"春色满城池，杯盘着处移。镫金斜雁子，鞍帕嫩鹅儿。
"人人慢说酒消忧，我道翻为引恨由。
代马龙相杂，汾河海暗连。远戎移帐幕，高鸟避旌旃。
候变随天气，春生逐地形。北檐梅晚白，东岸柳先青。
"白日长多事，清溪偶独寻。云归秋水阔，月出夜山深。
当世岂无李阳冰之篆字，张旭之笔迹？边鸾之花鸟，
湿气成岚滴树巅。邻屋有声敲石火，野禽无语避茶烟。
"千年戴颙宅，佛庙此崇修。古井人名在，清泉鹿迹幽。
尽日相看俱不语，西风摇落数枝莲。"
出宫入徵随伶人。神仙如月只可望，瑶华池头几惆怅。
萧瑟晓风闻木落，此时何异洞庭秋。"
呜呜啧啧何时平。"
.chun se man cheng chi .bei pan zhuo chu yi .deng jin xie yan zi .an pa nen e er .
.ren ren man shuo jiu xiao you .wo dao fan wei yin hen you .
dai ma long xiang za .fen he hai an lian .yuan rong yi zhang mu .gao niao bi jing zhan .
hou bian sui tian qi .chun sheng zhu di xing .bei yan mei wan bai .dong an liu xian qing .
.bai ri chang duo shi .qing xi ou du xun .yun gui qiu shui kuo .yue chu ye shan shen .
dang shi qi wu li yang bing zhi zhuan zi .zhang xu zhi bi ji .bian luan zhi hua niao .
shi qi cheng lan di shu dian .lin wu you sheng qiao shi huo .ye qin wu yu bi cha yan .
.qian nian dai yong zhai .fo miao ci chong xiu .gu jing ren ming zai .qing quan lu ji you .
jin ri xiang kan ju bu yu .xi feng yao luo shu zhi lian ..
chu gong ru zheng sui ling ren .shen xian ru yue zhi ke wang .yao hua chi tou ji chou chang .
xiao se xiao feng wen mu luo .ci shi he yi dong ting qiu ..
wu wu ze ze he shi ping ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚(hou)的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱(you)饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连(lian)续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字(zi)磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
蒙恩受幸，其实不在于俏丽的容颜；
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。
自以为他有仙风道骨，谁知离长安归隐之因？
几座山峦像墙般低矮，鹰在广阔平原上秋风迅猛急速地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘，约略记得当年打猎时呼鹰逐兽的事情。
六军停滞不前，要求赐死杨玉环。君王无可奈何，只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。
伏虎身上落满胡尘，游海滨听渔歌唱晚。
日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？
又到了春天快要结束之时，这让人怎么走出翠绿的帷帐？
不管是与非，还是成与败（古今英雄的功成名就），到现在都是一场空，都已经随着岁月的流逝消逝了。
晓山翠色遥连秦地树木，汉宫砧声报讯寒秋来临。
虽然山路崎岖遥远，但我不会推辞你的盛情邀请；纵使大雪厚积，也要踏雪前往拜访，何况现在已经是春天，冰雪已经消融。
泉水在山里是清澈的，出了山就浑浊了。
究竟是为谁这样辛苦奔波？莫非是命中注定。西风萧瑟瘦马颠簸，落月下书卷伴一盏昏灯。蜀道之难难于上青天，红叶满山吴江凄冷。为那两字功名，岁月匆匆不饶人，镜中人已白发频添。垂钓的严光，思恋莼羹的季鹰，定会笑我飘零。
我恪守本分，拒绝登上香车与君王同行；我脉脉含泪，吟咏着凄凉的《团扇歌》。
注释
得：某一方面的见解。
12.城南端：城的正南门。
