长安众富儿，盘馔罗膻荤。不解文字饮，惟能醉红裙。
玉馔堂交印，沙堤柱碍车。多门一已闭，直道更无斜。
嚼齿三峡泉，三峡声龂龂。
嗣皇新继明，率土日流化。惟思涤瑕垢，长去事桑柘。
时时强笑意索寞。知郎本来无岁寒，几回掩泪看花落。
事已出古表，谁言独今奇。贤人母万物，岂弟流前诗。"
"君子法天运，四时可前知。小人惟所遇，寒暑不可期。
顾兹万恨来，假彼二物云。贱贵而贵贱，世人良共然。
碧落流轻艳，红霓间彩文。带烟时缥缈，向斗更氤氲。
三入寺，曦未来。辘轳无人井百尺，渴心归去生尘埃。
"江上烟消汉水清，王师大破绿林兵。
圆坛帖妥。天兵四罗，旂常婀娜。驾龙十二，鱼鱼雅雅。
chang an zhong fu er .pan zhuan luo shan hun .bu jie wen zi yin .wei neng zui hong qun .
yu zhuan tang jiao yin .sha di zhu ai che .duo men yi yi bi .zhi dao geng wu xie .
jiao chi san xia quan .san xia sheng yin yin .
si huang xin ji ming .lv tu ri liu hua .wei si di xia gou .chang qu shi sang zhe .
shi shi qiang xiao yi suo mo .zhi lang ben lai wu sui han .ji hui yan lei kan hua luo .
shi yi chu gu biao .shui yan du jin qi .xian ren mu wan wu .qi di liu qian shi ..
.jun zi fa tian yun .si shi ke qian zhi .xiao ren wei suo yu .han shu bu ke qi .
gu zi wan hen lai .jia bi er wu yun .jian gui er gui jian .shi ren liang gong ran .
bi luo liu qing yan .hong ni jian cai wen .dai yan shi piao miao .xiang dou geng yin yun .
san ru si .xi wei lai .lu lu wu ren jing bai chi .ke xin gui qu sheng chen ai .
.jiang shang yan xiao han shui qing .wang shi da po lv lin bing .
yuan tan tie tuo .tian bing si luo .qi chang e na .jia long shi er .yu yu ya ya .
译文
谄媚奔兢之徒，反据要津。
我离开京城刚刚度过大庾岭，便停下车子，再次回首遥望我的家乡。
（齐宣王）说：“（这是什么道理）可以(yi)让我听听吗？”
花前没有了她的陪伴，独自在花间徘徊，看繁花似锦，芳草天涯，一株株、一簇簇，都有他寻找的往昔旧梦，触目悲凉。虽是春光美景，却是欢乐难再，既使(shi)笙歌入耳，婉转悠扬，也只能唤起他对爱侣的追忆，从而更添感伤惆怅。
昨夜和人相约，时间缓缓流淌，已经深夜。一轮新月挂在天际，周围寥寥几颗孤星。夜色将近，人未眠，在这三更时分，所有人都睡下，寂静无声的夜里，老鼠悉悉索索的声音令我焦虑不安。
湖光秋色，景色宜人，姑娘荡着小船来采莲。她听凭小船随波漂流，原来是为了看到岸上的美少年。
即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色，自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
看到山头的烟火，胡人误作是狼烟而紧张起来，但接着听说辽西并没有战事，马上又安定下来，时时买酒取乐，经常喝得酩酊大醉(zui)而卧在酒店。
春天的云彩像兽又像禽，在日照风吹下变浅又变深。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何(he)修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。
注释
104、其所不善者：指与朱房、胡武关系不好的人。
2.孤馆：寓居客舍住的人很少。灯青：点着灯起床，灯发着青光。
⑵丈人：对长辈的尊称。这里指韦济。贱子：年少位卑者自谓。这里是杜甫自称。请，意谓请允许我。具陈：细说。
⑵童稚：儿童，小孩。四十：一作“三十”。
砾：小石块。
膝语蛇行：跪着说话，爬着走路，形容极其恭敬惶恐。
〔20〕尸祝：尸，代表鬼神受享祭的人；祝，传告鬼神言辞的人。《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之吴。”注曰：“庖人尸祝，各安其所。”尸祝在此处的意思是：将来把他当作祖先、神灵一样祭祀。浮图：梵语音译，此处指佛教寺院。老子之宫：即道观。老子是道教供奉的始祖。
