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送别 / 山中送别

隋代 / 吴镕

十年前见君,甲子过我寿。于何今相逢,华发在我后。
"江平芦荻齐,五两贴樯低。绕郭覆晴雪,满船闻曙鸡。
此去佳句多,枫江接云梦。"
月明寻石路,云霁望花源。早晚还乘鹤,悲歌向故园。"
惆怅送君身未达,不堪摇落听秋砧。"
有客同参柏子禅。已悟化城非乐界,不知今夕是何年。
及到紫石溪,晻晻已天明。渐近神仙居,桂花湿溟溟。
露洗百花新,帘开月照人。绿窗销暗烛,兰径扫清尘。
似说边情向塞云。故国关山无限路,风沙满眼堪断魂。
"章溪与贡水,何事会波澜。万里归人少,孤舟行路难。
麟阁终当画元老。温室沈沈漏刻移,退朝宾侣每相随。
"暂作宜阳客,深知太守贤。政移千里俗,人戴两重天。
十年居此溪,松桂日苍苍。自从无佳人,山中不辉光。
云埋老树空山里,仿佛千声一度飞。"
堆案青油暮,看棋画角长。论文谁可制,记室有何郎。"


送别 / 山中送别拼音解释:

shi nian qian jian jun .jia zi guo wo shou .yu he jin xiang feng .hua fa zai wo hou .
.jiang ping lu di qi .wu liang tie qiang di .rao guo fu qing xue .man chuan wen shu ji .
ci qu jia ju duo .feng jiang jie yun meng ..
yue ming xun shi lu .yun ji wang hua yuan .zao wan huan cheng he .bei ge xiang gu yuan ..
chou chang song jun shen wei da .bu kan yao luo ting qiu zhen ..
you ke tong can bai zi chan .yi wu hua cheng fei le jie .bu zhi jin xi shi he nian .
ji dao zi shi xi .an an yi tian ming .jian jin shen xian ju .gui hua shi ming ming .
lu xi bai hua xin .lian kai yue zhao ren .lv chuang xiao an zhu .lan jing sao qing chen .
si shuo bian qing xiang sai yun .gu guo guan shan wu xian lu .feng sha man yan kan duan hun .
.zhang xi yu gong shui .he shi hui bo lan .wan li gui ren shao .gu zhou xing lu nan .
lin ge zhong dang hua yuan lao .wen shi shen shen lou ke yi .tui chao bin lv mei xiang sui .
.zan zuo yi yang ke .shen zhi tai shou xian .zheng yi qian li su .ren dai liang zhong tian .
shi nian ju ci xi .song gui ri cang cang .zi cong wu jia ren .shan zhong bu hui guang .
yun mai lao shu kong shan li .fang fo qian sheng yi du fei ..
dui an qing you mu .kan qi hua jiao chang .lun wen shui ke zhi .ji shi you he lang ..

译文及注释

译文
整夜都非常欢乐,直到拂晓才告别回家。
唐大历二年十(shi)月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学习的(de)?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供(gong)奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方(fang)。
官高显赫又有什么用呢,不得收养我这至亲骨肉。
长期以来两家关系就很好,彼此相知亲密无间。
白昼缓缓拖长
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端,只要一人把守千军万马难攻占。
我独自在板桥浦对月饮酒,古人中谁可以与我共酌?
  东南地区的山水胜景,余杭郡的最好;在郡里,灵隐寺的景致最为突出;寺庙中,冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面,石门涧中央,灵隐寺西南角。它高不到十六尺,宽不超过两丈,但是这里集中了最奇丽的景色,包罗了所有的美景,没有什么景物可以走漏的。
  苏辙年纪很轻,还没能够通晓做官的事情。先前来京应试,并不是为了谋取微薄的俸禄,偶然得到了它,也不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡,等待吏部的选用,使我能够有几年空闲的时间,将用来更好地研习文章,并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话,那我就更感到幸运了。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉(yu)一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
老朋友你忽然来到我梦里, 因为你知道我常把你记忆。 你如今陷入囹圄身不由己, 哪有羽翼飞来这北国之地?
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息;又听到她这番诉说更叫我悲凄。
茂密的青草可使我想起久客不归的王孙。杨柳树外楼阁高耸,她终日徒劳地伫望伤神。杜鹃乌儿一声声啼叫,悲凄的声音令人不忍听闻。眼看又到了黄昏,暮雨打得梨花凌落(luo),深深闭紧闺门。
姑娘的容光像早晨的太阳,谁不爱慕她动人的容颜?
涧水吞没了采樵的小路,美丽的山花醉倚在药栏。
  红色护膝大腿上,裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂,天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐,天子策命颁给他。诸侯君子真快乐,又有福禄赐予他。
写信来求诗要我亲自书写,于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。

