天上谣
不惜芳菲歇，但伤别离久。含情罢斟酌，凝怨对窗牖。
东家阿嫂决一百。"
饥鼠掀菱壳，新蝉避栗皱。不知江海上，戈甲几时休。
琴瑟情虽重，山林志自深。常忧时节变，辜负百年心。
今朝暂到金台上，颇觉心如太古时。"
及此寰区中，始有近峰玩。近峰何郁郁，平湖渺瀰漫。
虽则似离尘世了，不知何处偶真仙。"
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙，
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子，河车般载上昆仑。
超遥长路首，怅望空林杪。离思从此生，还将此心了。"
天上谣拼音解释:
bu xi fang fei xie .dan shang bie li jiu .han qing ba zhen zhuo .ning yuan dui chuang you .
dong jia a sao jue yi bai ..
ji shu xian ling ke .xin chan bi li zhou .bu zhi jiang hai shang .ge jia ji shi xiu .
qin se qing sui zhong .shan lin zhi zi shen .chang you shi jie bian .gu fu bai nian xin .
jin chao zan dao jin tai shang .po jue xin ru tai gu shi ..
ji ci huan qu zhong .shi you jin feng wan .jin feng he yu yu .ping hu miao mi man .
sui ze si li chen shi liao .bu zhi he chu ou zhen xian ..
hu wei hu mao jin tan ming jian wei tu yu qing zhe .
chu ru mian mian dao ruo cun .xiu lian huan xu ye ban zi .he che ban zai shang kun lun .
chao yao chang lu shou .chang wang kong lin miao .li si cong ci sheng .huan jiang ci xin liao ..
译文及注释
译文
吹箫的人已经走了，但桂花树的影子徘徊着。收成不(bu)好的年岁承接着甘露，向东望去缥缈的荷花池，仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆，长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着，尽兴返回，没有惊动鸥鹭。
饯别(bie)的酒宴前，莫再演唱新的一阕，清歌一曲，已让人愁肠寸寸郁结。啊，此时只需要把满城牡丹看尽，你与我同游相携，这样才会——少些滞重的伤感，淡然无憾地与归去的春风辞(ci)别。
即使乐毅再生，到如今这样的形势，也只有逃命的份儿。
虽然才华超群却无用武之地，虽然道德崇高却无人理解。
一曲清越的歌声之后，月色显得十分皎洁。
妇女用筐挑着食物，孩子提壶盛(sheng)满水汤。
有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。
长出苗儿好漂亮。
大江上涌动的浪花轰然作响，猿猴在临岸的山林长吟，
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。
江山确实美好但这里不是我的故乡，我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
我不能承受现在的体弱多病，又哪里还看重功利与浮名。
而今新画之中就有这两匹马，使得识马的人久久感慨赞夸。
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？
不要说官事冗杂，年纪老大，已经失去了少年时追赶春天的心情。
跟随驺从离开游乐苑，
只是希望天下人，都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦，走出荒僻山和林。
今年收成不好，人民的口粮很少，原因在哪里呢？是不是有些奸诈虚伪的人担任了官职，官吏用财物作交易，掠夺百姓(xing)，侵害人民？县丞，是县吏中的首领，他们借着执法的机会做坏事，助盗为盗，这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命令郡守们各自严格履行自己的职责，对于不忠于职守、昏昧不明的郡守，丞相把他们的情况报告我，要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下，让大家明确知道我的意图。
注释
14.不堪行：不能行。堪，能够。
杂风雨：形容敌人来势凶猛，如风雨交加。一说，敌人乘风雨交加时冲过来。
[4] 贼害：残害。
（7）系（jì）马：指拴马。
（11）若：如此。就：接近，走向。
17、“岂招尤”二句：程高本中此二句被删去。招尤则替，自招过失而受损害。替，废。攘诟，蒙受耻辱（语出《离骚》）。
①禾黍：禾与黍。泛指黍稷稻麦等粮食作物。
⒅系（jì）：绑扎。这里是挂的意思。直：通“值”，指价格。
15.熟：仔细。
赏析
