首页 古诗词 忆江南·红绣被

忆江南·红绣被

先秦 / 留祐

"朱弦奏离别,华灯少光辉。物色岂有异,人心顾将违。
各言生死两追随,直置心亲无貌敬。念君又署南荒吏,
已穷佛根源,粗识事輗軏。挛拘屈吾真,戒辖思远发。
泉熘潜幽咽,琴鸣乍往还。长风翦不断,还在树枝间。
神焦鬼烂无逃门。三光弛隳不复暾,虎熊麋猪逮猴猿。
何时得把浮丘袖,白日将升第九天。"
"半夜不成寐,灯尽又无月。独向阶前立,子规啼不歇。
"(文王羑里作。古琴操云:殷道溷溷,浸浊烦兮。
前陈百家书,食有肉与鱼。先王遗文章,缀缉实在余。
"零落三四字,忽成千万年。那知冥寞客,不有补亡篇。
去来伊洛上,相待安罛箄.我有双饮盏,其银得朱提。
"日日临池弄小雏,还思写论付官奴。
过处若彗扫,来时如电激。岂复辨萧兰,焉能分玉石。
"独坐高秋晚,萧条足远思。家贫常畏客,身老转怜儿。
看朱渐成碧,羞日不禁风。师有金篦术,如何为发蒙。"
"水竹色相洗,碧花动轩楹。自然逍遥风,荡涤浮竞情。
迷复不计远,为君驻尘鞍。
莫但宝剑头,剑头非此比。"


忆江南·红绣被拼音解释:

.zhu xian zou li bie .hua deng shao guang hui .wu se qi you yi .ren xin gu jiang wei .
ge yan sheng si liang zhui sui .zhi zhi xin qin wu mao jing .nian jun you shu nan huang li .
yi qiong fo gen yuan .cu shi shi ni yue .luan ju qu wu zhen .jie xia si yuan fa .
quan liu qian you yan .qin ming zha wang huan .chang feng jian bu duan .huan zai shu zhi jian .
shen jiao gui lan wu tao men .san guang chi hui bu fu tun .hu xiong mi zhu dai hou yuan .
he shi de ba fu qiu xiu .bai ri jiang sheng di jiu tian ..
.ban ye bu cheng mei .deng jin you wu yue .du xiang jie qian li .zi gui ti bu xie .
..wen wang you li zuo .gu qin cao yun .yin dao hun hun .jin zhuo fan xi .
qian chen bai jia shu .shi you rou yu yu .xian wang yi wen zhang .zhui ji shi zai yu .
.ling luo san si zi .hu cheng qian wan nian .na zhi ming mo ke .bu you bu wang pian .
qu lai yi luo shang .xiang dai an gu pai .wo you shuang yin zhan .qi yin de zhu ti .
.ri ri lin chi nong xiao chu .huan si xie lun fu guan nu .
guo chu ruo hui sao .lai shi ru dian ji .qi fu bian xiao lan .yan neng fen yu shi .
.du zuo gao qiu wan .xiao tiao zu yuan si .jia pin chang wei ke .shen lao zhuan lian er .
kan zhu jian cheng bi .xiu ri bu jin feng .shi you jin bi shu .ru he wei fa meng ..
.shui zhu se xiang xi .bi hua dong xuan ying .zi ran xiao yao feng .dang di fu jing qing .
mi fu bu ji yuan .wei jun zhu chen an .
mo dan bao jian tou .jian tou fei ci bi ..

