巫山一段云·琪树罗三殿
日噼高查牙，清棱含冰浆。前古后古冰，与山气势强。
卷尔出岫云，追吾入冥鸿。无为学惊俗，狂醉哭途穷。"
谁令香满座，独使净无尘。芳意饶呈瑞，寒光助照人。
君归与访移家处，若个峰头最较幽。"
"村店月西出，山林鹎鵊声。旅灯彻夜席，束囊事晨征。
"古人犹悲秋，况复岁暮时。急景迫流念，穷阴结长悲。
"苦行长不出，清羸最少年。持斋唯一食，讲律岂曾眠。
"鸟企蛇盘地半天，下窥千仞到浮烟。
婉婉弱子，赤立伛偻。牵头曳足，先断腰膂。次及其徒，
日暮未知投宿处，逢人更问向前程。"
巫山一段云·琪树罗三殿拼音解释:
ri pi gao cha ya .qing leng han bing jiang .qian gu hou gu bing .yu shan qi shi qiang .
juan er chu xiu yun .zhui wu ru ming hong .wu wei xue jing su .kuang zui ku tu qiong ..
shui ling xiang man zuo .du shi jing wu chen .fang yi rao cheng rui .han guang zhu zhao ren .
jun gui yu fang yi jia chu .ruo ge feng tou zui jiao you ..
.cun dian yue xi chu .shan lin bei jia sheng .lv deng che ye xi .shu nang shi chen zheng .
.gu ren you bei qiu .kuang fu sui mu shi .ji jing po liu nian .qiong yin jie chang bei .
.ku xing chang bu chu .qing lei zui shao nian .chi zhai wei yi shi .jiang lv qi zeng mian .
.niao qi she pan di ban tian .xia kui qian ren dao fu yan .
wan wan ruo zi .chi li yu lou .qian tou ye zu .xian duan yao lv .ci ji qi tu .
ri mu wei zhi tou su chu .feng ren geng wen xiang qian cheng ..
译文及注释
译文
拿起白玉拨子，拂动琴弦，我开始弹奏心爱的素琴。清澈的山泉缓缓流入山涧，清幽而深远，像是满载着绵绵不断的淡淡忧愁。我弹琴的技术娴熟，弹琴的手法高超，琴弦在我的拨弄下(xia)闪动出美妙的音符，纯净而美妙。琴声中诉不尽我的千古哀愁，我的琴声似乎承载了我太多的凄怨。幽涧边的松树高耸入云，在秋风的吹拂下发出瑟瑟的声响，诉不尽我心中凄苦的寂寞。一只愁猿吊影危处在山涧中，发出凄惨的哀鸣。它的鸣叫声回荡在山谷丛林中更(geng)加凄厉哀绝，久久不散。座中听琴的过客，有哀时失(shi)志的，听到琴声感慨万千，泪湿沾襟。琴曲接近尾声，我缓缓拨动琴弦，结束了此曲。我只是借琴声以抒发自己的情怀，真不知道古今以来与我有同样情怀的人(ren)竟是如(ru)此之多。琴声如幽涧中潺潺流淌的泉水，在深林中鸣荡不已。高山流水，知音难寻。
老鹰说：你们别高兴太早，我迟早还要飞上万里云霄。
淮海的路途不及一半，星转霜降又要到年冬。
