首页 古诗词 雨后秋凉

雨后秋凉

先秦 / 方朝

芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
何止乎居九流五常兮理家理国。
妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"
"正是叹羁游,知音拜楚侯。何须辞远道,自可乐扁舟。
"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"
桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"
"万壑云霞影,千年松桧声。如何教下士,容易信长生。
"相访多冲雨,由来德有邻。卷帘繁暑退,湿树一蝉新。
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
踏沙夜马细,吹雨晓笳清。正报胡尘灭,桃花汾水生。"
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。


雨后秋凉拼音解释:

fang gai ling xu dian hou guo .xuan rao jing xing qi .mu xiang ru shen qi .
he zhi hu ju jiu liu wu chang xi li jia li guo .
qie meng jing wu yuan .jun xing dao shan xi .gui lai zhong xiang fang .mo xue ruan lang mi ..
.zheng shi tan ji you .zhi yin bai chu hou .he xu ci yuan dao .zi ke le bian zhou .
.lu yue dong nan xiu .xiang hua hui yuan zong .ming qi song ling jun .qi bi wo zhou nong .
bai niao ge bu su .gu yun tai ke lian .zhong qi jiang er bei .gui qu jiu jiang bian ..
gui ying yi yuan pan zhe hou .zi sun chang zuo dong liang cai ..
.wan he yun xia ying .qian nian song hui sheng .ru he jiao xia shi .rong yi xin chang sheng .
.xiang fang duo chong yu .you lai de you lin .juan lian fan shu tui .shi shu yi chan xin .
zi shi ren xin ci ye yu .jing ru wan jia wei lu di .qing mai zhong xiang jiao hong gu .
.gan mu bu yi zhe .shou dao du heng men .de guang yi qie fu .ken yi wang hou zun .
ta sha ye ma xi .chui yu xiao jia qing .zheng bao hu chen mie .tao hua fen shui sheng ..
shen xie lu ru lian liao dao .yu jiao cheng zhu rao chan chuang ..
.yuan an meng long chu jian tian .qing sha li li shui jian jian .

译文及注释

译文
凉风飕飕地从天边刮起,你的心境怎样呢?令我惦念不已。
眼看又到年终,应该何去(qu)何从?高唱长歌谢别金阙。
眼前拱桥如月,湖堤漫长,鱼儿随波嬉游,湖面飘着清香,荷花却已半数凋零枯黄。系船登岸遥望故乡,在那茫茫天际的北方。可惜在这水岸沙边,不能与旧时的美人一同游览。想问什么时候才能同赏,眼前这水乡湖塘秋日的风光?
低着头对着墙壁的暗处,一再呼唤也不敢回头。
铜炉中香烟上升,酒气沉沉,庭中的树影已转向偏东,画堂里冷清寂静。芳草碧绿而茂盛,也不知那位离人现在何处,唯有飘落的杨花,如点点白雪,落满小径。我一人独卧玉枕上沉沉睡眠,懒洋洋春睡。帘外已飘落残红,春天将尽,我感觉毫无心绪,像喝多了酒一样一身病(bing)态。头发零乱,我也不想去梳整。江南旧事,不愿意再重新回想,遍天下去寻访消息,能寄书信的鸿雁不捎来消息。月光洒满西楼,我一直依栏远望,可是他的归期依旧没有一定。怕只如同银瓶沉入金井,再也没有希望重逢。等得太久,我守着昏暗的残烛,听不到他归来的声音。徒自让我久久伫立,直到梧桐消失了阴影。如今又到了夜间,而我依然孤单对着鸾镜。
  从前吴起外出遇到了老朋(peng)友,就留他吃饭。老朋友说:“好啊,等我回来就(到你家)吃饭。”吴起说:“我(在家里)等待您一起进餐。”(可是)老朋友到了傍晚还没有来,吴起不吃饭而等候他。第二天早晨,(吴起)派人去找老朋友,老朋友来了,才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因(yin)是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度,这是能使军队信服的缘由吧!要想使军队信服,(作为将领)不守信用是不行的。
在深山中送走了好友,夕阳落下把柴门半掩(yan)。
春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
闷声的更鼓从远处一阵紧一阵地传来,忙碌的人们陆续入睡,市井的吵闹声慢慢平息下来,我也吹灭油灯准备入睡,但灯灭后却发现房间更亮了,原来因为夜空正高悬明月,大地又撒满白雪,明亮的圆月与白雪交相映照在窗上,使房间显得比吹灯前还要明亮。
坐骑的青骢马花纹如连钱,初春的杨柳含裹着缕缕云烟。
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩,七十岁老人别无所求。
你要熟精《文选》,以绍家学,不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
涧口一片寂静杳无人迹,纷纷扬扬独自开了又落。
赵、燕两地多慷慨悲(bei)歌的侠士,今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。

