秋兴八首
如日月縆升，若鸾凤葳蕤。人才自朽下，弃去亦其宜。
"东风百里雪初晴，淝口冰开好濯缨。野老拥途知意重，
未若忘机尽日闲。心似蒙庄游物外，官惭许掾在人间。
按剑从沙漠，歌谣满帝京。寄言天下将，须立武功名。"
"表质自坚贞，因人一扣鸣。静将金并响，妙与乐同声。
芬馨流远近，散漫入貂蝉。霜仗凝逾白，朱栏映转鲜。
"潘令新诗忽寄来，分明绣段对花开。
画空疑未决，卓地计初成。幸以文堪采，扶持力不轻。"
永秘黄庭诀，高悬漉酒巾。可怜白犬子，闲吠远行人。"
"草履初登南客船，铜瓶犹贮北山泉。
秋兴八首拼音解释:
ru ri yue geng sheng .ruo luan feng wei rui .ren cai zi xiu xia .qi qu yi qi yi .
.dong feng bai li xue chu qing .fei kou bing kai hao zhuo ying .ye lao yong tu zhi yi zhong .
wei ruo wang ji jin ri xian .xin si meng zhuang you wu wai .guan can xu yuan zai ren jian .
an jian cong sha mo .ge yao man di jing .ji yan tian xia jiang .xu li wu gong ming ..
.biao zhi zi jian zhen .yin ren yi kou ming .jing jiang jin bing xiang .miao yu le tong sheng .
fen xin liu yuan jin .san man ru diao chan .shuang zhang ning yu bai .zhu lan ying zhuan xian .
.pan ling xin shi hu ji lai .fen ming xiu duan dui hua kai .
hua kong yi wei jue .zhuo di ji chu cheng .xing yi wen kan cai .fu chi li bu qing ..
yong mi huang ting jue .gao xuan lu jiu jin .ke lian bai quan zi .xian fei yuan xing ren ..
.cao lv chu deng nan ke chuan .tong ping you zhu bei shan quan .
译文及注释
译文
我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的(de)音乐。
左右的男女们都在喧哗，有的还因饥饿哭声啾啾。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞(fei)鸟，结着伴儿归来。
见你书信倍感心伤，面对(dui)美食不能下咽。
孤傲的鸿雁自海上而来，池塘河潢不敢眷顾。
人们个个担心这样干旱江湖大海都要枯竭，难道老天就不怕耿耿银河被晒干？
不要埋(mai)怨皇帝寡恩，而要上书朝廷，了解事情的真相。
鸿雁在红叶满山的季(ji)节呼唤着同伴南迁，而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中，听着雨打芭蕉的声音，却只能籍着秋夜的清凉，但愿做个好梦，能梦回家乡探望亲人。
沙滩里水平波息声影消失，斟杯美酒相劝请你唱支歌。
你于是发愤去了函谷关，跟随大军去到临洮前线
要默默与君王断绝关系啊，私下却不敢忘德在当初。
