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咏怀八十二首

先秦 / 王建

又占世间长命人。耳里声闻新将相,眼前失尽故交亲。
山花四面风吹入,为我铺床作锦茵。"
"高槛凉风起,清川旭景开。秋声向野去,爽气自山来。
如日月縆升,若鸾凤葳蕤。人才自朽下,弃去亦其宜。
画史名当代,声华重两京。临岐分手处,无奈别离生。"
有书有酒,有歌有弦。有叟在中,白须飘然。识分知足,
莫言客子无愁易,须识愁多暗损心。"
灵鹤怪石,紫菱白莲。皆吾所好,尽在吾前。时饮一杯,
"碧玉班班沙历历,清流决决响泠泠。
"秦云寂寂僧还定,尽日无人鹿绕床。
"吾友昔同道,唯予今独行。青云期未遂,白发镊还生。
"昨是儿童今是翁,人间日月急如风。
风前略横阵,紫髯分两傍。淮西万虎士,怒目不敢当。


咏怀八十二首拼音解释:

you zhan shi jian chang ming ren .er li sheng wen xin jiang xiang .yan qian shi jin gu jiao qin .
shan hua si mian feng chui ru .wei wo pu chuang zuo jin yin ..
.gao jian liang feng qi .qing chuan xu jing kai .qiu sheng xiang ye qu .shuang qi zi shan lai .
ru ri yue geng sheng .ruo luan feng wei rui .ren cai zi xiu xia .qi qu yi qi yi .
hua shi ming dang dai .sheng hua zhong liang jing .lin qi fen shou chu .wu nai bie li sheng ..
you shu you jiu .you ge you xian .you sou zai zhong .bai xu piao ran .shi fen zhi zu .
mo yan ke zi wu chou yi .xu shi chou duo an sun xin ..
ling he guai shi .zi ling bai lian .jie wu suo hao .jin zai wu qian .shi yin yi bei .
.bi yu ban ban sha li li .qing liu jue jue xiang ling ling .
.qin yun ji ji seng huan ding .jin ri wu ren lu rao chuang .
.wu you xi tong dao .wei yu jin du xing .qing yun qi wei sui .bai fa nie huan sheng .
.zuo shi er tong jin shi weng .ren jian ri yue ji ru feng .
feng qian lue heng zhen .zi ran fen liang bang .huai xi wan hu shi .nu mu bu gan dang .

译文及注释

译文
  桃(tao)树结了多少桃子啊,长满(man)了我家所住的三山岛。什么时候(hou)才能跨上回归家乡的鸾凤,人世间沧海浮沉就如一粒微尘一般,都随缘起(qi)缘灭最终了结。
三叠泉如银河倒挂三石梁。
陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳?李斯是否还能在上蔡(cai)东门牵鹰打猎?
好水好山还没有欣赏够,马蹄声就已经催(cui)我速归了。
匡山那有你读书的旧居,头发花白了就应该归来。
群奸迈着碎步越发得意啊,贤人远远地跑得更快。
我的梦离不开那江上的流水,人们传说你已经到了凤凰山。
为何层层花儿没能结果啊,随着风雨狼藉飘扬?
北风吹卷着白云使之翻滚涌动,我要渡过汾河到万里以外的地方去(qu)。
  你难道没听过那最令人悲凄怅惋的胡笳乐音吗?它是紫色胡须、绿色眼珠的胡人吹奏的。胡笳之歌一曲尚未吹完,已令楼兰一带戍守的健儿愁绪满怀。凉爽的秋天,八月(yue)里,萧关一带的道路萧索冷落,呼啸的北风吹断了天山上的枯草。昆仑山南边的月亮快要西斜时,胡人向着月亮吹响了胡笳。在胡笳的哀(ai)怨声中我送你远去,站在秦山远望着陇山上那凄迷的云彩。那边城地区的夜里多有思乡而哀愁的梦,向月而吹的胡笳声谁还会喜欢听呢?
游子像一片白云缓缓地离去,只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
今夜是一年中的最后一个夜晚,我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
可秋风不肯等待,自个儿先到洛阳城去了。
  晋军追赶齐军,从丘舆进入齐国境内,攻打马陉。
我在严武的幕府中志不自展,成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
好朋友呵请问你西游何时回还?
见到故乡旧友不禁感动得掉下泪来,亲手拉他进屋,擦干眼泪我们聊起了我离别家乡后彼此的境况。
或呼白喊黑,一掷干金;戴分曹赌酒,以遣时日。