注释
⑸著(zhuó),穿。远游履(lǚ),鞋名。
18、短:轻视。
(3)潜:暗中,悄悄地。
时时而间(jiàn)进:有时候偶然进谏。间进:偶然有人进谏。间,间或,偶然,有时候。
1、伯乐:孙阳。春秋时人,擅长相(xiàng)马(现指能够发现人才的人)。

赏析

  其次,这篇文章在塑造形象上也充分体现出《左传》通过(tong guo)人物的语言和行动刻划人物性格,将人物与情节结构融为一体的特色。这篇文章虽短,却成功地塑造了一个老成先见、忧国虑远的老臣形象和一个刚愎自用、利令知昏的君主形象。两个形象一明一暗,一显一隐,然而又相互映衬,相得益彰。俗话说,姜是老的辣。蹇叔虽老,但仍不失足智多谋、思深虑远。
  《毛诗序》云(yun):“《《下武》佚名 古诗》,继文也,武王有圣德,复受天命,能昭先人(xian ren)之功焉。”郑笺云:“继文者,继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明:“文,文德也。文王以上,世有文德,武王继之,是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后,释《《下武》佚名 古诗》另有说法,如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》,或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武,有偃武之意,或以为《下武》佚名 古诗即世修文德,以武为下。清代的经学家解此诗,陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说,而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本,毛、郑之说不误,“不尚武”、“以武为下”云云,过于迂远,不可信。今人陈子(chen zi)展《诗经直解》说:“此诗如非史臣之笔,则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗,谓“‘《下武》佚名 古诗维周’,犹《长发》之‘濬哲维商’也”,“周公之戒成王者曰‘永言配命,自求多福’,故继言之曰‘永言配命,成王之孚’也”,“‘昭哉嗣服’,即《顾命》所云‘命汝嗣训,临君周邦’也;‘绳其祖武’,即所云‘答扬文武之光训’也;‘四方来贺’,即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱,奉圭兼币’也;‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左,毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”,“不为无据”。
  这两诗除了尾联外,其余的联句都采用对仗的方式来写,不仅对仗工整,且音律和谐,读起来朗朗上口。在描写景物方面,把大自然的神韵通过诗句体现出来。笔者认为,古代名家写诗的技巧和方法,有时很难用几句话把它都讲明了,但往往我们在仔细赏读过后,常能意会出其中的神韵,并且有如饮甘泉的感觉。
  第三层为“鲜肥”以下六句,写诗人对这次宴集的欢畅体会。这次宴会,正值禁屠之日,并无鱼肉等鲜肥食品上桌,而是以蔬果为主。这说明与宴者的欢乐并不在吃喝上,而是在以酒会友、吟诗作赋上。诗人得意洋洋地说:“俯饮一杯酒,仰聆金玉章。神欢体自轻,意欲凌风翔。”他一边品尝美酒,一边倾听别人吟诵佳句杰作,满心欢快,浑身轻松,几乎飘飘欲仙了。
  “为谁成早秀?不待作年芳。”,在这里表达了他对梅花的悲痛,这种悲痛正是对自身遭遇的悲痛。联系到诗人很早就以文才著名,所以受到王茂元的赏识,请他到幕府里去,把女儿嫁给他。王茂元属于李德裕党,这就触怒了牛僧孺党。在牛党得势时,他就受到排斥,不能够进入朝廷,贡献他的才学,这正像梅花未能等到春的到来而过早开放一样。这一结,就把自伤身世的感情同开头呼应,加强了全篇的感情力量。[1] 咏物诗的最高境界是“写气图貌,既随物以宛转;属采附声,亦与心而徘徊”。意思是依照事物的形貌来描绘,委婉地再现其形象;同时,也曲折地传达出内心的(xin de)感情。这首诗正是这样。梅花是一定时空中盛开的梅花,移用别处不得。与之同时,又将诗人的身世从侧面描绘出来。两者融合得纹丝合缝,看不出一点拼凑的痕迹,是作者深厚功力的表现。
  “忽闻岸上踏歌声”,接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙,而用了曲笔,只说听见歌声。一群村人踏地为节拍,边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料,所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄,只闻其声,不见其人,但人已呼之欲出。汪伦的到来,确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别,侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
  “南阳诸葛庐,西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭作类比,引出自己的陋室,及人为自己的楷模,希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操,反映自己以古代贤人自况的思想,同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意,即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢?却是淡薄于功名富贵,潜心修学之士,虽官至上品,然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊,却是后世的典范。作者引用此二人之意,他想表达的意思是:处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污,又想逢明主一展抱负,若无明主,也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落,是比较符合实际情况的。
