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论诗三十首·其二

明代 / 裘庆元

道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。
应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."
欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"
"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,
少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。
离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。


论诗三十首·其二拼音解释:

dao yuan chun tai jing .seng lou xia zhu lin .tian ru ai cai zi .he lv wei zhi yin ..
san jie ru zhuan lun .fu sheng ruo liu shui .chun chun zhu pin lei .tan sheng bu jue si .
di yi feng .shi xian wu .wei chan jin hua sheng huang hu .kou kou xiang chuan bu ji wen .
dan bo shen xin ju shi xian .bai shi qiao gao yin bu zu .hong xia ying nuan wo wu yan .
ying nian yan mo ku .wu wei wa li kan .tang ran ren bu qi .huan ke bi lang gan ..
yu jie mao an gong shi zhu .ken rao duo shao bi luo yan ..
.han tao hua xie xing hua kai .du yu xin ti yan zi lai .hao shi ke neng wu fen de .
shao nian chang fu ji ying yong .nei gu zeng wu chong he xin .
xin shi bu jiang chu .wang wang seng qi de .wei yun li tai bai .yi shi tou tao zei .
er shi si shen qing .san qian gong xing cheng .han yun lian di zhuan .sheng ri man tian ming .
li qin kong de zui .ru shu dan ting yuan .huan si chang sha zu .wei yu fu fu yan ..
chun gui hua liu fa .shi gu ling gu bian .rao rao mo shang xin .you you meng zhong jian .
.bing qi jian ting shi .qi zhi jing xia mian .bu neng zi yao jia .kong zi zuo tai qian .

译文及注释

译文
你的(de)(de)进退升沉都命中已定,用不着去询问善卜的君平。
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少,水边的菰米绿苔可免受饥寒。
平原君赵胜拥有三千门客,出入随行。
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵,将军从弓袋中拔箭射敌军。
黑暗中涧水傍着花径流过,泠泠之声盈耳。春星灿烂,夜空犹如透明的屏幕,映带出草堂剪影。
何时才能枝叶参天长到云霄外面,直(zhi)(zhi)上千尺巍然挺正。
渐渐觉得自己和那些狂放的朋友们日益衰颓,绝少欢乐,却无奈仍被相思之情所缠绕。当年的爱情,别后的情书,这些东西最能萦绕我的心。我知道,我的亲人也在长久地思念我,只等明年春天,蔷薇花谢(xie)的时候(hou),我就(jiu)回去和她团聚。想在梦中见到我的情人,但还没有睡着,含霜的夜晚已经过去,天又亮了。
在遥远又高峻的嵩山脚下,闭上门谢绝世俗度过晚年。
大儿子在溪东边的豆田锄草,二儿子正忙于编织鸡笼。
啊,处处都寻见
一边哭一边回忆,泪水就像漏刻里的水一样,从白天到晚上一直流个不停。
才闻渔父低声唱,忽听羁鸿哀声鸣。
不过眼下诗和酒还能听我驱遣,不必为我这白头人有什么心理(li)负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家,撩人的红花映衬着白花。
门外子规鸟叫个不停,日落时分山村中仍旧幽梦不断。
斜月朦胧江潮正在下落,对岸星火闪闪便是瓜洲。
承宫,琅琊姑幕人,幼时丧父,在他八岁的时候,帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书,传授的学生有上百人。承宫从他房前经过,看(kan)见那些学生在朗诵,感到很喜欢,便忘记了他的猪,听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪,便前往去向承宫索要(他的猪)。看见他在听讲经书,就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止,猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活,上山砍柴,吃苦受累,很多年后,最终精通了这本经书。
它的素色面容施铅粉还怕弄脏,就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空,就不会想到与梨花有同一种梦想。
上党地势险要,历来被人称作天下之脊,先生志向远大,原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。

注释
④林和靖:林逋,字和靖。
⑵思纷纷:思绪纷乱。
②奔踶(dì):奔驰,踢人。意谓不驯服。
⑵茂陵:司马相如病退后,居茂陵,这里代指司马相如。多病:司马相如有消渴病,即糖尿病。
③十年句——越王勾践十年生聚,十年教训,卧薪尝胆,矢志灭吴,终于达到目的,洗雪了国耻。 
[18]三年博士:韩愈在宪宗元和元年(806)六月至四年任国子博士。一说“三年”当作“三为”。韩愈此文为第三次博士时所作(元和七年二月至八年三月)。冗(rǒng茸):闲散。见:通“现”。表现,显露。
⑵猩血:一作“猩色”,猩红色。屏风:一种用来遮挡和做隔断的东西。画折枝:一作“画柘枝”,指图绘花卉草木。

