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长安杂兴效竹枝体

先秦 / 丁鹤年

时我病多暇,与之同野居。园林青蔼蔼,相去数里馀。
"空阔长江碍铁围,高低行树倚岩扉。穿廊玉涧喷红旭,
雁思来天北,砧愁满水南。萧条秋气味,未老已深谙。"
树合阴交户,池分水夹阶。就中今夜好,风月似江淮。"
法曲法曲歌堂堂,堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业,
行到城门残酒醒,万重离恨一时来。"
至今为妇者,见此孝心生。不比山头石,空有望夫名。"
小舫宜携乐,新荷好盖杯。不知金谷主,早晚贺筵开。"
忽似往年归蔡渡,草风沙雨渭河边。"
众宾勿遽起,群寮且逡巡。无轻一日醉,用犒九日勤。
小人知所好,怀宝四方来。奸邪得藉手,从此倖门开。
阴阳神变皆可测,不测人间笑是瞋."
见者十人八九迷。假色迷人犹若是,真色迷人应过此。
明日早花应更好,心期同醉卯时杯。"


长安杂兴效竹枝体拼音解释:

shi wo bing duo xia .yu zhi tong ye ju .yuan lin qing ai ai .xiang qu shu li yu .
.kong kuo chang jiang ai tie wei .gao di xing shu yi yan fei .chuan lang yu jian pen hong xu .
yan si lai tian bei .zhen chou man shui nan .xiao tiao qiu qi wei .wei lao yi shen an ..
shu he yin jiao hu .chi fen shui jia jie .jiu zhong jin ye hao .feng yue si jiang huai ..
fa qu fa qu ge tang tang .tang tang zhi qing chui wu jiang .zhong zong su zong fu hong ye .
xing dao cheng men can jiu xing .wan zhong li hen yi shi lai ..
zhi jin wei fu zhe .jian ci xiao xin sheng .bu bi shan tou shi .kong you wang fu ming ..
xiao fang yi xie le .xin he hao gai bei .bu zhi jin gu zhu .zao wan he yan kai ..
hu si wang nian gui cai du .cao feng sha yu wei he bian ..
zhong bin wu ju qi .qun liao qie qun xun .wu qing yi ri zui .yong kao jiu ri qin .
xiao ren zhi suo hao .huai bao si fang lai .jian xie de jie shou .cong ci xing men kai .
yin yang shen bian jie ke ce .bu ce ren jian xiao shi chen ..
jian zhe shi ren ba jiu mi .jia se mi ren you ruo shi .zhen se mi ren ying guo ci .
ming ri zao hua ying geng hao .xin qi tong zui mao shi bei ..