诗的首句“天山雪后海风寒”，是这幅画的背景，只七个字，就把地域、季节、气候一一交代清楚，有力地烘托出了这次行军的环境气氛。这样，接下来不必直接描述行军的艰苦，只用“横笛遍吹”一句就折射出了征人的心情。《行路难》是一个声情哀怨的笛曲，这里用了“遍吹”两字，更点明这时传来的不是孤孤单单、声音微弱的独奏，而是此吹彼和、响彻夜空的合鸣，从而把读者带进一个悲中见壮的境界。
陆游自言“六十年间诗万首”，而诗的首联却以“腐儒碌碌叹无奇”起句，显得意味深长。因为他曾在《融州寄松纹剑》中有过这样的诗句“耻作腐儒长碌碌”。如今竟然能以“腐儒”自居，似乎有悖于早年的一腔壮志凌云。联系当时陆游的境遇，初任隆兴通判，孤寂无侣，落落寡欢，只能用读书排遣心中的抑郁，便有了“独喜遗编不我欺”。所以，回过头再去品味“独喜遗编”还是表现了他一贯积极的入世观。因为陆游读书是为了“济世救民”，有其诗“读书本意在元元（指人民）”为证。
这首诗最突出的是写景———描写园田风光(feng guang)运用白描手法远近景相交，有声有色；其次，诗中多处运用对偶句，如：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”还有对比手法的运用，将“尘网”“樊笼”与“园田居”对比，从而突出诗人对官场的厌恶、对自然的热爱；再有语言明白清新，几如白话，质朴无华。这首诗呈现出一个完整的意境，诗的语言完全为呈现这意境服务，不求表面的好看，于是诗便显得自然。总之，这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。
南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词，下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”，历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为，这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，并赞赏其“大有众芳芜秽，美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是：“还与韶光共顦顇，不堪看。”这几句词以及王国维的赞语，正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看，其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人，而不幸生在唐王朝的没落时期，平生志事，百无一酬，这时又受到排挤，出为外官，怀着壮志难酬的隐痛，所以在他的眼底、笔下，连眼(lian yan)前无情的绿荷，也仿佛充满哀愁了。
这首诗在写作技巧上也有许多独(duo du)到之处。首先，它是一首送别诗，但诗人突破一般送别诗写作的框框，不是从写送行入手，而是别开生面地描写洛阳衰败残破的景象，而这种残破不堪的景象又同特定的社会背景紧密地联系在一起，使诗歌在反映现实生活的深度和广吏上都超出了一般送：日诗的范围。其次，诗人在艺术构思上也独具匠心。开头两旬，总领全诗。诗人登山远望，先从洛阳山下笔，然后再写残破的洛阳、萧条荒凉的原野。最后，抒发游子的离乡别土之情。这样，总述与分写相问，由近及远地展开(zhan kai)。层次分明，前后照应，结构紧凑，浑然一体。第三，诗歌的语言也很准确、形象、生动。比如："登"、"望"、"何寂寞"、"尽烧焚"、"皆顿擗"、"上参天"、"侧足刀、"无人烟"等等。写洛阳的残破，诗人用"尽烧焚"来形容、渲染。"尽"字用得恰到好处。一个"尽"字，既写出了董卓之乱给人民造成的灾难，又交代了"何寂寞"的原因。又如："侧足无行径"旬中(xun zhong)的"侧足"二字，也用得极妙。诗人把在草丛中步履艰难的情状，生动、形象地刻画了出来，使人有身临其境之感。总之，这茜'诗无论是在思想内容，还是在艺术形式方面，都代表了曹植前期诗作的一定水平。它是建安诗歌中为数不多的直接反映汉末动乱现实的优秀诗篇之一。
查慎行的这首七言律诗，语言清新、明快、简洁、质朴；寓意率真、自然流畅，无引经据典，读来倍感亲切；采取以景入诗，借景寓情的手法，对眼前所见景物信手拈来，无不称妙；本诗是极富诗情画意的佳作，诗中有画，画里藏诗；中二联对仗工整，又自然流畅，毫无雕琢之感，更是令人拍案称奇！
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
全诗结构巧妙，语虽平淡而意味深长。叠字的运用使诗读来琅琅上口，富于声情美。
此诗词浅意深，言在意外，含蓄地表达了诗人的政治立场。全诗情理真挚，心理描写细致入微，委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡胸怀(xiong huai)这一因素外，其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。据说由于这首诗情词恳切，连李师道本人也深受感动，不再勉强。
这篇文章，学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入，当系选自《李陵集》中，所以该文的写作时间最迟不应晚于汉代。
此诗载于《全唐诗》卷二百七十五。诗的开头二句点出：春天的山中有许多美好的事物，自己游春只顾迷恋玩赏，天黑了，竟然忘了归去。这两句，提纲挈领，统率全篇。以下六句，具体展开对“胜事”与“赏玩忘归”的描述。一、二句之间，有因果关系，“多胜事”是“赏玩忘归”的原因。而“胜事”又是全诗发脉的地方。从通篇着眼，如果不能在接着展开的三、四句中将“胜事”写得使人心向往之，那么，其余写“赏玩忘归”的笔墨，势将成为架空之论。