译文及注释

译文
隐居偏远少应酬,常忘四季何节候。
骐骥(qí jì)
你这(zhe)一去,虽然难免会为远离西北的故乡而愁,但更会为在东南获得重用而喜。
  天亮了吗?苍梧为什么不亮?苍梧这里潮湿,陈年贮藏的多是(shi)已经败坏的粮食,无法作为军粮食用。远征者早起行军,情绪都很悲伤。
更有那白鹭千点观不尽,穿过云烟来向这画中飞。
  世人说晋王将死的时候,拿三支箭赐给庄宗,告诉他说:“梁国,是我的仇敌;燕王,是我扶持建立起来的;契丹与我订立盟约,结为兄弟,他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事(shi),是我的遗憾;给你三支箭,你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭,把它收藏在祖庙(miao)里。此后出兵,就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙,请下那三支箭,用锦囊盛着,背着它走在前面,等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
乌鹊离去穿线月,萤火飞入晒衣楼。
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只(zhi)石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
徘徊不定时光忽已久,白露渐渐浸湿我衣裳。
  曾子躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我没有啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您的病非常严重啊,不能移动(您的身体啊)。(如果)幸运地到了早晨, 一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照道德标准去爱护人,小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。
蒙恩(en)受幸,其实不在于俏丽的容颜;
那一声声,不知能演奏出多少人间的哀怨!
  我现在的年龄四十四岁了,祖母现在的年龄九十六岁了,这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长,而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情,乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚,并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的,天地神明,实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心,满足我微不足道的心愿,使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷,死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情,恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
闺房中的少女,面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅,没有地方寄托愁绪。
朱亥是持刀宰杀牲口的屠夫,侯嬴是掌管魏国都城大梁东门锁匙的守门人。
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
四海一家,共享道德的涵养。

注释
110. 而:但,却,连词。
⑸浮雁沉鱼:古代诗文中常以鸿雁和鱼作为传递书信的使者。古乐府《饮马长城窟行》有“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。长跪读素书,书中竟何如。上有加餐食,下有长相忆。”又《汉书·苏武传》有“教使者谓单于,言天子射上林中,得雁,足有系帛书”,因合称书信为鱼雁,亦有以鳞代鱼,以鸿作雁者。另亦指传书信者。
81、矫王令:假传陈王的命令。矫,假托。
逐:追随。
12.城南端:城的正南门。
⑴千秋岁:词牌名。
⑼草檄(xí):起草讨伐敌军的文告。