译文及注释

译文
参(cān通“叁”)省(xǐng)
自来鬼神相助,祥梦示教战场。
  我军驻扎在(zai)武功县东门外的青坂,天气严寒,兵士都在太白山的泉窟中饮马。黄(huang)头的奚兵每天向西推进,只有几个骑兵,居然敢弯弓射箭向我军冲击。这时,山上是雪,河中有冰,旷野里一片萧瑟气象。青的是报警的烽烟,白的是战死兵士的枯骨。怎么能托人带个信给我军,嘱咐他们暂时忍耐一下,等到明年再来反攻,千万不要急躁(zao)。
在万里桥畔住着一位很有才华的歌妓,枇杷花环绕着她的住宅,在那枇杷花丛中,她闭门深居。
  管仲说:“我当初贫困的时候,曾经和鲍叔经商,分财利时自己常常多拿一些,但鲍叔不认为我贪财,知道我生活贫困。我曾经为鲍叔办事,结果使他更加穷困,但鲍叔不认为我愚笨,知道时机有利和不利。我曾经多次做官,多次都被君主免职,但鲍叔不认为我没有才干,知道我没有遇到好时机。我曾多次作(zuo)(zuo)战,多次战败逃跑,但鲍叔不认为我胆小,知道我还有老母的缘故。公子纠失败,召忽为我而死,我被关在深牢(lao)中受屈辱,但鲍叔不认为我无耻,知道我不会为小节而羞,却会因为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母,了解我的是鲍叔啊!”
人生在世,无法称心如意,不如披头散发,登上长江一叶扁舟。
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流,树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
想去就去,不要犹豫,趁着兴头,走。
坐下来静观苍苔,那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
夜中不能寐,夜里睡不着觉。
希望迎接你一同邀游太清。
清晨,我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里,船行只一日时间。
  方山子,是光州、黄州一带的隐士。年轻时,仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行,乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长,就改变志趣,发奋读书,想以此来驰名当代,但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋,吃素食,不与社会各界来往。放弃坐车骑马,毁坏书生衣帽,徒步在山里来往,没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高,就说:“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗?”因此就称他为“方山子”。  我因贬官居住在黄州,有一次经过岐亭时,正巧碰见了他。我说:“哎,这是我的老朋友陈慥陈季常呀,怎么会在这里呢?”方山子也很惊讶,问我到这里来的原因。我把原因告诉了他,他低头不回答,继而仰天大笑,请我住到他家去。他的家里四壁萧条,然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。  我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候,是酗酒任性,喜欢使剑,挥金如土的游侠之士。十九年前,我在岐亭下,见到方山子带着两名骑马的随从,身藏两箭,在西山游猎。只见前方一鹊飞起,他便叫随从追赶射鹊,未能射中。方山子拉紧缰绳,独自跃马向前,一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事,自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了,但是一股英气勃勃的神色,依然在眉宇间显现,这怎么会是一位隐居山中的人呢?  方山子出身于世代功勋之家,理应有官做,假如他能置身官场,到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳,园林宅舍雄伟富丽,可与公侯之家相同了。在河北还有田地,每年可得上千匹的丝帛收入,这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用,偏偏要来到穷僻的山里,这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗?我听说光州、黄州一带有很多奇人异士,常常假装疯颠、衣衫破旧,但是无法见到他们;方山子或许能遇见他们吧。
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴,清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
  当初,霍氏奢侈,茂陵徐生说:“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚,不谦虚就一定玷辱皇上;此人也就是背叛天道。他的地位比别人高,大家一定忌妒他。霍氏掌权很久了,忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他,而他又背天道而行,不等待死等什么?”于是上疏皇上说:“霍氏宽裕昌盛,皇上您即使想厚待他,应当适时抑制他,不要让他最后到死亡的地步。”上书三次,才听到。

注释
“请君”二句:请人荐举入朝之意。穆天子,即周穆王。此喻当今天子。《列子》卷三:“穆王……肆意远游,命驾八骏之乘,……遂宾于西王母,觞于瑶池之上》。”
变钞:据《元史》《贡祖本纪》及《食货志》等记载,元朝建国起就用楮币(即氏币);先后发“中统元宝交钞”、“中统元宝钞”、“至元宝钞”,又于至正十年(1350)另发“至正交钞”致使物价飞涨,民怨沸腾。
① 《蝃蝀》佚名 古诗[dì dōng](音“弟东”):彩虹,爱情与婚姻的象征。在东:彩虹出现在东方。
7.悃(kǔn)悃款款:诚实勤恳的样子。
②桃花潭:在今安徽泾县西南一百里。《一统志》谓其深不可测。
匣中鸣:古人形容壮士复仇心切,常说刀剑在匣子里发也叫声。

