译文
我曾经在某年十月到达幽州,看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这(zhe)条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘(pan)绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇(qi)特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
丘陵在平原上陡然显现,圣人贤人几乎凋亡一空。
墓碑上的铭文是:有人提拔而任用他,没有谁排挤而阻碍他。唉!许君却死于小小的海陵县主簿的官位上,是什么人使他这样的呢?
不是说江南的春天不好,而是身心一年年衰老,我的兴致也减少了。
渔阳叛乱的战鼓震(zhen)耳(er)欲聋,宫中停奏霓裳羽衣曲。
也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
异乡风景已看倦,一心思念园田居。
雪花散入珠帘打湿了罗幕,狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
乐工为季札歌唱《小雅》。季礼说:“美好啊(a)!有忧思而没有二心,有怨恨(hen)而不言说,这大概是周朝德政衰微时(shi)的乐歌吧?还是有先王的遗民在啊!”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说:“广阔啊!乐工为他歌唱《颂》。季礼说:“好到极点了!正直而不傲慢,委曲而不厌倦,哀伤而不忧愁,欢乐而不荒淫,利用而不匮乏,宽广而不张扬,施予而不耗损,收取而不贪求,安守而不停滞,流行而不泛滥。五声和谐,八音协调;节拍有法度,乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊!”
咸平二年八月十五日撰记。
注释
徐珂(1869-1928),原名昌,字仲可,浙江杭县人。光绪年间(1889年)举人。后任商务印书馆编辑。参加南社。
若之何:固定结构,对它怎么办?之,指“大叔命西鄙北鄙贰于己”这件事。
(12)表东海:为东海诸侯国作表率。大公:太公,指国开国国君吕尚,即姜太公。
(65)御六气之辩:驾驭六气的变化。御,驾驭、把握。六气:指阴、阳、风、雨、晦、明。辩:通“变”,变化的意思。
20.怨不在大:(臣民)对国君的怨恨不在大小。
31.置:放在一边。若弃:像丢弃了一样不管。
1.古意:“古意”是六朝以来诗歌中常见的标题,表示这是拟古之作。