唯有夜猿知客恨，峄阳溪路第三声。"
为之弹剑作哀吟，风沙四起云沈沈。满营战马嘶欲尽，
"解巾州主簿，捧檄不辞遥。独鹤九霄翼，寒松百尺条。
"谪宦军城老更悲，近来频夜梦丹墀。银杯乍灭心中火，
独居方寂寞，相对觉蹉跎。不是通家旧，频劳文举过。"
"红烛津亭夜见君，繁弦急管两纷纷。
相期偕老宜家处，鹤发鱼轩更可怜。"
夜静溪声近，庭寒月色深。宁知尘外意，定后便成吟。"
"为郎三载后，宠命一朝新。望苑迁词客，儒林拜丈人。
"衡阳多道里，弱羽复哀音。还塞知何日，惊弦乱此心。
笙鹤何时还，仪形尚相对。
遥指上皇翻曲处，百官题字满西嵌。"
沉忧敢望金门召，空愧巴歈并子虚。"
须臾里巷传，天子亦知贤。出诏升高士，驰声在少年。
继组心知忝，腰章事颇齐。蓬山有佳句，喜气在新题。"
作吏清无比，为文丽有馀。应嗤受恩者，头白读兵书。"
wei you ye yuan zhi ke hen .yi yang xi lu di san sheng ..
wei zhi dan jian zuo ai yin .feng sha si qi yun shen shen .man ying zhan ma si yu jin .
.jie jin zhou zhu bu .peng xi bu ci yao .du he jiu xiao yi .han song bai chi tiao .
.zhe huan jun cheng lao geng bei .jin lai pin ye meng dan chi .yin bei zha mie xin zhong huo .
du ju fang ji mo .xiang dui jue cuo tuo .bu shi tong jia jiu .pin lao wen ju guo ..
.hong zhu jin ting ye jian jun .fan xian ji guan liang fen fen .
xiang qi xie lao yi jia chu .he fa yu xuan geng ke lian ..
ye jing xi sheng jin .ting han yue se shen .ning zhi chen wai yi .ding hou bian cheng yin ..
.wei lang san zai hou .chong ming yi chao xin .wang yuan qian ci ke .ru lin bai zhang ren .
.heng yang duo dao li .ruo yu fu ai yin .huan sai zhi he ri .jing xian luan ci xin .
sheng he he shi huan .yi xing shang xiang dui .
yao zhi shang huang fan qu chu .bai guan ti zi man xi qian ..
chen you gan wang jin men zhao .kong kui ba yu bing zi xu ..
xu yu li xiang chuan .tian zi yi zhi xian .chu zhao sheng gao shi .chi sheng zai shao nian .
ji zu xin zhi tian .yao zhang shi po qi .peng shan you jia ju .xi qi zai xin ti ..
zuo li qing wu bi .wei wen li you yu .ying chi shou en zhe .tou bai du bing shu ..
译文