赏析

  第二句“布帆无恙挂秋风”,承上句“江”字,并暗点题中“下”字。东晋大画家顾恺之为荆州刺史殷仲堪幕府的参军,曾告假乘舟东下,仲堪特地把布帆借给他,途中遇大风,顾恺之写信给殷仲堪说:“行人安稳,布帆无恙。”这里借用了“布帆无恙”这一典故,不仅说明诗人旅途平安,更有一帆风顺、天助人愿的意味。这种秋风万里送行舟的景象,生动地写出了诗人无比乐观欣慰的心情。
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始(kai shi)极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国(you guo)家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的(yi de)。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  “为我谓乌:且为客豪!野死谅不葬,腐肉安能去子逃!”清人陈本礼《汉诗统笺》说这几句的意思是:“客固不惜一己殪之尸,但我为国捐躯,首虽离兮心不惩,耿耿孤忠,豪气未泯,乌其少缓我须臾之食焉。”这种解释,似乎是把这首诗歌理解成了为忠心耿耿报效朝廷而战死的将士所唱的赞歌,恐怕与诗歌的原旨不相合。这里,“豪”当同“嚎”,是大声哭叫的意思。“且为客豪”,是诗人请求乌鸦在啄食之前,先为这些惨死的战士大声恸哭。“严杀尽兮弃原野”(《楚辞·国殇》)。诗人意思是:死难战士的尸体得不到埋葬,那腐烂的肉体,难道还能逃离啄食的命运吗?你们何不先为他们恸哭一番呢?
  晚唐诗人皮日休说过:“言出天地外,思出鬼神表,读之则神驰八极,测之则心怀四溟,磊磊落落,真非世间语者,有李太白。”这首诗就带有这种浪漫主义的创作特色。全诗借助丰富的想象,忽而驰骋天际,忽而回首人间,结构跳跃多变,突然而起,忽然而收(er shou),大起大落,雄奇跌宕,生动曲折地反映了诗人对黑暗现实的不满和对光明世界的憧憬。
  《《关山月》陆游 古诗》充分地体现了陆游爱国主义诗歌的基本内容和精神实质,是思想性和艺术性结合比较完美的作品。饱含诗人忧国爱民的思想,感情沉痛悲愤,读来使人泪下。这种感人肺腑的巨大力量,除了来自其伟大的爱国情怀,还在于其高超的艺术手法,其中最突出的一点就是构建了多重套叠的对比示现修辞文本。
  昭君即王昭君,是汉元帝时宫女。匈奴呼韩邪单于来朝时,汉元帝将昭君嫁给了单于。昭君出嫁匈奴的故事引起后人的无限感慨,屡有歌咏其命运的诗歌。至沈约时,昭君出塞已经成了诗歌中的传统题材了,所以此诗就题材与表达的内容情感而言并无多少新鲜之处,但在剪裁与刻画技巧方面颇具匠心,仍显出与众不同之处。作者写昭君诗却不把注意力放在昭君出塞前后的一系列具体事件的叙述上,对于昭君出塞的缘由、过程以及出嫁匈奴后的生活和最终结局并不涉及,而是着重描写她离开汉宫前往匈奴途中的所见所感,从这样的角度写,更显得集中、精致。
  上元夜,指旧历正月十五夜,又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗《上元夜》七绝,共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载:“神龙(唐中宗年号,公元705—707年)之际,京城正月望日(即十五),盛饰灯影之会,金吾弛禁,特许夜行。贵族戚属及下隶工贾,无不夜游。车马喧阗,人不得顾。王、主之家,马上作乐,以相竞夸。文士皆赋诗一章,以记其事。作者数百人,唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞(苏、郭之作皆五律)、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。
  以上两联所构成的形象,淋漓尽致地描摹出筝声之“苦”,使人耳际仿佛频频传来各种惜别的悲怨之声。筝声“苦”,如果听者也怀有“苦”情,筝弦与心弦同声相应,那么就愈发感到苦。诗人柳中庸正是怀着苦情《听筝》柳中庸 古诗的。
  “长啸若怀人,越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括,据《魏氏春秋》上说,阮籍少时曾游苏门山,苏门山有一位隐居的高士,阮籍前往与他“谈太古无为之道,及论五帝三王之义”,然苏门先生却不与他交一言,阮籍于是对他长啸一声,清韵响亮,苏门先生只是淡淡地一笑,至阮籍下山后,只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音,知是苏门先生的回答,这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多,据《世说新语》中说,阮籍的母亲去世后,裴楷前去吊丧,阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上,裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了,有人问裴楷说:“凡是吊丧,主人哭后,客人才行礼。阮籍既然不哭,你为什么哭呢?”裴说:“阮方外之人,故不崇礼制;我辈俗中人,故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去,阮籍与她道别,在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议,以为是不合礼法的,阮却说:“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法,令众人惊异。
  次联“云疑上苑叶,雪似御沟花”意为:天山上云层舒展,让人疑心是上林苑中浓密的树叶,那飘扬的雪花恰似长安护城河中随波荡漾的落花。此二句紧扣“想物华”三字,驰骋想象,笔墨跌宕。
  按周(an zhou)时庙制,太祖居中,左昭右穆,文王为穆,则武王为昭,故称昭考。因此,“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始,助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的,只是名义或形式上的君主,实权则掌握在摄政的周公之手,诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排,其用意自然是让成王牢记先王遗(wang yi)训,继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职,时时注意对成王的规劝乃至管教,《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”,恐怕年幼的成王也无法应付,只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作,法度典章他当了然于胸。如此看来,《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同,祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光,一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的,便道出了成王新即位的时局特点与急务。

