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缭绫

五代 / 李日华

行雨若迷归处路,近南惟见祝融峰。"
"北邙山头少闲土,尽是洛阳人旧墓。旧墓人家归葬多,
"楼上秦时镜,千秋独有名。菱花寒不落,冰质夏长清。
"一别二十年,依依过故辙。湖上非往态,梦想频虚结。
春光暗入花钿。丝竹偏宜静夜,绮罗共占韶年。
杜陵攻琴四十年,琴声在音不在弦。座中为我奏此曲,
半窗残月有莺啼。芳筵想像情难尽,故榭荒凉路欲迷。
今日支离顾形影,向君凡在几重恩。"
帝女飞衔石,鲛人卖泪绡。管宁虽不偶,徐市倘相邀。
凄其履还路,莽苍云林暮。九陌似无人,五陵空有雾。
觉地本随身,灵山重结因。如何战鸟佛,不化捕鱼人。


缭绫拼音解释:

xing yu ruo mi gui chu lu .jin nan wei jian zhu rong feng ..
.bei mang shan tou shao xian tu .jin shi luo yang ren jiu mu .jiu mu ren jia gui zang duo .
.lou shang qin shi jing .qian qiu du you ming .ling hua han bu luo .bing zhi xia chang qing .
.yi bie er shi nian .yi yi guo gu zhe .hu shang fei wang tai .meng xiang pin xu jie .
chun guang an ru hua dian .si zhu pian yi jing ye .qi luo gong zhan shao nian .
du ling gong qin si shi nian .qin sheng zai yin bu zai xian .zuo zhong wei wo zou ci qu .
ban chuang can yue you ying ti .fang yan xiang xiang qing nan jin .gu xie huang liang lu yu mi .
jin ri zhi li gu xing ying .xiang jun fan zai ji zhong en ..
di nv fei xian shi .jiao ren mai lei xiao .guan ning sui bu ou .xu shi tang xiang yao .
qi qi lv huan lu .mang cang yun lin mu .jiu mo si wu ren .wu ling kong you wu .
jue di ben sui shen .ling shan zhong jie yin .ru he zhan niao fo .bu hua bo yu ren .

译文及注释

译文
(孟子(zi))说:“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
灯火辉煌的楼上(shang),歌女们的声音娇弱乏困,绡纱红衣轻轻飘动,散发出淡淡的清芬(fen)。
事物可贵之处是合其情性,身心劳累的原因是喜好追求功名。
北方有位美丽姑娘,独立世俗之外,她对守城的将士瞧一眼,将士弃械,墙垣失守;
你不要径自上天。
  松柏苍翠挺拔,高入云端,商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日,春风为谁而轻轻吹拂?小草绿了,花儿开了,芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶,在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀,眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人,归隐在林间过着闲适无忧的生活,饮酒谈笑间,不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向,以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后,刘邦多次请商山四皓出山辅佐,他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子,刘邦为此而惊叹不已,回头告诉戚夫人说,虽然想改换戚夫人的儿子继承大业,但无奈太子羽翼已成,有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下,似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁(jin)举起酒杯,把酒洒在地上以祭拜巢父和许由,洗耳不闻尘间事是多么清净啊!唱着浩歌,仰望着贤人所居的嵩岳,他们和我的志向十分相投。
汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业,子孙七代做了高官(guan).(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)
杜鹃放弃了繁华的故园山川,年复一年地四处飘荡。
(我)将继承周文王的事业,遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
原野上火光冲天 ,火势盛(sheng)大,野雉被猎火驱出草木丛,一见猎鹰,又吓得急忙躲藏起来。
眼睁睁看着天灾成害无所助,

