半岁光阴在，三朝礼数迁。无因书简册，空得咏诗篇。"
沸井今无涌，乌江旧有名。土台游柱史，石室隐彭铿。
小儿纵观黄犬怒。鹧鸪惊鸣绕篱落，橘柚垂芳照窗户。
君归与访移家处，若个峰头最较幽。"
"惆怅人间多别离，梅花满眼独行时。
尚驻从龙意，全舒捧日文。光因五色起，影向九霄分。
"钱塘山水有奇声，暂谪仙官领百城。女妓还闻名小小，
留君不宿对秋月，莫厌山空泉石寒。"
河汉重泉夜，梧桐半树春。龙輀非厌翟，还辗禁城尘。
黄犊不知孝，鲁山自驾车。非贤不可妻，鲁山竟无家。
南宫旧吏来相问，何处淹留白发生。"
"湘南孤白芷，幽托在清浔。岂有馨香发，空劳知处深。
遂凌鸾凤群，肯顾鸿鹄卑。今者命运穷，遭逢巧丸儿。
"塘边日欲斜，年少早还家。徒将白羽扇，调妾木兰花。
"退身何所食，败力不能闲。种稻耕白水，负薪斫青山。
自杀与彼杀，未知何者臧。"
呜唿，人养虎，被虎啮。天媚蟆，被蟆瞎。乃知恩非类，
ban sui guang yin zai .san chao li shu qian .wu yin shu jian ce .kong de yong shi pian ..
fei jing jin wu yong .wu jiang jiu you ming .tu tai you zhu shi .shi shi yin peng keng .
xiao er zong guan huang quan nu .zhe gu jing ming rao li luo .ju you chui fang zhao chuang hu .
jun gui yu fang yi jia chu .ruo ge feng tou zui jiao you ..
.chou chang ren jian duo bie li .mei hua man yan du xing shi .
shang zhu cong long yi .quan shu peng ri wen .guang yin wu se qi .ying xiang jiu xiao fen .
.qian tang shan shui you qi sheng .zan zhe xian guan ling bai cheng .nv ji huan wen ming xiao xiao .
liu jun bu su dui qiu yue .mo yan shan kong quan shi han ..
he han zhong quan ye .wu tong ban shu chun .long er fei yan di .huan zhan jin cheng chen .
huang du bu zhi xiao .lu shan zi jia che .fei xian bu ke qi .lu shan jing wu jia .
nan gong jiu li lai xiang wen .he chu yan liu bai fa sheng ..
.xiang nan gu bai zhi .you tuo zai qing xun .qi you xin xiang fa .kong lao zhi chu shen .
sui ling luan feng qun .ken gu hong gu bei .jin zhe ming yun qiong .zao feng qiao wan er .
.tang bian ri yu xie .nian shao zao huan jia .tu jiang bai yu shan .diao qie mu lan hua .
.tui shen he suo shi .bai li bu neng xian .zhong dao geng bai shui .fu xin zhuo qing shan .
zi sha yu bi sha .wei zhi he zhe zang ..
wu hu .ren yang hu .bei hu nie .tian mei ma .bei ma xia .nai zhi en fei lei .
