首页 古诗词 清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰

清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰

唐代 / 李攀龙

味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"
饥鼠掀菱壳,新蝉避栗皱。不知江海上,戈甲几时休。
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。
"诗业务经纶,新皆意外新。因知登第榜,不着不平人。
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载,流霞饮几千杯。
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。
"霭霭芳春朝,雪絮起青条。或值花同舞,不因风自飘。
"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。
不得登,登便倒。
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。


清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰拼音解释:

wei ji shi mo luan .xiang sou shui si qing .chun feng zha chuan shang .yi bang lv cong xing ..
ji shu xian ling ke .xin chan bi li zhou .bu zhi jiang hai shang .ge jia ji shi xiu .
fen ming zhi chu shen xian ku .da zhang fu .yu zhen jue .xu yao zhi chi xin meng lie .
.shi ye wu jing lun .xin jie yi wai xin .yin zhi deng di bang .bu zhuo bu ping ren .
shang mo shi lv huan .sheng gong wu mi qie .wei shang ruo bu kui .zu yi quan wu jie .
ye su yi yun se .chen zhai jiu shui sheng .he nian chi bei ye .que dao han jia cheng ..
yu wen cai ling yao .ru he xue wu sheng .ai he po si jun .qie fei qiu xian qing .
xian ta qing sha bi tai .gu dong mian lai jiu zai .liu xia yin ji qian bei .
shi wei yuan yin .jiu ni qing chen .wang jia ying an .yuan xia yi min .pi bi er zi .
jing zai luan tai hua xiang shui .cong ci meng bei yan yu ye .bu kan yin ku ji liao shi .
ren dao you kui ying .wo jian wu shuai xie .zhuang si mo ni zhu .guang ming wu zhou ye .
.ai ai fang chun chao .xue xu qi qing tiao .huo zhi hua tong wu .bu yin feng zi piao .
.yin ju san shi zai .shi shi nan shan dian .jing ye wan ming yue .qing chao yin bi quan .
bu de deng .deng bian dao .
tian zi chu wei qi .jin gui ji xian tong .shen feng xuan yuan shi .ming gui yuan luan zhong .

译文及注释

译文
头上戴的是什么珠宝首饰呢?翡翠玉做的花饰垂挂在(zai)两鬓。
浓浓一片灿烂春景,
遥想当年,姜太公溪垂钓,得遇重才的文王,伊尹乘舟梦日,受聘在商汤身边。
简(jian)狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
当权者有谁肯能援引我,知音(yin)人(ren)在世间实在稀微。
满地的芦苇花和我一样老(lao)去,人民流离失所,国亡无归。
只能日夜听那哀猿啼鸣(ming),夜夜梦里与你相见。
月亮已经沦没而迷惑不清,没有什么可看的不如远远走开吧。
弹筝美人用金杯劝我饮酒,谓我年轻,前程未知当自勉。
胡虏的箭雨一般射向宫阙,皇帝的车驾逃往四川。
我想渡过巨大的河流到达彼岸,但最终还要靠舟船才能渡过去(意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家)。
身在异乡的客人刚一听到鸣叫,就不由自主抬起手臂,听任泪水沾湿衣袖;
  秦朝得到了120座雄关,得以兼并诸侯;齐国得到了12座雄关,田生才得以献出筹略。况且这种关口,是国土的边缘。一个人在此防守,千万人马都踌躇不前。地形如此的地方,不是亲信可千万不能派他坚守此地! 
相思苦岁月摧人老青春有限,多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
暮春的残寒,仿佛在欺凌我喝多了酒,浑身发冷而难受,我燃起沉香炉,紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
宦海的风波,使人与人之间的情感变得非常脆(cui)弱;而仕途上的是非往往是无事生非,谁又能说得清楚。问问篱边的黄菊,不知是为谁而开?不要随便说什么愁总是跟酒在一起,酒能留住愁;其实,酒还没有醒,愁就已经先回来了。凭栏沉思了很久,月亮渐渐西沉,苍苔上已生出点点白露。
孤傲的鸿雁(yan)自海上而来,池塘河潢不敢眷顾。