注释
⑷“卷香风”句:“即十里香风卷珠帘。”化用杜牧《赠别》诗句“春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。”
翻思:回想。深隐处:深处。
17、虽:虽然(与前面的虽不一样,这里指虽然)
成王:周成王。定鼎:定都。九鼎为古代传国的重器,王都所在,即鼎之所在。郏鄏(jiárǔ):地名。周王城所在,在今河南洛阳市西。卜世(bǔ-):谓预卜周朝能传至几代。卜,占卜。古人用火灼龟甲,根据灼开的裂纹来预测未来吉凶。世,父子相继为一世。卜年:谓所得之年。
⑧与之俱:和它一起吹来。

赏析

  第一句一问一答,先停顿,后转折,跌宕有致,极富表现力。翻译一下,那就是:“你问我回家的日期;唉,回家的日期嘛,还没个时间啊!”其羁旅之愁与不得归之苦,已跃然纸上。接下去,写了此时的眼前景:“巴山夜雨涨秋池”,那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦,便与夜雨交织,绵绵密密,淅淅沥沥,涨满秋池,弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦,只是借眼前景而自然显现;作者并没有说什么愁,诉什么苦,却从这眼前景生发开去,驰骋想象,另辟新境,表达了“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇,真有点出人意外。然而设身处地,又觉得情真意切,字字如从肺腑中自然流出。“何当”(何时能够)这个表示愿望的词儿,是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的;“共剪……”、“却话……”,乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”,则此时思归之切,不言可知。盼望他日与妻子团聚,“却话巴山夜雨时”,则此时“独听巴山夜雨”而无人共语,也不言可知。独剪残烛,夜深不寐,在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信,而归期无准,其心境之郁闷、孤寂,是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来,盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是,未来的乐,自然反衬出今夜的苦;而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料,增添了重聚时的乐。四句诗,明白如话,却何等曲折,何等深婉,何等含蓄隽永,余味无穷!
  独自在外,自然充满了对家人的怀念。古诗中表现《乡思》李觏 古诗,除了听风听雨外,最多的是通过登临送目,寄托悲伤。如唐韦应物的《西楼》云:“高阁一怅望,故园何日归?”白居易《江南送北客因凭寄徐州兄弟书》云:“故园望断欲何如?楚水吴山万里余。”李觏这首绝句,也是通过远望,抒发自己思归的牢愁。
  “闻说君山自古无”,这就是麻姑对诗人提到的一件新鲜事。次句与首句的起承之间,在情节上有一个跳跃,那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜有很多,诗人单问这个,也值得玩味。那烟波浩渺的八百里琼田之中,兀立着这样一座玲珑的君山。诗人泛舟湖面,“四顾凝无地,中流忽有山”(许棠《过君山》),这个发现,使他惊喜不已;同时又感到这奇特的君山,必有一个不同寻常的来历,从而困惑不已。诗人大约就是带着这个问题去方外求教的。诗中虽然无一字正面实写君山的形色,完全从虚处落笔,闲中着色,却传达出了君山给人的奇异感受。“君山自古无”,这一说法既出人意表,很新鲜,又证实了人们的揣想。写“自古无”,是为引出“何以有”。诗人不一下子说出山的来历,似乎是故弄玄虚,这种效果犹如是古代演义里的“且听下回分解”。