译文
只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。
只是失群孤飞，毕竟叫人疑惧恐慌。
薄暮夕阳下，江上孤帆远去；太湖之南碧草如茵，绵延万里。
遥远的(de)山峰上飘着一抹微云，冷溶溶的远山，那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形。
春雷震(zhen)破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽(ya)。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野(ye)战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记(ji)述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
茫茫的草木，重重的山岗遮住了望眼，思乡的忧愁盈满心怀。
绕着江岸尽情地游行游赏，登上一层楼，再上一层楼，往事悠悠，早已不值一问，不如早回头。往事如烟，就像这槛外无情的江水空自东流。
（在这里）左右还有另两座高台，台上有龙凤的金玉雕像。①
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待，在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说，西湖如西施，或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理，只顾畅饮开怀。
桃李不要嫉妒我《红梅》王十朋 古诗，《红梅》王十朋 古诗和桃李开花的样子原来就不同，
天涯芳草青青的颜色已换作枯黄，可是，陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京，数月后即奔丧回里。来去匆匆，情事已更，故深感人生之无常。这虚浮无定的人生，还有什么可说呢？在人间最令伤心的事莫过于离别了。
夏日的水亭格外凉爽，水中倒映着藤萝青竹，潭间散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁，山间的鸟儿欢叫助人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界，使人游赏忘返。
起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息，收舞时平静，好象江海凝聚的波光。
注释
⑧弦上黄莺语：此句是指琵琶之声犹如黄莺的啼叫。
⑷陇头：陇山。借指边塞。南朝宋陆凯《赠范晔诗》：“折花逢驿使，寄与陇头人。”迥（jiǒng）：远。
刘真长：晋朝刘惔，字真长，著名清谈家，曾为简文帝幕中上宾。杜少陵：杜甫，在蜀时曾作剑南节度使严武的幕僚。
⑶映空：犹阴空，天色昏暗。《通俗文》：日阴曰映。飏（音扬），飞扬。如丝飞，指细雨绵绵。
脍鲈（kuài lú）：指鲈鱼脍。晋人张翰在洛阳为官，见秋风起而思家乡吴中的鲈鱼脍等美味，辞官归乡。后遂以鲈脍作为思乡的典故。
⒁蒙：欺。先君，指庄王、共王。
②园陵：指南京钟山的明太祖朱元璋墓。
16 没：沉没
这首诗作于安史之乱前不久。李白于742年（天宝元年）怀着远大的政治理想来到长安，任职于翰林院。二年后，因被谗而离开朝廷，内心十分愤慨地重新开始了漫游生活。大约是在公元753年（天宝十二载）的秋天，李白来到宣州，客居宣州不久，他的一位故人李云行至此，很快又要离开，李白陪他登谢朓楼，设宴送行。宣州谢朓楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建。李白曾多次登临，并写过一首《秋登宣城谢朓北楼》。
张渊懿 张渊懿，字砚铭，一字元清，号蛰园，青浦人。顺治十年（1654）年举人，以奏销案坐废乡里，遂寄情翰墨。废黜之前颇为活跃于云间，曾先后组立“原社”，“春藻堂社”。康熙三十年（1691）还为曹寅《柬亭图》做诗跋，其卒当在此后若干年。着有《临流诗》、《月听轩诗余》。其词被选入《百名家诗余》，但所作仍以自选于《清平初选》为多，有101首。
"仙果人间都未有，今朝忽见下天门。捧盘小吏初宣敕，
此外杂经律，泛读一万纸。高殿排名僧，执卷坐累累。
