译文
初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。
惭愧作你的青云客,三次登上黄鹤楼。
种种忧愁不能排解,就算你我携手同行,我还是感到烦闷无聊。
笋壳落掉后,新竹就很(hen)快地成长,像用刀把碧玉削开;你看那些健壮的大笋都是奇(qi)伟非凡之材。
丹丘面对苍天,高声谈论着宇宙桑田。
她说官府征租逼税已经一贫如洗,想起时局兵荒(huang)马乱不禁涕泪满巾。
昨夜东风吹入江夏,路边陌上的杨柳冒出嫩芽一片金黄。
胸中郁闷啊,我停杯投箸吃不下; 拔剑环顾四周,我心里委实茫然。
我们的君主难道缺少这些东西?只知满足皇上口体欲望,是多么卑鄙恶劣!
高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭,平静的海面被吹得不住地波(bo)浪迭起。
在荆楚故国可以自由自在,不再飘泊生活能够安定。
从其最初的发展,谁能预料到后来?
说到铭志之所以能够著(zhu)称后世,是因为(wei)它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方(fang)。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
⑶列圣:前几位皇帝。
⑥一寸:指心,喻其小。绪:连绵不断的情丝。“千万绪”有千丝万缕的意思。
⑭三楚:古地区名。《漠书·高帝纪》引孟康《音义》称旧名汉陵(即南郡)为南楚,吴为东楚,彭城为西楚。约当今安徽、湖北、湖南、江西、浙江、江苏等广大地区。
31、山林:材木樵薪之类。
富:富丽。