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西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花

唐代 / 智朴

"千载遗踪寄薜萝,沛中乡里旧山河。
"何言寸禄不沾身,身没诗名万古存。况有数篇关教化,
"鱼悬洁白振清风,禄散亲宾岁自穷。
日影才添线,鬓根已半丝。明庭正公道,应许苦心诗。"
头上苍苍没瞒处,不如平取一生心。"
不堪良牧已重泉。醉思把箸欹歌席,狂忆判身入酒船。
"汉宫行庙略,簪笏落民间。直道三湘水,高情四皓山。
寒鹭窥鱼共影知。九陌要津劳目击,五湖闲梦诱心期。
寄言昔日不龟手,应念江头洴澼人。"
"神化难源瑞即开,雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至,
片石树阴下,斜阳潭影间。请师留偈别,恐不到人寰。"
"满匣冰泉咽又鸣,玉音闲澹入神清。巫山夜雨弦中起,


西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花拼音解释:

.qian zai yi zong ji bi luo .pei zhong xiang li jiu shan he .
.he yan cun lu bu zhan shen .shen mei shi ming wan gu cun .kuang you shu pian guan jiao hua .
.yu xuan jie bai zhen qing feng .lu san qin bin sui zi qiong .
ri ying cai tian xian .bin gen yi ban si .ming ting zheng gong dao .ying xu ku xin shi ..
tou shang cang cang mei man chu .bu ru ping qu yi sheng xin ..
bu kan liang mu yi zhong quan .zui si ba zhu yi ge xi .kuang yi pan shen ru jiu chuan .
.han gong xing miao lue .zan hu luo min jian .zhi dao san xiang shui .gao qing si hao shan .
han lu kui yu gong ying zhi .jiu mo yao jin lao mu ji .wu hu xian meng you xin qi .
ji yan xi ri bu gui shou .ying nian jiang tou ping pi ren ..
.shen hua nan yuan rui ji kai .diao ling mao yu chu chen ai .xiang gui bao xi xing ren zhi .
pian shi shu yin xia .xie yang tan ying jian .qing shi liu ji bie .kong bu dao ren huan ..
.man xia bing quan yan you ming .yu yin xian dan ru shen qing .wu shan ye yu xian zhong qi .

译文及注释

译文
欢歌笑语,自由自在地采撷着芙蓉。
容颜姿态姣好互相比并,真是风华绝代盖世无双。
燕雀怎么能知道鸿鹄的志向?公侯将相原本出身于普通士卒。可笑泸溪地小如斗,不知道您肯不肯在那里小试牛刀?赠送给您两只玉瓯作为寿礼。
垂吊在空中的蛛丝冉冉飘动花枝静谧,远远的看见白鸟从石板路上面飞过。
  子厚,名叫宗元。七世祖柳庆,做过北魏的侍中,被封为济阴公。高伯祖柳奭,做过唐朝的宰相,同褚遂良、韩瑗都得罪了(liao)武后,在高宗时被处死。父亲叫柳镇,为了侍奉母亲,放弃了太常博士的官位,请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚,丢了御史的官职。直到那位权贵死了,才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直,与他交往的都是当时名人。
离开明亮的白日昭昭啊,步入黑暗的长夜悠悠。
即使拥有利箭,又能把它怎么样?
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听(ting)说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀(si)天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方(fang),四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
想沿着大道平稳驱车啊,怎样去做却又不知道。
帝尧不告(gao)诉舜父,二妃如何与舜成亲?
看了如此美好的景色,在外作客的愁闷完全减消了,除了这儿还要往哪儿去呢?
年少寄情人事外,倾心只在琴与书。
天生丽质、倾国倾城让(rang)她很难埋没世间,果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
庭院深深,不知有多深?杨柳依依,飞扬起片片烟雾,一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方,她登楼向远处望去,却看不见那通向章台的大路。

注释
天马:即大宛马。《史记·大宛列传》:“天子发书《易》,云神马当从西北来。得乌孙马,名曰‘天马’。及得大宛汗血马,益壮。更名乌孙马曰‘西极’、名大宛马曰‘天马’。” 月支窟:月支,一作月氏,西域古国名。先在甘肃敦煌祁连之间,后被勾奴所逐,迁于今阿富汗东北。《史记·大宛列传》:“大月氏在大宛西可二三千里,居沩水北。……始月氏居敦煌、祁连间,及为匈奴所败,乃远去,过宛,西击大夏而臣之。遂居沩水北,为王庭。”《正义》:“万震《南州志》云:(大月氏)在天竺北可七千里,地高燥而远。国王称天子,国中骑乘常数十万匹,城郭宫殿与大秦国同。人民赤白色,便习弓马。土地所出及奇伟珍物,被服鲜好,天竺不及也。”康泰《外国传》云:“外国谓天下有三象:中国为人象,大秦为宝象,月支为马象。”月支窟,当指所传生天马的湖边。一说是指敦煌附近的渥洼水。
(18)悲鸣踯躅而咿嘤:这里指野兽来回徘徊,禽鸟悲鸣惊叫。
⒇烽:指烽火台。
⑴关关:象声词,雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠(jū jiū):一种水鸟名,即王鴡。
⑴帝城:皇帝居住的城市,指长安。