魂魄归来吧！
“周代的制度规定：‘种植树木以标明道路，郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场，边境有接待宾客的设施(shi)，洼地里有茂盛的水草，园苑中有林木和水池，这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田，百姓没有闲置的农具，田野没有丛生的杂草。农时不被耽误，劳力不被浪费。生活富裕而不穷困，百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明，郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认，农田埋没在杂草丛中，庄稼熟了无人收割，百姓为国君的享乐而疲于劳作，这是抛弃了先王的法度。
日落西山，整个江面沐浴在夕阳的余晖中，水面泛着金光。
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间，但这支船队载到扬州后再也没有回还。
吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。
民工不断地采玉啊采玉，要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰，替贵妇们装扮容姿。
上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。
“别人家只希望富贵，我情愿和你吃粥。
象潏潏汩汩水流的声音不固定，又象北方的胡人学汉学一样，语言朦胧不清。
头发梳成美丽的发髻如同秋蝉之翼，将双眉化成如同远山一般缠绵婉转。
注释
⒀定：安定。
⑵施（yì）：蔓延。中谷：山谷中。
（19）小子：儿童。造：造就，培育。
85. 立：使……立，动词的使动用法。“市中”前省介词“于”（在）。
6.易:换
⑺砌蛩：台阶下的蟋蟀。
赏析
诗的后四句又换了一种笔法，写《竹》李贺(li he) 古诗子的功用，并寄寓感慨：“织可承香汗，裁堪钓锦鳞。三梁曾入用，一节奉王孙”。《竹》李贺 古诗子编织为席，可以承接香汗；斫裁成《竹》李贺 古诗竿，可以用来钓鱼(“锦鳞”)。但这还是普普通通的用途，算不得奇特，最值得夸(de kua)耀的是《竹》李贺 古诗子曾被朝廷采用，制作贤冠上的横梁。《周书》载：“成王(姬诵)将加玄服，周公(姬旦)使人来零陵取文《竹》李贺 古诗为冠。”《舆服志杂注》：“天子五梁进贤冠，太子、诸王三梁进贤冠。”“梁”指帽子里面硬的横衬，以《竹》李贺 古诗为之。这似为此诗末二句之所本。很显然诗人是有所寄兴的。《竹》李贺 古诗子那潇洒的风度、劲直的气节，《竹》李贺 古诗子的被重用，这些怎能不令诗人歆羡和感慨呢?诗人怀不世之才，常有济世报国之心，但终其一生，始终是郁郁不得施展，虽曾官奉礼郎，但位不过从九品上，掌君臣版位，以奉朝会祭祀之礼，亦不过是“臣妾气态间，惟欲承箕帚”而已，终无能为。其情其志，于诗中时时可见，所以于吟物之中连类而及，也是很自然的了。
这段话所抒发的仍然是一种愤激不平之情。
首句“白玉一杯酒，绿杨三月时。”诗一上来就写“酒”，然后再交待时间，起势突兀。两句诗，画出主人公在风光明媚、景色秀丽的暮春季节独自饮酒的图景，设置了一个恬淡闲静的隐居氛围，紧扣住钱的征君身份。“三月”暮春，点明季节，为颔联写感慨作伏笔。