  此曲的写作上有三大特色:一、作者擅长以极富特征的景物渲染气氛。夕阳、酒旗、欲归未归的航船、清流萦绕的茅舍、人群散去寂静无声的断桥,犹如一幅清雅的水墨画,营造了一幅清疏而旷远的意境。二、作者还善于在“无字处”给人以丰富而耐人寻味的想象。从天边静穆的夕阳,到眼前慵(qian yong)懒的酒旗,再到远处待归而不急于靠岸的航船,视点跳跃灵动,每个“点”的背后都是有待读者通过想象还原的画面。从全曲的两幅画面来看,前者写航船未归,后者写“卖鱼人散”,二者之间有靠岸、卸鱼、卖鱼等多个环节,但作者同样把这些环节交给读者通过想象去完成,他只给人一幅远离喧闹和嘈杂的、清淡闲远的江村渔人晚归图景。三、作者在音韵方面也颇具匠心。在古代诗词曲赋之中,音韵效果始终是作者表情达意、创设意境的手段之一。马致远也精通于此道,比如他以声母为“X”的词语表达“轻柔”效应,在曲中,“夕阳”之“夕”,“酒旆闲”之“闲”,“水香”之“香”,都用来表现或轻柔或闲远或柔美的情致。
  言志二句:“并刀昨夜匣中鸣,燕赵悲歌最不平”,志由物显,报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现,虽壮怀激烈,但不是架空高论,粗犷叫器。
  据说黄巢本人后来战死疆场了,但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看,他没有战死,后来削发为僧了。如果真像民间传说那样,这些叱咤风云的农民领袖遁入空门,其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句,“记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣”,既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月,又显示了他后来静如止水的僧侣生涯,其鲜明的对比,令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句,生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀,令人叹息。但笔锋一转,“独倚栏干看落晖”一句,又悠然刻画了一种“人生韶华短,江河日月长”的意境,令人回味无穷。原题注:陶毅《五代乱离纪》云:巢败后为僧,依张全义于洛阳。曾绘像题诗,人见像,识其为巢云。
  第二层从“明年十月东都破”至“夜夜狐狸上门屋”,写安禄山叛军攻破东都洛阳,连昌宫从此荒废。安史乱平后,连昌宫也长期关闭,玄宗以后的五位皇帝都不曾来过。直到公元817年(元和十二年),使者奉皇帝命来连昌宫砍竹子,在宫门开时老人跟着进去看了一会,只见荆榛灌木丛生,狐狸野兔恣纵奔驰,舞榭楼阁倾倒歪斜,一片衰败荒凉。安史乱后,玄宗依然下榻连昌宫,晚景凄凉。宫殿成为蛇燕巢穴,香案腐朽,长出菌蕈来。当年杨贵妃住的端正楼,如今物是人非,再不见倩影了。
  范云十几岁时,其父范抗在郢府(今湖北武汉附近)任职,范云随侍其侧,年长其十岁的沈约也在郢府为记室参军,一见如故,遂相友好。八年以后,沈约转至荆州(今湖北江陵附近)为征西记室参军,两人分别。这首诗当作于此时,诗题中的沈记室即沈约。史称范云八岁赋诗属文,“操笔便就”,“下笔辄成”(《梁书·范云传》),这首诗就是他早期的代表作之一。
  “原夫箫干之所生兮,于江南之丘墟。”此句指出了箫竹的产地,即江南的土山坡上。《丹阳记》曰:“江宁县慈母山临江生箫管竹”,由此其产地也得到了印证。再接下文章用大段的文字来描写箫竹所处的环境:
  这首诗先想到诸葛亮,写他的出山和北伐,肯定他的用兵“尽良筹”,这就跟《筹笔驿》罗隐 古诗的规划军事结合。既然是“尽良筹”,怎么他的出师有利有不利?这就开出二联,归于时运,时来才有利,运去就难办了。三联归到运去,于是孺子抛弃山河,谯周主张归降。归结到岩下水的多情。这里把诸葛亮规划的胜利和挫折归于时运。李商隐《《筹笔驿》罗隐 古诗》:“管乐有才真不黍,关张无命欲何如?”也认为北伐的所以不能成功,由于关张无命,不能帮助他北伐,也归结命运。温庭筠《经五丈原》:“下国卧龙空寤主,中原逐鹿不由人。”他称蜀国为下国,称魏国为中原,含有上国的意思。下国和中原对抗,含有大小强弱不同的意味,所以说“中原逐鹿不由人”,即认为偏处西南的弱小的下国要跟中原强大的魏国逐鹿,是不由人力的,即诸葛亮的北伐要用蜀国来统一中原,也非人力能达,这就不把北伐的不能成功归之于时运或天命了。这样的看法胜过两篇《《筹笔驿》罗隐 古诗》的看法。
  先谈朱熹的说法。他分析第一章说:“盖《鹤鸣》佚名 古诗于九皋,而声闻于野,言诚之不可揜(掩)也;鱼潜在渊,而或在于渚,言理之无定在也;园有树檀,而其下维萚,言爱当知其恶也;他山之石,而可以为错,言憎当知其善也。由是四者引而伸之,触类而长之,天下之理,其庶几乎?”他将诗中四个比喻,概括为四种思想:即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去,可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证,都是用发展的变化的观点分析问题,而且兼顾一个问题的两个方面;然而他却是用程朱理学来说诗,这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。