赏析

  这是一首描写情人离愁的歌。此诗一、二句是离别的时间和环境,写的又是在秋天。中间两联诗句内容相重,强调地描写了两人因离别而泪眼相看、欲说不能、伤心(xin)之极的情景。最后两句写的是离别人的将来,两人只能在明朗的月光下共同想念了。表示了他们真切、坚贞的感情。
  初秋时节,诗人独自凭倚着高(gao)高城楼的堞墙,眺望塞外风光,不由自主萌发了一股独客异乡的感情。
  按周时庙制,太祖居中,左昭右穆,文王为穆,则武王为昭,故称昭考。因此,“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始,助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的,只是名义或形式上的君主,实权则掌握在摄政的周公之手,诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排,其用意自然是让成王牢记先王遗训,继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职,时时注意对成王的规劝乃至管教,《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”,恐怕年幼的成王也无法应付,只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作,法度典章他当了然于胸。如此看来,《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同,祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光,一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的,便道出了成王新即位的时局特点与急务。
  这是一首酬赠诗,这类题材在“大历十才子”集中比比皆是,但多数思想平庸,艺术才力贫乏,缺少真情实感,这首诗却能独辟蹊径,通过送北归的感伤写出“旧国残垒”、“寒禽衰草”的乱后荒败之景,由送别的感伤推及时代的感伤、民族的感伤。
  “美女妖且闲,采桑歧路间。”这是交代人物、地点。人物是一个美丽姑娘,她的容貌艳丽,性格娴静。地点是“歧路间”,即岔路口,她在采桑。“歧路间”是来往行人较多的地方,这就为下文“行徒”、“休者”的倾倒预作铺垫。“柔条纷冉(fen ran)冉,落叶何翩翩。”紧接“采桑”,写柔嫩的桑枝轻轻摇动,采下的桑叶翩翩飘落。这里明是写桑树,暗是写美女采桑的优美动作。景物的描写对表现人物起了烘托作用。
  初秋时节,诗人独自凭倚着高高城楼的堞墙,眺望塞外风光,不由自主萌发了一股独客异乡的感情。
  “鸟宿池边树,僧敲月下门”,是历来广为传诵的名句。这两句诗,粗看有些费解。诗人当然不可能连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到。其实,这正见出诗人构思之巧,用心之苦。正由于月光皎洁,万籁俱寂,因此老僧(或许即指作者)一阵轻微的敲门声,就惊动了宿鸟,或是引起鸟儿一阵不安的噪动,或是鸟从窝中飞出转了个圈,又栖宿巢中了。作者抓住了这一瞬即逝的现象,来刻画环境之幽静,响中寓静,有出人意料之胜。倘用“推”字,当然没有这样的艺术效果了。
  诗的开头,点明送别的地点。“长安青绮门”,是东去的行人辞别京城的起点,自然会使诗人想起种瓜的召平;再往前走,便是折柳分袂的灞桥。这个地方原本就蕴蓄着历史的感慨,加上酒店里胡姬殷勤招呼,举杯在手,更觉得思绪万千,别情无极。在朋友临当上马,相别即在顷刻之际,诗人含蓄地倾诉了他的肺腑之言:“风吹芳兰折,日没鸟雀喧。”这表面上是写诗人眼前容易看到的景物,但实际上是暗喻心中难以表达的感情。芳兰摧折,贤能之士偏偏遭遇不幸;鸟雀喧嚣,奸佞之臣得志猖狂;风吹、日没,则是政治黑暗,国势渐衰的写照。在知友临别之际,诗人道出这么两句,彼此的心中都很了然,而却包含着很深广的忧愤。现实既是如此,诗人是这样来考虑他们彼此的出处行藏:“举手指飞鸿,此情(ci qing)难具论。”手指飞鸿,并不一定是送别时实有的景象,也是暗喻心中所要表达的意思。“鸿飞冥冥,弋人何慕焉”(扬雄《法言·问明篇》)。像鸿鸟一样高飞,离开长安,固然是对政治污浊的深恶痛绝,同时也还有出于实际的全身远祸的考虑。“同归无早晚,颍水有清源”,表明两人对现实的认识很清醒,归趋也正相同。“颍水有清源”,既是地理的,是归隐之地;又是历史的,更符合归隐之情。历史上,著名隐士许由的事迹影响长远,也正似颍水的清源不竭。这也就暗含着对裴十八归隐的赞赏和慰藉。  
  尾联“微吟”实讲“口中梅”也,“微”言其淡泊雅致,如此咀嚼,虽不果腹,然可暖心、洁品、动情、铸魂,表达出诗人愿与梅化而为一的生活旨趣和精神追求,至此诗人对梅的观赏进入了冯友兰所说的“天地境界”,人们看到的则是和“霜禽”“粉蝶”一样迫不及待和如痴如醉的诗人——一个梅化的诗人。苏轼曾在《书林逋诗后》说:“先生可是绝伦人,神清骨冷无尘俗。”《四库全书总目》说:“其诗澄澹高逸,如其为人。”可知其言不谬,该诗之神韵正是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。