千官待取门犹闭，未到宫前下马桥。"
深窥沙可数，静搒水无摇。刃下那能脱，波间或自跳。
朝曦入牖来，鸟唤昏不醒。为生鄙计算，盐米告屡罄。
天跳地踔颠干坤，赫赫上照穷崖垠。截然高周烧四垣，
闲爱老农愚，归弄小女姹。如今便可尔，何用毕婚嫁。"
石根秋水明，石畔秋草瘦。侵衣野竹香，蛰蛰垂叶厚。
垂钩钓得王馀鱼，踏芳共登苏小墓。此事今同梦想间，
仄步下危曲，攀枯闻孀啼。霜芬稍消歇，凝景微茫齐。
源上花初发，公应日日来。丁宁红与紫，慎莫一时开。
"黔娄住何处，仁邑无馁寒。岂悟旧羁旅，变为新闲安。
终朝岩洞间，歌鼓燕宾戚。孰谓衡霍期，近在王侯宅。
青春如不耕，何以自结束。"
院中仙女修香火，不许闲人入看花。"
霞朝澹云色，霁景牵诗思。渐到柳枝头，川光始明媚。
繁花落尽君辞去，绿草垂杨引征路。
辨色宜相顾，倾心自不哗。金炉仄流月，紫殿启晨霞。
"日月不同光，昼夜各有宜。贤哲不苟合，出处亦待时。
"银烛煌煌半醉人，娇歌宛转动朱唇。
弦管常调客常满，但逢花处即开樽。"
贞元岁云暮，朝有曲如钩。风波势奔蹙，日月光绸缪。
"青幢紫盖立童童，细雨浮烟作彩笼。
龙宫黯黯神为阍。高殿呀然压苍巘，俯瞰长江疑欲吞。
垂钩钓得王馀鱼，踏芳共登苏小墓。此事今同梦想间，
何当归帝乡，白云永相友。
"冻手莫弄珠，弄珠珠易飞。惊霜莫翦春，翦春无光辉。
"百虫笑秋律，清削月夜闻。晓棱视听微，风剪叶已纷。
磨砻老益智，吟咏闲弥精。岂非山水乡，荡漾神机清。
道僻收闲药，诗高笑故人。仍闻长吏奏，表乞锁厅频。"
浮迹自聚散，壮心谁别离。愿保金石志，无令有夺移。"
孤宦心肝直，天王苦死嗔。朝廷无谏议，谁是雪韩人。
此时我独游，我游有伦次。闲行曲江岸，便宿慈恩寺。
窞中跳汰截清涎，隈壖卧水埋金爪。崖蹬苍苔吊石发，
"喜君眸子重清朗，携手城南历旧游。
自怜不识平津阁，遥望旌旗汝水头。"
"两首新诗百字馀，朱弦玉磬韵难如。汉家丞相重征后，
远覆无人境，遥彰有德君。瑞容惊不散，冥感信稀闻。
遗我一言重，跽受惕斋栗。辞悭义卓阔，呀豁疚掊掘。
近来时世轻先辈，好染髭须事后生。"
"山头明月夜增辉，增辉不照重泉下。泉下双龙无再期，
腰悬青绶亚三台。连天浪静长鲸息，映日帆多宝舶来。
食名皆霸官，食力乃尧农。君子耻新态，鲁山与古终。
瑶草罢葳蕤，桂花休氛氲。万物与我心，相感吴江濆。"
"初拜柳州出东郊，道旁相送皆贤豪。回眸炫晃别群玉，
百船不留一，一竞不滞留。自为里中戏，我亦不寓游。
晓色夺明月，征人逐群动。秋风楚涛高，旅榜将谁共。"
人钩曲，我钩直，哀哉我钩又无食。文王已没不复生，
况有台上月，如闻云外笙。不知桑落酒，今岁与谁倾。"
因君今日形章句。羡猕猴兮着衣裳，悲蚯蚓兮安翅羽。
走章驰檄在得贤，燕雀纷拏要鹰隼。窃料二途必处一，
细管吟朝幌，芳醪落夜枫。宜男生楚巷，栀子发金墉。
天公行道何由行。吾见阴阳家有说，望日蚀月月光灭，
戢戢已多如束笋。可怜无益费精神，有似黄金掷虚牝。
登第，与王播同年。播年五十六，通方甚少。因期集，
龙宫黯黯神为阍。高殿呀然压苍巘，俯瞰长江疑欲吞。
潜窦激飞泉，石路跻且崇。步武有胜概，不与俗情同。"
妙药溪岸平，桂榜往复还。树石相斗生，红绿各异颜。
草木沾我润，豚鱼望我蕃。向来同竞辈，岂料由我存。
瑶草缘堤种，松烟上岛栽。游鱼惊拨剌，浴鹭喜毰毸。
肉眼不识天上书，小儒安敢窥奥秘。昆仑路隔西北天，
"九霄心在劳相问，四十年间岂足惊。
乃二公之禄。二公行矣，弗敢忧纵。是获忧共，
自古多高迹，如君少比肩。耕耘此辛苦，章句已流传。
"轩皇传上略，蜀相运神机。水落龙蛇出，沙平鹅鹳飞。
"祖帐临伊水，前旌指渭河。风烟里数少，云雨别情多。
楚塞郁重叠，蛮溪纷诘曲。留此数仞基，几人伤远目。"
乍疑芊绵里，稍动丰茸际。影碎翻崇兰，浮香转丛蕙。
音韵何由传。无风质气两相感，万般悲意方缠绵。
佞幸威权薄，忠良宠锡饶。丘陵今一变，无复白云谣。
闲卧逐凉处，远愁生静中。林西微月色，思与宁家同。"
千以高山遮，万以远水隔。吾君勤听治，照与日月敌。
闻子高第日，正从相公丧。哀情逢吉语，惝恍难为双。
六国唯求客，千金遂筑台。若令逢圣代，憔悴郭生回。
锦车天外去，毳幕雪中开。魏阙苍龙远，萧关赤雁哀。
遥想荆州人物论，几回中夜惜元龙。"
"皎皎华亭鹤，来随太守船。青云意长在，沧海别经年。
郁抑忽已尽，亲朋乐无涯。幽蘅发空曲，芳杜绵所思。
汗粘疮痏痛，日曝苦辛行。饱尔蛆残腹，安知天地情。
昨者到京城，屡陪高车驰。周行多俊异，议论无瑕疵。