“文帝却之不肯乘，千里马去汉道兴。穆王得之不为戒，八骏驹来周室坏。至今此物世称珍，不知房星之精下为怪。”句，在批评周穆王玩物丧志同时，寄希望于明君兴国，反映了作者的思想局限。
后两句以拟人的手法来写了杜鹃鸟，塑造了一个执着的形象，借此表现自己留恋春天的情怀，字里行间充满凄凉的美感。
作者在两联中，一句写李、一句写王，然后一句写王、一句写李，错综交织，而井然不乱，并且采用了“互文”这种修辞手法中的对句互见的方法，在一联中上句隐含着下句，下句隐含着上句，“巫峡”一联上句写贬谪荒远的凄凉，下句说要多通音信，表面看是对李、王分开讲的，实际上是对两人共同而言。同样，“青枫江”一联上句说流连光景，下句说寻访古迹，实际也是对二人共同讲的。这样，在精炼的字句中，包含了丰富的内容，既照顾到了二人不同的地点，又表达了对双方一致的情意，诗人巧妙的处理，使写分送二人的困难迎刃而解，收到了很好的效果。
颔联两句是写诗人登楼俯瞰的情景。《望海楼》米芾 古诗面临大江，昼夜奔流着的涛声传人耳际，触发了挥笔作诗的雅兴，但诗人却说是江声流到了笔底；江上片片征帆映人眼帘，又引动了举樽饮酒的豪情，但诗人却说是帆影落到樽前，可谓妙趣横生。这本是诗人登临后的亲见亲闻亲感，但在两句之首分别冠以“山峡”、“六朝”二字，景与情就一下子脱开了眼前的实境(jing)，空间、时间大大扩展。诗人驰骋想象，让江声带着三峡的雄巍，让帆影映着六朝的繁盛，这正是刘勰《文心雕龙·神思》所谓“寂然疑虑，思接千载；悄焉动容，视通万里”。这两句以诗人的见闻感受突出《望海楼》米芾 古诗高大久远。
秋天刚到，山家便觉爽气袭人。报晴的霜讯，也从每天凌晨得知，这就是“城市尚余三伏热，秋光先到野人家”的山居气候特征。首联以早寒和霜晴写山居早秋的生活感觉，有空中作画之妙。颔联拈出“树凋窗有日，池满水无声”人们常见的景物，写成妙手偶得的佳句，可见诗人静观事物，善于摄取的艺术本领。即歌德所说：“诗人的本领，在于他有足够的智慧，能从惯见的事物中看出引人入胜的侧面。”（《歌德对话录》）前半两联是对山居早秋特有的气候和景物作了客观描写，为下面两联的主观反应作铺衬。交代了气候和景物的变迁，颈联便就眼前户外闻见的动物行动作出主观的判断。“果落”、“ 叶干”都是秋天山中的实景，而从果落可推见到猿过，叶干闻知鹿行，可见这儿山深人少，猿鹿才会从容大胆地昼夜出来觅食，山居环境的寥落寂静，便可了然。用的正是前人“鸟鸣山更幽”的以动衬静的写作手法。由此引发居静自乐的闲适心情。尾联抒写在如此幽静绝尘的山林里，诗人手弄素琴，随着琴曲的旋律，满怀的私心杂念完全平静下来，这时透明的心境，伴随户外夜泉的清音，进入一种纯净空明的理想境界，深深领略到《早秋山居》温庭筠 古诗清心旷怀的恬泊情趣。主观情志和客观自然融为一体，不但净化了诗人的心灵，同时也使读者接受一次山水自然的陶冶。
服黄金，吞白玉，是道教中的服食方法，据说可以成仙，至于实际效用如何，“服食求神仙，多为药所误。”（《古诗十九首·驱车上东门》）就拿骑驴升天的任公子来说，同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的，成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道，连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗，他们求仙长生的举动最终化为泡影，成了后人的笑柄。