赏析

  “闭户著书多岁月,种松皆作老龙鳞。”最后从正面写隐逸。吕逸人无求于功名,不碌碌于尘世,长时间闭户著书,是真隐士(yin shi)而不是走“终南捷径”的假隐士,这就更为诗人所崇尚。松皮作龙鳞,标志手种松树已老,说明时间之长,显示吕逸人隐居之志的坚贞和持久,“老龙鳞”给“多岁月”作补充,并照应开头的“一向绝风尘”,全诗结构严谨完整。
  看来“虬须公子五侯客”并非是诗人所属意的主人,是以于他们只是虚晃一枪,接着就用非常细腻的笔触,写下了歌姬舞妓的姿容:“鸾咽奼唱圆无节,眉敛湘烟袖回雪。”鸾凤和鸣,古时用来形容声音的美妙。奼,是美女。唐时眉饰有一种含烟眉。着一“湘”字,使人想到了屈原的“结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人”的神态。美音和咽联系在一起,美容和愁联系在一起,使美而生愁,正如人们见着了西子捧心,那是非常容易动人恻隐的心弦。这一联,艺术效果是非常强烈的。当然,如果和白居易的新乐府《胡旋女》“弦鼓一声双袖举,回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲,千匝万周无已时”比起来,那以秾丽著称的温八叉,确实不及香山居士之风流酣畅。当她“曲终再拜谢天子,天子为之微启齿”时,他这里的舞者和欣赏舞者,在感情上是很融洽的。虽然白居易意在“数唱此歌悟明主”,但对那可怜旋转得“人间物类无可比,奔车轮缓旋风迟”的舞女,诗人只是欣赏,却全无半点怜悯与同情。他的眼睛是向上看的。他的“指摘时弊”只不过是如鲁迅先生说的,意在招呼他的主子不要把袍子烧了而已。温庭筠这样的诗,看来他反映现实是较少的。他不是新闻报导,是以他看到的不是舞女们的“斗妙争能”,不是“曲终再拜”,而是歌女因哽咽而跑了调,舞女在疾旋时微皱着双眉。温庭筠是精通音律的,正如“曲有误,周郎顾”那样,她们细微的失误,都难逃他那敏锐的神经。然而,这里与音乐的悟性无关,他是用良心在感觉,他是出于伟大的同情,这才能在别人看来是“香衫袖窄裁”、“金丝蹙雾红衫薄”连范文澜先生都说她们“故作媚态,尤为淫靡”的时候,温庭筠看到的却是痛苦的悲咽和愁容。
  诗人放眼于古来边塞上的漫无休止的民族冲突,揭示了战争所造成的巨大牺牲和给无数征人及其家属所带来的痛苦,但对战争并没有作单纯的谴责或歌颂,诗人像是沉思着一代代人为它所支付的沉重代价。在这样的矛盾面前,诗人,征人,乃至读者,很容易激起一种渴望。这种渴望,诗中没有直接说出,但类似“乃知兵者是凶器,圣人不得已而用之”(《战城南》)的想法,是读者在读这篇作品时很容易产生的。
  作者把无形的秋声写得可见可闻。文章开头便用形象的比喻描写秋夜西风渐起,触物有声,再用星月皎洁、四无人声加以烘托,一萧瑟幽森的画面便呈现在读者面前;最后以“四壁虫声唧唧”收尾,也紧扣住季节的特色。中间两大段用赋体的传统铺陈手法,渲染秋天的肃杀和万物的凋零,抒写对人事忧劳的悲感,最后“念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声”,又转喻祸根在人,发挥了清心寡欲的老庄哲学,反映了作者对人生的感悟。写景、抒情、议论有机地融为一体,显示出文赋自由挥洒的韵致。
  首联“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音。”交代了诗作的时间、地点以及作者创作时的心情。潇湘妃子《咏菊》曹雪芹 古诗的时候跟一般人不同:“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音.”一种强烈的创作冲动,象神魔附体似的,使得她从早到晚激动不已.,欲罢不能。创作灵感来了,她甚至不能静坐于闺房,只好绕过篱笆,来到假山旁边,斜靠在山石上,面对着菊花,专心致志地去构思、低吟。诗词来源于生活,来源于实践,来源于自然,来源于真实情感。这一句道尽了所有诗人的创作经验。不仅如此,还把诗人的兴奋、专心致志的艺术形象活灵活现地呈现出来了。潇湘妃子仅此一联就可足以技压群芳了。颔联“毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟。”胸有成竹,于是提起笔来,一泻千里,把赞美菊花的秀丽篇章写了出来。这还不够,还要对着天上的明月反复诵。可见,作者完全沉浸在完成诗作后的巨大幸福之中。接着,笔锋一转,颈联:“满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心。”又回到了林黛玉多愁善感的情绪之中:借颂扬菊花来抒发我愁怨的诗篇,又有谁能够理解我像素秋一样高洁的情怀呢?尾联“一从陶令平章后,千古高风说今。”这在诗词创作中叫“合”,于是又回到了《咏菊》曹雪芹 古诗的主题。自从陶渊明在诗歌中评说、赞扬菊花以后,千百年来菊花的不畏风霜、孤标自傲的高尚品格,一直为人们所仰慕,所传颂,直到今天。