  《乐苑》上说:“《《如意娘》武则天 古诗》,商调曲,唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为(fa wei)尼的旧情人武媚。
  第二句“孤光一点萤”,写如豆灯光像江岸边一点萤火,是意中之象,描写渔灯的形象。河面幽黑,只有孤零零的一点灯光闪烁着,仿佛是一只萤火虫在原野里发出微弱的光。“孤”表现了环境的寂寞、单调,寄寓着一定的感情色彩。一种茫然无奈的情感袭上诗人的心头。
  据《春秋》和《左传》所写:鲁哀公“十四年春,西狩于大野,叔孙氏之车子钮商获麟,以为不祥,以赐虞人。仲尼观之,曰:‘麟也。’然后取之”。麟。即麒麟,古人以之作为象征仁人和吉祥的动物。麒麟历来被人们视作祥兽,而作者却另辟蹊径,认为其长相奇特,也可“谓之不详”。他认为麒麟之所以被视作吉祥的象征,是因为出现在圣人在位的时候;如果它出现时没有圣人在位,那么就可以说它是不祥之物。
  此诗在构思农家苦这一题材时,颇具特色。在一般的作品中,作者在表现封建剥削对人民的压榨时,多是正面描状农民生活的困苦。这首诗则不然。《《田家行》王建 古诗》向读者描绘的是小麦、蚕茧丰收,农民欣喜欢乐的场面。但丰收的结果,并不是生活的改善,而是受到更重的盘剥,生活依然悲惨,无法避开不幸的命运。这种遭遇,不是一家一户偶然遇到天灾人祸所碰到的困苦,而是概括了封建时代千千万万农民的共同遭遇,如此选材,相当具有典型性和概括性。
  南朝的天子要出去打猎了。他起得绝早。天还是黑黑的,所以看到银河淡淡的白光,寥落的晨星还在不齐地闪烁。皇帝的车队,在宫人和侍从们马队的拥簇下,人不知鬼不觉地奔出城去了。
  写边庭夜警、卫戍将士奋起守土保国的小诗。描写边塞风光和边地征战的作品,在唐诗中屡见不鲜。早在盛唐时期,高适、岑参、李颀等人就以写这一方面的题材而闻名于世,形成了著名的所谓“边塞诗派”,以后的一些诗人也屡有创作。但这组小诗,却能在写同类生活和主题的作品中,做到“语意新奇,韵格超绝”(明胡应麟《诗薮·内编》卷六评此组诗语),不落常套,这是值得赞叹的。
  读至此,真使人拍案叫绝!前人论词,有点、染之说,这个尾声,可谓融点、染于一体。借舟子之口,点出一个“痴”字;又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染,把一个“痴”字写透。所谓“痴似相公”,并非减损相公之“痴”,而是以同调来映衬相公之“痴”。“喃喃”二字,形容舟子自言自语、大惑不解之状,如闻其声,如见其人。这种地方,也正是作者的得意处和感慨处。文情荡漾,余味无穷。痴字表明特有的感受,来展示他钟情山水,淡泊孤寂的独特个性。
  最后四句为第四段,是对织女的劝慰之辞。大意是说,织女你不要悲叹,天地固然无情,但你与牛郎一年一度总会相见一次,比起“夜夜孤眠广寒殿”的嫦娥来不知要好多少倍。天地之大,不仅只有嫦娥永久孤眠独宿,“东家头白双女儿,为解挑纹嫁不得”(元稹《织夫词》);“所嗟不及牛女星,一年一度得相见”(施肩吾《古别离》)。人间羡慕织女的怨女真不知凡几,望夫石之多,亦是见证。诗人将嫦娥作为孤凄女子的化身,通过她与织女的对比,深化了主题。
  该文系1061年(宋仁宗嘉祐六年),作者为答御试策而写的一批论策中的一篇。根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例,论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖,极尽曲折变化之妙,行文雄辩而富有气势,体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格。