253.惊女：闻一多以为当作“女惊”，“惊”通“警”，警戒的意思。《文选·辨命论》注引《古史考》曰：“伯夷、叔齐……隐于首阳山，采薇而食之。野有妇人谓之曰：‘子义不食周粟，此亦周之草木也。’于是饿死。”这就是“女惊采薇”的故事。
⒀彩仗：帝王的仪仗。
(5)穷年：终年。黎元：老百姓。肠内热：内心焦急，忧心如焚。
90. 长者：有德性的人。
⑦古钱：古代货币，此处借指榆荚，因榆荚形似小铜钱。
临：面对
淳熙十六年己酉（1189），白石在吴兴（今浙江湖州）载酒游春时，因见画船歌女酷合肥情侣，而引发怀人之情，一襟芳思。词中“桃叶桃根”拟其旧日情侣为女子二人，其人善弹琵琶。《解连环》有“大乔能拨春风”，《浣溪沙》有“恨入四弦”句，亦可为论。这就是调名为《琵琶仙》的缘故，是白石自创新调。
"闭门常不出，惟觉长庭莎。朋友来看少，诗书卧读多。
穷愁山影峭，独夜漏声长。寂寞难成寐，寒灯侵晓光。"
"遥忆新安旧，扁舟往复还。浅深看水石，来往逐云山。
只今惟有西陵在，无复当时歌舞人。"
喜看列宿今朝正，休叹参差十四年。"
"寥寥听不尽，孤磬与疏钟。烦恼师长别，清凉我暂逢。
参同大块理，窥测至人心。定处波罗蜜，须从物外寻。"
出处虽无意，升沉亦有媒。拔从水府底，置向相庭隈。
须知此事堪为镜，莫遣黄金漫作堆。"
"泣葬一枝红，生同死不同。金钿坠芳草，香绣满春风。
"布褐高眠石窦春，迸泉多溅黑纱巾。摇头说易当朝客，
喜欢三十二人同。眼看鱼变辞凡水，心逐鹦飞出瑞风。
不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁。"
碧莎如烟沙似砥。瘦壁横空怪石危，山花斗日禽争水。
"柳阴春岭鸟新啼，暖色浓烟深处迷。
日色屏初揭，风声笔未休。长波溢海岸，大点出嵩丘。
"今年八月十五夜，寒雨萧萧不可闻。
"茜马渡泸水，北来如鸟轻。几年朝凤阙，一日破龟城。
不妨春暖更经过。翁居山下年空老，我得人间事校多。
相思不恨书来少，佳句多从阙下闻。"
置之书房前，晓雾常纷罗。碧光入四邻，墙壁难蔽遮。
近竹开方丈，依林架桔槔。春池八九曲，画舫两三艘。
"三代卢龙将相家，五分符竹到天涯。
班藤为杖草为衣，万壑千峰独自归。
"昨日新花红满眼，今朝美酒绿留人。
翻感惠休并李郭，剑门空处望长安。"
白苹洲上春传语，柳使君输杨使君。"
"朝旦微风吹晓霞，散为和气满家家。不知容貌潜消落，
古来醉乐皆难得，留取穷通付上天。"
共知浸润同雷泽，何虑川源有旱苗。"
幸得休耕乐尧化，楚山深处最相宜。"
共知亭下眠云远，解到上头能几人。"
不及瑶wG燕，寄身金宫楹。"
绕水半空去，拂云偕相迎。如防失群怨，预有侵夜惊。
却寄两条君令取，明年双引入中书。"
"饯客未归城，东来驺骑迎。千山嵩岳峭，百县洛阳清。
"每日树边消一日，绕池行过又须行。异花多是非时有，
瑶台雪里鹤张翅，禁苑风前梅折枝。不学邻家妇慵懒，
紫芝图上见蓬莱。浅深芳萼通宵换，委积红英报晓开。
莎深苔滑地无尘，竹冷花迟剩驻春。
荣华长指幻，衰病久观身。应笑无成者，沧洲垂一轮。"
"日日攻诗亦自强，年年供应在名场。
"硠硠云溪里，翠竹和云生。古泉积涧深，竦竦如刻成。
篑桴均下调，和木等南薰。无落于吾事，谁将帝已闻。"
蓟门春不艳，淇水暖还清。看野风情远，寻花酒病成。
唿儿旋供衫，走门空踏袜。手把一枝物，桂花香带雪。
寻禀神仙诫，彻庙劚开窥。果获无穷宝，均融沾因危。
每因毒暑悲亲故，多在炎方瘴海中。"
"暖风入烟花漠漠，白人梳洗寻常薄。
无限游人遥怪我，缘何最老最先来。"
广师遗院闭松声。长廊画剥僧形影，石壁尘昏客姓名。
"向老多悲恨，凄然念一丘。岩泉终古在，风月几年游。
衰鬓去经彭蠡秋。不拟为身谋旧业，终期断谷隐高丘。
"人无回意似波澜，琴有离声为一弹。
半夜邀僧至，孤吟对竹烹。碧流霞脚碎，香泛乳花轻。
暂辍去蓬悲不定，一凭金界望长安。"
近地独游三五骑，等闲行傍曲江池。"
冤声一恸悲风起，云暗青天日下山。"
烟鸿愿与弋人疏。自来江上眠方稳，旧在城中病悉除。
"栋宇非吾室，烟山是我邻。百龄惟待尽，一世乐长贫。
七里垂钓叟，还傍钓台居。莫恨无名姓，严陵不卖鱼。
"双金百炼少人知，纵我知君徒尔为。望梅阁老无妨渴，
几见星妃度袜尘。历历素榆飘玉叶，涓涓清月湿冰轮。
"榜前潜制泪，众里自嫌身。气味如中酒，情怀似别人。
却将家累宿山云。闲时采药随僧去，每月请钱共客分。
草树烟霞昔遍游。云木梦回多感叹，不惟惆怅至长洲。"
城柳宫槐谩摇落，悲愁不到贵人心。"
"才高未及贾生年，何事孤魂逐逝川。
"西入山门十里程，粉墙书字甚分明。萧帝坏陵深虎迹，
事出自非意，喜常少于惊。春榜四散飞，数日遍八纮。
兴来池上酌，醉出袖中诗。静话开襟久，闲吟放醆迟。
春娥慢笑无愁色，别向人家舞柘枝。
"千重山崦里，楼阁影参差。未暇寻僧院，先看置寺碑。
潮回画槛水声微，闲吟山际邀僧上，暮入林中看鹤归。
长安米价高，伊我常渴饥。临岐歌送子，无声但陈词。
慰老资歌笑，销愁仰酒浆。眼看狂不得，狂得且须狂。"
耳同经剑阁，身若到天台。溅树吹成冻，邻祠触作灰。
将家难立是威声，不见多传卫霍名。
"幽亭春尽共为欢，印绶居身是大官。遁迹岂劳登远岫，
唯有多情枝上雪，好风吹缀绿云鬟。"