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东门行

元代 / 张正蒙

君归新鬼乡,我面古玉颜。羞见入地时,无人叫追攀。
处处川复原,重重山与河。人烟遍馀田,时稼无闲坡。
"阁下从容旧客卿,寄来骏马赏高情。任追烟景骑仍醉,
惟彼颠瞑者,去公岂不辽。为仁朝自治,用静兵以销。
漕石生齿牙,洗滩乱相掫。奔澌嚼篙杖,夹岸雪龙吼。
东洛闲门昼未开。静对道流论药石,偶逢词客与琼瑰。
秋月吐白夜,凉风韵清源。旁通忽已远,神感寂不喧。
不修其操行,贱薄似汝稀。岂不忝厥祖,腼然不知归。
蓄志徒为劳,追踪将焉仿。淹留值颓暮,眷恋睇遐壤。
依微闻鸡犬,豁达值阡陌。居人互将迎,笑语如平昔。
每夜焚香通月观,可怜光影最团圆。"
中鳞怜锦碎,当目讶珠销。迷火逃翻近,惊人去暂遥。
君看土中宅,富贵无偏颇。"
"闻师行讲青龙疏,本寺住来多少年。
蛟龙干蟠水空滴。青松火炼翠烟凝,寒竹风摇远天碧。


东门行拼音解释:

jun gui xin gui xiang .wo mian gu yu yan .xiu jian ru di shi .wu ren jiao zhui pan .
chu chu chuan fu yuan .zhong zhong shan yu he .ren yan bian yu tian .shi jia wu xian po .
.ge xia cong rong jiu ke qing .ji lai jun ma shang gao qing .ren zhui yan jing qi reng zui .
wei bi dian ming zhe .qu gong qi bu liao .wei ren chao zi zhi .yong jing bing yi xiao .
cao shi sheng chi ya .xi tan luan xiang zou .ben si jiao gao zhang .jia an xue long hou .
dong luo xian men zhou wei kai .jing dui dao liu lun yao shi .ou feng ci ke yu qiong gui .
qiu yue tu bai ye .liang feng yun qing yuan .pang tong hu yi yuan .shen gan ji bu xuan .
bu xiu qi cao xing .jian bao si ru xi .qi bu tian jue zu .mian ran bu zhi gui .
xu zhi tu wei lao .zhui zong jiang yan fang .yan liu zhi tui mu .juan lian di xia rang .
yi wei wen ji quan .huo da zhi qian mo .ju ren hu jiang ying .xiao yu ru ping xi .
mei ye fen xiang tong yue guan .ke lian guang ying zui tuan yuan ..
zhong lin lian jin sui .dang mu ya zhu xiao .mi huo tao fan jin .jing ren qu zan yao .
jun kan tu zhong zhai .fu gui wu pian po ..
.wen shi xing jiang qing long shu .ben si zhu lai duo shao nian .
jiao long gan pan shui kong di .qing song huo lian cui yan ning .han zhu feng yao yuan tian bi .

译文及注释

译文
五更时分一阵凄风从帘外吹进来,把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道?记得当年无聊的(de)用玉钗拨弄香火,如今宝篆香已经燃烧殆尽。
长夜里号角声悲壮似在自语,天空中的月色虽好谁与我共赏。
虽然山路崎岖遥远,但我不会推辞(ci)你的盛情邀请;纵使大雪厚积,也要踏雪前往拜访,何况现在已经是春天,冰雪已经消融。
往日的恩宠果真已完全断绝,失宠的旧人正如泼出(chu)去(qu)的水,再难重获欢心。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成(cheng)为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元(yuan)结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣,孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊(a)!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
碧水浩浩云雾茫茫,王汉阳您啊不来令我空白断肠。
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
  我一年比一年不得意,新的一年又将会如何?回忆过去一起交游的朋友,现在活着的还有多少?我把闲居当作自由自在,把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故,在闲居的时候还来探望我。

