小雅·信南山
蚩尤终戮辱，胡羯漫猖狂。会待袄氛静，论文暂裹粮。"
慈惠恐不足，端和忘所求。嗟嗟有隋氏，惛惛谁与俦。"
回风片雨谢时人。"
莫遣黄莺花里啭，参差撩乱妒春风。"
玉色与人净，珠光临笔垂。协风与之俱，物性皆熙熙。
漫中漫亦忘，名利谁能算。闻君劝我意，为君一长叹。
三城守边却可图。此行入奏计未小，密奉圣旨恩宜殊。
独惭皇鉴明如日，未厌春光向玉墀。"
大小二篆生八分。秦有李斯汉蔡邕，中间作者寂不闻。
酬赠徒为尔，长歌还自咍。"
更怜童子宜春服，花里寻师指杏坛。"
小雅·信南山拼音解释:
chi you zhong lu ru .hu jie man chang kuang .hui dai ao fen jing .lun wen zan guo liang ..
ci hui kong bu zu .duan he wang suo qiu .jie jie you sui shi .hun hun shui yu chou ..
hui feng pian yu xie shi ren ..
mo qian huang ying hua li zhuan .can cha liao luan du chun feng ..
yu se yu ren jing .zhu guang lin bi chui .xie feng yu zhi ju .wu xing jie xi xi .
man zhong man yi wang .ming li shui neng suan .wen jun quan wo yi .wei jun yi chang tan .
san cheng shou bian que ke tu .ci xing ru zou ji wei xiao .mi feng sheng zhi en yi shu .
du can huang jian ming ru ri .wei yan chun guang xiang yu chi ..
da xiao er zhuan sheng ba fen .qin you li si han cai yong .zhong jian zuo zhe ji bu wen .
chou zeng tu wei er .chang ge huan zi hai ..
geng lian tong zi yi chun fu .hua li xun shi zhi xing tan ..
译文及注释
译文
将会留得生前身后名，与世长存。狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。
怀念起往日的君主，铜人流下如铅水的泪滴。
回忆当年歌舞欢聚的情景，长袖善舞的佳人，清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意，总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆，人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢，待人归时再细细倾诉。
青春一旦过(guo)去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。
雪花(hua)散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
西湖风光好，荷花开后清香缭绕，划船载着酒宴来赏玩，用不着旌旗仪仗，自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
明年百花盛开时节，你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去，旧巢也已倾落，只有房梁空空。
钟架横板崇牙配，大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。
一腔悲愤，园陵松柏竟凋零！
乌云散去，风雨初停，天气刚刚放晴，阳光照射在湖面上形成倒影，有一种温暖明快之感。
郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯(wan)曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根(gen)要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚(shen)至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小(xiao)吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