赏析

  据《唐会要》记载,唐宪宗元和十一年(816)六月的一项制命说:“诸县夏税折纳绫、绢、絁、绸、丝、绵等”,搜刮的名目可谓繁多,但也明文规定了征税的时间是在夏季。因为只有夏收后,老百姓才有丝织品可交。可是到了唐末,朝廷财政入不敷出,统治者就加紧掠夺,把征收夏税的时间提前了:官家在二月征收新丝。这是多么蛮横无理!阴历二月,春风料峭,寒气袭人。《采桑女》唐彦谦 古诗凌晨即起采桑,可见多么勤劳。可她却无法使“桑芽”变成桑叶,更无法使蚂蚁般大小的蚕子马上长大吐丝结茧。而如狼似虎的里胥(里中(li zhong)小吏),早就逼上门来,催她二月交新丝。想到此,她手攀着柔长的桑枝,眼泪如雨一般滚下。诗人不着一字议论,而以一位勤劳善良的《采桑女》唐彦谦 古诗子在苛捐杂税的压榨下所遭到的痛苦,深刻揭露了唐末“苛政猛于虎”的社会现实。
  根据胡长青的说法,把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说,因为《诗经》所产生的时代,属于父系社会,男子早已享有无上的权威,这时期的生殖崇拜是以男性为主题的,称赞子孙众多,是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女,囿于现代的认识习惯,不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身,通观全篇,并不存在一处描写妇女某种特征的字句,况且“硕大无朋”“硕大且笃”,不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照,更可明了二者的区别。
  这首诗以思妇第一人称自叙的口吻写出,多处采用比兴的手法,语言清新通俗,语句上递下接,气势连贯,很有特色。 全诗语言简短质朴,通俗易懂,但具有强烈的艺术感染力。
  “公子王孙莫来好,岭花多是断肠枝。”《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”,是说王孙出游,乐而忘返,辜负了家乡的韶华美景。韩琮反其意而用之,借“公子王孙”来指代宦游人,实即自指,说自己这次“去国还乡”还不如“莫来好”。对于遭逐沦落的诗人,这种心境是可以理解的。《汉乐府·陇头歌》之二所写“陇头流水,鸣声幽咽,遥望秦川,肝肠断绝”,正可移来为韩琮写照。韩琮的诗情正是由此歌生发。他虽面临如画如丝的秦川渭水,心里只觉得“岭花多是断肠枝”了。据历史记载,韩琮被石载顺驱逐之后,唐宣宗不但不派兵增援,支持韩琮消灭叛将,反而另派右金吾将军蔡袭代韩为湖南观察使,把韩琮这个逐臣抛弃了,不能不倍增其断肠之慨。
  第二天立秋,第一天照镜子,不言而喻,有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪,苍老了。但他不惊不悲,而是平静淡漠,甚至有点调侃自嘲。镜中的面容,毕竟只表现过去的经历,是已知的体验。他觉得自己活着,这就够了,身外一切往事都可以一笔勾销,无须多想,不必烦恼,就让它留在镜子里。但是,镜外的诗人要面对第二天,走向前途,不知该怎么办。他觉得后一天恰同前一日。过去无成而无得,将来正可无求而无失。何况时光无情,次日立秋,秋风一起,万物凋零,自己的命运也如此,不容超脱,无从选择,只有在此华发之年,怀着一颗被失望凉却的心,去面对肃杀的秋风,接受凋零的前途。这自觉的无望,使他从悲哀而淡漠,变得异常冷静而清醒,虽未绝望,却趋无谓,置一生辛酸于身外,有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。
  “潭清疑水浅,荷动知鱼散。”进一步写小伙子的内心活动。这一联富有民歌风味的诗句,包孕着耐人寻思的双关情意:表面上是说他在垂钓时,俯首碧潭,水清见底,因而怀疑水浅会没有鱼来上钩;蓦然见到荷叶摇晃,才得知水中的鱼受惊游散了。实际上是暗喻小伙子这次约会成败难卜,“疑水浅”无鱼,是担心路程多阻,姑娘兴许来不成了。一见“荷动”,又误以为姑娘轻划小船践约来了,眼前不觉一亮;谁知细看之下,却原来是水底鱼散,心头又不免一沉,失望怅惘之情不觉在潜滋暗长。这里,刻划小伙子在爱情的期待中那种既充满憧憬欢乐、又略带担心疑惧的十分微妙的心理变化,真可谓丝丝入扣,惟妙惟肖。
  这首五言诗,以其积极的思想内容和(rong he)完美的艺术形式,历来被诗论家所称道。其次诗人善于用典,恰如其分地表达了诗人崇尚勇武、渴望建功、不耻降低职务等复杂而丰富的思想感情。
  此诗的作者,就是这样一位彷徨中路的失意人。这失意当然是政治上的,但在(dan zai)比比倾诉之时,却幻化成了“高楼”听曲的凄切一幕。
  总之,这首小诗,既创造出优美的境界,给人以美的享受,;又出以新奇的遐想,启迪着人们的思路;而那种通俗的语言,虽然传统的诗家,视为“鄙俗”,却使人感到新鲜活泼。
  第四章写瓜菹献祭。田中有庐,地畔种瓜,剥削干净,腌渍上供,敬献先祖。曾孙长命百岁,都是受上天佑护。
  那风度翩翩、长于“讽赋”的聘娶者,就是曾任“集仙殿”校理的沈传师。诗序称他“以双鬟(一千万钱)纳之”,可见颇花费了一笔钱财,故诗中以“碧瑶佩”、“紫云车”等夸张之语,将这出“纳妾”喜剧着力渲染了一番。张好好呢,大约以为终于有了一个归宿(gui su),生活拘检起来,正如传说中的天台仙女一般,关闭“洞门”,不再与往日熟知的幕僚交往。“洞闭水声远,月高蟾影孤”二句,叙女主人公为妾景象,虽语带诙谐,字里行间毕竟透露着一种孤清幽寂之感,它似乎暗示着,女主人公身为侍妾,生活过得其实并不如意。
  对《《十亩之间》佚名 古诗》诗旨的阐释,除《毛诗序》政治附会性的“刺时”说之外,尚有苏辙的“偕友归隐”说和与之相近(xiang jin)的方玉润的“夫妇偕隐”说。其实,这是隐然有“归隐”意识的读者,有感于诗中描绘的田园风光,而生发的创造性想像,不是基于诗歌文本的客观阐释。此外,今人尚有主“情诗恋歌”说的,即把“行与子还”、“行与子逝”,解释为姑娘招呼自己的情侣一同走。这则是由于“子”字意义的含混而造成的阐释的歧解。细味全诗,诗章展示的是一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图。