注释
断鸿:失群的孤雁。
⑻许叔︰许庄公之弟。
⑸城下(xià):郊野。
(6)共:通“恭”,此指恭谨尽心。
4.道:事物的法则、规律。这里指各种知识。
尘外踪:谢灵运《田南村园激流植授》:“唯开蒋生径,永怀求羊踪。”
(44)绛树(jiàng shù):汉末著名舞妓。这里二人皆指陈圆圆。

赏析

  诗的后六句为第三层,写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语,就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象,灭绝人性的行为,使目睹者发出愤怒的呼号,质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责,也是对时代的质询。“如果可以赎回奄息的性命,即使用百人相代也是甘心情愿的啊!”由此可见,秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行,第三章悼惜针虎,重章叠句,结构与首章一样,只是更改数字而已。
  这虽是一首古诗,但对偶句相当多,工稳、自然而且声调优美。譬如“黯黮凝黛色,峥嵘当曙空”中的“黯黮”与“峥嵘”,都是叠韵词。不仅意义、词性、声调相对,连字形也相对了。《全唐诗》称孟诗“伫兴而作,造意极苦”,于此可见一斑。此诗结构极为紧密。由“月晕”而推测到“天风”,由“舟子”而写到“挂席”,坐船当是在水上,到“中流”遂见庐山。这种联系都是极为自然的。庐山给人第一个印象是气势雄伟;由黎明到日出,才看到它的妩媚多姿、绚丽多彩。见庐山想到“尚子”和“远公”,然后写到自己思想上的矛盾。顺理成章,句句相连,环环相扣,过渡自然,毫无跳跃的感觉。作者巧妙地把时间的推移,空间的变化,思想的矛盾,紧密地结合起来。这正是它结构之所以紧密的秘密所在。
  贾宝玉在这篇《红楼梦》中所有诗词歌赋中最长的、达千余言的诔文里,首先介绍了晴雯的身世遭遇,回顾了他们之间的相与共处的生活,叙述了她的惨死经过,然后以无限的深情悼念晴雯,以金玉、冰雪、星日、花月等比喻,赞美了晴雯的高尚品质和情操。在这篇诔文里,晴雯是奋翅高翔、博击长空的雄鹰,是香味浓郁的兰花;而王夫人、花袭人之流则是玩弄口舌、以毒杀人的鸠鸩,是一类的恶草。他热烈颂扬晴雯傲世独立、坚贞不屈的反抗精神,声泪俱下地控诉王夫人等的杀人罪行,甚至发出了“钳奴之口,讨岂从宽;剖悍妇之心,忿犹未释”的怒吼。他以优美的想象,赞扬晴雯有如伟大诗人屈原,“志洁行芳”,始终坚守着高尚的情操。他愤怒地刻画了封建正统势力及其帮凶们的狰狞面目,揭露了他们搞的“诼、谣、诟”的阴谋诡计。他怀念晴雯,上天人地以求(yi qiu)索,用美丽的神话来慰藉自己,深深祝愿晴雯在“天国”生生不息。
  所以字面意义是借出仕外郡之机隐遁远祸,典故含义又是指以淡泊心境处理政务,这就借一个典故包罗了“既欢怀禄情,复协沧洲趣”的两重旨趣,更深一层地阐明了自己以仕为隐的处世之道和以隐为仕的治政之法。结尾不但扣住赴宣城为郡守的正题,而且字面形象与首句“江路西南永”照应,令人在掩卷之后,仿佛看到诗人乘舟向着西南漫漫的江路缓缓前去,隐没在云遮雾(zhe wu)绕的远山深处。