《白梅》王冕 古诗生长在有冰有雪的树林之中，并不与桃花李花混在一起，沦落在世俗的尘埃之中。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪，衡阳的归雁会为我捎来回书。
蒙嘉替他事先向秦王进言，说：“燕王确实非常惧怕大王的威势，不敢出兵来抗拒，愿意全国上下都做秦国的臣民，排在诸侯的行列里(意为：燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税，俾能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐，不敢自己来陈述，恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图，用盒子封好，燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来，派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”
注释
⑵君山：在湖南洞庭湖中，又名湘山。《水经注》：“湖中有君山······是山湘君之所游处，故曰君山。”
江宁：旧江宁府所在地，在今江苏南京。
63、留夷、揭车：均为香草名。
69. 翳：遮蔽。
（17）眷眷（juàn）：形容念念不忘。
（11）宋太祖：赵匡胤，宋朝开国皇帝。五代方镇：指唐代以后五代的后梁朱全忠、后唐李存勖、后晋石敬瑭、后汉刘知远、后周郭威等拥有兵权的藩镇。
六职：指中央政府的吏、户、礼、兵、刑、工六部。
赏析
“江流天地外，山色有无中(zhong)”，以山光水色作为画幅的远景。汉江滔滔远去，好像一直涌流到天地之外去了，两岸重重青山，迷迷蒙蒙，时隐时现，若有若无。前句写出江水的流长邈远，后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。诗人着墨极淡，却给人以伟丽新奇之感，其效果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。而其“胜”，就在于画面的气韵生动。王世贞说：“江流天地外，山色有无中，是诗家俊语，却入画三昧。”说得很中肯。而“天地外”、“有无中”，又为诗歌平添了一种迷茫、玄远、无可穷尽的意境，所谓“含不尽之意见于言外”。首联写众水交流，密不间发，此联开阔空白，疏可走马，画面上疏密相间，错综有致。
此诗的最大特点是大量运用比喻来表情达意。
全诗八章，章十二句。内容丰富，气魄宏大。前四章重点写太王，后四章写文王，俨然是一部周部族的周原创业史。
乐府诗中有《江南弄》、《采莲曲》等，表现江南水乡的特有风情。早期的散曲文人多以《小桃红》的曲牌，将乐府的这种风调移植入曲中，曲牌也因而有《平湖乐》的别名。
此诗写寻仙访道，虽然是受时代环境的影响，更多的则是李白追求纯真善美，反对虚伪丑恶的表现。
这首颂诗先写西周为天命所归及古公亶父（太王）经营岐山、打退昆夷的情况，再写王季的继续发展和他的德行，最后重点描述了文王伐密、灭崇的事迹和武功。这些事件，是周部族得以发展、得以灭商建国的重大事件，太王、王季、文王，都是周王朝的“开国元勋”，对周部族的发展和周王朝的建立，作出了卓越的贡献，所以作者(zuo zhe)极力地赞美他们，歌颂他们，字里行间充溢着深厚的爱部族、爱祖先的思想感情。全诗八章，有四章叙写了文王，说明是以文王的功业为重点的。
再加上久病初愈，精神健旺，面对嘉宾满堂，诗人不禁喜形于色。寥寥数句，洒脱简劲，颇有气概。
此诗是燕乐歌词，因而它的博爱的题旨可广泛传播，有一定的影响。在艺术上它给人的突出印象有三个方面：一是靠头的比兴部分不仅构成比较鲜明的画面，而且有生动的情节，它既是独立的，又与主题部分联系紧密，这样，主体部分的命意就更加明朗，便于读者和听众感受；二是把被邀的客人分别用“诸父”“诸舅”和“兄弟”指代，覆盖面大，而又意象分明，对表达诗歌的题旨起着重要的作用，可见作者选用词语的匠心；三是结尾表现的场面色彩浓丽，节奏明快，全然是就筵席写筵席，没有穿插“点题”笔墨，却成功地渲染出团结友善的醉人气氛。诗人把自己的人生追求化作可以闻见景象，因而颇具艺术魅力。
妙高台观石。这里山石岩岩，奇形怪状，作者就极力描摹它们的形象，盛赞它们“自然动人”，远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实，这种伤时感遇之痛是切肤入髓的，稍有引发，就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声：一处是药师寺的寺僧读书声，一处是溪口大废宅中传出“诵声”，一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声，作者不仅驻足谛听，还要辩析一番，评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学，齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说：“余家世相传，不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜，正反映了他虽身在山水，但终难忘情于世事人道。可见，寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲，特将自己的文集命名为《伯牙琴》，大概就是耿耿于此吧。