阳光照耀江水，腾起了薄薄的烟雾，两岸人家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡，看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋，家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来，酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊，江南！
玉饰的车毂金错的车衡，光彩夺目多么(me)亮丽鲜艳。
欲送春天归去，可是整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外，芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙，昏暗笼罩着南浦。心如乱麻，说不清是怎样的痛苦，徒自忆念着流落海崖的人们，如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后，斗转星移，时移事去，帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。
注释
③困流霞：沉醉于酒中，流霞：美酒
“但愿”两句：愿明月如今夜常圆，人情未必总是别离。此化用苏轼《水调歌头》词意： “但愿人长久，千里共婵娟。”看承别：别样看待。
（43）仪刑：效法。刑，同“型”，模范，仪法，模式。
1.乃：才。
入眼：看上。
曾属对否：曾经学过对对子吗？
赏析
首联，描述了四月初夏天和暖的天气，恰又是雨过天晴的时候。通过描浅白的语言，在春尽夏初之际，一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入读者的视野。
“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。”开头三句写出了一片深秋的肃杀情景，为女主人公的出场作了准备。这里的形象有视觉的，有听觉的，有感觉的，它给人一种空旷、寂寞、衰落的感受。这种景和即将出场的女主人公的内心之情是一致的。这三句虽然还只是写景，还没有正面言情，可是我们已经感觉到情满于纸了。这种借写秋景以抒离别与怀远之情的方法，中国是有传统的。宋玉《九辨》中有：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。憭栗兮，若在远行，登高临水兮送(xi song)将归。”汉武帝的《秋风辞》说：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”从这里我们不仅可以看到《燕歌行》与它们思想(si xiang)感情上的连续性，而且还可以看到其中语言词汇上的直接袭用。但是这些到了曹丕笔下，却一切又都成为具有他个人独特思想面貌，独特艺术风格的东西了。这点我们后面再说。
三是“卒章显其志”。诗的前三联基本上是冷静地客观地写景叙事，读者单看前三联几乎看不出作者的倾向所在。只是到了最后一联，才忽然笔锋一转，把对事件的评判，和诗人写诗的旨意，一下子袒露了出来。诗人“显志”的方式也很别致。他笔下的尾联不是前三联所创造的形象的自然延伸，也不是对隋炀帝东游景象的直接批判，而是另起炉灶(lu zao)，凌空一跃，一下子跃到“义师”、“迷楼”上去，对隋炀帝游荡荒淫所招致的亡国后果作了严肃的评论和无情的嘲讽。但又不是直言指斥，而是把隋炀帝为了淫乐而修的“迷楼”与南朝陈后主的“景阳楼”相比，把读者的视线和思绪又拉回到眼前的《汴河亭》许浑 古诗，解景生情，发人深思，无限感慨都在意象之外，这样的结尾是很有韵味的。
《千家诗》编选者大概是一些老儒，他们选的诗，士大夫气浓，头巾气冲，重男轻女，对于才女们的诗几乎不选。但奇怪的是，他们不选李冶、薛涛、鱼玄机，也不选李清照，却偏偏选了两首朱淑真的诗。这让一贯喜?八卦的江湖夜雨不禁相信起原来一直不大相信的传闻——朱淑真是朱熹的侄女。前面一再说过，《千家诗》选编者最“粉”程朱，只要和程朱有关系的，优先录入。
