闲斋堪坐听，况有故人杯。"
岁计因山薄，霞栖在谷深。设罝连草色，晒药背松阴。
参佐哭辞毕，门阑谁送归。从公伏事久，之子俊才稀。
鼓角城中出，坟茔郭外新。雨随思太守，云从送夫人。
酒影摇新月，滩声聒夕阳。江钟闻已暮，归棹绿川长。"
应知仙卉老云霞，莫赏夭桃满蹊径。"
惟昔武皇后，临轩御干坤。多士尽儒冠，墨客蔼云屯。
卢老独启青铜锁。巾拂香馀捣药尘，阶除灰死烧丹火。
别家长儿女，欲起惭筋力。客堂序节改，具物对羁束。
疲马怀涧泉，征衣犯霜露。喧唿谿鸟惊，沙上或骞翥。
离别十年外，飘飖千里来。安知罢官后，惟见柴门开。
xian zhai kan zuo ting .kuang you gu ren bei ..
sui ji yin shan bao .xia qi zai gu shen .she ju lian cao se .shai yao bei song yin .
can zuo ku ci bi .men lan shui song gui .cong gong fu shi jiu .zhi zi jun cai xi .
gu jiao cheng zhong chu .fen ying guo wai xin .yu sui si tai shou .yun cong song fu ren .
jiu ying yao xin yue .tan sheng guo xi yang .jiang zhong wen yi mu .gui zhao lv chuan chang ..
ying zhi xian hui lao yun xia .mo shang yao tao man qi jing ..
wei xi wu huang hou .lin xuan yu gan kun .duo shi jin ru guan .mo ke ai yun tun .
lu lao du qi qing tong suo .jin fu xiang yu dao yao chen .jie chu hui si shao dan huo .
bie jia chang er nv .yu qi can jin li .ke tang xu jie gai .ju wu dui ji shu .
pi ma huai jian quan .zheng yi fan shuang lu .xuan hu xi niao jing .sha shang huo qian zhu .
li bie shi nian wai .piao yao qian li lai .an zhi ba guan hou .wei jian chai men kai .
译文
我顿时感觉到：宇宙如此渺小，这尘世有什么值得恋眷的呢？拂晓，我骑上白鹿，直奔南天门而去。
天地(di)永恒存在没有终极，寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间，生命极其短促，就好比风吹起尘土。愿能(neng)发挥自己的才能，尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能，卓越不凡，不同流俗。鳞介以神龙为尊，走兽以麒麟为宗，自己犹如神龙和麒麟一样，十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后，王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋，以文章垂范后世，千古留名。
楚南一带春天的征候来得早，
齐王说：“不如与他人（多数人）一起欣赏音乐更快乐。”
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。（本句是对“华年”的阐释。）
已经错过才想起追问，仔细看才发现是故人。战乱随处可见，消息很难得到，即使得到也不知道是真是假。擦一擦眼睛稳定一下自己激动的心情，举杯与朋友笑谈。请你搬到我家附近来住，两个白了头发的（明朝的）遗民。
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
我因获罪而被贬为庶人，没有可以去的地方，乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热，土房子都(du)很狭小，不能呼气，想到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，没有能找到。
江中的沙洲渐渐长了杜若。料想她沿着变曲的河岸划动小舟，人儿在天涯海角飘泊。空记得，当时情话绵绵，还有音书寄我，而今那些闲言闲语令我睹物愁苦，倒不如待我全都烧成赤灰末。春天又回到水边驿舍，希望她还能寄我，一枝江南的梅萼。我不惜一切对着花，对着酒，为她伤心流泪。
能挽弯弓如满月，箭箭中的无虚发，一箭穿空落双枭。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便(bian)受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营(ying)救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰(shuai)败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
王孙久留深山不归来啊，满山遍野啊春草萋萋。
注释
篱落：篱笆。
⑨狂朋：狂放不羁的朋友。
30.磔（zhé）磔：鸟鸣声。
⑷细逐杨花落：一作“欲共杨花语”。
(21)而后王斟酌焉：而后由国王仔细考虑，付之实行。
（48）醢（hǎi），肉酱。
⑵琼田：传说中的玉田。