注释
5、奉使使威后:奉使命出使到威后这里来。
(34)买价:指以生命换取金钱。
⑽春盘:旧俗,立春时用蔬菜水果、糕饼等装盘馈赠亲友。
斫(zhuó):用刀、斧头砍。
(5)这两句原自《庄子·说剑》:“臣之剑十步一人,千里不留行。”这里是说侠客剑术高强,而且勇敢。
⑶逝:助词。无实义,起调整音节的作用。古处:一说旧处,和原来一样相处;一说姑处。
⑵脉脉:原意指凝视的样子,此处用以形容水流的悠远绵长状。广川:洛水。
3.沧溟:即大海。

赏析

  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  苏曼殊,中国近代史上一大奇才,广东香山(今中山)人。曾三次剃度为僧,又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年,又匆匆还俗,甚至连僧衣僧鞋都来不及更换,又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年,他时而激昂,西装革履,慷慨陈辞,为革命(ming)而振臂高呼;时而颓唐,身披僧衣,逃身禅坛,在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
  暮春时节所见到的是“乱花狂絮”,春事阑珊。春归的景象已经令人感伤,而恰恰这时又触动了对往日幽欢幸福与离别痛苦的回忆,愈加令人感伤了。“况值”两字用得极妙,一方面表示了由追忆回到现实的转换,另一方面又带出了见景伤情的原因。“直恐好风光,尽随伊归去”之“伊”为第三人称代词,既可指男性,也可指女性。柳永的俗词是供女艺人演唱的,故其中的“伊”一般都用以指男性,此词的“伊”亦指男性。女主人公将春归与情人的离去联系起来,美好的春光她的感受中好象是随他而去了。“直恐”两字使用得很恰当,事实上春归与人去是无内联系的,她所作的主观怀疑性的判断,将二者联系起来纯是情感的附着作用所致,说明思念之强烈。“一场寂寞凭谁诉”,词情的发展中具有承上启下的作用。
  首句“玉帐牙旗”,是说刘从谏握有重兵,为一方雄藩。昭义镇辖泽、潞等州,靠近京城长安,军事上据有极便利的形势,所以说“得上游”。这句重笔渲染,显示刘的实力雄厚,条件优越,完全有平定宦官之乱的条件,以逼出下句,点明正意:在国家危急存(ji cun)亡之秋,作为一方雄藩理应与君主共忧患。句中“须”字极见用意,强调的是义不容辞的责任。如改用“誓”字,就变成纯粹赞赏了。“须”字高(zi gao)屋建瓴,下面的“宜”“岂有”“更无”等才字字有根。
  《《获麟解》韩愈 古诗》中作者以麟设喻,说明了自己的为人及出仕的时机和意图,感慨卓有才识之士不为封建统治者所用,寄托了怀才不遇的一腔怨愤。
  《《陈涉世家》司马迁 古诗》一文在写作上按事件的发展顺序记事。写起义过程,先写起义的原因和起义前的谋划,再写起义的爆发和发展,直至政权的建立,脉络非常清晰。在记述中,则采取了先因后果的写法。写起义的动机,则先写暴秦的严刑峻法;写起义的发生,则又先写将尉的残酷等等。都入情入理,有力地突出了起义的正义性。文中还通过典型细节的描写,对起义的过程、浩大的声势以及起义领袖的精神面貌,进行了较为充分的展现,从而给人留下了深刻的印象。
  “白头波上白头翁,家逐船移江浦风。”描述了一个白发苍苍的老渔父,以船为屋,以水为家,终日逐水而居,整年出没于江河水面,飘泊不定,饱受江风吹袭,为衣食而奔波劳苦。其中“白头波上白头翁”连用两个“白头”,是为了强调老渔父如此年纪尚飘泊打鱼,透露出作者的哀叹之意。写渔人之“渔”,表现了渔者搏击风浪的雄姿,洒脱、利落。“家逐船移江浦风”写渔人之“归”,对于渔人而言,家就是船,船就是家,故注一“逐”字,有一种随遇而安、自由自在的意味。
  第二首诗紧接第一首,写诗人于孤苦寂寞中回忆一次热烈的幽会,前六句之热烈狂放,与后二句之孤苦凄冷,造成强烈的对比。首联即写一对情侣如胶似漆,对其影而闻其声,是从男性视角而言,极写情侣娇美可爱。“玉池荷叶正田田”,运用道藏隐比手法,借用汉乐府传统,写情人的体美。颔联是幽欢中的一个小插曲。男方叮咛女方:你只应跟我欢会,回首赐情;可别见异思迁,又去爱上别的风流男人。颈联龙凤对举,为义山情诗中固定格局:龙代男性,凤代女性,两情和谐,热烈奔放,幽欢高潮,紫凤放娇,口衔楚佩;赤龙狂舞,撩拨湘弦。“楚”与“湘”,仅为律诗中雅化之词,不必坐实楚地湘水。末联笔锋陡然一转,诗人从想象回到现实,现实是孤独寂寞的。末联怅望独眠时,是诗人构思此诗的时间。此诗前六句,均写男欢女爱,云情雨意,似乎不登大稚之堂。其实,中晚唐崇道成风,白居易、白行简、元稹、李商隐、温庭筠、段成式都有大量写性爱的文学作品。李、温、段号称晚唐“三十六体”,三位诗人专写风流艳诗。晚唐写艳体成风,诗人们相互攀比:谁能把爱情生活写得更雅更美,谁就拥有更广泛的读者。比赛的结果是李商隐独占鳌头,成为“赋高唐”的第一流诗家。这首诗,在玉溪生集中也很突出:玉池荷叶,鲜美娇嫩。紫凤放娇,热烈奔放。赤龙狂舞,尽情放纵。这首诗有着一系列的隐比,一系列的联想。诗人巧妙的创造,雅化、诗化了无法形之笔墨,无法以言辞表达的内容,跟《金瓶梅》、《肉蒲团》之类露骨的描写相比,作者的创造是成功的。
