"梁公曾孙我姨弟，不见十年官济济。大贤之后竟陵迟，
洗药朝与暮，钓鱼春复秋。兴来从所适，还欲向沧洲。"
北部初高选，东堂早见招。蛟龙缠倚剑，鸾凤夹吹箫。
泉源泠泠杂猿狖，泥泞漠漠饥鸿鹄。岁暮穷阴耿未已，
归老守故林，恋阙悄延颈。波涛良史笔，芜绝大庾岭。
青女霜枫重，黄牛峡水喧。泥留虎斗迹，月挂客愁村。
咄彼工拙间，恨非指踪徒。犹怀老氏训，感叹此欢娱。"
百年嗟已半，四座敢辞喧。书籍终相与，青山隔故园。"
唯当加餐饭，好我袖中字。别离动经年，莫道分首易。"
年年下第东归去，羞见长安旧主人。"
是日霜风冻七泽，乌蛮落照衔赤壁。酒酣耳热忘头白，
开卷酲堪解，含毫思苦抽。无因达情意，西望日悠悠。"
祖筵方卜昼，王事急侵星。劝尔将为德，斯言盖有听。"
蓬莠独不焦，野蔬暗泉石。卷耳况疗风，童儿且时摘。
坐爱时褰幌，行藏或驻车。不须应独感，三载已辞家。"
.liang gong zeng sun wo yi di .bu jian shi nian guan ji ji .da xian zhi hou jing ling chi .
xi yao chao yu mu .diao yu chun fu qiu .xing lai cong suo shi .huan yu xiang cang zhou ..
bei bu chu gao xuan .dong tang zao jian zhao .jiao long chan yi jian .luan feng jia chui xiao .
quan yuan ling ling za yuan you .ni ning mo mo ji hong gu .sui mu qiong yin geng wei yi .
gui lao shou gu lin .lian que qiao yan jing .bo tao liang shi bi .wu jue da yu ling .
qing nv shuang feng zhong .huang niu xia shui xuan .ni liu hu dou ji .yue gua ke chou cun .
duo bi gong zhuo jian .hen fei zhi zong tu .you huai lao shi xun .gan tan ci huan yu ..
bai nian jie yi ban .si zuo gan ci xuan .shu ji zhong xiang yu .qing shan ge gu yuan ..
wei dang jia can fan .hao wo xiu zhong zi .bie li dong jing nian .mo dao fen shou yi ..
nian nian xia di dong gui qu .xiu jian chang an jiu zhu ren ..
shi ri shuang feng dong qi ze .wu man luo zhao xian chi bi .jiu han er re wang tou bai .
kai juan cheng kan jie .han hao si ku chou .wu yin da qing yi .xi wang ri you you ..
zu yan fang bo zhou .wang shi ji qin xing .quan er jiang wei de .si yan gai you ting ..
peng you du bu jiao .ye shu an quan shi .juan er kuang liao feng .tong er qie shi zhai .
zuo ai shi qian huang .xing cang huo zhu che .bu xu ying du gan .san zai yi ci jia ..