注释
12 莫己若:宾语前置,即莫若己,没有人比得上自己。我之谓也:即谓我也。
取:同“娶”。棠公死,崔杼去吊丧,见棠姜美,就娶了她。
⑧解:知道,能。嫁东风:原意是随东风飘去,即吹落;这里用其比喻义“嫁”。李贺《南园十三首》诗之一:“可怜日暮嫣香落,嫁与东风不用媒。”
①残红:此指将熄灭的灯焰,也有版本作残釭(gāng)。
(35)冥灵:大树名。一说为大龟名。
4。皆:都。
⑷川原:即郊外的河流原野,这里指家乡。
⑷泗水:水名,在山东省东部,源出山东泗水县陪尾山,向西流经流经曲阜、兖州,由济宁入运河。
③这两句的意思是:不要只看到柳絮飞扬,遮天蔽日,要知道还有清霜临降、柳叶飘零的时候啊!

赏析

  最末四句,基于以上厚实的铺垫,诗人直接抒写了自己的感触。面对这种恶劣的环境,如此致命的气候,诗人简直难于呼吸,他抬头看见北斗,不禁向苍天提出质疑:长此下去,万物怎能蕃长?生灵怎能延续?此时,读者似乎看见诗人在仰天长啸:何当一夕金风起,为我扫除天下热!但是,这美好的愿望是根本无法实现的。引用“姑射子”这一典故,自嘲自解,既然不能以静胜热,就只能怅恨无边了。结尾以反诘语收束,诗的意境也渐臻极顶。
  这是赠给崔策的诗,崔策字子符,柳宗元姐夫崔简的弟弟,属中表亲,当时就学于诗人。柳写有《送崔子符罢举诗序》,说他“少读经书,为文辞,本于孝悌,理道多容,以善别时,刚以知柔,进于有司,六选而不获。”亲戚加师生的双重关系,心中的真实得以应时而发。诗中以“鹤鸣”暗喻、“连袂”点题,点明这种关系和崔策对诗人的敬重,结篇以一“幸”字收束,以表诗人的感激之情。除此之外,通篇未涉及崔策,而是言事抒情明志。刘熙载在《艺概》里说:“叙物以言情谓之赋,余谓《楚辞·九歌》最得此诀。”诗人自得其屈原的真传,借“九疑”、“洞庭”,让人联想到舜帝之圣明,湘夫人“倚靡以伤情”,寄寓君臣际遇、人生离合之痛,寄托自己的不幸。诗人还创设了一连串精妙意象:“两仪”暗喻崇高的理念,“驰景”、“寒篠”、奴隶、鱼鸟,无不寄托或愿望、或担心、或痛苦的情怀。诗人又精于炼字。 “危桥”并非实景,乃是心境,是恐惧的写照。“萦回”既是写实,也象征仕途艰难。还有诗中的“泛”、“递”,热盼之情溢于言表;“循”、“观”二字,无奈中的潇洒,痛人心脾。前人论诗“用字”是“撑拄如屋之有柱,斡旋如车之有轴”(罗大经《鹤林玉露》),诗人最得其妙。
  开头四句先写送别的时间。这几句化用唐代贺知章《咏柳》名句“不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀”诗意,但却又有发展变化。贺诗单写春柳,此诗重点在写杏桃。把春风比作剪刀,说它裁出了柳叶,又裁出杏桃,这是变无情为有情,把没有感情的春风,写成了有情的巧匠,设想新奇而富有诗意。第三句的“圆尖作瓣”承接上句,写杏桃的花瓣,圆瓣指杏,尖瓣指桃。“得疏密”是说它们疏密适中,既不太稀,也不太密。第四句说它们的颜色红若燕脂(即胭脂),艳丽无比,也就是说,春风不但剪其形,而且染其色。春风荡漾,柳绿桃红,景色是如此宜人。这几句语调轻快,写出送别时的愉悦心情。朋友相别,使人怅恨,此诗却透出欣喜之情。当时京都地区原本大旱,据《宋史·仁宗纪》记载,1051年(皇祐三年)八月,汴河即已绝流,马遵比时也因此而被困在京城。而到这次送别时,气候已有转机,即将下雨;同时派去引黄河水入汴河的夫役,也已于不久前遣发,汴河即将通航,这令诗人十分欢欣。此刻就是因为马遵即将回到江南去,所以梅尧臣等人在东城为他送别。此诗第五句至十句就是描写此事。《埤雅》:“鹁鸠,灰色无绣顶,阴则屏逐其匹,晴则呼之。