创作背景

  据钱世昭《钱氏私志》:“欧阳文忠公任河南推官,亲一妓。时先文僖(钱惟演,谥文僖)罢政为西京留守,梅圣俞、谢希深、尹师鲁同在幕下,惜欧有才无行,共白于公,屡微讽之而不恤。一日,宴于后园,客集而欧与妓俱不至,移时方来,在坐相视以目。公责妓云:‘未至,何也?’妓云:‘中暑往凉堂睡着,觉而失金钗,犹未见’。公曰:‘若得欧阳推官一词,当为汝偿。’欧即席云(此词),坐皆称善。遂命妓满酌赏饮,而令公库偿钗,戒欧当少戢。”如果系于此词的本事不假,则此首可能作于天圣九年(1031)至明道二年(1033)期间,时欧阳修在西京留守推官任上。

  

方朝( 先秦 )

收录诗词 (8134)
简 介

方朝 清广东番禺人,居苏州,字东华,一字寄亭,晚号芬灵野人。方还弟。国学生。幼失明,十三四岁始愈。诗文与兄齐名,称广南二方,亦称吴中二方。有《勺园集》。

之零陵郡次新亭 / 梁伯谦

营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。


小重山令·赋潭州红梅 / 柳登

"大志终难起,西峰卧翠堆。床前倒秋壑,枕上过春雷。
过后弹指空伤悲。"
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"
"青蝇被扇扇离席, ——顾云
"不放生纤草,从教遍绿苔。还防长者至,未着牡丹栽。
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
枕着玉阶奏明主。"


国风·秦风·晨风 / 释晓聪

绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
柽桂株株湿,猿猱个个啼。等闲成远别,窗月又如珪。"
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"
吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。
慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,
犹喜深交有支遁,时时音信到松房。"


货殖列传序 / 章恺

今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
"北面香炉秀,南边瀑布寒。自来还独去,夏满又秋残。
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
"历历数声猿,寥寥渡白烟。应栖多月树,况是下霜天。
吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。


送范德孺知庆州 / 蔡佃

盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"
"穿凿堪伤骨,风骚久痛心。永言无绝唱,忽此惠希音。
"迟贤新置阁,高意此郊居。古径行春早,新窗见月初。
(《咏茶》)
"永日还欹枕,良宵亦曲肱。神闲无万虑,壁冷有残灯。
"寺阁高连黄鹤楼,檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外,
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"


凤栖梧·绿暗红稀春已暮 / 陶金谐

掷孔圣之日月,相空王之橐籥.曾升麟德殿,谭无着,
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"
"天门街上倒天枢,火急先须卸火珠。
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。


岁夜咏怀 / 刘纶

江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
江花红细碎,沙鸟白分明。向夕题诗处,春风斑竹声。"
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。
"府中自清远,六月高梧间。寥亮泛雅瑟,逍遥扣玄关。
欲知修续者,脚下是生毛。


咏舞诗 / 王怀孟

不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。


蝶恋花·柳絮年年三月暮 / 赵廷枢

南枝复北枝,玉露沾毛衣。"
(章武赠王氏鸳鸯绮)
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
纤手垂钩对水窗,红蕖秋色艳长江。


菩萨蛮·夏景回文 / 陶宗仪

道化随感迁,此理谁能测。
山天遥历历, ——诸葛长史
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
前月已骨立,今朝还貌舒。披衣试步履,倚策聊踌躇。
"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,
"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。
"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。