据史书记载，汉武帝结纳方士，遍祈名山大川以访神仙，又造仙人承露盘，调甘露，饮玉屑，冀求长生。《汉武帝内传》说，武帝死后，梓棺响动，香烟缭绕，尸骨飞化仙去等。诗人却说：“刘彻（武帝）茂陵多滞骨”，墓中所存，只是一堆浊骨，根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后，忙于寻找不死之药，派方士入海求仙。结果身死巡游途中，耗费许多鲍鱼，难掩尸体的腐臭，从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中，诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽，锋芒十分犀利。
颌联(he lian)“津吏戒船东下稳，县僚负弩昼归荣”，写凌策任广南西路转运使时，受命重新筹划从岭南运输香药至京师，凌策请求先由陆路运到南安，然后向北改为水运，只用士兵八百人，比过去节省下大量人力和大笔运费。由此，“卢之翰任广州无廉称，以策有干名，命代之，赐金紫。”（《宋史·列传第六十六》） 凌策任英州知州期间，其时广、英路从吉河到板步二百里，每年盛夏瘴气四起，来往过客十死八九。凌策请求从大源洞开山修路，缩短了行程，方便了运输行旅。“由此，“代还，知青州。东封，以供亿之勤，超拜都官郎中，入判三司三勾院，出知扬州。”（《宋史·列传第六十六》）凌策押船营运、开山修路获得如此的成功与殊荣。
首句“四郊飞雪暗云端”，侧重写华清宫外的大雪。一个“飞”字具有动态的美感，绘出了离宫禁城四郊朔风呼啸，雪花飞舞的景色；一个“暗”字，从色彩的角度写出大雪排空而至的威势，由视觉感受勾出触觉感受，令人极易从诗歌画面中领略到宫外刺骨的寒意，给人一种凛冽感。
这是一首写景的七言诗，表现了暮春时节的景象和诗人的感受。诗的前两句写景为主，后两句由景生情，抒发了自己的生活态度和追求。
在明朝，文臣直言是一种道德标准，来体现士大夫的风骨以及对皇帝的忠心。比如明世宗登基初期的大礼议问题就有数百位官员跪在宫门前死谏，最后受到的处罚也是极其残酷的(ku de)。一般御史上疏都是巧妙的避重就轻，只为博取名声，而不会真得罪皇帝，祸延子孙。所以海瑞的《治安疏》海瑞 古诗在当时看来无异于求死申请书。首先，他指责朱厚熜迷信道教、妄想长生、错聩误国的过失，指出天下弄得“吏贪将弱”、“民不聊生”，都是由于他的“误举”所致。甚至讽刺他的年号“嘉靖”，意味着“家家皆净而无财用”。另一方面，对一般官吏阿谀逢迎、只顾个人身家禄位的卑鄙自私行径，也尽情地加以揭露。最后提出自己改革政事的具体意见，希望采纳。
第三联转写这个“人”大年夜独宿在旅馆中的思想感情。“寥落悲前事”是说过去的一切事情，也就是种种生话遭遇，都是非常寂寞，非常失意，只会引起悲感。“支离笑此身”是说现在这个漂泊天涯的躯体，又如此之支离可笑。上句回想过去，没有得意事可供现在愉快地回忆；下句是自怜，现在已没有壮健的躯体能忍受流浪的生活。
首句“待到秋来九月八”，意思是重阳佳节未到，而诗人即赋诗遥庆之。“待到”二字迸发突兀，“骤响如爆竹”，具有凌厉、激越的韵致和可望在即的肯定意味。“九月八”在重阳节的前一天，从诗情奔腾的湍流来考察，诗人不写“九月九”而写“九月八”，并不仅仅是为了押韵，而且还透露出一种迫不及待，呼唤革命暴风雨早日来到的情绪。