  “东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句,意为倘若当年东风不帮助周瑜的话,那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的《赤壁》杜牧 古诗之战。在《赤壁》杜牧 古诗战役中,周瑜主要是用火攻战胜了数量上远远超过己方的敌人,而其能用火攻则是因为在决战的时刻,恰好刮起了强(liao qiang)劲的东风,所以诗人评论这次战争成败的原因,只选择当时的胜利者—周郎和他倚以致胜的因素—东风来写,而且因为这次胜利的关键,最后不能不归到东风,所以又将东风放在更主要的地位上。但他并不从正面来描摹东风如何帮助周郎取得了胜利,却从反面落笔:假使这次东风不给周郎以方便,那么,胜败双方就要易位,历史形势将完全改观。因此,接着就写出假想中曹军胜利,孙、刘失败之后的局面。但又不直接铺叙政治军事情势的变迁,而只间接地描绘两个东吴著名美女将要承受的命运。如果曹操成了胜利者,那么,大乔和小乔就必然要被抢去,关在铜雀台上,以供他享受了。这里的铜雀台,就表现了曹操风流的一面,又言“春深”更加深了风流韵味,最后再用一个“锁”字,进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得很是蕴藉。
  文章用第一人称的笔法来写。一开始作者就为我们描绘了一个从静到动,令人悚惊的秋夜奇声,营造了一种悲凉气氛。“欧阳子方夜读书,闻有声自西南来者,悚然而听之。”作者正在秋夜专心致志地读书,忽听一种奇特的声音从西南方传来。作者惊讶于这样的声音,细听,起初似雨声淅淅沥沥,又似风声潇潇飒飒,忽然又如波涛奔腾翻涌,又似狂风暴雨骤然而至。它接触到物体上,又发出如金铁相撞的鏦鏦铮铮的声音,又好像奔赴敌阵的军队,衔枚迅跑,听不到号令,只听到人马行进之声。
  “时时开暗室,故故满青天”:主体仍然是月,有情开室,但满眼望去仍然是漫天的清辉。独处陋室,浴漫天清辉,那是一种什么样的凄清孤独啊!叠词的运用还构成了节奏的美。
  唐人吟咏长安牡丹的诗歌,对后世产生很大影响。唐以后描写牡丹的作品日见繁多,引起了历代作家对牡丹极大推崇,成为我国咏物诗中的一个重要方面,甚至还发展到别的艺术领域,当词兴盛起来,宋朝前后的牡丹也成为词的吟咏对象。再往后的曲、戏剧、小说等文艺体裁也都出现一些描写牡丹的作品,同时还产生了许多趣闻、轶事,民间传说,神话故事等等。唐人吟咏牡丹诗歌所创造出来的艺术美,加深和影响了我国人民对牡丹的喜爱。
  碧磵驿所在不详,据次句可知,是和诗人怀想的“楚国”相隔遥远的一所山间驿舍。诗中所写的,全是清晨梦醒以后瞬间的情思和感受。
  伯乐是古代有名的相马(鉴别马的好坏)专家。当他年老的时候,他的儿子很想将这项专门技能继承下来,以免失传。于是他把伯乐写的《相马经》读得烂熟。《相马经》上描写千里马的外形是“额头隆起,双眼突出,蹄子好像垒起的酒药饼。”他就依照这一条,拿着经文出去“相马”了。
  诗的开头从离京西上军起。一开始就写浑骑的飞奔。“一驿过一驿”写路程的遥远,也透露着行进的迅速;“驿骑如星流”,写行进的迅速,包包含着路程的遥远。“如星流”这一比喻把飞驰的驿骑写得很形象。接着用“平明发咸阳,暮到陇山头”,对路程的遥远和行进的急切加以补充。以上四句从奔赴边关的急切方面写。以下两句则从奔赴边关的悲愁方面写:“陇水不可听,呜咽令人愁”写抵达陇山及产生的感受。关于陇水,《陇头歌辞》说:“陇头流水,鸣声呜咽,遥望秦川,心肝断绝。”诗人途经陇山,自然要产(yao chan)生古今相通的行役之情和思乡之感。如诗人在《经陇头分水》中写到的:“陇水何年有,潺潺道路傍,东西流不歇,曾断几人肠”。这正是“愁”的内容。以上点出题目“初过陇山”,写总的感受,以急迫而悲慨的情调引起全诗。
  七、八句借庄子寓言表示自己敝履功名利禄,正告他人不要妄加猜测。寓言谓:惠施相梁,生怕庄子争夺他的相位,百般防范,惟恐不周。于是庄子去见惠施,坦率地对他说;鵷鶵(传说中与凤凰同类的鸟,庄子自比)非练实不食,非醴泉不饮,从来不会把鸱(鹞鹰,比惠施)的腐鼠(比相位)当美味而希羡!(见《庄子·秋水》)意为,你的位置我一向不屑一顾,你切莫杞人忧天,自相惊扰。这两句诗,既阐明自己没有患得患失的私心杂念,胸次光明磊落,淡泊宁静,为上面“永忆江湖”句提供有力的论证;又表示对世间一切恶浊事物,睥睨蔑视,决不妥协容忍;还尖锐地批判那些捧住权位不放的禄蠹,对他们尽调侃奚落的能事。据近人张采田《玉溪生年谱会笺》,作者应博学宏词试被摈,是由于牛党的打击,诚如是,这时句诗乃是有的放矢的。这是(zhe shi)第三层。
  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。