注释
(23)“楼船”句:谓永王驻扎在扬州江面上的船舰一直连接到海上。次,驻守。扬都,指扬州。此句的正常语序是“楼船次扬都而跨海”。现在这样排列语序,是为了押韵和调整平仄格律。跨海,是夸张之辞。
⑼秦楼客:用《列仙传》萧史事。
⑤张翰:西晋文学家,吴郡吴县人。齐王执政,辟为大司马东曹掾,见祸乱兴,以秋风起思鲈鱼为由辞官而归。
①偃蹇、连蜷:屈曲的样子。缭:纽结。
2.识:知道。
⑥情怀:心情。旧家:从前。《诗词曲语辞汇释》卷六:“旧家犹言从前,家为估量之辞。”其所引例中即有此句。
⑤“乐哉”两句:此处化用了屈原《九歌·少司命》中“悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知”一句,表现雄鹄的极度悲哀。

赏析

  颈联以工稳的对仗,揭示了岁月蹉跎与夙愿难偿的矛盾。“一身报国有万死”,尽管个人的力量是渺小的,尽管生命是短暂的,但是为了拯救国难,“我”却甘愿死一万次。“一”与“万”的强烈的对比,鲜明地表达了自己的拳拳爱国心与殷殷报国情,诚可谓掷地有声。“双鬓向人无再青”,这一句是说(shuo),岁月不饶人,满鬓飞霜,无法重获青黑之色,抒发了对华年空掷、青春难再的感伤与悲愤。即便我抱定了“为国牺牲敢惜身”的志向,可是又谁能了解我的苦心我的喟叹呢?这两句直抒胸臆,是全诗之眼。
  “月明”四句既是准确而形象的写景笔墨,同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说:“月明星稀四句,喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻,但光说“客子”未免空泛;实际上这是指那些犹豫不定的人才,他们在三国鼎(guo ding)立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们,不要三心二意,要善于择枝而栖,赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情,然而作者不仅丝毫未加指责,反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作,完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而像这样一种情味,也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛,明明白白地披肝沥胆,希望人才都来归我,确切地点明了此诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》,据说周公自言:“吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也;又相(you xiang)天下,吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士,有时洗一次头,吃一顿饭,都曾中断数次,这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高,海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好,决不会有“人满之患”。借用了《管子·形解》中陈沆说:“鸟则择木,木岂能择鸟?天下三分,士不北走,则南驰耳。分奔蜀吴,栖皇未定,若非吐哺折节,何以来之?山不厌土,故能成其高;海不厌水,故能成其深;王者不厌士,故天下归心。”(亦见《诗比兴笺》)这些话是很有助于说明此诗的背景、主题以及最后各句之意的。
  但诗人毕竟是标准的儒家子弟,他的辞官亦并非完全出自本心,看到唐王朝日益加剧的矛盾,各种弊端的呈现,他的忠君爱国之心无法掩饰,故此在尾联他仍表达了自己壮志难酬的感叹和欲展宏图的期望。“穷通行止”,这里的“穷”指报国无路,“通”指才华得施,“行”指政见得用,“止”指壮志难酬。乐天的《江南谪居十韵》“壮志徒许国,薄命不如人。才展凌云志,俄成出水鳞。葵枝犹向日,蓬断即辞春……行藏与通塞,一切任陶均”正是这句诗的最好注释。末句表达了诗人想返回长安为国效力的愿望,但诗人至终亦未能再进西京,令人感叹。