《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵(yin yun)自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评沦说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙鑛语）这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。
这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里，“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去，就把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要。其中“知”字用得传神，简直把雨给写活了。春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。它的确很“好”。
小姑在家中，尚且要“将人语”，大嫂在野外，反要“莫使外人逢。”以小姑的天真烂漫，来衬托“大嫂”的拘谨防范。使我们了解到采莲妇的贤淑和纯朴。诗歌在最后，又以“愿学秋胡妻，贞心比古松”结尾，把采莲妇的贞洁之心升华到一个新的高度。
颔联照应诗题，点出了壮伟的《小孤山》谢枋得 古诗。“天地偶然”四字，表明《小孤山》谢枋得 古诗这座挺立急流中的山峰是造化的杰作，不可多得。“砥柱”一词运用典故，又赋予《小孤山》谢枋得 古诗中流砥柱的意义。下句“江山”“狂澜”两词，语义双关，即是对《小孤山》谢枋得 古诗的写实，更是对《小孤山》谢枋得 古诗时代象征意义的揭示。
第二首诗写浣花溪，状其水势浩大，借“欲作鱼梁”而抒情，非真“欲作鱼梁”也。因为“作鱼梁，须劈竹沉石，横截中流，以为聚鱼之区，因溪有蛟龙，时兴云雨，故公不敢冒险以取利。”（《杜诗详注》卷十三引）对此解说，浦起龙《读杜心解》认为“是为公所愚也”。他说：“须知‘蛟龙，之想，只从‘云覆、‘雨寒，生出，值云雨而墩起文情也。”是有道理的。但浦氏以为这首诗“为作鱼梁而赋，而自况不凡”，则未免有点牵强。其实，这首诗并非什么“自况”，只是流露出诗人对能否在洗花溪畔的草堂安居下去的担心情绪。这才是“不敢安”三字的真实含意。诗人觉得自己在草堂尽管心境淡泊，无所奢求，但仍难保不测。诗中谓溪下有坟龙，时兴云雨，固是一种迷信的说法，却也十分形象化，隐隐可以显示出诗人身居草堂对成都局势的担心情状。这也正是诗人当时“三年奔走空皮骨”的心理状态。
前两句说明设宴庆贺罢相的理由，后两句是关心亲故来赴宴的情况。这在结构上顺理成章，而用口语写问话，也生动有趣。但宴庆罢相，事已异常；所设理由，又属遁词；而实际处境，则是权奸弄权，恐怖高压。因此，尽管李适之平素“夜则宴赏”，天天请宾客喝酒，但“今朝几个来”，确乎是个问题。宴请的是亲故宾客，大多是知情者，懂得这次赴宴可能得罪李林甫，惹来祸害。敢来赴宴，便见出胆识，不怕风险。这对亲故是考验，于作者为慰勉，向权奸则为示威，甚至还意味着嘲弄至尊。倘使这二句真如字面意思，只是庆贺君臣皆乐的罢相，则亲故常客自然也乐意来喝这杯酒，主人无须顾虑来者不多而发这一问。所以这一问便突兀，显出异常，从而暗示了宴庆罢相的真实原因和性质，使上两句闪烁不定的遁辞反语变得倾向明显，令有心人一读便知。作者以俚语直白写这一问，不止故作滑稽，更有加强讥刺的用意。
末二句继续深化其反对残暴政治的思想。同样是坐落在青山秋一草间的陵墓，行路之人经过时，却只恭敬地拜渴汉文帝的陵墓。汉文帝是汉代初年文景之治的代表人物，他推行黄老之治，与民休息，艰苦朴素，曾欲建一露台，一核算工价需千金，相当于十户中人之产，汉文帝立刻停止这个露台的修建。他在历史上算得上是一位能够了解人民疾一的好皇帝，同样地，人们也只会纪念和缅怀这样的对人民较好的统治者，而不会去对那残暴刻薄的秦始皇顶礼膜拜。民心所向，在这个小小的参拜陵墓的行为中显现得很清楚了。诗题是写过秦始皇墓，此处却着力写汉文帝陵，看似诗思不属，实际上在两种统治方式、两种对待人民的态度的对比之下，诗的主题更显突出。