  高适在诗中以“邯郸少年(shao nian)”(即诗中之“游侠子”)自况,借描写他们放荡不羁的生活,和世态炎凉的际遇,抒发了自己壮志难酬的激愤之情。诗歌写得豪宕激昂,“气骨”铮铮,充分体现了高适“以气取篇”的特点。《新唐书·高适传》评其诗“以气质自高”。所谓“气质”,即作者的感情极为慷慨激越。此诗借“邯郸少年”抒发自己强烈的感情,既有豪气干云的雄壮之歌,又有直抒胸臆的激越之声;既有深沉低徊的慨叹,又有故作旷达的曲终高奏。这种雄壮与低徊,炽热与深沉的错综交织,有力地突出了“邯郸少年”心灵深处的追求和失望、欢乐与痛苦的复杂感情,从而深刻揭示出“世态”的“浮薄(fu bao)”。一般说来,七言与五言相比,更难写得雄赡遒劲,但高适的七言却写得“兀敖奇横”,这正是“气质自高”使然。
  这一段写吴三桂在山海关大战中战胜归来,文笔雄浑,场面壮阔,有开篇不凡、先声夺人和片言居要、一语中的优点。但是仅此两点,还不能称之为谋篇成功,因为这是《圆圆曲》吴伟业 古诗,此段却大谈吴三桂,如果与主题没有重大联系,似有离题之嫌。梅村谋篇之妙,往往出人意料。此段的创作意图在于以战喻美,曲线归宗,这是其谋篇的第三个成功之处,也是最重要的成功之处。
  此诗第一章开头两句“我送舅氏,曰至《渭阳》佚名 古诗”,在交待诗人和送别者的关系的同时,选择了一个极富美学意味和心理张力的场景:从秦都雍出发的诗人(秦康公)送舅氏重耳(晋文公)回国就国君之位,来到渭水之阳,即将分别。在这里有千言万语可说,但又无法尽说。单从送别路途之遥已可见舅甥情谊深厚,这深厚的情谊在临别的这一点上会以什么样的方式表现:泪眼凄迷是不合适的,这不仅仅是男儿有泪不轻弹的缘故,更因为重耳归国即位正是多年所望,是件大喜事儿,于是临别之时“何以赠之,路车乘黄”。这一辆大车四匹黄马大有深意,这里有送舅氏快快回国之意,也有无限祝福寄寓其间,更深一层的是,这表明了秦晋两国政治上的亲密关系。陈奂在《诗毛氏传疏》中说:“康公作诗时,穆公尚在。《坊记》:父母在,馈献不及车马。此赠车马,何也?……然则康公亦白穆公而行欤?”这段考证说明,车马之赠是康公之意也是穆公所许,它将赠送路车乘黄所隐含的政治外交意义揭示无遗。
  第二首写歌妓中有人偶然被皇帝看中而极度受宠。其得幸的原因和赵飞燕完全相同,故以赵飞燕比之。前四句为比兴,以景物环境烘托宫女歌妓之美。首二室外花木,暗示美人嫩、白、香。三四殿内鸟雀,暗示善舞能言。五六句写选妓征歌。七八句写歌妓因能歌善舞而宠荣至极。此首前三联对偶。
  首联“海燕虽微眇,乘春亦暂来”,从海燕“微眇”写起。诗人作为唐玄宗开元年间的名相,是以直言敢谏著称的,因而遭到李林甫等毁谤,从此以后,玄宗渐渐疏远张九龄,在开元二十四年那年被罢相。诗人在此借“海燕”之“微眇”来隐喻自己微贱之(jian zhi)身,暗含着自己不像李林甫那样出身华贵。对句“乘春亦暂来”,这一句承上“海燕”而来,表面是说,海燕乘着春天的美好时光而来,即使时间不长但也来了。诗人借燕子的春来秋去来暗示自己在圣明的时代暂时来朝廷做官。一个“暂”字,不仅说燕子也已经来了,同时也暗示了自己来朝为官时间不长。这一联,诗人通过景物的描写,寓情于景,抒发了自己为民做事,忠于朝廷的情怀。
  抓住人物特征,人物形象凸现纸上。司马迁善于抓住人物主要特征进行极力渲染。如在对事迹颇丰的蔺相如这一形象进行处理时,便抓住“智勇”这一特征为核心展开描述。正如他在本传传末所论赞的:“太史公曰:知死必勇,非死者难也,处死者难也。方蔺相如引璧睨柱,及叱秦王左右,势不过诛,然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气,威信敌国;退而让颇,名重泰山。其处智勇,可谓兼之矣!”在对完璧归赵、渑池之会等事件进行描述时更是紧紧扣住蔺相如的机智勇敢这一特征,给读者留下深刻的印象。
  可是,诗人的旨意却不在此,紧接下去,笔路陡转,慨而叹之。