译文
鸥鸟离去，昔日之物已是物是人非。只能远远地怜惜那美丽动人的花朵和依依别梦。九嶷山云雾杳杳，娥皇、女英断魂哭泣，相思血泪浸透在绿竹枝上。
有时空闲，步过信陵郡，来点酒饮，脱剑横在膝前(qian)。
我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。
向你打探问去剡中的道路，你举手示意遥指东南方的越地。
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计，而且极重义气，竟以身命相报。
回头看横亘的远山，已看不见城中的人影，只隐隐看见一座城。谁像那临平山上的高塔，亭亭伫立，迎送往来的客人。
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。到此刻，方知这(zhe)痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！
我虽然没(mei)有才能，但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗？古人说过：“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急，这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说：“我志在建功立业，办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人，既不足以向他们告诉这些话，而胸怀坦白、才识卓越的人，又不听取我的话，那么就真的是我的命运很坏了！
满头的秀发如今乱如飞蓬，买不起首饰，只好自己用荆条折成了发钗别在头上，像这样的贫穷人家，世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有，还穿着出嫁时娘家陪送的布裙，而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候，该播种芝麻了，然而丈夫在外，谁来和我一起播种呢？按说现在已到了丈夫回家的时候了，为什么还不见回来呢？
江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？
奏乐调弦时，书籍靠边去。
帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
送行战士不要哭得那么悲伤，长官会像父兄一样关爱你们。
那长期在外地的游子早已疲倦，看那山中的归路，对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡，佳人盼盼已经不在，楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空，还有几人能从梦中醒来，有的只是难了的旧欢新怨。后世有人，面对着这黄楼夜色，定会为我深深长叹。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋(peng)友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈(qu)辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国，其凌云攻志，直吞咸京。
秋风惊人心，壮士辛苦著作急，有似昏灯里，纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书，不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙？这思想牵扯着，今晚我的肚肠也要愁直了，雨滴冷飕飕，像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上，诗鬼们诵读着鲍氏的诗句，他们的怨血在土中化作碧玉，千年难消。
注释
卫：守卫
款扉：款，敲；扉，门。
⒌但：只。
12.灭：泯灭
（19）无异：莫怪，不要感到奇怪。于：对。
此词为作者绍圣四年（1097）作者因坐党籍连遭贬谪于郴州旅店所写。当时作者因新旧党争先贬杭州通判，再贬监州酒税，后又被罗织罪名贬谪郴州，削去所有官爵和俸禄；又贬横州，此词作于离郴前，
吴兴祚 （1632—1697）浙江山阴人，入汉军正红旗籍，字伯成，号留村。贡生。授萍乡知县。康熙间，自无锡知县擢福建按察使，又擢巡抚，与总督姚启圣等发兵拒台湾郑氏兵。官至两广总督，因故降为副都统，旋再遭贬谪，后复原秩。生平喜与文士交游，诗亦清雅。有《留村诗钞》、《宋元诗声律选》、《粤东舆图》等。