“忆得前年春，未语含悲辛。归来已不见，锦瑟长于人。”想起前年春天，当时王氏一语未出，脸已带悲辛之容，现在看来，并非事出无原，原来她那时已经预感将不久于人世，自己却是那样粗心，竟然没能觉察出来。今日忆及前事，真是后悔莫及。徐幕归来，人已不见，但睹伊人平日喜爱的锦瑟而已。“长”，久；“锦瑟”之长，正见人生之短、王氏年寿之短，见瑟思人，愈感铭骨悲痛。此四句一昔一今，一人一物，写昔事更见今情的悲怆，物长在而人已亡更见感伤。
这段话所抒发的仍然是一种愤激不平之情。
首句“白玉一杯酒，绿杨三月时。”诗一上来就写“酒”，然后再交待时间，起势突兀。两句诗，画出主人公在风光明媚、景色秀丽的暮春季节独自饮酒的图景，设置了一个恬淡闲静的隐居氛围，紧扣住钱的征君身份。“三月”暮春，点明季节，为颔联写感慨作伏笔。
“文帝却之不肯乘，千里马去汉道兴。穆王得之不为戒，八骏驹来周室坏。至今此物世称珍，不知房星之精下为怪。”句，在批评周穆王玩物丧志同时，寄希望于明君兴国，反映了作者的思想局限。
后两句以拟人的手法来写了杜鹃鸟，塑造了一个执着的形象，借此表现自己留恋春天的情怀，字里行间充满凄凉的美感。
作者在两联中，一句写李、一句写王，然后一句写王、一句写李，错综交织，而井然不乱，并且采用了“互文”这种修辞手法中的对句互见的方法，在一联中上句隐含着下句，下句隐含着上句，“巫峡”一联上句写贬谪荒远的凄凉，下句说要多通音信，表面看是对李、王分开讲的，实际上是对两人共同而言。同样，“青枫江”一联上句说流连光景，下句说寻访古迹，实际也是对二人共同讲的。这样，在精炼的字句中，包含了丰富的内容，既照顾到了二人不同的地点，又表达了对双方一致的情意，诗人巧妙的处理，使写分送二人的困难迎刃而解，收到了很好的效果。
颔联两句是写诗人登楼俯瞰的情景。《望海楼》米芾 古诗面临大江，昼夜奔流着的涛声传人耳际，触发了挥笔作诗的雅兴，但诗人却说是江声流到了笔底；江上片片征帆映人眼帘，又引动了举樽饮酒的豪情，但诗人却说是帆影落到樽前，可谓妙趣横生。这本是诗人登临后的亲见亲闻亲感，但在两句之首分别冠以“山峡”、“六朝”二字，景与情就一下子脱开了眼前的实境(jing)，空间、时间大大扩展。诗人驰骋想象，让江声带着三峡的雄巍，让帆影映着六朝的繁盛，这正是刘勰《文心雕龙·神思》所谓“寂然疑虑，思接千载；悄焉动容，视通万里”。这两句以诗人的见闻感受突出《望海楼》米芾 古诗高大久远。
秋天刚到，山家便觉爽气袭人。报晴的霜讯，也从每天凌晨得知，这就是“城市尚余三伏热，秋光先到野人家”的山居气候特征。首联以早寒和霜晴写山居早秋的生活感觉，有空中作画之妙。颔联拈出“树凋窗有日，池满水无声”人们常见的景物，写成妙手偶得的佳句，可见诗人静观事物，善于摄取的艺术本领。即歌德所说：“诗人的本领，在于他有足够的智慧，能从惯见的事物中看出引人入胜的侧面。”（《歌德对话录》）前半两联是对山居早秋特有的气候和景物作了客观描写，为下面两联的主观反应作铺衬。交代了气候和景物的变迁，颈联便就眼前户外闻见的动物行动作出主观的判断。“果落”、“ 叶干”都是秋天山中的实景，而从果落可推见到猿过，叶干闻知鹿行，可见这儿山深人少，猿鹿才会从容大胆地昼夜出来觅食，山居环境的寥落寂静，便可了然。用的正是前人“鸟鸣山更幽”的以动衬静的写作手法。由此引发居静自乐的闲适心情。尾联抒写在如此幽静绝尘的山林里，诗人手弄素琴，随着琴曲的旋律，满怀的私心杂念完全平静下来，这时透明的心境，伴随户外夜泉的清音，进入一种纯净空明的理想境界，深深领略到《早秋山居》温庭筠 古诗清心旷怀的恬泊情趣。主观情志和客观自然融为一体，不但净化了诗人的心灵，同时也使读者接受一次山水自然的陶冶。