创作背景

  陆游一生主张坚决抗金、收复中原,因此为统治集团中求和派所压制。创作本词时陆游正处在人生的低谷,主战派被排挤压迫,士气低落,这首咏梅词,其实也是陆游自己的咏怀之作。

  

张正蒙( 元代 )

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简 介

张正蒙 字子明,江宁人。有今体诗选。

薄幸·淡妆多态 / 姜桂

草诏令归马,批章答献獒。银花悬院榜,翠羽映帘绦。
郊园依旧看嵩山。竹含天籁清商乐,水绕庭台碧玉环。
"夜入真珠室,朝游玳瑁宫。(《纪事》载:松为牛僧孺表
何言中国外,有国如海萍。海萍国教异,天声各泠泠。
"簇簇淮阴市,竹楼缘岸上。好日起樯竿,乌飞惊五两。
荆州白日晚,城上鼓冬冬。行逢贺州牧,致书三四封。
"洛城无事足杯盘,风雪相和岁欲阑。树上因依见寒鸟,
"仙公一奏思归引,逐客初闻自泫然。


定风波·红梅 / 刘淑柔

驰辞对我策,章句何炜煌。相公朝服立,工席歌鹿鸣。
"行行忽到旧河源,城外千家作汉村。樵采未侵征虏墓,
视桃着花可小骞,月及申酉利复怨。助汝五龙从九鲲,
丈夫意有在,女子乃多怨。
外垒曾无警,中厨亦罢监。推诚人自服,去杀令逾严。
一朝富贵还自恣,长檠高张照珠翠。吁嗟世事无不然,
王褒见德空知颂,身在三千最上头。"
"遇午归闲处,西庭敞四檐。高眠着琴枕,散帖检书签。


客至 / 陈一龙

即事观农稼,因时展物华。秋原被兰叶,春渚涨桃花。
百川有馀水,大海无满波。器量各相悬,贤愚不同科。群辩有姿语,众欢无行歌。唯馀洛阳子,郁郁恨常多。时读过秦篇,为君涕滂沱。
"衔命山东抚乱师,日驰三百自嫌迟。
终言作书处,上直金銮东。诗书费一夕,万恨缄其中。
本无辞辇意,岂见入空宫。腰衱珮珠断,灰蝶生阴松。
动作诡怪殊。或透藻而出,或破浪而趋。或掉尾孑孑,
变化咀嚼,有鬼有神。今去不勇,其如后艰。我谢再拜,
凝脂为肤翡翠裙,唯解画眉朱点唇。自从获得君,


霜天晓角·晚次东阿 / 苗令琮

洛水故人别,吴宫新燕迎。越郎忧不浅,怀袖有琼英。"
赐书宽属郡,战马隔邻疆。纵猎雷霆迅,观棋玉石忙。
忽行幽径破莓苔。寻花缓辔威迟去,带酒垂鞭躞蹀回。
初随计吏贡,屡入泽宫射。虽免十上劳,何能一战霸。
为别讵几时,伊予坠沟洫。大江鼓风浪,远道参荆棘。
唿儿贯鱼归,与獭同烹煎。关关黄金鹗,大翅摇江烟。
海水非爱广,邓林非爱枝。风波亦常事,鳞鱼自不宜。
却见山下侣,已如迷世代。问我何处来,我来云雨外。"