8.及春：趁着春光明媚之时。
根据岑仲勉《唐人行第录》所载，此诗是对王之涣《凉州词》的酬和之作。
萧崱 萧崱，字则山，号大山，临江军新喻（今江西新馀）人。泰来兄。理宗绍定五年（一二三二）进士。以史馆校勘迁武学博士，进太府丞。有《大山集》，已佚。明嘉靖《临江府志》卷六有传。
犹着褐衣何足羡，如君即是载鸣时。"
从容朝务退，放旷掖曹乖。尽日无来客，闲吟感此怀。"
"阮宅闲园暮，窗中见树阴。樵歌依野草，僧语过长林。
历览风光好，沿洄意思迷。棹歌能俪曲，墨客竞分题。
微诚慕横草，琐力摧撞筳.叠雪走商岭，飞波航洞庭。
声香渐翕习，冠盖若云浮。少者从公学，老者从公游。
"中宵天色净，片月出沧洲。皎洁临孤岛，婵娟入乱流。
早知三礼甲科名。郭中时有仙人住，城内应多药草生。
"卑静身后老，高动物先摧。方圆水任器，刚劲木成灰。
"碧水何逶迤，东风吹沙草。烟波千万曲，不辨嵩阳道。
"李子别上国，南山崆峒春。不闻今夕鼓，差慰煎情人。
腰悬青绶亚三台。连天浪静长鲸息，映日帆多宝舶来。
"谁家女儿楼上头，指挥婢子挂帘钩。林花撩乱心之愁，
巴人拱手吟，耕耨不关心。由来得地势，径寸有馀金。"
主人舂米为夜食。晨鸡喔喔茅屋傍，行人起扫车上霜。
宾秩已觉厚，私储常恐多。清贫聊自尔，素责将如何。
主人一朝病，争向屋檐窥。呦鷕唿群鵩，翩翻集怪鸱。
清气润竹林，白光连虚空。浪簇霄汉羽，岸芳金碧丛。
一山海上无城郭，唯见松牌记象州。"
二湖豁南浸，九派驶东流。襟带三千里，尽在岳阳楼。
"茫茫菰草平如地，渺渺长堤曲似城。
编蒲曾苦思，垂竹愧无名。今日承芳讯，谁言赠衮荣。"
梦灵仿佛到，对我方与论。拾月鲸口边，何人免为吞。
永谢平生言，知音岂容易。"
"河水昏复晨，河边相送频。离杯有泪饮，别柳无枝春。
群吏谒新府，旧宾沾素衣。歌堂忽暮哭，贺雀尽惊飞。"
春风红树惊眠处，似妒歌童作艳声。"
纷吾本孤贱，世叶在逢掖。九流宗指归，百氏旁捃摭。
钟鼓胶庠荐，牲牢郡邑祠。闻君喟然叹，偏在上丁时。"
所存十馀皆兀臲.匙抄烂饭稳送之，合口软嚼如牛呞。
供养朝夕象平居。臣闻神道尚清净，三代旧制存诸书。
南国异气候，火旻尚昏霾。瘴烟跕飞羽，沴气伤百骸。
挽断衫袖留不止。翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
罗帏碧簟岂相容，行到山头忆山下。"
永别劳苦场，飘飖游无垠。"
崎岖来掉荡，矫枉事沉默。隐笑甚艰难，敛容还屴崱。
环湖十馀里，岁积潢与污。臭腐鱼鳖死，不植菰与蒲。
春风摆荡禁花枝，寒食秋千满地时。
"月窟宾诸夏，云官降九天。饰终邻好重，锡命礼容全。
我家世道德，旨意匡文明。家集四百卷，独立天地经。
"五度溪头踯躅红，嵩阳寺里讲时钟。
"酒法众传吴米好，舞衣偏尚越罗轻。动摇浮蚁香浓甚，
结缔榱甍固，虚明户槛幽。鱼龙卷旗帜，霜雪积戈矛。
"楚驿南渡口，夜深来客稀。月明见潮上，江静觉鸥飞。
复振前朝名相家。御史定来休直宿，尚书依旧趁参衙。
战地晴辉薄，军门晓气长。寇深争暗袭，关迥勒春防。
"今夕知何夕，花然锦帐中。自能当雪暖，那肯待春红。
饿咽潺湲号，涎似泓浤肥。峡青不可游，腥草生微微。
彷徨踯躅久不去，以翼来覆待狗归。嗟哉董生，谁将与俦？
"见学胡琴见艺成，今朝追想几伤情。捻弦花下呈新曲。
"长安车马道，高槐结浮阴。下有名利人，一人千万心。
萧条白发且飞觞。令征古事欢生雅，客唤闲人兴任狂。
"河转曙萧萧，鸦飞睥睨高。帆长摽越甸，壁冷挂吴刀。
艅艎无巨海，浮浮矜瀎潏。栋梁无广厦，颠倒卧霜雪。
"塘边日欲斜，年少早还家。徒将白羽扇，调妾木兰花。
烟散隋宫出，涛来海门吼。风俗太伯馀，衣冠永嘉后。
汉帝斩蛇剑，晋时烧上天。自兹繁巨蟒，往往寿千年。
病肺不饮酒，伤心不看花。惟惊望乡处，犹自隔长沙。"
此义古所重，此风今则亡。自闻丧元宾，一日八九狂。
郎家居近御沟水，豪门客尽蹑珠履。雕盘酒器常不干，
"茫茫尘累愧腥膻，强把蜉蝣望列仙。闲指紫霄峰下路，
"家家菊尽黄，梁国独如霜。莹静真琪树，分明对玉堂。
"小儿弄笔不能嗔，涴壁书窗且当勤。
"清词举世皆藏箧，美酒当山为满樽。三亩嫩蔬临绮陌，
汉水晋山郭，襄阳白铜鞮.至今有遗爱，日暮人凄凄。"
籍贫无赠赀，曷用申哀诚。衣器陈下帐，醪饵奠堂皇。
讵知佳期隔，离念终无极。"
终年汲引绝，不耗复不盈。五月金石铄，既寒亦既清。
偶逢蒲家郎，乃是葛仙客。行常乘青竹，饥即煮白石。
扫窗秋菌落，开箧夜蛾飞。若向云中伴，还应着褐衣。"
风松不成韵，蜩螗沸如羹。岂无朝阳凤，羞与微物争。
智士日千虑，愚夫唯四愁。何必在波涛，然后惊沉浮。
一收正之。视邦选侯，以公来尸。公来尸之，人始未信。
清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。"
论罢情益亲，涉旬忘归程。日携邑中客，闲眺江上城。
"一身依止荒闲院，烛耀窗中有宿烟。
玉色深不变，井水挠不移。相看各年少，未敢深自悲。"
簪缨固烦杂，江海徒浩荡。野马笼赤霄，无由负羁鞅。"
何事便到山人家。柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。
公在中流，右诗左书。无我斁遗，此邦是庥。"