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蝶恋花·送潘大临

清代 / 许乃嘉

阴去为膏泽,晴来媚晓空。无心亦无滞,舒卷在东风。
圣主若容辞重禄,便归烟水狎群鸥。"
男儿一片气,何必五车书。好勇方过我,多才便起予。运筹将入幕,养拙就闲居。正待功名遂,从君继两疏。
白云日夕滞,沧海去来观。故国眇天末,良朋在朝端。
"明时不爱璧,浪迹东南游。何必世人识,知君轻五侯。
自叹犹为折腰吏,可怜骢马路傍行。"
示我数篇文,与古争驰突。彩褥粲英华,理深刮肌骨。
欲去中复留,徘徊结心曲。"
谁无破镜期,繄我信虚舟。谁无桂枝念,繄我方摧辀.
流恨寄伊水,盈盈焉可穷。"
边藩□宴贺休征,细仗初排舜日明。
"朗月分林霭,遥管动离声。故欢良已阻,空宇澹无情。
朝趋赤墀前,高视青云端。新登麒麟阁,适脱獬豸冠。


蝶恋花·送潘大临拼音解释:

yin qu wei gao ze .qing lai mei xiao kong .wu xin yi wu zhi .shu juan zai dong feng .
sheng zhu ruo rong ci zhong lu .bian gui yan shui xia qun ou ..
nan er yi pian qi .he bi wu che shu .hao yong fang guo wo .duo cai bian qi yu .yun chou jiang ru mu .yang zhuo jiu xian ju .zheng dai gong ming sui .cong jun ji liang shu .
bai yun ri xi zhi .cang hai qu lai guan .gu guo miao tian mo .liang peng zai chao duan .
.ming shi bu ai bi .lang ji dong nan you .he bi shi ren shi .zhi jun qing wu hou .
zi tan you wei zhe yao li .ke lian cong ma lu bang xing ..
shi wo shu pian wen .yu gu zheng chi tu .cai ru can ying hua .li shen gua ji gu .
yu qu zhong fu liu .pai huai jie xin qu ..
shui wu po jing qi .yi wo xin xu zhou .shui wu gui zhi nian .yi wo fang cui zhou .
liu hen ji yi shui .ying ying yan ke qiong ..
bian fan .yan he xiu zheng .xi zhang chu pai shun ri ming .
.lang yue fen lin ai .yao guan dong li sheng .gu huan liang yi zu .kong yu dan wu qing .
chao qu chi chi qian .gao shi qing yun duan .xin deng qi lin ge .shi tuo xie zhi guan .

译文及注释

译文
  我从旁听说阁下具有非凡的才(cai)能,不随波逐流、有独到的见识,行为方正做事实际,进退有度不随流俗,文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗?然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的,难道是您寻求而没能得到吗?还是您志在建功立业,而办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,也没有空闲来以礼相待呢?为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢?
近来,我来到汉水边从军,每天早晨都对着参差耸立的终南山,遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
夕阳悠闲照大(da)地,秋光渐消去,离别的忧思如蘅草铺满江岸望不尽。一首送别《阳关》曲,曲尽人肠断,独自倚靠着船栏杆久久行。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去,十二楼中的明月空自放光明。
现如今,在这上阳宫中,就数我最老。皇帝听说后,远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳;还是用那青黛画眉,画得又细又长。外边的人们没有看见,看见了一定要笑话,因为这种妆扮,还是天宝末年的时髦样子。
您如喜爱绕指的柔软,听凭您去怜惜柳和杞。
转眼天晚,风起露降,沉浸于遐想的少女蓦然回神,却只(zhi)见一派晚烟轻浮,不见了同来的伙伴。此时,远处传来了隐隐的棹(zhao)歌声,只听得那歌声愈去愈远,余音袅袅于江南岸边,似是洒下了一路离愁。
陶渊明自谓自己是上古时代的人,但并未妨碍他仍然是个晋人。
菟丝把低矮的蓬草和大麻(ma)缠绕,它的蔓儿怎么能爬得远!
  你的马是黄色的,我的马是白色的。马的颜色虽然不同,但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍,双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑,戴着修饰鲜丽的高高的帽子,都各自拥有千金裘,都是五侯的门客。即使是猛虎,有时候也会不小心落在陷阱里面,壮士有时也会陷于危难之(zhi)中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚,才能成为相知,如果只是自己一个人又有什么好处呢?
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
停下船吧暂且借问一声,听口音恐怕咱们是同乡。
  在即将离别的时刻,我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂,月光撒满了大地,我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后,我就像月光普照天南地北一样,对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。
  一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。
巴水忽然像是到了尽头,而青天依然夹在上面。
  如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
名和姓既列上战士名册,早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身,看死亡就好像回归故里。
鱼在哪儿在水藻,肥肥大大头儿摆。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真(zhen)自在。
我调度和谐地自我欢娱,姑且飘游四方寻求美女。