颔联“万里鸣刁斗，三军出井陉 ”，描写军队行进中的气势。刁斗，军中用具，白天用来烧饭，夜间用于打更报警，把它写进诗中，富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉，使人如闻一路军声震天，外加“万里”二字修饰，更显得声势浩大，军威显赫 。“万里”句由物见人，借助听觉渲染出征的气势 ，“三军”句则正面写人，诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉 ”，即井陉口，又名井陉关，唐时(tang shi)要塞，在今河北井陉县境内。一个“出”字，点出了此次进军的方位路线，与首句的“动将星”前后呼应。
作为一国之君的皇帝为一位诗人作悼亡诗，这在古代是非常罕见的。由此可见唐宣宗李忱对白居易其人的器重、对其诗的喜爱，也从侧面表现出了白居易卓越的才能。
传来消息满江乡，乌桕红经十度霜。
这首诗大约作于薛仁贵兵败大非川以后，骆宾王随军征战到蒲类津（今新疆巴里坤湖东南岸），夜晚就地宿营时有感而发，将眼前景、心中情诉诸笔端，真实地记录了当时辗转征战的境况。
第一段，写小丘的基本情况。“得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。”两句，介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉，生竹树。”句后的第一段内容，写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水，小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物，而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”，主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”，不仅写出了石的形状，更写出了石的神态；“负土而出”的“出”字，又写出了石的动作；“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格：不甘心被埋在泥土中，也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数，作者无法写尽，于是举出其中的两组作为代表，“其然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山”一句，既是对偶又运用比拟的方法，形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽，生动细致，联想奇妙，下笔传神，可谓“词出意表，而刻画无上”。
在这样的荒郊野外，不免使人回望故乡，然而，故乡又在哪里？忧郁如石头一般垒积胸中。每座山都有山崖，每棵树都有树枝，可我内心的忧愁又是从哪里来的呢？没有人知道。
此诗的最大特点是大量运用比喻来表情达意。
全诗八章，章十二句。内容丰富，气魄宏大。前四章重点写太王，后四章写文王，俨然是一部周部族的周原创业史。
乐府诗中有《江南弄》、《采莲曲》等，表现江南水乡的特有风情。早期的散曲文人多以《小桃红》的曲牌，将乐府的这种风调移植入曲中，曲牌也因而有《平湖乐》的别名。
此诗写寻仙访道，虽然是受时代环境的影响，更多的则是李白追求纯真善美，反对虚伪丑恶的表现。
这首颂诗先写西周为天命所归及古公亶父（太王）经营岐山、打退昆夷的情况，再写王季的继续发展和他的德行，最后重点描述了文王伐密、灭崇的事迹和武功。这些事件，是周部族得以发展、得以灭商建国的重大事件，太王、王季、文王，都是周王朝的“开国元勋”，对周部族的发展和周王朝的建立，作出了卓越的贡献，所以作者(zuo zhe)极力地赞美他们，歌颂他们，字里行间充溢着深厚的爱部族、爱祖先的思想感情。全诗八章，有四章叙写了文王，说明是以文王的功业为重点的。
再加上久病初愈，精神健旺，面对嘉宾满堂，诗人不禁喜形于色。寥寥数句，洒脱简劲，颇有气概。
