译文
我和你做了结发夫妻,连床席一次也没能睡暖;
隐居偏远少(shao)应酬,常忘四季何节候。
松树活了一千年(nian)终究要死,槿木仅开花一天也自觉(jue)荣耀。
古往今来的多少事,都付诸于(人(ren)们的)谈笑之中。
十年辛苦劳作,磨出一把利剑,剑刃寒光闪烁,只是未试锋芒。
或驾车或步行一起出游,射猎场在春天的郊原。
那时军中死去的并非贵妃一人,死了那么多人,君王却丝毫也没有怜惜他们,更没有为他们而难受过。
夜里曾听到他的神马嘶鸣,天亮却杳无踪迹。
经冬的残雪仍覆盖在竹梢上,太阳未落山庭院已昏暗无光。
我准备告诉东山的隐者们,为我打开蓬门,扫去三径上的白云。
背后古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰,我这羁旅客之魂在幽梦中还喃喃自语。
回来一看,池苑依旧,太液池边芙蓉仍在,未央宫中垂柳未改。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大(da)夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
宛如出清水的芙蓉,有大自然天然去雕饰。
江南也好江北也罢,原来都是我的家乡,三十年过去了,就像做了一场梦。
奉皇命来收租税的使臣,难道还比不上盗贼(zei)慈善?
注释
⑨奈老阿:对老怎么办呢?
(2)圣代:政治开明、社会安定的时代。
11.实:确实,的确。欲界之仙都:即人间仙境。欲界,佛家语,佛教把世界分为欲界,色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界,即指人间。仙都,仙人生活在其中的美好世界。
15.“非……孰能……者乎?”句:
54.尽:完。