创作背景

  天宝车间,李白在宣城一带游历,遇温处士,此诗《《送温处士归黄山白鹅峰旧居》李白 古诗》为送他归黄山旧居而作。温处士为李白之友,曾居白鹅峰。古称有才德而不做官的文人为处士。

  

丁鹤年( 先秦 )

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简 介

丁鹤年 元末明初诗人、养生家,京城老字号“鹤年堂”创始人。 诗人,有《丁鹤年集》传世。 着名孝子,为明初十大孝子之一。以73岁高龄为母守灵达17载,直到90岁去世。《四库全书》中收录的《丁孝子传》和《丁孝子诗》即是他的事迹。诗开篇赞曰:“丁鹤年精诚之心上达九天,丁鹤年精诚之心下达九泉。”

薛宝钗·雪竹 / 太叔辛巳

元君在荆楚,去日唯云远。彼独是何人,心如石不转。
忽因乘逸兴,莫惜访嚣尘。窗前故栽竹,与君为主人。"
宋沇尝传天宝季,法曲胡音忽相和。明年十月燕寇来,
驿路缘云际,城楼枕水湄。思乡多绕泽,望阙独登陴。
翻风驾浪拍何处,直指杭州由上元。上元萧寺基址在,
"暂辞八座罢双旌,便作登山临水行。能以忠贞酬重任,
如年七十身犹在,但恐伤心无处行。"
"一从簪笏事金貂,每借温颜放折腰。长觉身轻离泥滓,


生查子·旅思 / 羊舌克培

"密竹有清阴,旷怀无尘滓。况乃秋日光,玲珑晓窗里。
物以多为贱,双钱易一束。置之炊甑中,与饭同时熟。
"金马东门只日开,汉庭待诏重仙才。
愚者多贵寿,贤者独贱迍。龙亢彼无悔,蠖屈此不伸。
箕踞拥裘坐,半身在日旸.可怜饱暖味,谁肯来同尝。
"朝亦随群动,暮亦随群动。荣华瞬息间,求得将何用。
寄言邦与家,所慎在其初。毫末不早辨,滋蔓信难图。
笑语销闲日,酣歌送老身。一生欢乐事,亦不少于人。"


荆轲刺秦王 / 公良娟

"何事花前泣,曾逢旧日春。先皇初在镐,贱子正游秦。
涴纸伤馀画,扶床念试行。独留呵面镜,谁弄倚墙筝。
骑火高低影,街鼓参差声。可怜早朝者,相看意气生。
晏坐自相对,密语谁得知。前后际断处,一念不生时。"
问君何以然,道胜心自平。虽为南迁客,如在长安城。
扶行半是他人力。喧喧里巷蹋青归,笑闭柴门度寒食。"
伴客销愁长日饮,偶然乘兴便醺醺。
村人都不知时事,犹自唿为处士庄。"


天净沙·即事 / 苍慕双

百竿青翠种新成。墙开乍见重添兴,窗静时闻别有情。
"得道即无着,随缘西复东。貌依年腊老,心到夜禅空。
"老去亲朋零落尽,秋来弦管感伤多。尚书宅畔悲邻笛,
微风吹钓丝,袅袅十尺长。谁知对鱼坐,心在无何乡。
晚景行看谢,春心渐欲狂。园林都不到,何处枉风光。"
"秋天净绿月分明,何事巴猿不賸鸣。
蕙风晚香尽,槐雨馀花落。秋意一萧条,离容两寂寞。
"今日北窗下,自问何所为。欣然得三友,三友者为谁。


