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蟋蟀

五代 / 区仕衡

"白发生来三十年,而今须鬓尽皤然。歌吟终日如狂叟,
哀哉浩然气,溃散归化元。短生虽别离,长夜无阻难。
"一日不见如三月,一月相思如七年。似隔山河千里地,
咸阳亲戚长安里,无限将金买花子。浇红湿绿千万家,
山僧问我将何比,欲道琼浆却畏嗔。"
"夷女采山蕉,缉纱浸江水。野花满髻妆色新,
"白马披鬃练一团,今朝被绊欲行难。雪中放去空留迹,
一声唱断无人和,触破秋云直上天。"
"高文会隋季,提剑徇天意。扶持万代人,步骤三皇地。
自知毛骨还应异,更请孙阳仔细看。"
桂水舟始泛,兰堂榻讵悬。一杯勾离阻,三载奉周旋。


蟋蟀拼音解释:

.bai fa sheng lai san shi nian .er jin xu bin jin po ran .ge yin zhong ri ru kuang sou .
ai zai hao ran qi .kui san gui hua yuan .duan sheng sui bie li .chang ye wu zu nan .
.yi ri bu jian ru san yue .yi yue xiang si ru qi nian .si ge shan he qian li di .
xian yang qin qi chang an li .wu xian jiang jin mai hua zi .jiao hong shi lv qian wan jia .
shan seng wen wo jiang he bi .yu dao qiong jiang que wei chen ..
.yi nv cai shan jiao .ji sha jin jiang shui .ye hua man ji zhuang se xin .
.bai ma pi zong lian yi tuan .jin chao bei ban yu xing nan .xue zhong fang qu kong liu ji .
yi sheng chang duan wu ren he .chu po qiu yun zhi shang tian ..
.gao wen hui sui ji .ti jian xun tian yi .fu chi wan dai ren .bu zhou san huang di .
zi zhi mao gu huan ying yi .geng qing sun yang zi xi kan ..
gui shui zhou shi fan .lan tang ta ju xuan .yi bei gou li zu .san zai feng zhou xuan .

译文及注释

译文
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号,袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
忆往昔多少回吟赏风月,饮酒作诗,那是多么幸福啊,而如今却人(ren)已老去,什么事也做不成了!还有谁会怜悯你的憔悴与衰败?元宵试灯也好,踏雪赏景也好,都没有这份心情了。
直到天边外面再没有天的地方,月亮都不曾只为(wei)一家人放光明。
你到河阳去作战,离家虽然不远,可(ke)已经是边防前线;
用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
生死聚散,我曾经对你说(过)。拉着你的手,和你一起老去。
  《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
九十天的光阴能够留多久?解尽金龟换酒也无法将春光挽留。告诉那东阳城里卖酒人,而今只求拼个一醉方休,不管今日乐事成为他年热泪流。
仙府的石门,訇的一声从中间打开。
年年骑着高头大马在京城里东奔西跑,竟然把客舍当成了家里,家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青(qing)铜大钱买酒狂饮,整日吊儿郎当,无所事事一天混到晚,每天晚上点起红烛掷骰赌博,经常都是彻夜不眠一直到天亮。
那镶玉的剑,角饰的弓,战马戴着珠络头,朝廷要赐给得胜的将军:勇如汉朝的霍嫖姚。
  陶侃曾经外出游玩,看到一个人拿着一把没熟的稻穗,陶侃问:“你为什么用这个呢?”那人说:“我走在路上看见的,姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说:“你既然不种田了,还随意戏弄别人的庄稼!”陶侃把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳(ken)地耕地,家家生活宽裕,人人丰衣足食。
已是降霜时分,邗沟里,水还是清澈的,天上万颗星星,映在水里,和船是那么近。
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵,睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林,眼角好像要裂开一样。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土(tu)地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡(yi)人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
想你清贫自守发奋读书,如今头发已白了罢,隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。