  柳宗元的这篇文章,是驳斥陈子昂的主张的。他引经据典,说明这种主张自相矛盾,背礼违法,造成混乱。文章虽然从维护封建的“礼”与“法”的尊严出发,调和为亲报仇与守法之间的矛盾。然而,作者在行文中,却侧重于说明官吏违法杀人应当受到惩处这个观点,对人民群众反抗暴虐官吏的行为客观上予以支持,同时也在一定程度上暴露和批判了吏治黑暗和官官相护的社会现实。
  这首诗通篇写砚:砚质,砚色,砚型,砚体,砚品,砚德。而砚的使用,又离不开墨、笔、纸,尤其是墨,所以写的时候也会涉及。它们虽然是作陪衬的,却衬托出了青花紫石砚的美。全诗一句接一句,一路不停,络绎而下,如同缨络垂下;字句精炼,语言跳跃,没有一处浪费笔墨,也没有一处用语晦涩的地方。如果不是十分熟悉砚中的学问,极难写出这种酣畅淋漓、妥切中肯的诗歌。
  “老至居人下,春归在客先”,是由薛道衡“人归落雁后,思发在花前”(《人日思归》)化出,在前人单纯的思乡之情中,融入仕宦身世之感,扩大了容量,增强了情感的厚度。两句有感而发,自然浑成,诚为甘苦之言。使笔运意,纯熟圆浑,字凝句炼,素来是诗人的所长,“老至”句承“独潸然”,“春归”句承“新岁切”,脉络细致,情意深沉。诗人有感年华“老至”,反遭贬而“居人下”。新年伊始,天下共春,而仍滞留炎南天畔,升迁无望,故有时不我待、春归我先之感。悲愤郁积,不能自己,因此连续以四句伤情语抒发。
  《《纳凉》秦观 古诗》是一首描写景物的短诗。从字面上看,可以说没有反映什么社会生活内容。但是,透过诗句的表面,却隐约地表现出:诗人渴望远离的是炙手可热的官场社会,这就是他刻意追求一个理想中的清凉世界的原因。秦观是一个有用世之志的诗人。他对官场的奔竞倾夺表示厌弃,力求远避,此诗表达的就是这种感情。这种把创作念图隐藏在诗句背后的写法,读者应着意体会。
  第二部分(从“御史府中乌夜啼”到“燕歌赵舞为君开”)主要以市井娼家(chang jia)为中心,写形形色色人物的夜生活。《汉书·朱博传》说长安御史府中柏树上有乌鸦栖息数以千计,《史记·汲郑列传》说翟公为廷尉罢官后门可罗雀,这部分开始二句即活用典故。“乌夜啼”与“隐隐朱城临玉道,遥遥翠幰没金堤”写出黄昏景象,表明时间进入暮夜。“雀欲栖”则暗示御史、廷尉一类执法官门庭冷落,没有权力。夜长安遂成为“冒险家”的乐园,这里有挟弹飞鹰的浪荡公子,有暗算公吏的不法少年(汉代长安少年有谋杀官吏为人报仇的组织,行动前设赤白黑三种弹丸,摸取以分派任务,故称“探丸借客”),有仗剑行游的侠客……这些白天(bai tian)各在一方的人气味相投,似乎邀约好一样,夜来都在娼家聚会了。用“桃李蹊”指娼家,不特因桃李可喻艳色,而且因“桃李不言,下自成蹊”的成语,暗示那也是人来人往、别有一种闹热的去处。人们在这里迷恋歌舞,陶醉于氛氲的口香,拜倒在紫罗裙下。娼门内“北堂夜夜人如月”,表面上看青春可以永葆;娼门外“南陌朝朝骑似云”,表面上看门庭不会冷落。这里点出从“夜”到“朝”,与前一部分“龙含”二句点出从“朝”到“晚”,时间上彼此连续,可见长安人的享乐是夜以继日,周而复始。长安街道纵横,市面繁荣,而娼家特多(“南陌北堂连北里”),几成“社交中心”。除了上述几种逍遥人物,还有大批禁军军官(“金吾”)玩忽职守来此饮酒取乐。这里是各种“货色”的大展览。《史记·滑稽列传》写道:“日暮酒阑,合尊促坐,男女同席,履舄交错。杯盘狼藉,堂上烛灭”,“罗襦襟解,微闻芗(香)泽”,这里“罗襦宝带为君解”,即用其一二字暗示同样场面。古时燕赵二国歌舞发达且多佳人,故又以“燕歌赵舞”极写其声色娱乐。这部分里,长安各色人物摇镜头式地一幕幕出现,闻一多曾说:“通过‘五剧三条’的‘弱柳青槐’来‘共宿娼家桃李蹊’。诚然,这不是一场美丽的热闹。但这颠狂中有战栗,堕落中有灵性。”决非贫血而萎靡的宫体诗所可比拟。