注释
〔69〕琵琶语:琵琶声,琵琶所弹奏的乐曲。
⑶江岭:江南岭外之地。岭,这里指大庾岭。唐代时期的罪人常被流放到岭外。流人:被流放的人,这里指袁拾遗。
[3]东西:东边和西边 。指在阁中四处周览。
⑴杜宇:又名杜鹃、子规,鸟名。鸣声凄历,能使旅客起思乡之念。
⑴讶:惊讶。 衾(qīn)枕:被子和枕头。
8.商山遗四老:又称“商山四皓”。西汉初立,他们四人隐居商山,不为汉臣。这四人是:东园公、绮里季、夏黄公、角里先生。
8、法:在古汉语字典里有四种解释(1)法令,制度。(2)方法,做法。(3)效法,仿效。(4)标准,法则。这里用(3)效法,仿效。
繇赋︰徭役、赋税。

赏析

  后二句,“净”字极言边塞十分安宁,也饱含着胜利的喜悦,还饱含着对艰苦征战的回味咀嚼。“孤”字既写出了天山突兀而出的奇景,更是诗人面对边疆安宁、寂寞的景象时放达心境的体现。“虏尘净”、“天山孤”两相对照,生动地反映了以前胡人驰骋天山,曾经耀武扬威、不(bu)可一世,如今天山依旧,胡人已遁迹远去这一变化过程。
  五六两句,仍然意在表现环境的幽冷,而手法和上二句不同,写声写色,逼真如画,堪称名句。诗人以倒装句,突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动:山中危石耸立,流泉自然不能轻快地流淌,只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行,仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”,粗看极谬,然而仔细玩味,这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下,昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上,这情状,不能不“冷”。诗人涉荒穿幽,直到天快黑时才到香积寺,看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字,如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类,都含有宁静的意思。暮色降临,面对空阔幽静的水潭,看着澄清透彻的潭水,再联系到寺内修行学佛的僧人,诗人不禁想起佛教的故事:在西方的一个水潭中,曾有一毒龙藏身,累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙,使其离潭他去,永不伤人。佛法可以制毒龙,亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语,即安静地打坐,在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
  作者所游的是洛阳北面的惠林寺,同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾,时间是公元801年(唐德宗贞元十七年)农历七月二十二日。农谚有云:“二十一、二、三,月出鸡叫唤。”可见诗中所说的“光入扉”的“清月”,乃是下弦月,她爬出山岭,照进窗扉,已经鸣叫头遍了。主人公再欣赏一阵,就该天亮了。写夜宿只两句,却不仅展现出几个有声有色的画面,表现了主人公彻夜未睡,陶醉于山中夜景的情怀,而且水到渠成,为下面写离寺早行作好了过渡。“天明”以下六句,写离寺早行,跟着时间的推移和主人公的迈步向前,画面上的光、色、景物在不断变换,引人入胜。“天明独去无道路”,“无道路”指天刚破晓,雾气很浓,看不清道路,所以接下去,就是“出入高下穷烟霏”的镜头。主人公“天明”出发,眼前是一片“烟霏”的世界,不管是山的高处还是低处,全都浮动着蒙蒙雾气。在浓雾中摸索前进,出于高处,入于低处,出于低处,又入于高处,时高时低,时低时高。此情此境,正是饶有诗味,富于画意的。烟霏既尽,朝阳熠耀,画面顿时增加亮度,“山红涧碧纷烂漫”的奇景就闯入主人公的眼帘。而“时见松枥皆十围”,既为那“山红涧碧纷烂漫”的画面添景增色,又表明主(ming zhu)人公在继续前行。他穿行于松栎树丛之中,清风拂衣,泉声淙淙,清浅的涧水十分可爱。于是他赤着一双脚,涉过山涧,让清凉的涧水从足背上流淌,整个身心都陶醉在大自然的美妙(mei miao)境界中了。
  这首(zhe shou)小诗,诗人只运用简朴的文字 ,就常见的“小雨”和“草色”,描绘出了早春的独特景色。刻画细腻,造句优美,构思新颖,给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。
  王质《诗总闻》说:“大率此诗妇人为主辞,故‘子兴视夜’以下皆妇人之词。”此说影响直至清代,故清人论“对答体”诗,大多追溯至《孔雀东南飞》而不及《诗经》。其实,《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》是首极富情趣的对话体诗,对话由短而长,节奏由慢而快,情感由平静而热烈,人物个性也由隐约而鲜明。