“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。”开头三句写出了一片深秋的肃杀情景，为女主人公的出场作了准备。这里的形象有视觉的，有听觉的，有感觉的，它给人一种空旷、寂寞、衰落的感受。这种景和即将出场的女主人公的内心之情是一致的。这三句虽然还只是写景，还没有正面言情，可是我们已经感觉到情满于纸了。这种借写秋景以抒离别与怀远之情的方法，中国是有传统的。宋玉《九辨》中有：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。憭栗兮，若在远行，登高临水兮送(xi song)将归。”汉武帝的《秋风辞》说：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”从这里我们不仅可以看到《燕歌行》与它们思想(si xiang)感情上的连续性，而且还可以看到其中语言词汇上的直接袭用。但是这些到了曹丕笔下，却一切又都成为具有他个人独特思想面貌，独特艺术风格的东西了。这点我们后面再说。
三是“卒章显其志”。诗的前三联基本上是冷静地客观地写景叙事，读者单看前三联几乎看不出作者的倾向所在。只是到了最后一联，才忽然笔锋一转，把对事件的评判，和诗人写诗的旨意，一下子袒露了出来。诗人“显志”的方式也很别致。他笔下的尾联不是前三联所创造的形象的自然延伸，也不是对隋炀帝东游景象的直接批判，而是另起炉灶(lu zao)，凌空一跃，一下子跃到“义师”、“迷楼”上去，对隋炀帝游荡荒淫所招致的亡国后果作了严肃的评论和无情的嘲讽。但又不是直言指斥，而是把隋炀帝为了淫乐而修的“迷楼”与南朝陈后主的“景阳楼”相比，把读者的视线和思绪又拉回到眼前的《汴河亭》许浑 古诗，解景生情，发人深思，无限感慨都在意象之外，这样的结尾是很有韵味的。
《千家诗》编选者大概是一些老儒，他们选的诗，士大夫气浓，头巾气冲，重男轻女，对于才女们的诗几乎不选。但奇怪的是，他们不选李冶、薛涛、鱼玄机，也不选李清照，却偏偏选了两首朱淑真的诗。这让一贯喜?八卦的江湖夜雨不禁相信起原来一直不大相信的传闻——朱淑真是朱熹的侄女。前面一再说过，《千家诗》选编者最“粉”程朱，只要和程朱有关系的，优先录入。
《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵(yin yun)自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评沦说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙鑛语）这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。
这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里，“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去，就把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要。其中“知”字用得传神，简直把雨给写活了。春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。它的确很“好”。
小姑在家中，尚且要“将人语”，大嫂在野外，反要“莫使外人逢。”以小姑的天真烂漫，来衬托“大嫂”的拘谨防范。使我们了解到采莲妇的贤淑和纯朴。诗歌在最后，又以“愿学秋胡妻，贞心比古松”结尾，把采莲妇的贞洁之心升华到一个新的高度。