  然而儒法两条路线的斗争是不可调和的,事实上,顽固保守势力并没有放松对他的打击,他回到长安后所得到的却是再一次贬逐。所以,诗篇在抒发他的战斗理想的同时,也表现出他对大地主顽固派的反动本质缺乏认识,对顽固派头子唐宪宗始终存有幻想,反映出诗人自己的阶级局限性。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的三成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  这首诗艺术上值得称道的有两点:第一,诗人拿《黄河》罗隐 古诗来讽喻科举制度,构思巧妙;其次,句句紧扣《黄河》罗隐 古诗,而又句句别有他指,手法也颇为高明。诗人对唐王朝科举制度的揭露,痛快淋漓,切中要害,很有代表性。诗中语气激烈,曾有人说它是“失之大怒,其词躁”(见刘铁冷《作诗百法》),即不够“温柔敦厚”。
  环境氛围的烘托是其三。从“宿空房”至“东西四五百回圆”这一精彩片断,通过渲染上阳宫环境的死寂、凄凉,衬托出生活在这座人间地狱中的上阳宫女的孤苦。
  诗人视线又移向另一角度。那边是“野火烧冈草,断烟生石松”。远处山冈上,野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍,日暮的烟霭似断断续续生于石松之间,而傲立的古松又冲破烟雾耸向云天。“野火”、“断烟”是一联远景,它一明一暗,随着时间的推移而变化。“冈草”貌似枯弱,而生命力特别旺盛,“野火”也不能烧尽。“石松”坚操劲节,形象高大纯洁,“断烟”也不遮掩。
  这首诗本是写景,涉及内心的词句不多,却让读者觉得有化不开的凄凉和悲郁在里面。对人生迟暮的感慨,对故困难归的悲哀,荡漾在精美传神的景色描写中,因而分外含蓄无垠。王夫之曾说:“情语能以转折为含蓄者,唯杜陵居胜。”(《姜斋诗话》)这话未免极端,但这首诗的情语确实都在景语之中,情景交融、含而不露,有深绵婉转的姿态,句句读来,令读者感到口角噙香、余味不断。
  邓剡前面跳海未死,这次又病而求医,为的是“留醉眼”,等文天祥东山再起,再起复宋大业。“睨柱吞嬴,回旗走懿,千古冲冠发”,“睨柱吞嬴”,赵国丞相蔺相如身立秦庭,持璧睨柱,气吞秦王的那种气魄:“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情。这自然是赞许,也是期望。“伴人无寐,秦淮应是孤月。”最后再转到惜别上来,孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。作者虽然因病不能随之北上,但将在一个又一个的不眠之夜中为友人祈盼。这句话虽然普遍,但朋友之情,家国之悲深蕴其中。
  这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想,同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦,仍然想到天下寒士,白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
  体验深切,议论精警,耐人寻味,是这诗的突出特点和成就。但这是一首咏怀古迹诗,诗人亲临实地,亲自凭吊古迹,因而山水风光自然在诗中显露出来。杜甫沿江出蜀,飘泊水上,旅居舟中,年老多病,生计窘迫,境况萧条,情绪悲怆,本来无心欣赏风景,只为宋玉遗迹触发了满怀悲慨,才洒泪赋诗。诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,以及舟人指点的情景,都从感慨议论中出来,蒙着历史的迷雾,充满诗人的哀伤,诗人仿佛是泪眼看风景,隐约可见,其实是虚写。从诗歌艺术上看,这样的表现手法富有独创性。它紧密围绕主题,显出古迹特征,却不独立予以描写,而使其溶于议论,化为情境,渲染着这首诗的抒情气氛,增强了咏古的特色。
  “南风之薰兮,可以解吾民之愠兮”,这是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎,暑气如蒸,百姓怎能无怨?而南风一起,天气转凉,万民必有喜色。所谓薰风兼细雨,喜至怨忧除。白居易《首夏南池独酌》“熏风自南至,吹我池上林”,就是表达了这种情怀。“南风之时兮,可以阜吾民之财兮”,清凉的南风可以解民之愠,适时的南风则可以阜民之财,由日常生活转而到收成财物,诗意更进一层。《礼记·乐记》曰:“天地之道,寒暑不时则疾,风雨不节则饥。”可见,“南风”的“阜民之财”比之“解民之愠”更为重要,也更为令人祈盼。因此,前人大都从这方面来阐释诗旨。司马迁说:“《南风》之诗者,生长之音也。”(《史记·乐书》)王肃也说:“《南风》,育养民之诗也。”概言之,《南风》之歌,即赞颂“南风”煦育万物、播福万民的恩泽之歌。