服黄金，吞白玉，是道教中的服食方法，据说可以成仙，至于实际效用如何，“服食求神仙，多为药所误。”（《古诗十九首·驱车上东门》）就拿骑驴升天的任公子来说，同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的，成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道，连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗，他们求仙长生的举动最终化为泡影，成了后人的笑柄。据史书记载，汉武帝结纳方士，遍祈名山大川以访神仙，又造仙人承露盘，调甘露，饮玉屑，冀求长生。《汉武帝内传》说，武帝死后，梓棺响动，香烟缭绕，尸骨飞化仙去等。诗人却说：“刘彻（武帝）茂陵多滞骨”，墓中所存，只是一堆浊骨，根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后，忙于寻找不死之药，派方士入海求仙。结果身死巡游途中，耗费许多鲍鱼，难掩尸体的腐臭，从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中，诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽，锋芒十分犀利。
颌联(he lian)“津吏戒船东下稳，县僚负弩昼归荣”，写凌策任广南西路转运使时，受命重新筹划从岭南运输香药至京师，凌策请求先由陆路运到南安，然后向北改为水运，只用士兵八百人，比过去节省下大量人力和大笔运费。由此，“卢之翰任广州无廉称，以策有干名，命代之，赐金紫。”（《宋史·列传第六十六》） 凌策任英州知州期间，其时广、英路从吉河到板步二百里，每年盛夏瘴气四起，来往过客十死八九。凌策请求从大源洞开山修路，缩短了行程，方便了运输行旅。“由此，“代还，知青州。东封，以供亿之勤，超拜都官郎中，入判三司三勾院，出知扬州。”（《宋史·列传第六十六》）凌策押船营运、开山修路获得如此的成功与殊荣。
首句“四郊飞雪暗云端”，侧重写华清宫外的大雪。一个“飞”字具有动态的美感，绘出了离宫禁城四郊朔风呼啸，雪花飞舞的景色；一个“暗”字，从色彩的角度写出大雪排空而至的威势，由视觉感受勾出触觉感受，令人极易从诗歌画面中领略到宫外刺骨的寒意，给人一种凛冽感。
这是一首写景的七言诗，表现了暮春时节的景象和诗人的感受。诗的前两句写景为主，后两句由景生情，抒发了自己的生活态度和追求。
在明朝，文臣直言是一种道德标准，来体现士大夫的风骨以及对皇帝的忠心。比如明世宗登基初期的大礼议问题就有数百位官员跪在宫门前死谏，最后受到的处罚也是极其残酷的(ku de)。一般御史上疏都是巧妙的避重就轻，只为博取名声，而不会真得罪皇帝，祸延子孙。所以海瑞的《治安疏》海瑞 古诗在当时看来无异于求死申请书。首先，他指责朱厚熜迷信道教、妄想长生、错聩误国的过失，指出天下弄得“吏贪将弱”、“民不聊生”，都是由于他的“误举”所致。甚至讽刺他的年号“嘉靖”，意味着“家家皆净而无财用”。另一方面，对一般官吏阿谀逢迎、只顾个人身家禄位的卑鄙自私行径，也尽情地加以揭露。最后提出自己改革政事的具体意见，希望采纳。
第三联转写这个“人”大年夜独宿在旅馆中的思想感情。“寥落悲前事”是说过去的一切事情，也就是种种生话遭遇，都是非常寂寞，非常失意，只会引起悲感。“支离笑此身”是说现在这个漂泊天涯的躯体，又如此之支离可笑。上句回想过去，没有得意事可供现在愉快地回忆；下句是自怜，现在已没有壮健的躯体能忍受流浪的生活。