  一方面,当时安史叛军烧杀掳掠,对中原地区生产力和人民生活的破坏是空前的。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  意境上看,前面描绘出落晖,后面冲飞入天,融人晚霞,更为壮美。这里,既有绘画美,又有色彩美,更因群鸟齐飞,呱呱乱叫,传送出声态美。真是景象飞动,诗趣盎然。
  由于皇帝的车骑需要绝早偷跑的这一情节的安排,让人分明感到了朝廷有两种力量的斗争。据《南史》载:“齐武帝永明六月五日,左卫殿中将军邯郸超表陈射雉,书奏赐死。”这就足见当年反对萧赜这样荒淫举动的人一定不少。然而作者在这里并没有正面的去写,只是用这一特定的情节,精心酿造出这一鬼祟于庄严的气氛,表达出天子的“逃禅”,从而暗示齐之亡,并非亡于齐之无人,而是亡于皇帝的不用并一意孤行的结果。
  以上是三百篇的头几篇(除掉第四篇),它们写了恋爱,结婚,夫妻离别的思念,渴望多子,回娘家探亲等等,可以说把婚姻生活中的主要问题都谈到了。
  这是三绝句中的最后一首,也是一首讽喻诗。
  诗是采取画龙点睛的写法。先写暴卒肆意抢劫,目中无人,连身为左拾遗的官儿都不放在眼里,留下悬念,引导读者思考这些家伙究竟凭什么这样暴戾。但究竟凭什么,作者没有说。直写到主人因中庭的那棵心爱的奇树被砍而忍无可忍的时候,才让暴卒自己亮出他们的黑旗,“口称采造家,身属神策军”。一听见暴卒的自称,作者很吃惊,连忙悄声劝告村老:“主人慎勿语,中尉正承恩!”讽刺的矛头透过暴卒,刺向暴卒的后台“中尉”;又透过中尉,刺向中尉的后台皇帝。前面的那条“龙”,已经画得很逼真,再一“点睛”,全“龙”飞腾,把全诗的思想意义提到了惊人的高度。
  最后一句“我以我血荐轩辕”,是鲁(shi lu)迅对祖国、对人民发出的庄严誓言,决心为祖国、为人民而献身。虽然人民暂时还未觉醒,但他要尽自己的努力,唤醒群众,和群众一起参加战斗,甘洒热血写春秋。这一肝胆照人,气贯长虹的诗句,字字倾注了作者鲁迅对祖国、对人民的无限忠心,表现了青年时代的鲁迅强烈的爱国主义精神和反帝反封建的革命英雄气概,将诗的感情升华到了一个激昂慷慨,热血沸腾的高度。
  今夜鄜州月,闺中只独看。  遥怜小儿女,未解忆长安。  香雾云鬓湿,清辉玉臂寒。  何时倚虚愰,双照泪痕干。
  欧阳修在文章最后写道:“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。”庄宗不是一朝而蹈死地的,他也有一个量变到质变的过程,他最后死在自己宠幸的伶人手里。这个现象启示我们,打倒自己的,往往是自己身边的一些人和事,或者就是自己。这些因素由小积大,由少积多,最后来个总爆发。这就启示我们,要防微杜渐,发现不良的苗头,立即改正,如此才能保证国家长治久安。欧阳修的这句话,其实是写给北宋最高统治者看的。北宋王朝是一个积贫积弱的政权,正是因为不能自强,所以最后也落得个“身死国灭”。历史就是这样无情,也是这样惊人地相似。
  这首诗纯乎写情,旁及景物,也无非为了映托感情。第一句用逆挽之笔,倾泄了满腔感喟。众多的感慨一齐涌上心头,已经难于控制了。“角声”句势遒而意奇,为勾起偌多感叹的“诱因”。这一联以先果后因的倒装句式,造成突兀、警耸的艺术效果。“孤起”二字,警醒俊拔,高出时流甚远。一样的斜阳画角,用它一点染,气格便觉异样,似有一种旷漠、凄咽的情绪汩汩从行间流出。角声本无所谓孤独,是岑寂的心境给它抹上了这种感情色彩。行旧地,独凭栏杆,自然要联想到昔日同游的欢乐,相形之下,更显得独游的凄黯了。
  接下来“齐鲁青未了”一句,是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高,也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写出的地(de di)理特点,在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡《望岳》杜甫 古诗楼》特别提出这句诗,并认为无人能继。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。