语曰‘天将雨,鸿逐妇’是也。”“黄鹂”句诗意即源于此。黄鹂不鸣,鹁鸠逐妇,都是即将下雨的征兆;“深园静墅声嗷嗷”的“嗷嗷”,就是鹁鸠逐妇的嘈杂喧叫声。“开汴”指疏浚汴河河口和汴河上游,以便引黄河水顺畅地注入汴河。这四句是叙事,节奏急促,气氛非常热烈。下面接着写人们的心情:都城的人盼望下雨就像渴极的人盼望有水(you shui)喝一样,寒食前夕,大沟小沟都已疏淘完毕,以便大雨下来时迅速排水。据《宋史·河渠四·京畿沟渠》记载,北宋京都每年春天疏浚沟渠,以防水潦成灾。诗人于1053年(皇祐五年)所作《淘渠》中有“开春沟,畎春泥,五步掘一堑,当涂如坏堤”,即专写汴京整修下水道。“何当”在这里是“合当”之意,表示肯定语气。“黄流”指引来的黄河水流。宋代设有都水监,管理河道堤防,原来隶属于三司河渠,1058年(嘉祐三年)始置专监。作者写此诗时,都水尚无专官。诗中的都水御史即指马遵。舠是小船,形如刀。“雨深一尺”,可以解除早象;水深一篙,则汴河可以通航。友人马遵即可乘着轻舟,顺流直下,日夜兼程,回到江南的住所去。“亦即喜”的“亦”字,表明欢喜的不仅是马遵,还包括京都和吴楚地区苦于旱灾的人民,也包括作者在内。“回轻舠”点出题中的“送”字,“轻”字不仅同上文“水一篙”关合,而且还写出了行者的欢悦心情,因为只  有水深流急,舟行迅疾,舟才显得轻;只有人心情愉快,才会更加感到小舟的轻。这几句如急流行舟,节奏非常轻快,写出了送行者和行者的愉快心情。
  山苍苍,水茫茫,大孤小孤江中央。崖崩路绝猿鸟去,惟有乔木搀天长。客舟何处来?棹歌中流声抑扬。
  此诗最突出的艺术特色是善用比喻,而富于变化:首章“泛此彼舟,亦泛其流”,末章“日居月诸,胡迭而微”是隐喻,前者既喻国事飘摇不定,而不直所从,又喻己之忧心沉重而飘忽,后者喻主上为群小所谗蔽,忠奸不明。“心之忧矣,如匪纺衣”,为明喻,喻忧之缠身而难去。二章之“我心匪鉴”、三章之“我心匪石”,则均用反喻以表达自己坚定不移的节操。至于姚际恒在〈诗经通论〉中所说的“三‘匪’字前后错综则是指诗在句法上的表化,“我心匪席”连用排比句,而“我心匪鉴”句为单句。
  诗歌首联两句是远景,一句写物景,一句写人景。据此,我们不妨这样想,诗人在清明节这一天来祭扫,未到坟茔聚集之地,即以目睹此景,因墓地往往在深处,怕妨路径,故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢?“南北山头多墓田”,“南北”当是虚指(xu zhi),意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢?难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗:“(你看啊!)四面八方的山头上竟然有这么多的墓田,(那些可都是死去的人啊!)”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了,墓地多,自然来祭扫的人也就多了:“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题,“各”指每家祭扫每家的毫不相干,“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多,何以“各人自扫门前雪”呢?难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗?须知道,人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔(da qiang),就是已经痛苦难过到了极致,以致习惯成自然,各自心知肚明,无需多言。