注释
2.巫山巫峡:即指夔州(今奉节)一带的长江和峡谷。萧森:萧瑟阴森。
⑷君:原指古代君王,后泛指对男子的敬称,您。须记:一定要记住。
(1)郜(ɡào):国名,姬姓,开国国君是周文王的一个庶子,春秋时为宋国所灭,其故地在今山东成武县东南。鼎:古代的一种烹饪器物,又因常常用作旌功记绩的礼器,所以又作为传国重器,其形制一般为三足两耳。宋:国名,春秋时为十二诸侯之一,开国国君为殷纣王的庶兄微子,其地在今河南东部及山东、江苏和安徽三省之间。
固:本来
41、圹(kuàng):坟墓。
前时之闻:以前的名声。
披,开、分散。
⑥石麟:石头雕刻的麒麟,这里泛指古代王公贵族墓前的石刻。

赏析

  尾联虽不像古人抱怨“素衣化为缁”(晋陆机作《为顾彦先赠好》:“京洛多风尘,素衣化为缁”),但这联不仅道出了羁旅风霜之苦,又寓有京中恶浊,久居为其所化的意思(si)。诗人声称清明不远,应早日回家,而不愿在所谓“人间天堂”的江南临安久留。诗人应召入京,却只匆匆一过,便拂袖而去。陆游这里反用其意,其实是自我解嘲。
  诗人首句点题,为戍守关塞,年轻的丈夫与妻子离别了。场景是凄清动人的,但作者仅仅是一笔带过,给读者以无穷的想象空间。他仅仅描绘了送别的尾声:妻子伫立于楼台之上,遥望着三步一回头的丈夫,直到他的身影消失在遥远的地平线。这是送别的结束,却是全诗的开始。
  【其十】  阆风玄圃与蓬壶,中有高堂天下无:阆风,阆风颠;玄圃,玄圊堂。都是传说中为人仙人所居之处,都在昆仑之顶。蓬壶,即蓬莱,传说为东海三仙山之一。高堂,也作高唐,高唐观。浦起龙《读杜心解》引范成大《吴船录》:“阳台、高唐观在来鹤峰上(来鹤峰在今奉节县城对岸偏西的文峰山上,其形似鹤展翅乘来,)是诗夸美夔州,以为十首结局。‘高唐’句,意不在古迹,特举本地仙灵之境,谓足与蓬阆相抗耳。推崇高唐,即是推崇夔州也。”杜甫有三首诗都写到“高唐”,但“高唐”实际在云梦泽中,杜诗中的“高唐”是据传说而言,所以(suo yi)说“意不在古迹”。  借问夔州压何处,峡门江腹拥城隅:“借问”是假设的问语;“压”本是压住的意思,这里作“坐落”解;“城隅”,本是城楼的意思,这里指夔州城。这两句是说:夔州城坐落在哪里?它坐落在瞿塘峡口长江腹部。  《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》在体例、语言和内容方面有如夔州民歌《竹枝词》,但每首末两句都对偶成韵,这是诗人吸取了民歌的营养,又有所创新,是竹枝的别唱。《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》对后世颇有影响,它开后来以“竹枝词”为题,专写一个地方的风光和民俗的组诗之先。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作(shi zuo)为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  (一)
  世人常常用这句诗来赞美人才辈出,或表示一代新人替换旧人,或新一代的崛起,就如滚滚长江,无法阻拦。
  接下去是影子回答形体的话:想求长生不老来维持生命是不可靠的,欲保养生命也往往落得苦恼又拙劣的下场。一心一意要去昆仑山修仙学道,却会发现此路的渺茫与不通。自从我影子与你形体相遇以来,一直同甘共苦,忧喜合一(he yi)。我如憩息在树荫下,你就同我暂时分手;我若停在阳光下,你就和我不分离。这种形影相随的状况也难以永久持续,当我一旦离世,你便也不复存在。人死名也随之而尽,想起此事便令人心忧如焚,五情俱热。因而影劝形道:唯有立善可以立下美名,为何不去努力留名后世呢?虽说酒能消忧,但同立善相比较,岂不等而下之了!