首句“待到秋来九月八”，意思是重阳佳节未到，而诗人即赋诗遥庆之。“待到”二字迸发突兀，“骤响如爆竹”，具有凌厉、激越的韵致和可望在即的肯定意味。“九月八”在重阳节的前一天，从诗情奔腾的湍流来考察，诗人不写“九月九”而写“九月八”，并不仅仅是为了押韵，而且还透露出一种迫不及待，呼唤革命暴风雨早日来到的情绪。
“忆得前年春，未语含悲辛。归来已不见，锦瑟长于人。”想起前年春天，当时王氏一语未出，脸已带悲辛之容，现在看来，并非事出无原，原来她那时已经预感将不久于人世，自己却是那样粗心，竟然没能觉察出来。今日忆及前事，真是后悔莫及。徐幕归来，人已不见，但睹伊人平日喜爱的锦瑟而已。“长”，久；“锦瑟”之长，正见人生之短、王氏年寿之短，见瑟思人，愈感铭骨悲痛。此四句一昔一今，一人一物，写昔事更见今情的悲怆，物长在而人已亡更见感伤。
创作背景
据词题可知，此词当作于宋孝宗淳熙元年（1174年）中秋夜，为赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官，治所建康即今江苏省南京市。这时作者南归已整整十二年了。十二年中，为了收复中原，作者曾多次上书，力主抗金。起初始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵昚（孝宗），一时之间，南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。但经“符离之败”，“隆兴和议”，事实证明赵昚也是畏敌如虎的投降派。乾道元年（1165年），作者上赵昚《美芹十论》；乾道六年（1170年），上宰相虞允文《九议》，七年之内，连同另两篇，四次奏议，慷慨激昂，反复陈说恢复之事，但始终冷落一旁，未被采纳。在阴暗的政治环境中，作者只能以诗词来抒发自己的心愿。
李元畅( 两汉 )
收录诗词 (8262) 首
简 介
李元畅 李元畅，字维寔，号云泉。一号迪子。茂名人。一迪次子。明神宗万历十四年（一五八六）进士。有《前后北征集》、《吹剑编》、《药房稿》。清温汝能《粤东诗海》卷三八、清光绪《茂名县志》卷六有传。
七绝·为女民兵题照
"漳滨卧起恣闲游，宣室征还未白头。旧隐来寻通德里，
"闭门感秋风，幽姿任契阔。大野生素空，天地旷肃杀。
故人南台旧，一别如弦矢。今朝会荆峦，斗酒相宴喜。
划波激船舷，前后飞鸥鸧.回入潭濑下，网截鲤与鲂。
归作霓裳羽衣曲。仙心从此在瑶池，三清八景相追随。
但曾行处遍寻看，虽是生离死一般。买笑树边花已老，
"公来第四秋，乐国号无愁。军士游书肆，商人占酒楼。
此物比在泥，斯言为谁发。于今尽凡耳，不为君不说。"
浣溪沙·徐邈能中酒圣贤
龟甲开屏涩，鹅毛渗墨浓。黄庭留卫瓘，绿树养韩冯。
"每忆纤鳞游尺泽，翻愁弱羽上丹霄。
"野外寻花共作期，今朝出郭不相随。
会结弥天网，尽取一无遗。常令阿阁上，宛宛宿长离。"
吟君钓客词中说，便欲南归榜小船。"
"释子道成神气闲，住持曾上清凉山。晴空礼拜见真像，
沉痛此丈夫，惊唿彼穹苍。我有出俗韵，劳君疾恶肠。
方朔闻不喜，褫身络蛟蛇。瞻相北斗柄，两手自相挼。
杨柳八首·其三
"楚俗不理居，居人尽茅舍。茅苫竹梁栋，茅疏竹仍罅。
"尽说青云路，有足皆可至。我马亦四蹄，出门似无地。
心如止水鉴常明，见尽人间万物情。雕鹗腾空犹逞俊，
能诗不如歌，怅望三百篇。"
山深多掩映，仅免鲸鲵吞。主人集邻里，各各持酒樽。