得意在乘兴，忘怀非外求。良辰自多暇，欣与数子游。"
赋得黄金赐，言皆白璧酬。着鞭驱驷马，操刃解全牛。
人将引天钐，人将持天锼。所欲充其心，相与绝悲忧。
开笼不奈鸭媒娇。春衣晚入青杨巷，细马初过皂荚桥。
大师京国旧，德业天机秉。从来支许游，兴趣江湖迥。
已收滴博云间戍，更夺蓬婆雪外城。"
君家北原上，千金买胜事。丹阙退朝回，白云迎赏至。
胡公陂上日初低。愁窥白发羞微禄，悔别青山忆旧谿.
主将收才子，崆峒足凯歌。闻君已朱绂，且得慰蹉跎。"
"隐几无名老，何年此陆沈。丘园自得性，婚嫁不婴心。
地即泉源久，人当汲引初。体清能鉴物，色洞每含虚。
经过乘雨露，潇洒出鸳鸿。官署名台下，云山旧苑中。
"夫子傲常调，诏书下征求。知君欲谒帝，秣马趋西周。
"山豁何时断，江平不肯流。稍知花改岸，始验鸟随舟。
"黜官自西掖，待罪临下阳。空积犬马恋，岂思鹓鹭行。
"寂寞横塘路，新篁覆水低。东风潮信满，时雨稻粳齐。
宾客争过魏公子。酒筵暮散明月上，枥马长鸣春风起。
皇天复何忍，更又恐毙之。自经危乱来，触物堪伤叹。
巴山雨色藏征旆，汉水猿声咽短箫。赐璧腰金应可料，
偶携老妻去，惨澹凌风烟。事迹无固必，幽贞愧双全。
别家长儿女，欲起惭筋力。客堂序节改，具物对羁束。
眺听情何限，冲融惠勿休。只应齐语默，宁肯问沉浮。
昔贤不复有，行矣莫淹留。
虫丝粘户网，鼠迹印床尘。借问山阳会，如今有几人。"
河流冰处尽，海路雪中寒。尚有南飞雁，知君不忍看。"
"君不见汉家失统三灵变，魏武争雄六龙战。
"坐忆山中人，穷栖事南亩。烟霞相亲外，墟落今何有。
日夕烟霜那可道，寿阳西去水无穷。"
"挂席逐归流，依依望虎丘。残春过楚县，夜雨宿吴洲。
巡回数尺间，如见小蓬瀛。尊中酒初涨，始有岛屿生。
羌父豪猪靴，羌儿青兕裘。吹角向月窟，苍山旌旆愁。
回首黎元病，争权将帅诛。山林托疲苶，未必免崎岖。"
猿鸣秋泪缺，雀噪晚愁空。黄落惊山树，唿儿问朔风。"
褐衣不得见，黄绶翻在身。吏道顿羁束，生涯难重陈。
起草思南宫，寄言忆西掖。时危任舒卷，身退知损益。
迟暮有意来同煮。"
遇此枝叶覆，夙举冀冲天。"
"圣祖发神谋，灵符叶帝求。一人光锡命，万国荷时休。
"何地离念剧，江皋风雪时。艰难伤远道，老大怯前期。
"万化一朝尽，穷泉悲此君。如何丹灶术，能误紫芝焚。
君子满天朝，老夫忆沧浪。况值庐山远，抽簪归法王。"
一官行府向东阳。风流好爱杯中物，豪荡仍欺陌上郎。
"中夜江山静，危楼望北辰。长为万里客，有愧百年身。
竹竿接嵌窦，引注来鸟道。沈浮乱水玉，爱惜如芝草。
讵要方士符，何假将军盖。行诸直如笔，用意崎岖外。"
万姓疮痍合，群凶嗜欲肥。刺规多谏诤，端拱自光辉。
"城隅劳心处，雪后岁芳开。山映千花出，泉经万井来。
"碧瓦朱楹白昼闲，金衣宝扇晓风寒。
徐关深水府，碣石小秋毫。白屋留孤树，青天矢万艘。
心知内篇口不言。卢门十年见秋草，此心惆怅谁能道。
运粮绳桥壮士喜，斩木火井穷猿唿。八州刺史思一战，
宋公旧池馆，零落首阳阿。枉道祗从入，吟诗许更过。淹留问耆老，寂寞向山河。更识将军树，悲风日暮多。
顺浪翻堪倚，回帆又省牵。吾家碑不昧，王氏井依然。
"吾师晋阳宝，杰出山河最。途经世谛间，心到空王外。
"宋玉怨三秋，张衡复四愁。思乡雁北至，欲别水东流。
终日望君休汝骑，愧无堪报起予篇。"
崖口上新月，石门破苍霭。色向群木深，光摇一潭碎。
侧生野岸及江蒲，不熟丹宫满玉壶。
愿携王赵两红颜，再骋肌肤如素练。通泉百里近梓州，
酬赠欣元弟，忆贤瞻数公。游鳞戏沧浪，鸣凤栖梧桐。
短畦带碧草，怅望思王孙。凤随其皇去，篱雀暮喧繁。
崆峒西极过昆仑，驼马由来拥国门。
江南渌水多，顾影逗轻波。落日秦云里，山高奈若何。
高拥木石当清秋。先王作法皆正道，鬼怪何得参人谋。
乱石跳素波，寒声闻几处。飕飕暝风引，散出空林去。
若将无用废东归。"
当时珠履三千客，赵使怀惭不敢言。"
邑中雨雪偏着时，隔河东郡人遥羡。邺都唯见古时丘，
旧采黄花剩，新梳白发微。漫看年少乐，忍泪已沾衣。"
叹我凄凄求友篇，感时郁郁匡君略。锦里春光空烂熳，
宿阴繁素柰，过雨乱红蕖。寂寂夏先晚，泠泠风有馀。
水中应见月，草上岂伤春。永日空林下，心将何物亲。"
"偶得鱼鸟趣，复兹水木凉。远峰带雨色，落日摇川光。
五马当路嘶，按节投蜀都。千崖信萦折，一径何盘纡。
"游子空有怀，赏心杳无路。前程数千里，乘夜连轻驭。
南市津头有船卖，无钱即买系篱旁。"
鹤飞湖草迥，门闭野云深。地与天台接，中峰早晚寻。"
一声邻笛残阳里，酹酒空堂泪满衣。"
千秋一拭泪，梦觉有微馨。人生相感动，金石两青荧。
高岳前嵂崒，洪河左滢濙。金城蓄峻址，沙苑交回汀。