  颔联“晚楼明宛水,春骑簇昭亭”,写了宣城的山水。春天来了,“山晚望晴空”的谢朓楼被清亮明静的宛溪河缠绕着,更显得高耸雄伟,多姿多彩。春光像跑马似的,跨越山山水水,簇拥围拢着敬亭山。敬亭山原名昭亭山,晋初为避晋文帝司马昭名讳,改称。南齐诗人谢眺《游敬亭山》诗有“兹山亘百里,合杳与云齐,隐沦既已托,灵异居然栖。”的描绘;唐代李白先后7次登临此地,且留有“相看两不厌,只有敬亭山。”这联的“明”与“簇”,皆活用看动词。
  诗以第一首开头二字为题,与“无题”诗同类。此首以仙女喻入道的公主,从居处、服饰、日常生活等方面,写她们身虽入道,而尘心不断,情欲未除。首句“碧城十二曲阑干 ”写仙人居地。碧霞为城,重叠辉映,曲栏围护,云气缭绕,写出天上仙宫的奇丽景象。次句“犀辟尘埃玉辟寒”写仙女们服饰的珍贵华美 。接着写仙女的日常生活,第二联把仙女比作鸾鸟,说她们以鹤传书 ,这里的“书”,实指情书。鸾凤(luan feng)在古代诗文中常用来指男女情事,“ 阆苑”、“女床”亦与入道女冠关合。此联与首二句所写居处服饰及身份均极其高贵,应为贵家之女。第三联“ 星沉海底当窗见,雨过河源隔座看。”表面上是写仙女所见之景,实则紧接“ 传书”,暗写其由暮至朝的幽会。“星沉海底”,谓长夜将晓之际;雨脚能见,则必当晨曦已上之时。据宋代周密《癸辛杂识》引《荆楚岁时记》载,汉代张骞为寻河源,曾乘槎(木筏)直至天河,遇到织女和牵牛。又宋玉《高唐赋序》写巫山神女与楚怀王梦中相会,有“朝为行云,暮为行雨”之句。可见,诗中“雨过河源”是兼用了上述两个典故,写仙女的佳期幽会事。因为仙女住在天上,所以星沉雨过,当窗可见,隔座能看,如在目前。末联“若是晓珠明又定,一生长对水精盘。”“上联隔座看雨,天色已明,情人将去,所以结联以“晓珠”紧接上文,意思是说,如果太阳明亮而且不动,永不降落,那将终无昏黑之时,仙女们只好一生清冷独居,无复幽会之乐了。反过来,如果昏夜不晓,即可长夜欢娱而无尽头。诗用否定前者,肯定后者的方法,表现仙女对幽会的留恋不舍,难舍情缘。此诗通篇都用隐喻,写得幽晦深曲。本来是写人间的入道公主,却假托为天上的仙女;本来是写幽期密约,表面却只是居处、服饰和周围的景物。诗人没有直截了当地把所要表达的意思说出,而是采用象征、暗示、双关、用典等表现方法,乍一读去,似觉恍惚迷离,难明所指。然而只要反复体味,仍能曲径通幽,捕捉到诗的旨趣。此诗想象极其丰富,把场景安排在天上,将道教传说和古代优美神话引入诗中,不但很好地表现了诗的主题,而且使诗显得极其瑰伟奇丽。尤其是第三联,设想之新奇,景象之壮美,用典之巧妙,词意之幽深,达到了很(liao hen)高的造诣。
  本传中详细地叙述了信陵君从保存魏国的目的出发,屈尊求贤,不耻下交的一系列活动,如驾车虚左亲自迎接门役侯嬴于大庭广众之中,多次卑身拜访屠夫朱亥以及秘密结交赌徒毛公、卖浆者薛公等;着重记写了他在这些“岩穴隐者”的鼎力相助下,不顾个人安危,不谋一己之利,挺身而出完成“窃符救赵”和“却秦存魏”的历史大业。从而,歌颂了信陵君心系魏国,礼贤下士,救人于危难之中的思想品质。这也是本传的主旨所在。诚如《太史公自序》所言,“能以富贵下贫贱,贤能诎于不肖,唯信陵君为能行之”。值得注意的是,传中以大量笔墨描写了下层社会的几个人物(也可以看作是附传),特别是门役侯嬴,他身处市井心怀魏国,才智远非那般王侯公卿所能比。如果说,信陵君在历史舞台上演出了一幕“窃符救赵”的壮举而为人们所称颂的话;那么,门役侯嬴则是这幕壮举的总导演,他更令人敬佩、景仰。这反映了司马迁重视人民群众力量的进步历史观。信陵君的结局是不幸的,他才高遭嫉,竟被魏王废黜,以致沉湎酒色,终因“病酒”而死。这既真实地揭示了信陵君思想性格的弱点,更重要的是揭露了最高统治者嫉贤妒能,打击忠良的丑恶行径,可以说反映了那个时代的某种带有规律性的东西。