此诗是燕乐歌词，因而它的博爱的题旨可广泛传播，有一定的影响。在艺术上它给人的突出印象有三个方面：一是靠头的比兴部分不仅构成比较鲜明的画面，而且有生动的情节，它既是独立的，又与主题部分联系紧密，这样，主体部分的命意就更加明朗，便于读者和听众感受；二是把被邀的客人分别用“诸父”“诸舅”和“兄弟”指代，覆盖面大，而又意象分明，对表达诗歌的题旨起着重要的作用，可见作者选用词语的匠心；三是结尾表现的场面色彩浓丽，节奏明快，全然是就筵席写筵席，没有穿插“点题”笔墨，却成功地渲染出团结友善的醉人气氛。诗人把自己的人生追求化作可以闻见景象，因而颇具艺术魅力。
妙高台观石。这里山石岩岩，奇形怪状，作者就极力描摹它们的形象，盛赞它们“自然动人”，远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实，这种伤时感遇之痛是切肤入髓的，稍有引发，就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声：一处是药师寺的寺僧读书声，一处是溪口大废宅中传出“诵声”，一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声，作者不仅驻足谛听，还要辩析一番，评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学，齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说：“余家世相传，不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜，正反映了他虽身在山水，但终难忘情于世事人道。可见，寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲，特将自己的文集命名为《伯牙琴》，大概就是耿耿于此吧。
颔联“万里鸣刁斗，三军出井陉 ”，描写军队行进中的气势。刁斗，军中用具，白天用来烧饭，夜间用于打更报警，把它写进诗中，富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉，使人如闻一路军声震天，外加“万里”二字修饰，更显得声势浩大，军威显赫 。“万里”句由物见人，借助听觉渲染出征的气势 ，“三军”句则正面写人，诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉 ”，即井陉口，又名井陉关，唐时(tang shi)要塞，在今河北井陉县境内。一个“出”字，点出了此次进军的方位路线，与首句的“动将星”前后呼应。
作为一国之君的皇帝为一位诗人作悼亡诗，这在古代是非常罕见的。由此可见唐宣宗李忱对白居易其人的器重、对其诗的喜爱，也从侧面表现出了白居易卓越的才能。
传来消息满江乡，乌桕红经十度霜。
这首诗大约作于薛仁贵兵败大非川以后，骆宾王随军征战到蒲类津（今新疆巴里坤湖东南岸），夜晚就地宿营时有感而发，将眼前景、心中情诉诸笔端，真实地记录了当时辗转征战的境况。
第一段，写小丘的基本情况。“得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。”两句，介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉，生竹树。”句后的第一段内容，写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水，小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物，而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”，主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”，不仅写出了石的形状，更写出了石的神态；“负土而出”的“出”字，又写出了石的动作；“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格：不甘心被埋在泥土中，也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数，作者无法写尽，于是举出其中的两组作为代表，“其然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山”一句，既是对偶又运用比拟的方法，形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽，生动细致，联想奇妙，下笔传神，可谓“词出意表，而刻画无上”。
在这样的荒郊野外，不免使人回望故乡，然而，故乡又在哪里？忧郁如石头一般垒积胸中。每座山都有山崖，每棵树都有树枝，可我内心的忧愁又是从哪里来的呢？没有人知道。
创作背景