颔联照应诗题，点出了壮伟的《小孤山》谢枋得 古诗。“天地偶然”四字，表明《小孤山》谢枋得 古诗这座挺立急流中的山峰是造化的杰作，不可多得。“砥柱”一词运用典故，又赋予《小孤山》谢枋得 古诗中流砥柱的意义。下句“江山”“狂澜”两词，语义双关，即是对《小孤山》谢枋得 古诗的写实，更是对《小孤山》谢枋得 古诗时代象征意义的揭示。
第二首诗写浣花溪，状其水势浩大，借“欲作鱼梁”而抒情，非真“欲作鱼梁”也。因为“作鱼梁，须劈竹沉石，横截中流，以为聚鱼之区，因溪有蛟龙，时兴云雨，故公不敢冒险以取利。”（《杜诗详注》卷十三引）对此解说，浦起龙《读杜心解》认为“是为公所愚也”。他说：“须知‘蛟龙，之想，只从‘云覆、‘雨寒，生出，值云雨而墩起文情也。”是有道理的。但浦氏以为这首诗“为作鱼梁而赋，而自况不凡”，则未免有点牵强。其实，这首诗并非什么“自况”，只是流露出诗人对能否在洗花溪畔的草堂安居下去的担心情绪。这才是“不敢安”三字的真实含意。诗人觉得自己在草堂尽管心境淡泊，无所奢求，但仍难保不测。诗中谓溪下有坟龙，时兴云雨，固是一种迷信的说法，却也十分形象化，隐隐可以显示出诗人身居草堂对成都局势的担心情状。这也正是诗人当时“三年奔走空皮骨”的心理状态。
前两句说明设宴庆贺罢相的理由，后两句是关心亲故来赴宴的情况。这在结构上顺理成章，而用口语写问话，也生动有趣。但宴庆罢相，事已异常；所设理由，又属遁词；而实际处境，则是权奸弄权，恐怖高压。因此，尽管李适之平素“夜则宴赏”，天天请宾客喝酒，但“今朝几个来”，确乎是个问题。宴请的是亲故宾客，大多是知情者，懂得这次赴宴可能得罪李林甫，惹来祸害。敢来赴宴，便见出胆识，不怕风险。这对亲故是考验，于作者为慰勉，向权奸则为示威，甚至还意味着嘲弄至尊。倘使这二句真如字面意思，只是庆贺君臣皆乐的罢相，则亲故常客自然也乐意来喝这杯酒，主人无须顾虑来者不多而发这一问。所以这一问便突兀，显出异常，从而暗示了宴庆罢相的真实原因和性质，使上两句闪烁不定的遁辞反语变得倾向明显，令有心人一读便知。作者以俚语直白写这一问，不止故作滑稽，更有加强讥刺的用意。
末二句继续深化其反对残暴政治的思想。同样是坐落在青山秋一草间的陵墓，行路之人经过时，却只恭敬地拜渴汉文帝的陵墓。汉文帝是汉代初年文景之治的代表人物，他推行黄老之治，与民休息，艰苦朴素，曾欲建一露台，一核算工价需千金，相当于十户中人之产，汉文帝立刻停止这个露台的修建。他在历史上算得上是一位能够了解人民疾一的好皇帝，同样地，人们也只会纪念和缅怀这样的对人民较好的统治者，而不会去对那残暴刻薄的秦始皇顶礼膜拜。民心所向，在这个小小的参拜陵墓的行为中显现得很清楚了。诗题是写过秦始皇墓，此处却着力写汉文帝陵，看似诗思不属，实际上在两种统治方式、两种对待人民的态度的对比之下，诗的主题更显突出。
创作背景
千秋如此，万世依然。
权邦彦( 元代 )
收录诗词 (5475) 首
简 介
权邦彦 （1080—1133）河间人，字朝美。徽宗崇宁四年上舍登第。调沧州教授。入为太学博士、国子司业。高宗建炎中，知东平府，金人围急，死守数月，城破，犹力战，突围至行在。改江、淮等路制置发运使，有治声。绍兴元年，召为兵部尚书兼侍读。次年除签书枢密院事，献“十议”以图中兴。寻兼权参知政事。有遗稿《瀛海残编》。
渔家傲·临水纵横回晚鞚
度雁方离垒，来僧始别岑。西池月才迥，会接一宵吟。"
归时常犯夜，云里有经声。"
我有爱弟都九江，一条直气今无双。青光好去莫惆怅，
汉庭狗监深知己，有日前驱负弩归。"
秀色濯清露，鲜辉摇惠风。王孙未知返，幽赏竟谁同。"
"连持使节历专城，独贺崔侯最庆荣。乌府一抛霜简去，
一曲将军何处笛，连云芳草日初斜。"
曳履忘年旧，弹冠久要情。重看题壁处，岂羡弃繻生。"
使至塞上
"竹庭瓶水新，深称北窗人。讲罢见黄叶，诗成寻旧邻。
功成赐宴麟德殿，猿超鹘掠广球场。三千宫女侧头看，
鹦鹉偷来话心曲，屏风半倚遥山绿。"