创作背景

  这首词写得气势豪迈,饶有兴味。将作者的那种淡薄功名、慷慨悲歌的气韵,生动地表达了出来。

  

李日华( 五代 )

收录诗词 (5895)
简 介

李日华 (1565—1635)浙江嘉兴人,字君实,号竹懒,又号九疑。万历二十年进士,除九江推官,授西华知县。崇祯元年升太仆少卿。和易安雅,恬于仕进。能书画,善鉴赏,世称博物君子,亚于王维俭、董其昌,而微兼二公之长。评画之作,文字绝佳。诗亦纤艳可喜。有《官制备考》、《姓氏谱纂》、《李丛谈》、《书画想象录》、《紫桃轩杂录》、《六研斋笔记》等。

壮士篇 / 东门东良

"鹤唳蒹葭晓,中流见楚城。浪清风乍息,山白月犹明。
更望尊中菊花酒,殷勤能得几回沽。"
松色明金艾,莺声杂玉珂。更逢新酒熟,相与藉庭莎。"
"万里发辽阳,处处问家乡。回车不淹辙,雨雪满衣裳。
"萧萧白发出宫门,羽服星冠道意存。霄汉九重辞凤阙,
久旱宁同涸,长年只自清。欲彰贞白操,酌献使君行。"
雄剑依尘橐,兵符寄药囊。空馀麾下将,犹逐羽林郎。"
思见雄俊士,共话今古情。李侯忽来仪,把袂苦不早。


赐房玄龄 / 运海瑶

"终岁山川路,生涯总几何。艰难为客惯,贫贱受恩多。
七盘九折横剑门。穆王八骏超昆仑,安用冉冉孤生根。
苍山绿水暮愁人。"
吾祖昔登临,谢公亦游衍。王程惧淹泊,下磴空延眷。
"不剃头多日,禅来白发长。合村迎住寺,同学乞修房。
为予歌苦寒,酌酒朱颜酡。世事浮云变,功名将奈何。"
"桃花百叶不成春,鹤寿千年也未神。秦陇州缘鹦鹉贵,
"伯英草圣称绝伦,后来学者无其人。白眉年少未弱冠,


义士赵良 / 胡迎秋

柳塘春水慢,花坞夕阳迟。欲识怀君意,明朝访楫师。"
遇人多物役,听鸟时幽音。何必沧浪水,庶兹浣尘襟。"
"爽节时清眺,秋怀怅独过。神皋值宿雨,曲水已增波。
金汞封仙骨,灵津咽玉池。受传三箓备,起坐五云随。
或如发,风吹欲绝又不绝。锋芒利如欧冶剑,
时节东流驶,悲欢追往事。待月登庾楼,排云上萧寺。
"野菊开欲稀,寒泉流渐浅。幽人步林后,叹此年华晚。
鹊绕惊还止,虫吟思不喧。怀君欲有赠,宿昔贵忘言。"


归燕诗 / 夹谷淞

令人晚节悔营营。"
翩翩羽骑双旌后,上客亲随郭细侯。"
"翠幕卷回廊,银灯开后堂。风惊拥砌叶,月冷满庭霜。
莫是除书误姓名。蜗舍喜时春梦去,隼旟行处瘴江清。
自顾行将老,何辞坐达晨。传觞称厚德,不问吐车茵。"
"愁听千家流水声,相思独向月中行。侵阶暗草秋霜重,
翠屏更隐见,珠缀共玲珑。雷雨生成早,樵苏禁令雄。
"读书常苦节,待诏岂辞贫。暮雪犹驱马,晡餐又寄人。