  这就是诗人在“《东城高且长》佚名 古诗”的风物触发下,所抒写的“荡涤放情志”的一幕;或者说,是诗人苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在表面上很“驰情”、很美妙。但若将它放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的苍凉之境中观察,就可知道:那不过是苦闷时代人性备受压抑一种“失却的快东与美感的补偿(尼采),一种现实中无法“达成”的虚幻的“愿望”而已。当诗人从这样的“白日梦”中醒来的时候,还是会因苦闷时代所无法摆脱的“局促”和“结束”,而倍觉凄怆和痛苦。
  唐朝自安史乱后,藩镇割据,内战不停。官府借口军需而抢夺、宰杀民间耕牛,是极常见的事。和张籍同时的诗人元稹在《乐府古题·田家词》里就有所反映:“六十年来兵簇簇,月月食粮车辘辘。一日官军收海服,驱车驾车食牛肉。”连肉都被吃光,那头上两只角截下熬角脂,自然不在话下。这就是当时的客观现实。对于这种现实,张籍这诗里并未作任何描写,只是结尾时借放牛娃的口,轻轻地点了一下,笔意在若有若无之间,而人民对官府畏惧和对抗的心情,也就可以想见了。
  诗人寄宿西阁,夜长不寐,起坐眺望。颔联写当时所见。诗人欣赏绝境的物色,为初夜江上的山容水态所吸引,写下了“薄云岩际宿,孤月浪中翻”的名句。这两句仇兆鳌解释说:“云过山头,停岩似宿。月浮水面,浪动若翻。”是概括得很好的。薄薄的云层飘浮在岩腹里,就像栖宿在那儿似的。江上波涛腾涌,一轮孤烛的明月映照水中,好像月儿在不停翻滚。这两句是改何逊“薄云岩际出,初月波中上”(《入西塞示南府同僚》)句而成,诗人从眼前生动景色出发,只换了四个字,就把前人现成诗句和他自己的真实感受结合起来,焕发出夺目的异彩。仇兆鳌把它比作张僧繇画龙,有“点睛欲飞”之妙。何逊的诗写的是金陵附近西塞山前云起月出的向晚景色;杜甫的诗写的是夔州附近瞿塘关上薄云依山、孤月没浪的初夜景致。夔州群山万壑,连绵不绝。飞云在峰壑中缓慢飘流,夜间光线暗淡,就像停留在那里一样。诗人用一个“宿”字,显得极为稳贴。夔州一带江流向以波腾浪涌著称。此诗用“浪中翻”三字表现江上月色,就飞动自然。诗人如果没有实感,是写不出来的。读者从这里可以悟出艺术表现上“青胜于蓝”的道理。
  中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情,尾联则又回到了直接抒情,感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分,在此基础上将抒情加深加浓,推向高潮,就十分自然,如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了,但这座山太巍峨了,因而有“安可仰”之叹,只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层,是更高意义上的崇仰,诗就在这样的赞语中结束。
  《涉江》对屈原独处深山幽昧环境的描写同样慑人心魄:“入溆浦余佪兮,迷不知吾之所如。深林杳以冥冥兮,乃猨狖之所居。山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮,云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中。”另外,与山川景物、林深猨鸣的描绘相对应,《山鬼》中写了“独处”“山之阿”的山中女神;《涉江》中出现了“独处乎山中”的屈原自我形象。而淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》,正是以屈原作品中山川景物、环境气氛的渲染烘托和山中人感情效应的描写为张本而发端,进一步高浓度地描写山中崖断路绝、虎豹纵横的险恶景象,然后将“攀援桂枝”的王孙置之其间的。王孙是古代对贵族子弟和一般男子的尊称。《史记·淮阴侯列传》:“吾哀王孙而进食,岂望报乎!”司马贞《索引》:“言王孙公子,尊之也。”这里指所招和思念的人。也有学者以为:“淮南王刘安是汉高祖刘邦的孙子。《史记·淮南衡山列传》:‘王曰:吾高帝孙,亲行仁义……’称刘安为王孙,身份极为适当”(见马茂元《楚辞选》)。
  全诗四句,但情思复杂。它借舜帝口吻抒发了先民对“南风”既赞美又祈盼的双重感情。因为,清凉而适时的南风,对万民百姓的生活是那样重要,那样不可缺少。
  诗的前三句,是以“绥万邦,娄丰年”来证明天命是完全支持周朝的。“娄丰年”在农耕社会对赢得(ying de)民心起着举足轻重的作用,百姓对能致物阜年丰的王朝总会表示拥护;而获得农业丰收,在上古时代离不开风调雨顺的自然条件,“娄丰年”便理所当然地成为天意的象征。中间四句歌颂英勇的武王和全体将士,并告诉全体诸侯,武王的将士有能力征服天下、保卫周室。叠字词“桓桓”领出整段文字,有威武雄壮的气势,而“于以四方”云云,与首句“绥万邦”上下绾合,一强调国泰民安,一强调征服统治,而都有周室君临天下的自豪感。最后两句是祷告上苍、让天帝来作证,以加强肯定,同时也是对第三句“天命匪解”的呼应。诗的核心就是扬军威以震慑诸侯,从而达到树立周天子崇高权威的目的,其内容正与《尚书·周书·多方》一致。诗名为《桓》,“桓”即威武之貌,正点明了主题。诗的语言雍容典雅,威严而出之以和平,呈现出一种欢乐的氛围,涌动着新王朝的蓬勃朝气。