创作背景

  东都洛阳与题材方面的变化相适应的,还有创作宗旨的变化。在司马相如时代,赋的讽喻效果同赋家的主观愿望之间就存在着差距,以至于后来引起扬雄的批评。到了东汉,讽喻不仅不起作用,甚至还可能招来灾难,这就迫使辞赋家们考虑如何看待和处理赋的社会作用问题。

  

王建( 先秦 )

收录诗词 (9732)
简 介

王建 王建(约767年—约830年):字仲初,生于颍川(今河南许昌),唐朝诗人。其着作,《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷,《崇文总目》作2卷。

蜉蝣 / 赖晋

浩气自能充静室,惊飙何必荡虚舟。腹空先进松花酒,
箧中亦有旧书札,纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄,
图王业已失,为虏言空悔。独有青史中,英风冠千载。"
浦迥湘烟卷,林香岳气春。谁知此中兴,宁羡五湖人。"
更听唱到嫦娥字,犹有樊家旧典刑。"
"辘轳千转劳筋力,待得甘泉渴杀人。
"掷笔不作尉,戎衣从嫖姚。严冬入都门,仆马气益豪。
我时壮气神洋洋。东楼耸首看不足,恨无羽翼高飞翔。


念奴娇·春雪咏兰 / 何思孟

宝钗骤马多遗落,依旧明朝在路傍。"
"来往悲欢万里心,多从此路计浮沉。
"东湖烟水浩漫漫,湘浦秋声入夜寒。风外暗香飘落粉,
灵香散彩烟,北阙路輧阗。龙马行无迹,歌钟声沸天。
"玉管朱弦莫急催,容听歌送十分杯。
南标铜柱限荒徼,五岭从兹穷险艰。衡山截断炎方北,
微官如马足,只是在泥尘。到处贫随我,终年老趁人。
"幽人往往怀麻姑,浮世悠悠仙景殊。


兰陵王·柳 / 徐永宣

无限心中不平事,一宵清话又成空。"
古苔寒更翠,修竹静无邻。促席灯浮酒,听鸿霜满身。
不将钱买将诗乞,借问山翁有几人。"
径滑苔黏屐,潭深水没篙。绿丝萦岸柳,红粉映楼桃。
"每因斋戒断荤腥,渐觉尘劳染爱轻。六贼定知无气色,
梦中无限风流事,夫婿多情亦未知。"
晴引鹤双舞,秋生蝉一声。无人解相访,有酒共谁倾。
惟有素风身未坠,世间开口不言钱。"