庭晚开红药，门闲荫绿杨。经过悉同巷，居处尽连墙。
地接金陵草木凋。北府市楼闻旧酒，南桥官柳识归桡。
"故人为客上神州，倾盖相逢感昔游。屈指年华嗟远别，
相对忆刘刘在远，寒宵耿耿梦长洲。"
"健夫结束执旌旗，晓度长江自合围。野外狐狸搜得尽，
菩萨蛮·山城夜半催金柝
玉箫声里已闻歌。佳人惜别看嘶马，公子含情向翠蛾。
"玉律潜符一古琴，哲人心见圣人心。
"世路红尘懒步趋，长年结屋傍岩隅。独留乡井诚非隐，
"帝里春光正，葱茏喜气浮。锦铺仙禁侧，镜写曲江头。
吟想旧经过，花时奈远何。别来长似见，春梦入关多。
"高景争来草木头，一生心事酒前休。
怜尔结根能自保，不随寒暑换贞心。"
洛中欢笑争逢迎。一从戎马来幽蓟，山谷虎狼无捍制。
一剪梅·怀旧
"垂老归休意，栖栖陋巷中。暗灯棋子落，残语酒瓶空。
何况芙蓉楼上客，海门江月亦相思。"
虎骑摇风旆，貂冠韵水苍。彤弓随武库，金印逐文房。
"兰烛照重茵，飞杯复几分。主人寒不寐，上客晓离群。
自悲年已长，渐觉事难亲。不向禅门去，他门无了因。"
阙下亲知别，江南惠化新。朝昏即千里，且愿话逡巡。"
忽然相对两不语，疑是妆成来镜中。岂期人愿天不违，
白马将军入潞州。剑拔青鳞蛇尾活，弦抨赤羽火星流。
从军行
物以稀为贵，情因老更慈。新年逢吉日，满月乞名时。
"君为蹈海客，客路谁谙悉。鲸度乍疑山，鸡鸣先见日。
"清蝉暂休响，丰露还移色。金飙爽晨华，玉壶增夜刻。
长养应潜变，扶疏每暗飘。有林时杳杳，无树暂萧萧。
荣华长指幻，衰病久观身。应笑无成者，沧洲垂一轮。"
礼乐中朝贵，文章大雅存。江湖多放逸，献替欲谁论。"
近者四君子，与古争强梁。愿尔一祝后，读书日日忙。
几度篝帘相对处，无边诗思到吟坛。"
浣溪沙·初夏夜饮归
睡足起闲坐，景晏方栉沐。今日非十斋，庖童馈鱼肉。
懒拜腰肢硬，慵趋礼乐生。业文随日遣，不是为求名。
闲谈亹亹留诸老，美酝徐徐进一卮。心未曾求过分事，
棋罢嫌无敌，诗成贵在前。明朝题壁上，谁得众人传。"
几生通佛性，一室但香烟。结得无为社，还应有宿缘。"
"南京路悄然，欹石漱流泉。远寺寒云外，扬帆暑雨前。
朝衣惊异俗，牙帐见新正。料得归来路，春深草未生。"
"心中得胜暂抛愁，醉卧京风拂簟秋。
如梦令·春思
"世间生老病相随，此事心中久自知。
春风门外有红旗。郡中何处堪携酒，席上谁人解和诗。
"幽岛藓层层，诗人日日登。坐危石是榻，吟冷唾成冰。
日于何处来？跳丸相趁走不住，
"古槐烟薄晚鸦愁，独向黄昏立御沟。
七盘九折难行处，尽是龚黄界外山。"
寿命天教过七旬。点检一生徼幸事，东都除我更无人。"
万里岐路多，一身天地窄。（见张为《主客图》）
西江月·世事一场大梦
"小斋经暮雨，四面绝纤埃。眠客闻风觉，飞虫入烛来。
"尘事久相弃，沈浮皆不知。牛羊归古巷，燕雀绕疏篱。
度曲飘清汉，馀音遏晓云。两楹凄已合，九仞杳难分。
朱门到晓难盈尺，尽是三军喜气消。"
老病龙髯攀不及，东周退傅最伤情。"
"遥遥东郭寺，数里占原田。远岫碧光合，长淮清派连。
未胜无丹嘴，何劳事绿衣。雕笼终不恋，会向故山归。"
昨夜梦何在，明朝身不知。百忧非我所，三乐是吾师。
答谢中书书
青丝玉轳声哑哑。"
"楚客秋更悲，皇皇无声地。时无无事人，我命与身异。
水云晴亦雨，山木夜多风。闻结西方社，尚书待远公。"
晚花开为雨，残果落因风。独坐还吟酌，诗成酒已空。
维侯之康兮居游自遂。（右一阕为酬神）。"
"九重城里无亲识，八百人中独姓施。弱羽飞时攒箭险，
使我浮生尘鞅脱，相从应得一盘桓。"
往事人谁问，幽襟泪独伤。碧檐斜送日，殷叶半凋霜。
渡江云·揭浩斋送春和韵
尔幸无羸角，何用触吾藩。若是升堂者，还应自得门。
"且喜同年满七旬，莫嫌衰病莫嫌贫。已为海内有名客，
故国人长往，空门事可知。凄凉问禅客，身外即无为。"
"白露沾衣隋主宫，云亭月馆楚淮东。盘龙楼舰浮冤水，
"春风可惜无多日，家酝唯残软半瓶。
太守能诗兼爱静，西楼见月几篇成。"
省得蔡州今日事，旧曾都护帐前闻。"
四海镜清澄，千官云片缕。公私各闲暇，追游日相伍。