匪风 / 陶丑

两地宁如一处苦。缚戎人,戎人之中我苦辛。
"奔走朝行内,栖迟林墅间。多因病后退,少及健时还。
丹青一诖误,白黑相纷纠。遂使君眼中,西施作嫫母。
二毛晓落梳头懒,两眼春昏点药频。
骑竹痴犹子,牵车小外甥。等长迷过影,遥戏误啼声。
风高翅羽垂,路远烟波隔。去去玉山岑,人间网罗窄。
九华帐深夜悄悄,反魂香降夫人魂。夫人之魂在何许,
"不觉百年半,何曾一日闲。朝随烛影出,暮趁鼓声还。


子夜四时歌·渊冰厚三尺 / 申屠可歆

应被傍人怪惆怅,少年离别老相逢。"
空销闲岁月,不见旧亲知。唯弄扶床女,时时强展眉。"
月出方知西掖深。病对词头惭彩笔,老看镜面愧华簪。
色浓柳最占春多。沙头雨染斑斑草,水面风驱瑟瑟波。
声断碧云外,影沉明月中。郡斋从此后,谁伴白头翁。"
玉螺一吹椎髻耸,铜鼓一击文身踊。珠缨炫转星宿摇,
廉蔺声相让,燕秦势岂俱。此篇应绝倒,休漫捋髭须。"
西曹旧事多持法,慎莫吐他丞相茵。"


双调·水仙花 / 钮冰双

"南雨来多滞,东风动即狂。月行离毕急,龙走召云忙。
"小树山榴近砌栽,半含红萼带花来。
又如妖妇人,绸缪蛊其夫。奇邪坏人室,夫惑不能除。
张翰一杯酣,嵇康终日懒。尘中足忧累,云外多疏散。
物表疏形役,人寰足悔尤。蛾须远灯烛,兔勿近罝罘。
有鸟有鸟名燕子,口中未省无泥滓。春风吹送廊庑间,
堂下立部鼓笛鸣。笙歌一声众侧耳,鼓笛万曲无人听。
"泗水亭边一分散,浙江楼上重游陪。挥鞭二十年前别,


泾溪 / 倪子轩

灯火家家市,笙歌处处楼。无妨思帝里,不合厌杭州。"
为报洛城花酒道,莫辞送老二三年。"
香开绿蚁酒,暖拥褐绫裘。已共崔君约,尊前倒即休。"
指此各相勉,良辰且欢悦。"
唿天抚地将自明,不悟寻时暗销骨。白首宫人前再拜,
若见中丞忽相问,为言腰折气冲天。"
笑问中庭老桐树,这回归去免来无。"
"月濛濛兮山掩掩,束束别魂眉敛敛。蠡盏覆时天欲明,


齐天乐·送童瓮天兵后归杭 / 僖梦桃

"琢玉以为架,缀珠以为笼。玉架绊野鹤,珠笼锁冥鸿。
紫陌传钟鼓,红尘塞路岐。几时曾暂别,何处不相随。
论笑杓胡律,谈怜巩嗫嚅。李酣犹短窦,庾醉更蔫迂。
"寓心身体中,寓性方寸内。此身是外物,何足苦忧爱。
"常爱辋川寺,竹窗东北廊。一别十馀载,见竹未曾忘。
是非一以贯,身世交相忘。若问此何许,此是无何乡。"
青衫不改去年身。百川未有回流水,一老终无却少人。
海阔诚难度,天高不易冲。行云无处所,萧史在楼中。"


九思 / 朱霞月

春风十二街,轩骑不暂停。奔车看牡丹,走马听秦筝。
去似寻前世,来如别故乡。眉低出鹫岭,脚重下蛇冈。
"商州馆里停三日,待得妻孥相逐行。
况妾事姑姑进止,身去门前同万里。一家尽是郎腹心,
"藤花紫蒙茸,藤叶青扶疏。谁谓好颜色,而为害有馀。
乡心坐如此,秋风仍飒然。"
"人各有一癖,我癖在章句。万缘皆已消,此病独未去。
飞鸟不飞猿不动,青骢御史上南秦。"