创作背景

  据刘肃《大唐新语·文章》载:武则天时,《正月十五夜》苏味道 古诗京城大放花灯,金吾弛禁,特许夜行,观灯者人山人海。文士数百人赋诗纪事,当时以苏味道、郭利贞、崔液三人所作为绝唱。然而,郭、崔二人所作,人们早已淡忘,唯有本篇传诵不绝。

  

吴镕( 隋代 )

收录诗词 (5121)
简 介

吴镕 吴镕,浙江嘉善人。清嘉庆年间(1796~1820)入噶玛兰。

九月九日忆山东兄弟 / 宗政爱静

昨日围棋未终局,多乘白鹤下山来。"
"三年说戒龙宫里,巡礼还来向水行。多爱贫穷人远请,
盛德横千古,高标出四邻。欲知言不尽,处处有遗尘。
幽花宿含彩,早蝶寒弄翅。君行非晨风,讵能从门至。"
晓路整车马,离亭会衣冠。冰坚细流咽,烧尽乱峰寒。
流水逾千度,归云隔万重。玉杯倾酒尽,不换惨凄容。"
隐映龙池润,参差凤阙明。影宜宫雪曙,色带禁烟晴。
想是悠悠云,可契去留躅。"


读山海经十三首·其二 / 左丘纪娜

应念武关山断处,空愁簿领候晨鸡。"
"家在故林吴楚间,冰为溪水玉为山。
"无叶无枝不见空,连天扑地径才通。
"浦边新见柳摇时,北客相逢只自悲。惆怅空知思后会,
"春风归戚里,晓日上花枝。清管新莺发,重门细柳垂。
脉乱山川。扣玉千声应,含风百道连。太液并归池上,
花落千回舞,莺声百啭歌。还同异方乐,不奈客愁多。
司理因旷职,曲台仍礼神。愧非夔龙姿,忽佐尧舜君。


折桂令·登姑苏台 / 尉迟敏

封树遵同穴,生平此共归。镜埋鸾已去,泉掩凤何飞。
"山中好处无人别,涧梅伪作山中雪。
初合虽薄劣,却得陪君子。敢问贤主人,何如种桃李。"
"寻源路不迷,绝顶与云齐。坐引群峰小,平看万木低。
曙月思兰室,前山辨谷林。家人念行役,应见此时心。"
人逢毂阳望,春似永和年。顾我非工饮,期君行见怜。
"偶入横山寺,湖山景最幽。露涵松翠湿,风涌浪花浮。
怀古正怡然,前山早莺啭。


时运 / 蔺丁未

"萧条良夜永,秋草对衰颜。露下鸟初定,月明人自闲。
"福庭人静少攀援,雨露偏滋影易繁。
人语不自闻,日光乱相射。舣舟始摇漾,举棹旋奔激。
春草吴门绿,秋涛浙水深。十年曾旅寓,应惬宦游心。"
"龙向洞中衔雨出,鸟从花里带香飞。
酒醒愁转极,别远泪初干。愿保乔松质,青青过大寒。"
何年出石下,几里在山中。君问穷源处,禅心与此同。"
众病婴公干,群忧集孝璋。惭将多误曲,今日献周郎。"