《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗，写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣，所以一题作“辋川六言”，此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗，主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。”由于家庭环境的影响，他早年就信奉佛教，贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化，他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗，理想也随之破灭。在严酷的现实面前，他既不同意同流合污，又感到自己无能为力，尽管在李林甫当政时，王维并没有受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子，他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是，后期的王维就开始了亦官亦隐的生活，甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱，在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山，后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅，生活更为悠闲，“与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗”，并吃斋念佛，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。
"腰佩雕弓汉射声，东归衔命见双旌。青丝玉勒康侯马，
昨者间琼树，高谈随羽觞。无论再缱绻，已是安苍黄。
穷迫挫曩怀，常如中风走。一纪出西蜀，于今向南斗。
鸟向望中灭，雨侵晴处飞。应须乘月去，且为解征衣。"
"诸谢偏推永嘉守，三何独许水曹郎。老兄鄙思难俦匹，
漫醉人不嗔，漫眠人不唤。漫游无远近，漫乐无早晏。
多难身何补，无家病不辞。甘从千日醉，未许七哀诗。"
野人种秋菜，古老开原田。且向世情远，吾今聊自然。"
自爱赏心处，丛篁流水滨。荷香度高枕，山色满南邻。
仆夫问盥栉，暮颜腼青镜。随意簪葛巾，仰惭林花盛。
跻攀倦日短，语乐寄夜永。明燃林中薪，暗汲石底井。
细软青丝履，光明白氎巾。深藏供老宿，取用及吾身。
兹晨已半落，归路跬步疏。马嘶未敢动，前有深填淤。
不畏心期阻，惟愁面会赊。云天有飞翼，方寸伫瑶华。"
未如面缚归金阙，万一皇恩下玉墀。"
雕戈蒙豹尾，红旆插狼头。日暮天山下，鸣笳汉使愁。"
引望见何处，迤逶陇北川。杉松几万株，苍苍满前山。
浩浩终不息，乃知东极临。众流归海意，万国奉君心。
酒解留征客，歌能破别愁。醉归无以赠，只奉万年酬。"
"齐宋伤心地，频年此用兵。女停襄邑杼，农废汶阳耕。
铜梁书远及，珠浦使将旋。贫病他乡老，烦君万里传。"
紫衣将炙绯衣走。铜盘烧蜡光吐日，夜如何其初促膝。
邻笛哀声急，城砧朔气催。芙蓉已委绝，谁复可为媒。"
时危当雪耻，计大岂轻论。虽倚三阶正，终愁万国翻。
无数将军西第成，早作丞相东山起。鸟雀苦肥秋粟菽，
"百舌闻他郡，间关媚物华。敛形藏一叶，分响出千花。
"旅梦何时尽，征途望每赊。晚秋淮上水，新月楚人家。
又挥西方变，发地扶屋椽。惨澹壁飞动，到今色未填。
"宝瑟和琴韵，灵妃应乐章。依稀闻促柱，仿佛梦新妆。
晨光上阶闼，杀气翻旌旗。明明幽冥理，至诚信莫欺。
樵径未经霜，茅檐初负日。今看泛月去，偶见乘潮出。
映筱多幽趣，临轩得野情。独思作霖雨，流润及生灵。"
汝书犹在壁，汝妾已辞房。旧犬知愁恨，垂头傍我床。"
胡尘暗东洛，亚相方出师。分陕振鼓鼙，二崤满旌旗。
峥嵘群山云，交会未断绝。安得鞭雷公，滂沱洗吴越。"
闻道寻源使，从天此路回。牵牛去几许，宛马至今来。
"热海亘铁门，火山赫金方。白草磨天涯，湖沙莽茫茫。
"巴江秋月新，阁道发征轮。战胜真才子，名高动世人。
从来不可转，今日为人留。"
我今远游子，飘转混泥沙。万物附本性，约身不愿奢。
衰谢身何补，萧条病转婴。霜天到宫阙，恋主寸心明。"
"胡羯乱中夏，銮舆忽南巡。衣冠陷戎寇，狼狈随风尘。
共望汉朝多霈泽，苍蝇早晚得先知。"
昼游兴未尽，日暮不欲眠。探烛饮洞中，醉昏漱寒泉。
乱离还奏乐，飘泊且听歌。故国流清渭，如今花正多。"
握手想千古，此心能几人。风光满长陌，草色傍征轮。
"当时浣花桥，溪水才尺馀。白石明可把，水中有行车。
故人劳见爱，行客自无憀.若问前程事，孤云入剡遥。"
"微雨不滑道，断云疏复行。紫崖奔处黑，白鸟去边明。
"三年期上国，万里自东溟。曲盖遵长道，油幢憩短亭。
"古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细。跳枝窜叶树木中，
书此豁平昔，回首犹暮霞。"
顾于韩蔡内，辨眼工小字。分日示诸王，钩深法更秘。
舟子喜甚无氛埃。凫鹥散乱棹讴发，丝管啁啾空翠来。
夏口帆初上，浔阳雁正过。知音在霄汉，佐郡岂蹉跎。"
"故垒烟尘后，新军河塞间。金貂宠汉将，玉节度萧关。
激沆浪兮奔从。拜潜君兮索玄宝，佩元符兮轨皇道。"
"昔余涉漳水，驱车行邺西。遥见林虑山，苍苍戛天倪。
以兹报主寸心赤，气却西戎回北狄。罗网群马籍马多，
"选曹分五岭，使者历三湘。才美膺推荐，君行佐纪纲。
颇谓秦晋匹，从来王谢郎。青春动才调，白首缺辉光。
扬镳随日驭，折槛出云台。罪戾宽犹活，干戈塞未开。
"洛阳城东伊水西，千花万竹使人迷。台上柳枝临岸低，
眼冷看征盖，儿扶立钓矶。清霜洞庭叶，故就别时飞。"
何得山有屈原宅。"
"今日相逢落叶前，洞庭秋水远连天。
苹白兰叶青，恐度先香时。美人碧云外，宁见长相思。"
"手把铜章望海云，夫人江上泣罗裙。
公才征郡邑，诏使出郊垧.标格谁当犯，风谣信可听。
"榛草荒凉村落空，驱驰卒岁亦何功。蒹葭曙色苍苍远，
迹与松乔合，心缘启沃留。公才山吏部，书癖杜荆州。
碧玉徒强名，冰壶难比德。唯当寂照心，可并奫沦色。
葛巾欹侧未回船。尊当霞绮轻初散，棹拂荷珠碎却圆。
马骄珠汗落，胡舞白蹄斜。年少临洮子，西来亦自夸。
群公纷戮力，圣虑窅裴回。数见铭钟鼎，真宜法斗魁。
甫也南北人，芜蔓少耘锄。久遭诗酒污，何事忝簪裾。
长叹指故山，三奏归来词。不逢眼中人，调苦车逶迟。
窄转深啼狖，虚随乱浴凫。石苔凌几杖，空翠扑肌肤。
"金榜开青琐，骄奢半隐沦。玉箫惟送酒，罗袖爱留宾。
日暮长风起，客心空振荡。浦口霞未收，潭心月初上。