  《《枯树赋》庾信 古诗》名为咏树,实为咏怀,赋中的许多艺术描写,与他后半生的经历密不可分。赋末由树及人,将写树与喻己有机地结合起来。该赋将简单的叹喟变成丰富具体的形象,并用了很多艺术手段来写树,写各种各样的树,其中有环境的烘托,也有气氛的渲染,写树的遭遇,也写它们拔本伤根的悲哀,语言形象鲜明。作者使用了很多典故,他的典故汇彼多方,屡变屡新,有些用典使人不觉,多数典故,运用得灵活自如,似出己口。
  此诗反映了作者追念往日的政治活动,伤叹自己老而无成的感慨。这不只是个人的遭遇,而更主要的是国家的治乱问题。因此,渗透于这首诗中的感情,主要是政治性的。
  诗歌三、四两句就描写了果农丰收欢乐的生活情景。每一座果园都在庆贺丰收,那满树金黄色的枇杷,带给果农无限欢乐。年成好,果园丰收,理当庆贺,偌大园子,到处是欢笑的声音,到处是陶醉的笑容。
  崔颢现存诗中大都格律严整,然而此诗却打破了律诗起、承、转、合的传统格式,别具神韵。前六句虽有层次先后,却全为写景,到第七句突然一转,第八句立即以发问的句法收住,“此处”二字,绾合前文,导出“何如学长生”的诗旨。从全篇来看,诗人融神灵古迹与山河胜景于一炉,诗境雄浑壮阔而富有意蕴。
  "春风"反衬了"愁"。愁人眼里无春色,抬头望月,新月如钩。低头近观,只见芭蕉树的蕉心还未舒展,丁香树上尽是缄结不开的花蕾;它们共同对着黄昏时清冷的春风,各自含愁不解。这既是主人公眼前实景的描绘,同时又是借物写人,以芭蕉喻情人,以丁香喻女子自己,隐喻二人异地同心,都在为不得与对方相会而愁苦。
  题日“游”字,自然点出了诗人赏心悦目、情致勃勃的感受。张园的风光夺目生辉,引人入胜。“乳鸭”在时深时浅的水中戏游,“熟梅天气”似阴似晴,在诗人的眼里都是那样的富有情趣,增添了无限的游兴。诗中“半”字用得精妙,状写天气忽阴忽晴、变幻莫测的特点,至为准确;同时也传达了诗人的内心感受,迷离恍惚,朦朦胧胧。一树一树的梅子,熟透了,红褐色,硕大果.样子很是令人垂涎。
  看到“《杜陵叟》白居易 古诗”面对的“人祸之困”比“天灾之困”更加无情、更加残酷时,白居易的心情再也无法平静了。本来从诗歌的一开始,他是以第三人称的面目出现的,可是写到这里,他义(ta yi)愤填膺,转而以第一人称的身份出场控诉起来,“剥我身上帛,夺我口中粟。”意思是:“典了桑树,卖了薄田,织不了布,种不上地,到时候没吃没穿,我们怎么生活啊?”这种由第三人称到第一人称的转换,实际上是作者内心感情的真实流露,他已经全然忘记了他是朝中大夫的尊贵身份,而自觉地站在了无依无靠的“《杜陵叟》白居易 古诗”一边,这对于一个封建文人来说,是非常难能可贵的。在著名的汉乐府《陌上桑》中有这样的诗句:“日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。”那也是站在诗中主人公同一立场的第一人称的口吻,不过,因为那首诗本来就是乐府民歌,所以不足为奇,它所表达的是劳动人民对他们这个阶级的优秀女子的由衷自豪与热爱,可白居易并不是穷苦百姓中的一员,而是一位名符其实的士大夫,所以这种感情角色的自然换位,对于封建社会的官僚阶层的绝大多数成员来说,是根本不可想像的,而白居易这种古道热肠、侠肝义胆,完全是“诗圣”杜甫“民胞物予”精神的直接继承,而且这也是他能在后来接过杜甫现实主义诗歌的优良传统,发起新乐府运动的重要主观因素。