创作背景

  《《沁园春·长沙》毛泽东 》是毛泽东1925年秋所作。长沙是毛泽东人格形成的地方,长沙也是中国农村革命的发源地,是毛泽东初期革命活动的中心。1911年,毛泽东来到湖南长沙第一师范。由于当时的社会背景,通过与同学畅谈人生国事,毛泽东更清晰地形成了自己的世界观。

  

许乃嘉( 清代 )

收录诗词 (6472)
简 介

许乃嘉 许乃嘉,字颂年,仁和人。诸生。

答苏武书 / 吴京

雪尽翻风暖,寒收度月凉。直应到秋日,依旧返潇湘。"
"黄雀始欲衔花来,君家种桃花未开。
枕席生流泉。流泉咽不扫,独梦关山道。及此见君归,
醉罢各云散,何当复相求。"
坐爱时褰幌,行藏或驻车。不须应独感,三载已辞家。"
遵途稍已近,候吏来相续。晓霁心始安,林端见初旭。"
须知手笔安排定,不怕山河整顿难。(献李昪山水图诗)
"忆昔采芝庐岳顶,清宫常接绛霄人。玉书闲展石楼晓,


青玉案·被檄出郊题陈氏山居 / 冯元

俗繁节又暄,雨顺物亦康。禽鱼各翔泳,草木遍芬芳。
吾兄镇河朔,拜命宣皇猷。驷马辞国门,一星东北流。
恩泽昭前命,盈虚变此辰。万年今已矣,彤管列何人。"
划多灰杂苍虬迹,坐久烟消宝鸭香。(《夜坐》)"
春来更有新诗否。"
"每看苔藓色,如向簿书闲。幽思缠芳树,高情寄远山。
庶同昆阳举,再睹汉仪新。昔为管将鲍,中奔吴隔秦。
自烹新茗海僧来。买将病鹤劳心养,移得闲花用意栽。


论诗三十首·其六 / 赵湛

新岁相思自过访,不烦虚左远相迎。"
已将芳景遇,复款平生忆。终念一欢别,临风还默默。"
雨后秋风渡漕河。空山终日尘事少,平郊远见行人小。
白事廷吏简,闲居文墨亲。高天池阁静,寒菊霜露频。
"相国尹京兆,政成人不欺。甘露降府庭,上天表无私。
数息闲凭几,缘情默寄琴。谁知同寂寞,相与结知音。"
"吾窃悲此生,四十幸未老。一朝逢世乱,终日不自保。
草色催归棹,莺声为送人。龙沙多道里,流水自相亲。"


解连环·酬任公用梦窗留别石帚韵 / 陆善经

秀色一如此,多为众女讥。君恩移昔爱,失宠秋风归。
野花开石镜,云叶掩山楼。何须问方士,此处即瀛洲。"
"池莲憔悴无颜色,园竹低垂减翠阴。
爱君芙蓉婵娟之艳色,色可餐兮难再得。
"与尔情不浅,忘筌已得鱼。玉台挂宝镜,持此意何如。
"东林气微白,寒鸟急高翔。吾亦自兹去,北山归草堂。
"燕子与百劳,一西复一东。天空信寥廓,翔集何时同。
"后来台席更何人,都护朝天拜近臣。