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人，是为了诉说离别之后的心(xin)绪。
为什么只图供养自己，就想保得住富贵千年？
席间歌女唱起《梅花》旧曲，大家畅饮新蒸的柏酒，推杯换盏，间或会有行酒令的游戏。
秋天锦江里的水深不过四五尺，野渡的船只能容下两三个人。
又除草来又砍树，
北方有位美丽姑娘，独立世俗之外，她对守城的将士瞧一眼，将士弃械，墙垣失守；
一觉醒来时，一缕寒风透过窗棂吹进房中，把孤灯吹熄。酒醒后的凄凉本(ben)已难耐，又听见屋外台阶上的落雨点点滴滴。可叹我迁延漂泊，孑然一身，沦落天涯。如今想起来，真是辜负了佳人的一片真情，多少山盟海誓竟成空言，又怎能忍心把从前的两情欢愉，陡然间变成眼下这孤独忧戚。
夕阳落了，白沙更亮，天空倒映水中；水波摇，石影动，流水回旋萦绕。
最后得到什么好处，难道只是迎来白雉？
鼓乐铿锵和谐，祝祷上苍神灵。
以前屯兵于北国边境，此时被贬到括苍一带任职。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承(cheng)蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高(gao)才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕(lv)，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（5）伊周：伊尹和周公，二人都是古代著名的贤相。
玉女洗头盆：《集仙录》：“明星玉女，居华山，服玉浆，白日升天，祠前有五石白，号玉女洗头盆。其水碧绿澄彻，雨不加溢，旱不减耗。祠有玉女马一匹。”
〔8〕贺老：指玄宗时以善弹琵琶闻名的一个艺人，名贺怀智。压场屋：即今“压场”意。唐人称戏场为场屋。
20、区区：小，这里指见识短浅。
10.盈缩：指人的寿命长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。
7.军：指军队。愁：发愁。因受搅扰而怨忿。旧时皇帝为了加强对军队统帅的控制，常派宦官监军，以牵制军队长官的行动，十分讨厌。
（16）苏子：宋朝大文学家苏轼。下面的引文出自苏轼《灵壁张氏园亭记》。
公元一世纪中叶以后，匈奴由于统治阶级内部斗争，分裂为南、北两部。公元87年，丁零联合南匈奴、鲜卑及西域各族共同夹击北匈奴，北匈奴大败，被迫西迁。东汉时，除大部分丁零人仍游牧于贝加尔湖一带外（这部分丁零人被称作北丁零），一部分向西迁徙游牧于伊犁河流域和阿尔泰山一带（这部分丁零人被称作西丁零），还有一部分丁零人南移，在今山西和河北境内有定州丁零、中山丁零、北地丁零等。“五胡十六国”时期，丁零人在中原一带先后参加了各族统治者的混战。后来，这部分丁零人后渐与其他民族融合。
宋讷 （1311—1390）元明间大名府滑县人，字仲敏。元顺帝至正进士。任盐山尹，弃归。明洪武二年，以儒士征，预修《礼》、《乐》诸书。事竣，不仕归。后以荐授国子助教，累迁文渊阁大学士、国子祭酒。严立学规，勤于讲解。十八年复开进士科，所取士，国子监生占三之二。卒谥文恪。有《西隐集》。
"最是城中闲静处，更回门向寺前开。云山且喜重重见，
"盆里盛野泉，晚鲜幽更好。初活草根浮，重生荷叶小。
风断清笳调，云愁绿旆扬。上升知不恨，弘济任城王。
"二八婵娟大堤女，开垆相对依江渚。待客登楼向水看，
商者多巧智，农者争膏腴。儒生未遇时，衣食不自如。
繁花越台上，细柳吴宫侧。绿水青山知有君，
"五色箱中绛服春，笏花成就白鱼新。看宣赐处惊回眼，
山僧后夜初出定，闻似不闻山月晓。"
海田秋熟早，湖水夜渔深。世上穷通理，谁人奈此心。"
"微生祖龙代，却思尧舜道。何人仕帝庭，拔杀指佞草。
"暝色休群动，秋斋远客情。细风和雨气，寒竹度帘声。
"自从身属富人侯，蝉噪槐花已四秋。