创作背景

  漆、沮二水是周王朝发展史上一个重要的印记。据《史记·周本纪》载,公刘“自漆、沮渡渭,取材用,行者有资,居者有畜积,民赖其庆。百姓怀之,多徙而保归矣。周道之兴自此始。”周颂中的作品很少提及具体地名,而提及具体地名即与祭祀对象有关,如《周颂·天作》言“天作高山”,高山即岐山,是大王(即古公亶父)率民迁居之所,《诗集传》认为“此祭大王之诗”(大王亦曾渡漆、沮,但在公刘之后,所以以岐山为标志)。与《《周颂·潜》佚名 古诗》不同的是,《周颂·天作》点明了“大王荒之”。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗中没有写出公刘,但公刘是周道由之而兴的关键人物,他在漆沮的经历当是周人熟知的典故,《《周颂·潜》佚名 古诗》的祭祀对象必然是公刘,无须点出而自明。由此亦可知,周人赞美漆沮,不仅是基于二水的美丽富饶,更是带着强烈自豪的主观色彩。

  

李攀龙( 唐代 )

收录诗词 (8163)
简 介

李攀龙 李攀龙(1514—1570)字于鳞,号沧溟,汉族,历城(今山东济南)人。明代着名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。

寻胡隐君 / 万俟国庆

桑田改变依然在,永作人间出世人。
身固非我有,财亦何足恋。曷不从吾游,骑鲸腾汗漫。"
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。


折桂令·赠罗真真 / 宰父新杰

玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
"弃却瓢囊摵碎琴,如今不恋□中金。
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
绣帘斜卷千条入。
五十馀年四海清,自亲丹药得长生。
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"


浪淘沙令·伊吕两衰翁 / 东方涛

汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
"深隐犹为未死灰,远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出,
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水,旋换旃檀旧印灰。
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。


五美吟·绿珠 / 东门歆艺

西笑东游此相别,两途消息待谁回。"
清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。
莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。
"不见二三子,悠然吴楚间。尽应生白发,几个在青山。
多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。
已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)
龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。


玉楼春·空园数日无芳信 / 乾柔兆

"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
良人何处事功名,十载相思不相见。"
君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。


八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游 / 端木熙研

"所闻新事即戈矛,欲去终疑是暗投。远客寄言还有在,
昨闻双旌出,一川花满时。恨无翔云步,远赴关山期。
但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"
斋容秋水照,香氎早风轻。曾被陈王识,遥知江上迎。"
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
旧佩苍玉在,新歌白芷繁。今朝天地静,北望重飞翻。"
故人不在兹,幽桂惜未结。"


登泰山记 / 皇癸卯

"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。
身非王者役,门是祖师徒。毕竟伊云鸟,从来我友于。"
宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
兵寇凭凌甚,溪山几许深。休为反招隐,携取一相寻。"


送杨氏女 / 析云维

跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。


一剪梅·雨打梨花深闭门 / 太史莉霞

"周极八百里,凝眸望则劳。水涵天影阔,山拔地形高。
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"
"迟贤新置阁,高意此郊居。古径行春早,新窗见月初。
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"


送董判官 / 胖肖倩

司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。
"官居鼎鼐古今无,名世才臣独一余。
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。
暂赏过千椿,遐龄谁复算。
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。