《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处，在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后，总结说:“斯道也，何道也? 曰：斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说，《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”，也是士农工贾四民之外的佛老二民，这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活，这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税，不服徭役，所以逃丁避罪者，并集于寺观，“至武宗会昌灭佛时，官度僧尼已达二十六万多人”。
这首七律，形象鲜明，兴味深远，表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致，流露出诗人对淳朴田园生活的深深眷爱，是王维田园诗的一首代表作。从前有人把它推为全唐七律的压卷，说成“空古准今”的极至，固然是出于封建士大夫的偏嗜；而有人认为“淡雅幽寂，莫过右丞《积雨》”，赞赏这首诗的深邃意境和超迈风格，艺术见解还是不错的。（参看赵殿成笺注《王右丞集》卷十）
这样的小人物，是社会旋涡中真正的边缘人，边缘得不能再边缘。
陆游自言“六十年间诗万首”，而诗的首联却以“腐儒碌碌叹无奇”起句，显得意味深长。因为他曾在《融州寄松纹剑》中有过这样的诗句“耻作腐儒长碌碌”。如今竟然能以“腐儒”自居，似乎有悖于早年的一腔壮志凌云。联系当时陆游的境遇，初任隆兴通判，孤寂无侣，落落寡欢，只能用读书排遣心中的抑郁，便有了“独喜遗编不我欺”。所以，回过头再去品味“独喜遗编”还是表现了他一贯积极的入世观。因为陆游读书是为了“济世救民”，有其诗“读书本意在元元（指人民）”为证。
这首诗最突出的是写景———描写园田风光(feng guang)运用白描手法远近景相交，有声有色；其次，诗中多处运用对偶句，如：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”还有对比手法的运用，将“尘网”“樊笼”与“园田居”对比，从而突出诗人对官场的厌恶、对自然的热爱；再有语言明白清新，几如白话，质朴无华。这首诗呈现出一个完整的意境，诗的语言完全为呈现这意境服务，不求表面的好看，于是诗便显得自然。总之，这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。
南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词，下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”，历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为，这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，并赞赏其“大有众芳芜秽，美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是：“还与韶光共顦顇，不堪看。”这几句词以及王国维的赞语，正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看，其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人，而不幸生在唐王朝的没落时期，平生志事，百无一酬，这时又受到排挤，出为外官，怀着壮志难酬的隐痛，所以在他的眼底、笔下，连眼(lian yan)前无情的绿荷，也仿佛充满哀愁了。
这首诗在写作技巧上也有许多独(duo du)到之处。首先，它是一首送别诗，但诗人突破一般送别诗写作的框框，不是从写送行入手，而是别开生面地描写洛阳衰败残破的景象，而这种残破不堪的景象又同特定的社会背景紧密地联系在一起，使诗歌在反映现实生活的深度和广吏上都超出了一般送：日诗的范围。其次，诗人在艺术构思上也独具匠心。开头两旬，总领全诗。诗人登山远望，先从洛阳山下笔，然后再写残破的洛阳、萧条荒凉的原野。最后，抒发游子的离乡别土之情。这样，总述与分写相问，由近及远地展开(zhan kai)。层次分明，前后照应，结构紧凑，浑然一体。第三，诗歌的语言也很准确、形象、生动。比如："登"、"望"、"何寂寞"、"尽烧焚"、"皆顿擗"、"上参天"、"侧足刀、"无人烟"等等。写洛阳的残破，诗人用"尽烧焚"来形容、渲染。"尽"字用得恰到好处。一个"尽"字，既写出了董卓之乱给人民造成的灾难，又交代了"何寂寞"的原因。又如："侧足无行径"旬中(xun zhong)的"侧足"二字，也用得极妙。诗人把在草丛中步履艰难的情状，生动、形象地刻画了出来，使人有身临其境之感。总之，这茜'诗无论是在思想内容，还是在艺术形式方面，都代表了曹植前期诗作的一定水平。它是建安诗歌中为数不多的直接反映汉末动乱现实的优秀诗篇之一。
查慎行的这首七言律诗，语言清新、明快、简洁、质朴；寓意率真、自然流畅，无引经据典，读来倍感亲切；采取以景入诗，借景寓情的手法，对眼前所见景物信手拈来，无不称妙；本诗是极富诗情画意的佳作，诗中有画，画里藏诗；中二联对仗工整，又自然流畅，毫无雕琢之感，更是令人拍案称奇！