创作背景

  综上所述,谢庄创作《《月赋》谢庄 古诗》是在南朝刘宋元嘉二十八年六月之后的秋天。当时是作给武陵王刘骏等人看的。《宋书》卷八十五《谢庄传》:“(元嘉)二十九年,除太子中庶子,时南平王铄献赤鹦鹉,普诏群臣为赋,太子佐为率袁淑文冠当时,作赋毕,赍以示庄,庄赋亦竟,淑见而叹曰:‘江东无我,卿当独秀,我若无卿,亦一时之杰也。’遂隐其赋”元嘉二十九年(452),谢庄已回都城建康了。

  

裘庆元( 明代 )

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简 介

裘庆元 裘庆元(1879~1948年),字吉生,浙江省绍兴人,近代着名医家,享年75岁。1923年迁居杭州,成立三三医社,出《三三医报》。裘吉生是我国中医近代史上的一位杰出人物。

少年游·重阳过后 / 张在瑗

"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。"
"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,


题醉中所作草书卷后 / 周良翰

弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。
见说无风即数年。衣上日光真是火,岛旁鱼骨大于船。
欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。
"六出奇花已住开,郡城相次见楼台。
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
愁鬓行看白,童颜学未成。无过天竺国,依止古先生。"
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"


早梅 / 王铉

"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
"故园虽不远,那免怆行思。莽苍平湖路,霏微过雪时。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。


周颂·清庙 / 岳正

"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
活狱威豪右,销时赖典坟。如何经济意,未克致吾君。"
行似针毡动,卧若栗球圆。莫欺如此大,谁敢便行拳。
"夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。
"住亦无依去是闲,何心终恋此林间。片云孤鹤东西路,
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日,九九中延九万年。


小寒食舟中作 / 张炜

况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女,离女交腾嫁木郎。
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。


浣溪沙·消息谁传到拒霜 / 赛都

宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"
寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。
"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。
兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。
见《吟窗杂录》)"
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。


怀天经智老因访之 / 宋祖昱

所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"
方知阮太守,一听识其微。"
"何意欲归山,道高由境胜。花空觉性了,月尽知心证。
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
春发池塘得佳句。世业相承及我身,风流自谓过时人。
红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
"四象分明八卦周,干坤男女论绸缪。


送渤海王子归本国 / 陈时政

风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。
绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。


少年游·并刀如水 / 陈世绂

"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,
"法王遗制付仁王,难得难持劫数长。
"禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。
贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
旧宠悲秋扇,新恩寄早春。聊题一片叶,将寄接流人。


五帝本纪赞 / 张本

如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
"捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。
"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
窗中山色青翠粘,主人于我情无厌。