创作背景

  唐玄宗天宝十载(751年)五月,西北边境石国太子引大食(古阿拉伯帝国)等部袭击唐境。当时的武威(今属甘肃)太守、安西节度使高仙芝将兵三十万出征抵抗。此诗是作者于武威送僚友刘判官(名单)赴军前之作,“碛西”即安西都护府。

  

区仕衡( 五代 )

收录诗词 (7824)
简 介

区仕衡 (1217—1277)广州南海人,字邦铨。入太学为上舍生。慷慨有智略,以天下为己任。尝上书论贾似道误国,又陈恢复之策,皆不为用。归而讲学九峰书院,人称九峰先生。诗文典雅。有《九峰集》、《理学简言》。

古东门行 / 帛冷露

"万里南迁客,辛勤岭路遥。溪行防水弩,野店避山魈。
何异浮生临老日,一弹指顷报恩雠。
"梁王捐馆后,枚叟过门时。有泪人还泣,无情雪不知。
"敬岑草浮光,句沚水解脉。益郁乍怡融,凝严忽颓坼。
今朝授敕三回舞,两赐青娥又拜公。"
谁为秋砧明月夜,洛阳城里更愁人。"
深好求鱼养,闲堪与鹤期。幽声听难尽,入夜睡常迟。"
"露下凉生簟,无人月满庭。难闻逆河浪,徒望白榆星。


孤桐 / 卷平青

"平生见流水,见此转留连。况此朱门内,君家新引泉。
拟扫绿阴浮佛寺,桫椤高树结为邻。"
两边角子羊门里,犹学容儿弄钵头。"
"幽人往往怀麻姑,浮世悠悠仙景殊。
庭前为报仙桃树,今岁花时好好开。"
晨起萤穿竹,晡餐鸟下苔。同期阳月至,灵室祝葭灰。"
"一从黄帝葬桥山,碧落千门锁元气。(《天上行》。
蒙以声闻待,难将戏论争。虚空若有佛,灵运恐先成。"


司马将军歌 / 九寅

交州已在南天外,更过交州四五州。"
雀飞未远乌惊落。既分青雀啖尔雏,尔雏虽长心何如。
"旧房西壁画支公,昨暮今晨色不同。
"锦池江上柳垂桥,风引蝉声送寂寥。
月圆台独上,栗绽寺频过。篱下西江阔,相思见白波。"
"欲速意何成,康庄欲砥平。天衢皆利往,吾道泰方行。
茶烟熏杀竹,檐雨滴穿阶。无暇频相访,秋风寂寞怀。"
"酬恩不顾名,走马觉身轻。迢递河边路,苍茫塞上城。


阅江楼记 / 公冶文明

门前更有清江水,便是浔阳太守厅。"
"隋氏造宫阙,峨峨倚云烟。搜奇竭四海,立制谋千年。
"谗语能令骨肉离,奸情难测事堪悲。
"关河度几重,边色上离容。灞水方为别,沙场又入冬。
多幸乐天今始病,不知合要苦治无。
"竹里开华馆,珍羞次第尝。春风酒影动,晴日乐声长。
女颜万岁后,岂复婵娟子。不道神无悲,那能久如此。
出处虽无意,升沉亦有媒。拔从水府底,置向相庭隈。