这首绝句模仿淘金者的口吻，表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河，同访牛郎织女，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的美。
书愤
酣兴思共醉，促酒更相向。舫去若惊凫，溶瀛满湖浪。
暗树依岩落，明河绕塞微。斗斜人更望，月细鹊休飞。"
长弓挽满月，剑华霜雪明。远道百草殒，峭觉寒风生。
冠冕情遗世，神仙事满山。其中应有物，岂贵一身闲。"
俗态犹猜忌，妖氛忽杳冥。独惭投汉阁，俱议哭秦庭。
目尽天倪安得住。云山隔路不隔心，宛颈和鸣长在想。
在家常早起，忧国愿年丰。语及君臣际，经书满腹中。"
"舍舟越西冈，入林解我衣。青刍适马性，好鸟知人归。
咏春笋
谁悟此生同寂灭，老禅慧力得心降。"
草牙既青出，蜂声亦暖游。思见农器陈，何当甲兵休。
无边尽未来，定惠双修功。蹇步惭寸进，饰装随转蓬。
竹径春来扫，兰尊夜不收。逍遥自得意，鼓腹醉中游。"
凤藏丹霄暮，龙去白水浑。青荧雪岭东，碑碣旧制存。
云峰劳前意，湖水成远心。望望已超越，坐鸣舟中琴。"
美芹由来知野人。荆州郑薛寄书近，蜀客郗岑非我邻。
佳人窅何许，中夜心寂寞。试忆花正开，复惊叶初落。
李贺小传
珠玉成彩翠，绮罗如婵娟。终恐见斯好，有时去君前。
"雁门太守能爱贤，麟阁书生亦投笔。宁唯玉剑报知己，
佳人窅何许，中夜心寂寞。试忆花正开，复惊叶初落。
千年古貌多，八月秋涛晚。偶被主人留，那知来近远。
悠然想扬马，继起名硉兀。有文令人伤，何处埋尔骨。
"欲知愚谷好，久别与春还。莺暖初归树，云晴却恋山。
令橚橚以梴梴.尚畏乎众善之未茂兮，
几转到青山，数重度流水。秦人入云去，知向桃源里。
夜合花
"始知帝乡客，能画苍梧云。秋天万里一片色，
探穴图书朽，卑宫堂殿修。梅梁今不坏，松祏古仍留。
鸣鸠拂红枝，初服傍清畎。昨日山僧来，犹嫌嘉遁浅。
夏云满郊甸，明月照河洲。莫恨征途远，东看漳水流。"
方丈浑连水，天台总映云。人间长见画，老去恨空闻。
入深似太清仙鹤游秘馆。李供奉，仪容质，
饭涩匙难绾，羹稀箸易宽。只可谋朝夕，何由保岁寒。"
以兹报主愿，庶或裨世程。炯炯一心在，沉沉二竖婴。
国风·卫风·河广
即此逢清鉴，终然喜暗投。叨承解榻礼，更得问缣游。
皤皤邑中老，自夸邑中理。何必升君堂，然后知君美。
思夫君兮送美人。吴洲曲兮楚乡路，远孤城兮依独戍。
绘事功殊绝，幽襟兴激昂。从来谢太傅，丘壑道难忘。"
恋阙丹心破，沾衣皓首啼。老魂招不得，归路恐长迷。"
乍依菱蔓聚，尽向芦花灭。更喜好风来，数片翻晴雪。
"凤扆任匡济，云溪难退还。致君超列辟，得道在荣班。
紫殿赐衣出，青门酣酌同。晚阳过微雨，秋水见新鸿。
过秦楼·黄钟商芙蓉
"执友惊沦没，斯人已寂寥。新文生沈谢，异骨降松乔。
郁纡腾秀气，萧瑟浸寒空。直对巫山出，兼疑夏禹功。
巡回数尺间，如见小蓬瀛。尊中酒初涨，始有岛屿生。
我谓尔从天上来。负颠狂之墨妙，有墨狂之逸才。
时俗是非何足道，得似老翁吾即休。"
"异井甘如醴，深仁远未涯。气寒堪破暑，源净自蠲邪。
作歌乃彰善，比物仍恶讦。感叹将谓谁，对之空咄咄。"
共叹虞翻枉，同悲阮籍途。长沙旧卑湿，今古不应殊。"
贺明朝·忆昔花间相见后
"穆穆上清居，沈沈中秘书。金铺深内殿，石甃净寒渠。
同调嗟谁惜，论文笑自知。流传江鲍体，相顾免无儿。"
落日留王母，微风倚少儿。宫中行乐秘，少有外人知。"
晚果红低树，秋苔绿遍墙。惭非蒋生径，不敢望求羊。"
末路望绣衣，他时常发蒙。孰云三军壮，惧我弹射雄。
一章三韵十二句）
罔克攸遂。惠此蒸人，毋废尔事。尔莫我从，维来者是冀。"
高岳前嵂崒，洪河左滢濙。金城蓄峻址，沙苑交回汀。
婕妤怨
令弟草中来，苍然请论事。诏书引上殿，奋舌动天意。
"君不见左辅白沙如白水，缭以周墙百馀里。
始谋谁其间，回首增愤惋。宗英李端公，守职甚昭焕。
逶迤天乐下，照耀剡溪间。自贱游章句，空为衰草颜。"
新茶已上焙，旧架忧生醭。旋旋续新烟，唿儿噼寒木。
孔明多故事，安石竟崇班。他日嘉陵涕，仍沾楚水还。
秋日新沾影，寒江旧落声。柴扉临野碓，半得捣香粳。
借问从来香积寺，何时携手更同登。"
绝句二首
"白马东北来，空鞍贯双箭。可怜马上郎，意气今谁见。
空林有雪相待，古道无人独还。"
"许国从来彻庙堂，连年不为在疆场。
兴发会能驰骏马，应须直到使君滩。"
御史风逾劲，郎官草屡修。鹓鸾粉署起，鹰隼柏台秋。
山亭倾别酒，野服间朝衣。他日思朱鹭，知从小苑飞。"
白日自中吐，扶桑如可扪。超遥蓬莱峰，想像金台存。
无数将军西第成，早作丞相东山起。鸟雀苦肥秋粟菽，
春光好·迎春
"衣挥京洛尘，完璞伴归人。故国青山遍，沧江白发新。
纷纷对寂寞，往往落衣巾。松色空照水，经声时有人。
愿言携手去，采药长不返。"
"故跻瀼岸高，颇免崖石拥。开襟野堂豁，系马林花动。
漉酒迎宾急，看花署字迟。杨梅今熟未，与我两三枝。"
我未下瞿塘，空念禹功勤。听说松门峡，吐药揽衣巾。
已知从事元无事，城上愁看海上山。"
"初第华严会，王家少长行。到宫龙节驻，礼塔雁行成。