  这首诗的主要特点是用诗来议论时弊。与诗人多次向武则天上呈的那些批评朝政得失的奏章大不相同,它所谈的虽然也是政治、社会问题,但不同于一般直陈其事的政论文,它既是政论,但又首先是诗,是诗与政论的结合。
  首句“游人五陵去”“游人”,强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵,都在长安,诗中用作长安的代称。京华之地,是游侠云集之处。“宝剑值千金”,惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句,这里信手拈来,不仅强调宝剑本身的价值,而且有身无长物的意味。这样的赠品,将是无比珍贵,不可等闲视之。诗中写赠剑,有一个谁赠谁受的问题。从诗题看,本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之,似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时,虽然只能发生其中一种情况;但入诗时,诗人的著意唯在赠剑事本身,似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。
  第五章诗人作起了今昔对比,前面两句,是颇工整的对偶,这两句也有人点作四句,“不如时”、“不如兹”单独成句,亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心,更令人对黑暗现实产生强烈的憎恨,于是诗人再一次针砭那些得势的小人,“彼疏斯粺,胡不自替”,斥责别人吃粗粮他们吃细粮,却尽干坏事,不肯退位让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句:“彼君子兮,不素餐兮。”
  “橹声呕轧中流渡,柳色微茫远岸村”二句,收诗人思绪于眼前,将视线放在河亭四周。正当诗人伫立《潼关河亭》薛逢 古诗,沉浸在潼关形胜与秦中帝尊的冥想之际,“呕轧”一声橹响,将他惊醒,觅声望去,只见一叶扁舟中流横渡,在它的背后是柳色茫茫的远岸,和依稀可辨的村庄。这两句诗,以淡墨描出一个宁静莽远的场景,与首二联雄伟惊险境界恍如两个迥然不同的世界,隐隐传达出诗人冥想初醒时那种茫然的心情。
  第二首开头“妾本深宫妓,层城闭九重”,是以歌妓的口吻感叹自己的不幸身世,使沉郁悲凉的气氛一开始就笼罩了全篇。据史书记载,铜雀台很高,上有宫房一百二十间,歌妓们被关闭在重重宫门之中。这里的“闭”字表现出了深宫里歌妓没有自由的痛苦。颔联“君王欢爱尽,歌舞为谁容”,进一步描写歌妓内心的孤寂。
  除了把深刻的政治思想附丽于鲜明的艺术形象这一特色之外,这首诗的诗题对诗句的提领也颇值称道。诗句中并没露出“权门”的字样,要不是诗题中点明“移芍药”的主体是“权门”,诗的战斗性是无论如何也达不到似剑如火的地步的;有了“权门”二字的提领,读者就可以明白“汲井开园”的主体为何人,从而深化了诗歌的主题。
  在宋代以"记"为体裁的说理散文中,象《《墨池记》曾巩 古诗》这样以记为附,以议为主的写法还是不多见的。《醉翁亭记》的思想意脉是"醉翁之意不在酒“,"在乎山水之间也“。但这种"意“,不是靠发"议"表?达出来的,而是随着山水相映、朝暮变比、四季变幻的自然景物描写透露出来的;《岳阳楼记》的重心不在记楼,在于敞露个人"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的襟怀,在抒情方式上,作者采用的是触景生情的方法,因而文章铺排笔墨,以较乡的篇幅写了岳阳楼变幻莫测的景色.而《《墨池记》曾巩 古诗》用于记"池"的文字较少,议论文字却很多。它不是在记叙之后再发议论,而是记事、议论错杂使用,浑然一体。尽管议多于记,却无断线风韵,游离意脉之弊,读来觉得自然天成。可以说《《墨池记》曾巩 古诗》脱尽了他人窠臼,辟出了自家蹊径。
  此诗最显著的特点是善于抒发诗人内心的矛盾和苦闷(ku men),最终以摆脱这种苦闷而展示出诗人乐观向上和积极进取的精神。是可分三段,第一段为前四句。开篇”有时忽惆怅,匡坐至夜分“两句,直接点出积郁于心的”惆怅“。这惆怅虽仅时而出现,但对积极进取、乐观豪爽的诗人来说,却也是非常严重的。为此,他正襟危坐,自夜至明,最后竟不得不用长啸声来加以发泄:”平明空啸咤!“然而,”啸咤“是无济于事的,只不过聊以发泄胸中的不平之气而已,所以用了一个”空“字。”思欲解世纷“,用了战国时鲁仲连的典故。由此可以看出诗人之所以”惆怅“,原因是为了解除安史之乱给国家和人民带来的苦难。这就是全诗的主旨所在。诗中的矛盾和苦闷心情也是产生于这里。
  “早起见日出,暮见栖鸟还”运用铺叙手法,描绘出一幅早见蒸蒸日出、晚见归鸟还巣的忧伤感怀图,诗人触景生情:见日出,见栖鸟,不见众鸟,不见孤云,表达出诗人无可奈何的孤寂心声。正如白居易《夜雨》:“我有所感人,隔在远远乡。我有所感事,结在深深肠”的无限向往和百结愁肠。
  次句紧承首句,指出“窗外无人”,也是静悄悄的。只听见山溪流水潺潺,溪上有各种鸟儿飞来飞去。诗人以溪声、鸟飞的声响和动态,反衬出山寺环境的清静。