菩萨蛮·夏景回文 / 沈在廷

"三峰烟霭碧临溪,中有骚人理钓丝。会友少于分袂日,
华阳洞府年光永,莫向仙乡拟驻留。"
攀林一栖止,饮水得清凉。物累诚可遣,疲氓终未忘。
既过石门隐,还唱石潭歌。涉雪搴紫芳,濯缨想清波。
青史遗芳满,黄枢故事存。空悲渭桥路,谁对汉皇言。
"少年一相见,飞辔河洛间。欢游不知罢,中路忽言还。
扪虱对桓公,愿得论悲辛。大块方噫气,何辞鼓青苹.
洛水行欲尽,缑山看渐微。长安只千里,何事信音稀。"


襄阳寒食寄宇文籍 / 王曾

"还同一叶落,对此孤镜晓。丝缕乍难分,杨花复相绕。
"朝发淇水南,将寻北燕路。魏家旧城阙,寥落无人住。
身名未立犹辛苦,何许流年晚鬓凋。"
妻儿夐限越,容颜几憔悴。致身霄汉人,呃嚱尽贤智。"
武皇升仙去,憔悴被人欺。读书事已晚,把笔学题诗。
敢言尊酒召时英。假中西阁应无事,筵上南威幸有情。
"南北与山邻,蓬庵庇一身。繁霜疑有雪,荒草似无人。
云澹水容夕,雨微荷气凉。一写悁勤意,宁用诉华觞。"


渔父·一棹春风一叶舟 / 钱元煌

嗟予落魄江淮久,罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷,
案前卧象低垂鼻,崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红,
寒暑已推斥,别离生苦辛。非将会面目,书札何由申。"
何时还清溪,从尔炼丹液。"
顺时行杀气,飞刃争割鲜。十里届宾馆,征声匝妓筵。
今旦中山方酒渴,唯应此物最相宜。"
"传神踪迹本来高,泽畔形容愧彩毫。
"维舟芦荻岸,离恨若为宽。烟火人家远,汀洲暮雨寒。


论诗三十首·二十 / 项傅梅

兹楼日登眺,流岁暗蹉跎。坐厌淮南守,秋山红树多。
丹陛凌晨对,青云逐步生。照人裴玉莹,鉴物宪陂明。
寂寂山城风日暖,谢公含笑向南枝。"
锡杖倚枯松,绳床映深竹。东谿草堂路,来往行自熟。
喘逶迤,相纠错,乃是宣王之臣史籀作。
客恨依然在燕梁。白鹭独飘山面雪,红蕖全谢镜心香。
饪餗调元气,歌钟溢雅声。空惭尧舜日,至德杳难名。"
"秋含砧杵捣斜阳,笛引西风颢气凉。薜荔惹烟笼蟋蟀,


齐桓下拜受胙 / 颜光猷

布衣侍丹墀,密勿草丝纶。才微惠渥重,谗巧生缁磷。
长无极,永相随。攀霄历金阙,弄影下瑶池。
却是旅人凄屑甚,夜来魂梦到家乡。"
"扁舟沧浪叟,心与沧浪清。不自道乡里,无人知姓名。
"嘉陵江畔饯行车,离袂难分十里馀。慷慨莫夸心似铁,
"赞国经纶更有谁,蔡公相叹亦相师。
"堪羡元戎虚右席,便承纶綍起金台。菊丛憔悴陶潜去,
"西亭系五马,为送故人归。客舍草新出,关门花欲飞。


湖边采莲妇 / 姚光

"袖中多丽句,未遣世人闻。醉夜眠江月,闲时逐海云。
对坐鹭鸶娇不语。掩面羞看北地人,回身忽作空山语。
"鼋头之山,直上洞庭连青天。苍苍烟树闭古庙,
"双珠出海底,俱是连城珍。明月两特达,馀辉傍照人。
甲科推令名,延阁播芳尘。再命趋王畿,请告奉慈亲。
盘桓渔舍忘归去,云静高空月又明。"
"云送关西雨,风传渭北秋。孤灯然客梦,寒杵捣乡愁。
未尝相见不伸眉。生前适意无过酒,身后遗言只要诗。