多来中国收妇女，一半生男为汉语。蕃人旧日不耕犁，
换衣防竹暮，沈果讶泉寒。宫响传花杵，天清出露盘。
"忆昔征南府内游，君家东閤最淹留。纵横联句长侵晓，
"石上盘古根，谓言天生有。安知草木性，变在画师手。
"不觉老将至，瘦来方自惊。朝昏多病色，起坐有劳声。
勿以听者迷，故使宫徵错。谁言三岁童，还能分善恶。
绮席人将醉，繁弦夜未央。共怜今促席，谁道客愁长。"
不嫌予步蹇，但恐君行膻。如能固旷怀，谷口期穷年。"
次第各分茅土贵，殊勋并在一门中。"
挺生岩松姿，孤直凌雪霜。亭亭结清阴，不竞桃李芳。
潘县花添发，梅家鹤暂来。谁知望恩者，空逐路人回。"
"高高华亭，有鹤在屏。削玉点漆，乘轩姓丁。
万木经秋叶，孤舟向暮心。唯馀江畔草，应见白头吟。"
"郎马两如龙，春朝上路逢。鸳鸯初集水，薜荔欲依松。
舌关哑咽畜哀怨，开笼放飞离人眼。短声亦绝翠臆翻，
"旧寺长桐孙，朝天是圣恩。谢公诗更老，萧傅道方尊。
"枯松老柏仙山下，白帝祠堂枕古逵。迁客无辜祝史告，
好去长江千万里，不须辛苦上龙门。"
李郭应时望，王杨入幕频。从容丞相阁，知忆故园春。"
左车有庆，万人犹病。曷可去之，于党孔盛。
衰鬓朝临镜，将看却自疑。惭君明似月，照我白如丝。
吾皇弘孝理，率土蒙景福。拥佑乃清夷，威灵谅回复。
引泉通绝涧，放鹤入孤云。幸许宗雷到，清谈不易闻。"
主人莫惜松阴醉，还有千钱沽酒人。"
汉家宫阙在中天，紫陌朝臣车马连。萧萧霓旌合仙仗，
"相访从吾道，因缘会尔时。龙盘馀帝宅，花界古人祠。
"相送临寒水，苍然望故关。江芜连梦泽，楚雪入商山。
翻悲一笑隔重泉。欲教针线娇难解，暂弄琴书性已便。
屋连宫殿匠名同。檐灯经夏纱笼黑，溪叶先秋腊树红。
环珮声重叠，蛮夷服等差。乐和天易感，山固寿无涯。
扣舷归载月黄昏，直至更深不假烛。"
强半马上看盈缺。百年欢乐能几何，在家见少行见多。
"紫垣宿清夜，蔼蔼复沈沈。圆月衡汉净，好风松涤深。
"野菊有黄花，送君千里还。鸿来燕又去，离别惜容颜。
"离乱人相失，春秋雁自飞。只缘行路远，未必寄书稀。
"闻说庭花发暮春，长安才子看须频。
"朱门洞启俨行车，金鐍装囊半是书。
"远爱东光县，平临若木津。一城先见日，百里早惊春。
黄鹄徘徊故人别，离壶酒尽清丝绝。绿屿没馀烟，
明月空自圆。故乡回首思绵绵，侧身天地心茫然。"
"湖上烟景好，鸟飞云自还。幸因居止近，日觉性情闲。
啬夫孔艰。浸兮暵兮，申有螽兮。惟馨祀是患，
睿藻悲难尽，公宫望不归。笳箫向烟雾，疑是彩鸾飞。
"幕府参戎事，承明伏奏归。都亭使者出，杯酒故人违。
家家门外长安道，何处相逢是宝山。
"惯作云林客，因成懒漫人。吏欺从政拙，妻笑理家贫。
"年少一仙官，清羸驾彩鸾。洞宫云渺渺，花路水漫漫。
"税驾倚扶桑，逍遥望九州。二老佐轩辕，移戈戮蚩尤。
"八重岩崿叠晴空，九色烟霞绕洞宫。
寒霜凝羽葆，野吹咽笳箫。已向新京兆，谁云天路遥。"
"且宽沈簿领，应赖酒如渑。春夜霜犹下，东城月未升。
团蕉何事教人见，暂借空床守坐禅。"
侍郎文章宗，杰出淮楚灵。掌赋若吹籁，司言如建瓴。
山中砖塔闭，松下影堂新。恨不生前识，今朝礼画身。
夜月边尘影，秋风陇水声。陈琳能草檄，含笑出长平。"
翰林同贺文章出，惊动茫茫下界人。"
山中砖塔闭，松下影堂新。恨不生前识，今朝礼画身。
雁起斜还直，潮回远复平。莱芜不可到，一醉送君行。"
向晚风吹庭下柏，犹疑琴曲韵南薰。"
"最是城中闲静处，更回门向寺前开。云山且喜重重见，
但恐无广路，平地作山丘。令我车与马，欲疾反停留。
蓬荜永无车马到，更当斋夜忆玄晖。"
两重衣甲射皆穿。探知点检兵应怯，算得新移栅未坚。
师子麒麟聊比肩。江面昆明洗刷牵，四蹄踏浪头枿天。
忆昔溴梁会，岂伊无诸侯。群臣自盟歃，君政如赘旒。
秋色生苔砌，泉声入梵宫。吾师修道处，不与世间同。"
"缠臂绣纶巾，貂裘窄称身。射禽风助箭，走马雪翻尘。
绣被花堪摘，罗绷色欲妍。将雏有旧曲，还入武城弦。"