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
全诗结构巧妙，语虽平淡而意味深长。叠字的运用使诗读来琅琅上口，富于声情美。
此诗词浅意深，言在意外，含蓄地表达了诗人的政治立场。全诗情理真挚，心理描写细致入微，委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡胸怀(xiong huai)这一因素外，其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。据说由于这首诗情词恳切，连李师道本人也深受感动，不再勉强。
这篇文章，学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入，当系选自《李陵集》中，所以该文的写作时间最迟不应晚于汉代。
此诗载于《全唐诗》卷二百七十五。诗的开头二句点出：春天的山中有许多美好的事物，自己游春只顾迷恋玩赏，天黑了，竟然忘了归去。这两句，提纲挈领，统率全篇。以下六句，具体展开对“胜事”与“赏玩忘归”的描述。一、二句之间，有因果关系，“多胜事”是“赏玩忘归”的原因。而“胜事”又是全诗发脉的地方。从通篇着眼，如果不能在接着展开的三、四句中将“胜事”写得使人心向往之，那么，其余写“赏玩忘归”的笔墨，势将成为架空之论。
《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处，在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后，总结说:“斯道也，何道也? 曰：斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说，《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”，也是士农工贾四民之外的佛老二民，这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活，这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税，不服徭役，所以逃丁避罪者，并集于寺观，“至武宗会昌灭佛时，官度僧尼已达二十六万多人”。
这首七律，形象鲜明，兴味深远，表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致，流露出诗人对淳朴田园生活的深深眷爱，是王维田园诗的一首代表作。从前有人把它推为全唐七律的压卷，说成“空古准今”的极至，固然是出于封建士大夫的偏嗜；而有人认为“淡雅幽寂，莫过右丞《积雨》”，赞赏这首诗的深邃意境和超迈风格，艺术见解还是不错的。（参看赵殿成笺注《王右丞集》卷十）
这样的小人物，是社会旋涡中真正的边缘人，边缘得不能再边缘。
创作背景
这首词是苏轼43岁在徐州（今属江苏）任太守时所作。公元1078年（北宋元丰元年）春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。苏轼在赴徐门石潭谢雨路上写成组词《浣溪沙》，题为“徐门石潭谢雨道上作五首”，皆写初夏农村景色，此为其中第四首。
崔述( 明代 )
收录诗词 (4619) 首
简 介
崔述 （1740—1816）清直隶大名人，字武承，号东壁。干隆二十七年举人。嘉庆间曾任福建罗源、上杭等县知县。学术以辨伪、考信为主。有《补上古考信录》、《唐虞考信录》、《三代考信录》、《丰镐考信录》、《洙泗考信录》、《无闻集》等。
声声慢·寻寻觅觅
山路欹斜石磴危，不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵，雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒，休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在，比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日，终期相见月圆时。别君何物堪持赠，泪落晴光一首诗。
"萤在荒芜月在天，萤飞岂到月轮边。
（《咏茶》）
当时不得仙桃力，寻作浮尘飘陇头。
秋风洄溯险，落日波涛深。寂寞武陵去，中流方至今。"
骨化云宫人不识。云山童子调金铛，楚人茶经虚得名。
折坐资禅悦，铺眠减病容。他年从破碎，担去卧孤峰。"
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳，要须仙子驾方行。
念奴娇·书东流村壁
猾吏畏服，县妖破胆。好录政声，闻于御览。
到此遂成无漏身，胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿，
数个参军鹅鸭行。"
"矻矻被吟牵，因师贾浪仙。江山风月处，一十二三年。
得失两途俱不是，笑他高卧碧孱颜。"
叠嶂和云灭，孤城与岭通。谁知持惠化，一境动清风。"
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑，寰区那更有知音。
看取从来无点缺。六月江南暑未阑，一尺花冰试枕看。
白燕
紫髯青眼代天才，韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下，