创作背景

  李世民的《《饮马长城窟行》李世民 古诗》创作于贞观二十年(646年)九月驻跸灵州,太宗平定宋金刚之乱时,于“(武德)二年十一月,太宗率众趣龙门关,履冰而渡之”,诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见,此诗亦是濡笔马上而作。

  

留祐( 先秦 )

收录诗词 (5755)
简 介

留祐 留祐,理宗宝祐二年(一二五四)知宁德县(明嘉靖《福宁州志》卷七)。

竹窗闻风寄苗发司空曙 / 黄公度

"耒耜兴姬国,輴欙建夏家。在功诚可尚,于道讵为华。
法曹贫贱众所易,腰腹空大何能为,自从五月困暑湿,
外曲徇尘辙,私心寄英髦。进乏廓庙器,退非乡曲豪。
臣愚幸可哀,臣罪庶可释。何当迎送归,缘路高历历。"
千门九陌飞悠扬。纷纶晖映互明灭,金炉星喷镫花发。
憔悴众夫笑,经过郡守怜。夕阳悲病鹤,霜气动饥鹯.
"萧条对秋色,相忆在云泉。木落病身死,潮平归思悬。
"忆昨夹钟之吕初吹灰,上公礼罢元侯回。车载牲牢瓮舁酒,


恋绣衾·柳丝空有千万条 / 陈洪绶

红旗影动薄寒嘶。渐消酒色朱颜浅,欲话离情翠黛低。
白鹤门外养,花鹰架上维。专听乌喜怒,信受若神龟。
"斋居栽竹北窗边,素壁新开映碧鲜。青蔼近当行药处,
"伯龄不厌山,山不养伯龄。松颠有樵堕,石上无禾生。
愁云重拂地,飞雪乱遥程。莫虑前山暗,归人正眼明。
更堪走风沙。天人一夜剪瑛琭,诘旦都成六出花。
"岂独科斗死,所嗟文字捐。蒿蔓转骄弄,菱荇减婵娟。
锱铢扬芬馨,寻尺招瑕颣.淹留郢南都,摧颓羽翰碎。


庭中有奇树 / 辛愿

祸来昧几兆,事去空叹息。尘累与时深,流年随漏滴。
童子争迎郭细侯。诏下初辞温室树,梦中先到景阳楼。
始知泥步泉,莫与山源邻。
一奏荆人白雪歌,如闻雒客扶风邬。吴门水驿按山阴,
可走而违。天下汤汤,曷其而归。好我衣服,甘我饮食。
三千世界雪花中。离堂未暗排红烛,别曲含凄飏晚风。
去矣朔之隅,翛然楚之甸。"
乘风瞥然去,万里黄河翻。接瞬电烻出,微吟霹雳喧。


鹧鸪天·鹅湖寺道中 / 陈廷光

遗身独得身,笑我牵名华。"
今日军回身独殁,去时鞍马别人骑。"
"我生之辰,月宿南斗。牛奋其角,箕张其口。
问年长不定,传法又非真。每见邻家说,时闻使鬼神。"
"楚屈入水死,诗孟踏雪僵。直气苟有存,死亦何所妨。
同病忧能老,新声厉似姱。岂知千仞坠,只为一毫差。
"檐下疏篁十二茎,襄阳从事寄幽情。
独寝夜难晓,起视星汉浮。凉风荡天地,日夕声飕飗.


腊日宣诏幸上苑 / 催花诗 / 载滢

"欢异且交亲,酒生开瓮春。不须愁犯卯,且乞醉过申。
每夜焚香通月观,可怜光影最团圆。"
长河晴散雾,列宿曙分萤。浩荡英华溢,萧疏物象泠。
楼上残灯伴晓霜,独眠人起合欢床。相思一夜情多少,地角天涯未是长。——张仲素满床明月满帘霜,被冷灯残拂卧床。燕子楼中霜月夜,秋来只为一人长。——白居易北邙松柏锁愁烟,燕子楼中思悄然。自埋剑履歌尘散,红袖香销已十年。——张仲素钿晕罗衫色似烟,几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》,叠在空箱十一年。——白居易适看鸿雁洛阳回,又睹玄禽逼社来。瑶瑟玉箫无意绪,任从蛛网任从灰。——张仲素今春有客洛阳回,曾到尚书墓上来。见说白杨堪作柱,争教红粉不成灰?——白居易
默默寸心中,朝愁续莫愁。"
无处张繐帷,如何望松柏。妾身昼团团,君魂夜寂寂。
御历昌期远,传家宝祚蕃。繇文光夏启,神教畏轩辕。
翻愁烂熳后,春暮却伤心。"