创作背景

  《《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》韦庄 》创作于韦庄浪迹江南一带时,思乡怀念妻子的惆怅心情。

  

智朴( 唐代 )

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简 介

智朴 清僧。江苏徐州人。俗姓张,号拙庵。年十五为僧,深禅机。三十五岁至盘山,结庐于青沟。盘山向无志乘,智朴编辑成书,为时所称。又善诗,康熙至盘山,曾令唱酬。

临江仙·倦客如今老矣 / 碧鲁文勇

"所猎一何酷,终年耗林麓。飞走如未空,贪残岂知足。
"极顶云兼冻,孤城露洗初。共辞嵩少雪,久绝贝多书。
牢落故居灰烬后,黄花紫蔓上墙生。"
"师住天台久,长闻过石桥。晴峰见沧海,深洞彻丹霄。
"空迹昼苍茫,沙腥古战场。逢春多霰雪,生计在牛羊。
如嫌水德人多狎,拯溺宜将勐济宽。"
"魂梦飘零落叶洲,北辕南柁几时休。月中青桂渐看老,
举家谁念子孙危。后宫得宠人争附,前殿陈诚帝不疑。


小雅·四月 / 长孙冰夏

若教生在西湖上,也是须供使宅鱼。"
外人知自日边来。臣心净比漪涟水,圣泽深于潋滟杯。
"柳丝牵水杏房红,烟岸人稀草色中。
一夜鸟飞鸣,关关彻五更。似因归路隔,长使别魂惊。
楚云湘雨会阳台,锦帐芙蓉向夜开。
强仕非时彦,无闻惜昔贤。自期终见恶,未忍舍遗编。"
甃石回泉脉,移棋就竹阴。触丝蛛堕网,避隼鸟投林。
晋武鬻官私室富,是知犹不及桓灵。"


天净沙·冬 / 微生学强

边城履雪白连雕。身离世界归天竺,影挂虚空度石桥。
出城人迹少,向暮鸟声哀。未遇应关命,侯门处处开。"
故侯何在泪汍澜。不唯济物工夫大,长忆容才尺度宽。
鸣蝉似会悠扬意,陌上声声怨柳衰。"
谈史曾无滞,攻书已造微。即膺新宠命,称庆向庭闱。"
满坐绮罗皆不见,觉来红树背银屏。"
古树藤缠杀,春泉鹿过浑。悠悠无一事,不似属干坤。"
"绿沈枪利雪峰尖,犀甲军装称紫髯。威慑万人长凛凛,