陟岵 / 史少南

可惜亭台闲度日,欲偷风景暂游春。
伤见摧残旧宫树,美人曾插九枝花。"
吟君白雪唱,惭愧巴人肠。"
"膏已明煎信矣哉,二年人世不归来。
即今异鸟声不断,闻道看花春更繁。从容一衲分若有,
造膝纳忠。建储固本,树屏息戎。彼狐彼鼠,窒穴扫踪。
他年更息登坛计,应与云泉作四邻。"
谁念东山客,栖栖守印床。何年得事尽,终日逐人忙。


江亭夜月送别二首 / 王随

侧身修道周宣王。e4蹊巢穴尽窒塞,礼乐刑政皆弛张。
念近剧怀远,涉浅定知深。暗沟夜滴滴,荒庭昼霪霪。
烟霞装媚景,霄汉指前程。尽日徘徊处,归鸿过玉京。"
今日流莺来旧处,百般言语泥空枝。"
"日日恐无云可望,不辞逐静望来频。
中年出守未为迟。水边花气熏章服,岭上岚光照画旗。
"家占溪南千个竹,地临湖上一群山。
"山翁来帝里,不肯住多时。尘土衣裳重,腥膻仆隶饥。


伤春怨·雨打江南树 / 傅培

何年饮着声闻酒,直到如今醉未醒。"
姮娥须逐彩云降,不可通宵在月中。"
沧海龙吟对酒闻。漠漠暝阴笼砌月,盈盈寒翠动湘云。
盛夏不销雪,终年无尽风。引秋生手里,藏月入怀中。
张翰思归何太切,扁舟不住又东归。"
"一命前途远,双曹小邑闲。夜潮人到郭,春雾鸟啼山。
日浮秋转丽,雨洒晚弥鲜。醉艳酣千朵,愁红思一川。
开拆远书何事喜,数行家信抵千金。


题破山寺后禅院 / 何拯

"故人交趾去从军,应笑狂生挥阵云。
虚教远岫列窗间。忽惊歌雪今朝至,必恐文星昨夜还。
乱山重叠云相掩,君向乱山何处行。"
"留春不得被春欺,春若无情遣泥谁。寂寞自疑生冷病,
佳时莫起兴亡恨,游乐今逢四海清。"
"小有洞中长住客,大罗天下后来仙。
"世家曾览楚英雄,国破城荒万事空。
檐燕酬莺语,邻花杂絮飘。客来无酒饮,搔首掷空瓢。"


归去来兮辞 / 冯兴宗

未改当时居,心事如野云。朝朝恣行坐,百事都不闻。
"江南郁郁春草长,悠悠汉水浮清光。杂英飞尽空和景,
暗减一身力,潜添满鬓丝。莫愁花笑老,花自几多时。"
世间纵有应难比,十斛明珠酬未多。"
卷轴朝廷饯,书函内库收。陶欣入社叟,生怯论经俦。
前鸿后雁行难续,相去迢迢二十年。"
何似家禽双白鹤,闲行一步亦随身。"
"心尽玉皇恩已远,迹留江郡宦应孤。


蝴蝶飞 / 蔡任

竟夕文昌知有月,可怜如在庾楼中。"
莫言塞北春风少,还胜炎荒入瘴岚。"
高迹无人更蹑,碧峰寥落孤烟。"
闻道姓名多改变,只今偕是圣朝臣。"
满阶秋草过天津。每惭清秩容衰齿,犹有华簪寄病身。
路石荫松盖,槛藤维鹤舟。雨霁花木润,风和景气柔。
何如家酝双鱼榼,雪夜花时长在前。
依旧秋风还寂寞,数行衰柳宿啼鸦。"


浣溪沙·重九旧韵 / 陈韡

浅深更漏妾偏知。画裙多泪鸳鸯湿,云鬓慵梳玳瑁垂。
"又归衡岳寺,旧院树冥冥。坐石缝寒衲,寻龛补坏经。
镠腾昔虎踞,剑没尝龙焕。潭黛入海底,崟岑耸霄半。
一路凉风十八里,卧乘篮舆睡中归。"
"忆得当时病未遭,身为仙驭雪为毛。
难追彦回赏,徒起兴公叹。一夕如再升,含毫星斗烂。"
偶出送山客,不知游梵宫。秋光古松下,谁伴一仙翁。
思量施金客,千古独消魂。"