"不放生纤草，从教遍绿苔。还防长者至，未着牡丹栽。
地说丘墟甚，民闻旱歉残。春风吹绮席，宾主醉相欢。"
"九叠苍崖里，禅家凿翠开。清时谁梦到，白傅独寻来。
不用铅，不用汞，还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅，
"迥疏城阙内，寒泻出云波。岸广山鱼到，汀闲海鹭过。
泠然竟何依，挠挑游大空。未知风乘我，为是我乘风。"
夸我饮大酒，嫌人说小诗。不知甚么汉，一任辈流嗤。"
蝶恋花·春暮
外事非吾道，忘缘倦所历。中宵废耳目，形静神不役。
"一别旌旗已一年，二林真子劝安禅。常思双戟华堂里，
"我昔不幸兮遭百罹，苍苍留我兮到好时。
"噀雪喷霜满碧虚，王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足，
"上玄大帝降坤维，箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日，
入夜声则厉，在昼声则微。神灵斥众恶，与我作风威。
也有扁舟归去兴，故乡东望思悠然。"
浸浸三楚白，渺渺九江寒。（《雪》，见《吟窗杂录》）
送友游吴越
逢君方展眉。不知是不是，若是即大奇。我又闻二公，
"昔年群盗阻江东，吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒，
"得罪唯惊恩未酬，夷陵山水称闲游。人如八凯须当国，
"黄鹤楼前吹笛时，白苹红蓼满江湄。
春草不生多故辙。我来隐道非隐身，如今世上无风尘。
"吾观时人趣，矫迹务驰声。独有高文通，讼田求翳名。
风高樯力出，霞热鸟行迟。此去多来客，无忘慰所思。"
"不放生纤草，从教遍绿苔。还防长者至，未着牡丹栽。
不见
铁镜烹金火满空，碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地，
"暖披烟艳照西园，翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日，
"嫩菊含新彩，远山闲夕烟。凉风惊绿树，清韵入朱弦。
春絮愁偏满，春丝闷更繁。春期不可定，春曲懒新翻。"
题诗曾驻三天驾，碍日长含八海风。"
气令烦虑散，时与早秋同。归客龙山道，东来杂好风。"
阁北鸿行出，霞西雨脚疏。金峰秋更好，乞取又何如。"
月和残梦圆。背灯惟暗泣，甚处砧声急。眉黛小山攒，
减字木兰花·楼台向晓
"卧云道士来相辞，相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭，
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐，永教胡虏绝烽烟。
"能将疏懒背时人，不厌孤萍任此身。江上昔年同出处，
"囊空心亦空，城郭去腾腾。眼作么是眼，僧谁识此僧。
仗义冒险难，持操去淄涅。世论高二贤，贤贤继前哲。
"一念禅馀味国风，早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后，
"海上聊一望，舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲，圣主正垂衣。
"百缘唯有什公瓶，万法但看一字经。从遣鸟喧心不动，
生查子·年年玉镜台
坎离二物君收得，龙虎丹行运水银。
具体而微太少年，凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌，
"混沌未分我独存，包含四象立干坤。
莫嫌醒眼相看过，却是真心爱澹黄。"
指指法仙法，声声圣人声。一弹四时和，再弹中古清。
若教倚向闲窗下，恰似箜篌不着弦。"
闲居作赋几年愁，王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱，马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席，别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至，为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断，双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访，每春忙在曲江头。
自从一见黄龙后，始觉从前错用心。"
阙题二首
愁魂傍枕不肯去，翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发，
任彼桑田变沧海，一丸丹药定千春。
忆在山中时，丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草，白日生华滋。
兵火焚诗草，江流涨墓田。长安已涂炭，追想更凄然。"
他时携上嵩峰顶，把倚长松看洛川。"
"晨午殊丰足，伊何挠肺肠。形容侵老病，山水忆韬藏。
旰食宫莺啭，宵衣禁漏迟。多于汤土地，还有禹胼胝。
径苔因旱赤，池水入冬清。惟有东峰叟，相寻月下行。"
昭君怨·送别
当知此界非凡界，一道幽奇各自分。
卧云知独处，望月忆同时。忽枉缄中赠，琼瑶满手持。"
轻巾手自制，颜色烂含桃。先怀侬袖里，然后约郎腰。
人生非日月，光辉岂常在。一荣与一辱，古今常相对。
金屋玉堂开照睡，岂知萤雪有深功。"
因思太守忧民切，吟对琼枝喜不胜。
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会，青凤巢中子母圆。
谩费葛衫葵扇力，争禁泉石润肌肤。"