忆江南·衔泥燕 / 恽谷槐

"玄德苍黄起卧龙,鼎分天下一言中。
"战国从今却尚文,品流才子作将军。画船清宴蛮溪雨,
云物阴寂历,竹木寒青苍。水冷鹭鸶立,烟月愁昏黄。
哀痛不下诏,登封谁上书。(《僖宗幸蜀咏》)
"自小即南北,未如今日离。封疆初尽处,人使却回时。
"人寰急景如波委,客路浮云似盖轻。
泼成纸上猩猩色。手把金刀擘彩云,有时剪破秋天碧。
"马前红叶正纷纷,马上离情断杀魂。晓发独辞残月店,


止酒 / 甘妙巧

"五更残月省墙边,绛旆蜺旌卓晓烟。千炬火中莺出谷,
风拍衰肌久未蠲,破窗频见月团圆。更无旧日同人问,
无由住得吟相伴,心系青云十五年。"
白露沾长早,春风到每迟。不如当路草,芬馥欲何为。"
何必豪家甲第里,玉阑干畔争光辉。一朝荆棘忽流落,
莫言黄菊花开晚,独占樽前一日欢。"
白发满头犹着书。东涧野香添碧沼,南园夜雨长秋蔬。
"前有浅山,屹然如屏。后有卑岭,缭然如城。


青青水中蒲二首 / 司寇思菱

旧恨长怀不语中,几回偷泣向春风。
谷口耕夫郑子真。宦达到头思野逸,才多未必笑清贫。
一身仍更病,双阙又须趋。若得重相见,冥心学半铢。"
"玉堂全不限常朝,卧待重城宿雾销。
"六合谁为辅弼臣,八风昏处尽胡尘。
"寻艳复寻香,似闲还似忙。暖烟沈蕙径,微雨宿花房。
坐爱凉风吹醉面。酒中弹剑发清歌,白发年来为愁变。"
求名心在闲难遂,明日马蹄尘土中。"


天仙子·走马探花花发未 / 澹台莉娟

残春不入梦,芳信欲传谁。寂寞秋堂下,空吟小谢诗。"
孤单小谏渔舟在,心恋清潭去未能。"
满园歌管凉宵月,此后相思几上楼。"
猿啼梨岭路,月白建溪船。莫恋家乡住,酬身在少年。"
"东归还着旧麻衣,争免花前有泪垂。每岁春光九十日,
"千里楚江新雨晴,同征肯恨迹如萍。孤舟泊处联诗句,
尘拥蜀城抽锁后,此中犹梦在江湖。"
"长贪山水羡渔樵,自笑扬鞭趁早朝。


蔺相如完璧归赵论 / 远铭

东郭邻穿履,西林近衲衣。琼瑶一百字,千古见清机。"
"九陌除书出,寻僧问海城。家从中路挈,吏隔数州迎。
天地太萧索,山川何渺茫。不堪星斗柄,犹把岁寒量。
两地思归一主人。络岸柳丝悬细雨,绣田花朵弄残春。
一遇灵鳌开睡眼,六朝灰尽九江空。"
鸟道来虽险,龙池到自平。朝宗本心切,愿向急流倾。"
有人遗我五色丹,一粒吞之后天老。
"饭稻羹菰晓复昏,碧滩声里长诸孙。


石鱼湖上醉歌 / 宣笑容

"分散多如此,人情岂自由。重来看月夕,不似去年秋。
琴拂莎庭石,茶担乳洞泉。莫耽云水兴,疲俗待君痊。"
"走敌存亡义有馀,全由雄勇与英谟。
"祸乱天心厌,流离客思伤。有家抛上国,无罪谪遐方。
鸂鶒眠沙晓惊起。沙头龙叟夜叹忧,铁笛未响春风羞。
"记得初骑竹马年,送师来往御沟边。荆榛已失当时路,
书幌轻随梦,歌楼误采妆。王孙深属意,绣入舞衣裳。"
鹿门病客不归去,酒渴更知春味长。"


叶公好龙 / 司马宏帅

水转巴文清熘急,山连蒙岫翠光涵。"
雁已多南去,蝉犹在此闻。圣朝无谏猎,何计谒明君。"
"骄云飞散雨,随风为有无。老农终岁心,望施在须臾。
"器度风标合出尘,桂宫何负一枝新。成丹始见金无滓,
狡兔何从上九天。莫见团圆明处远,须看湾曲鉴时偏。
乡音离楚水,庙貌入湘源。岸阔凫鹥小,林垂橘柚繁。
"幕客开新第,词人遍有诗。山怜九仙近,石买太湖奇。
自怜情为多忧动,不为西风白露吟。"