春雁 / 东郭辛未

"爱君书院静,莎覆藓阶浓。连穗古藤暗,领雏幽鸟重。
"山中尽日无人到,竹外交加百鸟鸣。
下视不知几千仞,欲晓不晓天鸡声。"
丈夫贵功勋,不贵爵禄饶。仰眠作书生,衣食何由销。
"新教邠娘羯鼓成,大酺初日最先呈。
"婵娟春尽暮心秋,邻里同年半白头。
贮书只在怀袖中。莫如书字故难久,愿学同心长可同。"
高摘屈宋艳,浓薰班马香。李杜泛浩浩,韩柳摩苍苍。


惠子相梁 / 单于丹亦

晴日移虹影,空山出鹤声。老郎闲未得,无计此中行。"
"三十年持一钓竿,偶随书荐入长安。
常恐山岳游,不反鸾凤群。无厌坐迟人,风雨惊斯文。"
青衫脱下便狂歌,种薤栽莎劚古坡。野客相逢添酒病,
"中林子规啼,云是古蜀帝。蜀帝胡为鸟,惊急如罪戾。
迎风绣帽动飘飖.亚身踏节鸾形转,背面羞人凤影娇。
中有仙龛虚一室,多传此待乐天来。"
斋为无钟早,心因罢讲闲。东南数千里,何处不逢山。"


感遇十二首·其一 / 亓官尔真

一生能几日,愁恨也无端。遇酒酕醄饮,逢花烂熳看。
知君此去情偏切,堂上椿萱雪满头。"
唯愁吹作别离声,回首驾骖舞阵速。"
"却思毫末栽松处,青翠才将众草分。
秦女腰肢轻若燕。香风间旋众彩随,联联珍珠贯长丝。
"一日不见如三月,一月相思如七年。似隔山河千里地,
身作医王心是药,不劳和扁到门前。
墙仞迫厄,崎岖阙里。吁嗟麟兮,靡有攸止。


鸡鸣歌 / 笪子

"春衫细薄马蹄轻,一日迟迟进一程。野枣花含新蜜气,
闻道中山酒,一杯千日醒。黄莺似传语,劝酒太叮咛。
潘郎懊恼新秋发,拔却一茎生两茎。"
无计披清裁,唯持祝寿觞。愿公如卫武,百岁尚康强。"
"此生修道浅,愁见未来身。谁为传真谛,唯应是上人。
"坐将文教镇藩维,花满东南圣主知。公务肯容私暂入,
星辰朝帝处,鸾鹤步虚声。玉洞花长发,珠宫月最明。
令下流如水,仁沾泽似膏。路喧歌五袴,军醉感单醪。


咏素蝶诗 / 边兴生

斗回虹气见,磬折紫光浮。中矩皆明德,同方叶至柔。
屡换青春直,闲随上苑遨。烟低行殿竹,风拆绕墙桃。
雕锦帆幢使乱风。长夜应怜桀何罪,告成合笑禹无功。
赊酒风前酌,留僧竹里棋。同人笑相问,羡我足闲时。
"雨中鹊语喧江树,风处蛛丝飏水浔。
岭树冬犹发,江帆暮不归。端然是渔叟,相向日依依。"
"二年花下为闲伴,一旦尊前弃老夫。西午桥街行怅望,
驿路多连水,州城半在云。离情同落叶,向晚更纷纷。"


戚氏·晚秋天 / 闳癸亥

"水色昏犹白,霞光暗渐无。风荷摇破扇,波月动连珠。
尔勿嘶:素,素,尔勿啼。骆反厩,素反闺。吾疾虽作,
坛滴槐花露,香飘柏子风。羽衣凌缥缈,瑶毂转虚空。
"海水桑田欲变时,风涛翻覆沸天池。
月上千岩一声哭。肠断思归不可闻,人言恨魄来巴蜀。
是君家舍君须爱,何事论恩自说功。"
吾与汝归草堂去来。"
"院深终日静,落叶覆秋虫。盥漱新斋后,修行未老中。