送王司直 / 沈友琴

洞庭已置新居处,归去安期与作邻。"
且吾闻之师,不以物自隳。孤豚眠粪壤,不慕太庙牺。
足弱不能步,自宜收朝迹。羸形可舆致,佳观安事掷。
"闻君有双鹤,羁旅洛城东。未放归仙去,何如乞老翁。
小时屐齿痕,有处应未销。旧忆如雾星,怳见于梦消。
今日槿花落,明朝桐树秋。莫负平生意,何名何莫愁。"
"访旧无一人,独归清雒春。花闻哭声死,水见别容新。
择才不求备,任物不过涯。用人如用己,理国如理家。


秋词 / 沈业富

倚天更觉青巉巉.自知短浅无所补,从事久此穿朝衫。
苦竹声啸雪,夜斋闻千竿。诗人偶寄耳,听苦心多端。
"学道深山许老人,留名万代不关身。
杨白花,风吹渡江水。坐令宫树无颜色,摇荡春光千万里。茫茫晓日下长秋,哀歌未断城鸦起。
玲珑开已遍,点缀坐来频。那是俱疑似,须知两逼真。
蛙声篱落下,草色户庭间。好是经过处,唯愁暮独还。"
练得身形似鹤形,千株松下两函经。我来问道无馀说,云在青霄水在瓶。选得幽居惬野情,终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶,月下披云啸一声。
"海上朱樱赠所思,楼居况是望仙时。


醉花间·休相问 / 王公亮

清庙既策勋,圆丘俟燔柴。车书一以混,幽远靡不怀。
鸣蝉聒暮景,跳蛙集幽阑。尘土复昼夜,梢云良独难。
朝吟枯桑柘,暮泣空杼机。岂是无巧妙,丝断将何施。
御历昌期远,传家宝祚蕃。繇文光夏启,神教畏轩辕。
就养思儿戏,延年爱鸟伸。还看谢时去,有类颍阳人。"
皇曰来归,汝复相予。爵之成国,胙以夏区。
"天子忧剧县,寄深华省郎。纷纷风响珮,蛰蛰剑开霜。
"敲门惊昼睡,问报睦州吏。手把一封书,上有皇甫字。


夏日山中 / 金相

求得鹤来教翦翅,望仙台下亦将行。"
波上神仙妓,岸傍桃李蹊。水嬉如鹭振,歌响杂莺啼。
水没荒桥路,鸦啼古驿楼。君今在城阙,肯见此中愁。"
朝发京师,夕至其部。辟喜谓党,汝振而伍。蜀可全有,
失地颜色改,伤根枝叶残。清风犹淅淅,高节空团团。
"籍通金马门,家在铜驼陌。省闼昼无尘,宫树朝凝碧。
"夹道疏槐出老根,高甍巨桷压山原。
下开迷惑胸,窙豁劚株橛。僧时不听莹,若饮水救暍。


陇西行四首 / 李潆

"仙教生为门,仙宗静为根。持心若妄求,服食安足论。
玉柱琤瑽韵,金觥雹凸棱。何时良宴会,促膝对华灯。"
或倚偏岸渔,竟就平洲饭。点点暮雨飘,梢梢新月偃。
岩霰不知午,涧澌镇含曛。曾是醒古醉,所以多隐沦。
"筑坛登上将,膝席委前筹。虏灭南侵迹,朝分北顾忧。
日月黏髭须,云山锁肺肠。愚公只公是,不用谩惊张。"
"萧乎萧乎,忆萧者嵩山之卢。卢扬州,萧歙州。
风叶乱辞木,雪猿清叫山。南中多古事,咏遍始应还。"