过垂虹 / 曹单阏

坐想征人两头别。世情多以风尘隔,泣尽无因画筹策。
"翔禽托高柯,倦客念主人。恩义有所知,四海同一身。
"七郡双旌贵,人皆不忆回。戍头龙脑铺,关口象牙堆。
"日暮黄云合,年深白骨稀。旧村乔木在,秋草远人归。
潭分化丹水,路绕升仙林。此道人不悟,坐鸣松下琴。"
"相访从吾道,因缘会尔时。龙盘馀帝宅,花界古人祠。
白发匆匆色,青山草草心。远公仍下世,从此别东林。
"共称洛邑难其选,何幸天书用不才。遥约和风新草木,


赠程处士 / 悟幼荷

树色霭虚空,琴声谐素徽。明晨阻通籍,独卧挂朝衣。"
满堂谁是知音者,不惜千金与莫愁。"
四如懒龙遭霹雳。崄峭嵌空潭洞寒,小儿两手扶栏干。"
洗砚鱼仍戏,移樽鸟不惊。兰亭攀叙却,会此越中营。"
莎草山城小,毛洲海驿长。玄成知必大,宁是泛沧浪。"
主皮山郡晚,饮算柳营寒。明日开铃阁,新诗双玉盘。"
微风方满树,落日稍沈城。为问同怀者,凄凉听几声。"
"暮年从远谪,落日别交亲。湖上北飞雁,天涯南去人。


匈奴歌 / 稽乙未

"先皇歌舞地,今日未游巡。幽咽龙池水,凄凉御榻尘。
今日支离顾形影,向君凡在几重恩。"
"周历革元命,天步值艰阻。烈烈张汉阳,左袒清诸武。
嵌空横洞天,磅礴倚崖巘.宛如虹势出,可赏不可转。
雨歇风轻一院香,红芳绿草接东墙。
"京中曹局无多事,寒食贫儿要在家。
神女初离碧玉阶,彤云犹拥牡丹鞋。 应知子建怜罗袜,顾步裴回拾翠钗。
"天中洛阳道,海上使君归。拂雾趋金殿,焚香入琐闱。


日夕出富阳浦口和朗公诗 / 卯重光

"掾史当授衣,郡中稀物役。嘉辰怅已失,残菊谁为惜。
"十五事文翰,大儿轻孔融。长裾游邸第,笑傲五侯中。
"云景含初夏,休归曲陌深。幽帘宜永日,珍树始清阴。
语音犹在五云中。青溪不接渔樵路,丹井唯传草木风。
貔虎十万一身。江河潜注息浪,蛮貊款塞无尘。
破胆销丹浦,颦蛾舞绿珠。危冠徒自爱,长毂事应殊。
"白发今朝见,虚斋晓镜清。乍分霜简色,微映铁冠生。
"云雨一萧散,悠悠关复河。俱从泛舟役,近隔洞庭波。


晁错论 / 赫连瑞静

路半嘉陵头已白,蜀门西上更青天。"
剑没川空冷,菱寒镜不春。国门车马会,多是濯龙亲。"
"婉彼嬴氏女,吹箫偶萧史。彩鸾驾非烟,绰约两仙子。
"万国来朝岁,千年觐圣君。辇迎仙仗出,扇匝御香焚。
"临春风,听春鸟;别时多,见时少。愁人夜永不得眠,
雨滴闲阶清夜久,焚香偏忆白云人。"
"野寺僧房远,陶潜引客来。鸟喧残果落,兰败几花开。
草木正摇落,哭兄鄱水湄。共居云阳里,轗轲多别离。


饮酒·十三 / 多大荒落

还将阳焰谕三身。碧云飞处诗偏丽,白月圆时信本真。
造父为周御,詹嘉守晋军。应多怀古思,落叶又纷纷。"
"休师竹林北,空可两三间。虽爱独居好,终来相伴闲。
来时高堂上,父母亲结束。回面不见家,风吹破衣服。
庐峰见说胜香炉。题诗岁晏离鸿断,望阙天遥病鹤孤。
归来挂衲高林下,自剪芭蕉写佛经。"
可怜春尽未归家。(见《野客从谈》)
疏林池边闻诵经。徒壮洪钟秘高阁,万金费尽工雕凿。