言昔太上皇，常居此祈年。风中闻清乐，往往来列仙。
幽寻如梦想，绵思属空阒。夤缘且忘疲，耽玩近成癖。
韶阳李太守，高步凌云烟。得客辄忘食，开囊乞缯钱。
定西番·汉使昔年离别
"造化绝高处，富春独多观。山浓翠滴洒，水折珠摧残。
赞道仪匪繁，祝史词甚直。忽觉心魂悸，如有精灵逼。
谁能独老空闺里。"
"风筝吟秋空，不肖指爪声。高人灵府间，律吕伴咸英。
"迢递南康路，清辉得使君。虎符秋领俗，鹓署早辞群。
天眼不见此奇骨。此骨纵横奇又奇，千岁万岁枯松枝。
岁年虽变貌常新。飞章上达三清路，受箓平交五岳神。
侯门有仁义，灵台多苦辛。不学腰如磬，徒使甑生尘。"
咏桂
百尺明镜流，千曲寒星飞。为君洗故物，有色如新衣。
郑公理三载，其理用喣愉。岁稔民四至，隘廛亦隘衢。
秦狩迹犹在，虞巡路从此。轩后奏宫商，骚人咏兰芷。
桂火流苏暖，金炉细炷通。春迟王子态，莺啭谢娘慵。
玄讲岛岳尽，渊咏文字新。屡笑寒竹宴，况接青云宾。
众奇引步轻翩翻。泉清石布博棋子，萝密鸟韵如簧言。
愁云重拂地，飞雪乱遥程。莫虑前山暗，归人正眼明。
"君不见太皇谅阴未出令，小人乘时偷国柄。
咏红梅花得“红”字
受谴时方久，分忧政未成。比琼虽碌碌，于铁尚铮铮。
度拜稽首，庙于元龟。既祃既类，于社是宜。
峡乱鸣清磬，产石为鲜鳞。喷为腥雨涎，吹作黑井身。
闻说殷勤海阳事，令人转忆舜祠山。"
何幸逢休运，微班识至尊。校缗资筦榷，复土奉山园。
人间聚散真难料，莫叹平生信所之。"
耕耘犹就破羌屯。金汤天险长全设，伏腊华风亦暗存。
"昨日之日不可追，今日之日须臾期。如此如此复如此，
出师表 / 前出师表
寒鸡空在栖，缺月烦屡瞰。有琴具徽弦，再鼓听愈淡。
无善名已闻，无恶声已讙。名声相乘除，得少失有馀。
我已自顽钝，重遭五楸牵。客来尚不见，肯到权门前。
圣朝身不废，佳节古所用。亲交既许来，子妷亦可从。
阊阖晓开铜漏静，身当受册大明宫。"
尽题稀为不便书。已通戎略逢黄石，仍占星文耀碧虚。
越喜飞排瘴，胡愁厚盖砂。兼云封洞口，助月照天涯。
"洛阳北门北邙道，丧车辚辚入秋草。车前齐唱薤露歌，
菩萨蛮·溪山掩映斜阳里
寻胜不惮险，黔江屡洄沿。瞿塘五六月，惊电让归船。
势要情所重，排斥则埃尘。骨肉未免然，又况四海人。
国征方觉地官尊。徒言玉节将分阃，定是沙堤欲到门。
洛阳才子何曾爱，下马贪趋广运门。"
区区昧陋积，祷祝非不勤。日驰衰白颜，再拜泥甲鳞。
若倾家酿招来客，何必池塘春草生。"
"山僧后檐茶数丛，春来映竹抽新茸。宛然为客振衣起，
"昨来楼上迎春处，今日登楼又送归。兰蕊残妆含露泣，
铜雀台赋
野林散香神降席。拜神得寿献天子，七星贯断姮娥死。"
高亭一骋望，举酒共为寿。因赋咏怀诗，远寄同心友。
皓露助流华，轻风佐浮凉。清冷到肌骨，洁白盈衣裳。
"满城驰逐皆求马，古寺闲行独与君。代步本惭非逸足，
唯恐尘埃转磨灭，再三珍重嘱山僧。"
兴生红药后，爱与甘棠并。不学夭桃姿，浮荣在俄顷。"
近来爱作诗，新奇颇烦委。忽忽造古格，削尽俗绮靡。
但嘉鱼水合，莫令云雨乖。一为鹍鸡弹，再鼓壮士怀。
陪裴使君登岳阳楼
何处深春好，春深小隐家。芟庭留野菜，撼树去狂花。
智士日千虑，愚夫唯四愁。何必在波涛，然后惊沉浮。
冻水有再浪，失飞有载腾。一言纵丑词，万响无善应。
悠悠寰宇同今夜，膝下传杯有几人。"
少年留取多情兴，请待花时作主人。"
云树褒中路，风烟汉上城。前旌转谷去，后骑踏桥声。
梁苑仁风一变初。四面诸侯瞻节制，八方通货溢河渠。
自能富才艺，当冀深荣禄。皇天负我贤，遗恨至两目。