秋兴八首·其一 / 杞佩悠

圣泽初忧壅,群心本在台。海鳞方泼剌,云翼暂徘徊。
"虚斋坐清昼,梅坼柳条鲜。节候开新历,筋骸减故年。
"来自西天竺,持经奉紫微。年深梵语变,行苦俗流归。
踏着家乡马脚轻,暮山秋色眼前明。
"避影将息阴,自然知音稀。向来深林中,偶亦有所窥。
乍入深闺玳瑁筵。露浓香径和愁坐,风动罗帏照独眠。
离堂惨不喧,脉脉复盈盈。兰叶一经霜,香销为赠轻。
青冥早云飞,杳霭空鸟翔。此情皆有释,悠然知所忘。"


早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 枚倩

幽州迢递旧来闻。若为向北驱疲马,山似寒空塞似云。"
"官微多惧事多同,拙性偏无主驿功。
茫茫重江外,杳杳一枝琼。搔首望良觌,为君华发生。"
流水意何极,满尊徒尔为。从来菊花节,早已醉东篱。"
"庭空雨鸣骄,天寒雁啼苦。青灯淡吐光,白发悄无语。
空得门前一断肠。"
一朝凤去梧桐死,满目鸱鸢奈尔何。"
晚色平芜远,秋声候雁多。自怜归未得,相送一劳歌。"


云阳馆与韩绅宿别 / 卞丙子

遥知不语泪双双。此时愁望知何极,万里秋天同一色。
今夜幸逢清净境,满庭秋月对支郎。"
况兹寒夜永,复叹流年促。感物思殷勤,怀贤心踯躅。
"皇帝施钱修此院,半居天上半人间。丹梯暗出三重阁,
江清牛渚镇,酒熟步兵厨。唯此前贤意,风流似不孤。"
泛菊贤人至,烧丹姹女飞。步虚清晓籁,隐几吸晨晖。
"愁心一倍长离忧,夜思千重恋旧游。秦地故人成远梦,
野蝶难争白,庭榴暗让红。谁怜芳最久,春露到秋风。"


竹枝词九首 / 佟佳锦灏

家寄江东远,身对江西春。空见相思树,不见相思人。
山莺惊起酒醒处,火焰烧人雪喷风。"
闻说潘安方寓直,与君相见渐难期。"
讲事一临幸,加恩遍抚巡。城高凤楼耸,场迥兽侯新。
"石座双峰古,云泉九曲深。寂寥疏凿意,芜没岁时侵。
叙以泉石旧,怅然风景馀。低回青油幕,梦寐白云居。
油幕晓开飞鸟绝,翩翩上将独趋风。"
"都门连骑出,东野柳如丝。秦苑看山处,王孙逐草时。


张衡传 / 慕容采蓝

拂剑金星出,弯弧玉羽鸣。谁知系虏者,贾谊是书生。"
左掖期连茹,南宫愧积薪。九年叨此地,回首倍相亲。"
不知笔砚缘封事,犹问佣书日几行。"
鱼梵空山静,纱灯古殿深。无生久已学,白发浪相侵。"
"萧条梧竹下,秋物映园庐。宿雨方然桂,朝饥更摘蔬。
"淮海同三入,枢衡过六年。庙斋兢永夕,书府会群仙。
夜静春梦长,梦逐仙山客。园林满芝朮,鸡犬傍篱栅。
"凄凄百卉病,亭亭双松迥。直上古寺深,横拂秋殿冷。


落叶 / 上官丹冬

昨日已尝村酒熟,一杯思与孟嘉倾。"
"长恨江南足别离,几回相送复相随。
儒生疑我新发狂,武夫爱我生雄光。杖移鬃底拂尾后,
上山望胡兵,胡马驰骤速。黄河冰已合,意又向南牧。
炯如冰玉姿,粲若鸾凤章。欲翥摧劲翮,先秋落贞芳。
灵塔多年古,高僧苦行频。碑存才记日,藤老岂知春。
网已祛三面,歌因守四方。千秋不可极,花发满宫香。"
掩帙蓬蒿晚,临川景气澄。飒然成一叟,谁更慕鶱腾。"