金陵驿二首 / 宋铣

聚书云霮zw,洗砚山晴鲜。忽怒画蛇虺,喷然生风烟。
火星忽南见,月硖方东迤。雪波西山来,隐若长城起。
鸱鸮鸣高树,众鸟相因依。东方有一士,岁暮常苦饥。
"南下斯须隔帝乡,北行一步掩南方。
"龙疲虎困割川原,亿万苍生性命存。
诋欺刘天子,正昼溺殿衙。一旦不辞诀,摄身凌苍霞。"
请君速来助我喜。莫合九转大还丹,莫读三十六部大洞经。
莫羡三春桃与李,桂花成实向秋荣。"


无题·来是空言去绝踪 / 石光霁

安能从汝巢神山。"
"潇洒青林际,夤缘碧潭隈。淙流冒石下,轻波触砌回。
"自到王城得几年,巴童蜀马共随缘。两朝侍从当时贵,
天白水如练,甲丝双串断。行行莫苦辛,城月犹残半。
"昨日南园新雨后,樱桃花发旧枝柯。
天狼正芒角,虎落定相攻。盈箧寄何处,征人如转蓬。"
绕岸摇其须。乃知贪生不独顽痴夫。可怜百千命,
"外郎直罢无馀事,扫洒书堂试药炉。门巷不教当要闹,


九日五首·其一 / 吴德旋

黄石履看堕,洪崖肩可拍。聊复嗟蜉蝣,何烦哀虺蜴。
春风还拟并鞍行。长令奴仆知饥渴,须着贤良待性情。
君看广厦中,岂有树庭萱。"
为诗告友生,负愧终究竟。"
六街朝暮鼓冬冬,禁兵持戟守空宫。百官月月拜章表,
"东风花树下,送尔出京城。久抱伤春意,新添惜别情。
"银泥裙映锦障泥,画舸停桡马簇蹄。清管曲终鹦鹉语,
闻入静来经七日,仙童檐下独焚香。"


菩萨蛮·回文 / 黄仲元

苔藓印我面,雨露皴我皮。此故不嫌我,突兀蒙相知。
"穆昔南征军不归,虫沙猿鹤伏以飞。汹汹洞庭莽翠微,
"明州长史外台郎,忆昔同年翰墨场。一自分襟多岁月,
贾赋愁单阏,邹书怯大梁。炯心那自是,昭世懒佯狂。
顾予久郎潜,愁寂对芳菲。一闻丘中趣,再抚黄金徽。"
因君今日形章句。羡猕猴兮着衣裳,悲蚯蚓兮安翅羽。
"浐水送君君不还,见君题字虎丘山。
转旆趋关右,颁条匝渭阳。病吟犹有思,老醉已无狂。


杨花落 / 赵普

台上绿萝春,闲登不待人。每当休暇日,着履戴纱巾。
霜剑夺众景,夜星失长辉。苍鹰独立时,恶鸟不敢飞。
节异苏卿执,弦殊蔡女弹。碛分黄渺渺,塞极黑漫漫。
岂比恒人长蠢蠢。劝君韬养待征招,不用雕琢愁肝肾。
玉蹄裂鸣水,金绶忽照门。拂拭贫士席,拜候丞相辕。
南谢竟莫至,北宋当时珍。赜灵各自异,酌酒谁能均。
"时令忽已变,行看被霜菊。可怜后时秀,当此凛风肃。
腥臊臭秽逐我行。我身化作青泥坑。"


咏架上鹰 / 杨豫成

"青阳初入律,淑气应春风。始辨梅花里,俄分柳色中。
"卷发胡儿眼睛绿,高楼夜静吹横竹。一声似向天上来,
吴越主人偏爱重,多应不肯放君闲。"
"去年秋露下,羁旅逐东征。今岁春光动,驱驰别上京。
老僧情不薄,僻寺境还幽。寂寥二三子,归骑得相收。"
"少年曾忝汉庭臣,晚岁空馀老病身。初见相如成赋日,
无事江城闭此身,不得坐待花间月。"
河南又起兵,清浊俱锁流。岂唯私客艰,拥滞官行舟。