酒泉子·雨渍花零
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台，尘飞幂幂几时开。
尽是共游题版处，有谁惆怅拂苔痕。"
谁论传法偈，自补坐禅衣。未谢侯门去，寻常即掩扉。"
翻译推南本，何人继谢公。"
却见羁世人，远高摩霄翮。达贤观此意，烦想遂冰蘖。
不坐看心石，应随出定云。猿猱非可问，岩谷自空曛。"
昔化冲虚鹤，今藏护法龙。云窥香树沓，月见色天重。
辞春不及秋，昆脚与皆头。
此夕溪山对明月，不成长啸但成嗥。"
至今寂寞禅心在，任起桃花柳絮风。"
酒泉子·雨渍花零拼音解释:
sui yue lai shi wei chang cuo .ke lian ying ying yu jing tai .chen fei mi mi ji shi kai .
jin shi gong you ti ban chu .you shui chou chang fu tai hen ..
shui lun chuan fa ji .zi bu zuo chan yi .wei xie hou men qu .xun chang ji yan fei ..
fan yi tui nan ben .he ren ji xie gong ..
que jian ji shi ren .yuan gao mo xiao he .da xian guan ci yi .fan xiang sui bing nie .
bu zuo kan xin shi .ying sui chu ding yun .yuan nao fei ke wen .yan gu zi kong xun ..
xi hua chong xu he .jin cang hu fa long .yun kui xiang shu da .yue jian se tian zhong .
ci chun bu ji qiu .kun jiao yu jie tou .
ci xi xi shan dui ming yue .bu cheng chang xiao dan cheng hao ..
zhi jin ji mo chan xin zai .ren qi tao hua liu xu feng ..
译文及注释
译文
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人(ren)翻来覆去难睡下。
即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！
儿子啊，你为赵王，而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一(yi)直到日落西山，还经常有死的危险。与你相离三千里，应当让谁去给你送信，告(gao)知你呢？
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
潼关晨曦催促寒气临近京城，京城深秋捣衣声到晚(wan)上(shang)更多。
遗体遮蔽在九泉之下，芳名感动千古之人。
登楼极目四望，不觉百感交集，可叹自己的这番心意，古往今来，又有几人能够理解呢？镇(zhen)江一带的山川形势极其险要，简直是鬼斧神工，非人力所能致。然而这样险要的江山却不被当作进取的凭藉，而是都看成了天设的南疆北界。镇江北面横贯着波涛汹涌的长江，东、西、南三面都连接着起伏的山岗。这样的地理形势，正是进可以攻，退可以守，足以与北方强敌争雄的形胜之地。六朝的旧事，原来全不过是为少数私家大族的狭隘利益打算！
冬天来到的时候，我会去你那里，一起弄笙戏鹤，风雨相依。
听说这里住着许多纯朴的人，愿意同他们度过每一个早晚。
应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？
我今如若不行乐，未知尚有来岁否？
告急的军使跃马扬鞭，飞驰而来，一走马便是十里，一扬鞭便是五里，漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使，他传来了加急的军书，报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟的痕迹，原来军中的烽火联系(xi)已经中断了。
注释
直：竟
流觞（shāng）曲（qū）水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流，使动用法。曲水，引水环曲为渠，以流酒杯。
醴泉:养生术语。谓口中津液。《黄庭内景经·口为章第三》务成子注：“口中津液……一名醴泉。”《医心方》卷二七“用气第四”：“唾者凑为醴泉。”
4.嗤：轻蔑的笑。
43.东蔷：草名，状如蓬草，结实如葵子，可以吃。雕胡：即蒋，或称菰，俗称茭白。
（5）元龙：陈元龙，即陈登，三国时人，素有扶世救民的志向。
赏析
起始两句“渐老多忧百事忙，天寒日短更心伤。”感叹时光易逝，壮志未酬。“渐老”则已是人生的秋天；“多忧”，可知世事并非平静；“百事忙”，可见劳生碌碌，生计维艰。但诗人(shi ren)伤怀者尚不止此，时已暮，天渐寒，日渐短，时序是不留情的，流逝的时光，不能够再回来了。“惟草木之零落兮，伤美人之迟暮！”作为一个有心的志士，诗人感到很悲伤。这两句是从悲秋之情着笔，先把心事和盘托出，以见情真。次两句写秋天的景色，但景中寓情，“数分红色上黄叶”，大自然原不过是点染秋色，诗人却体察到时事的易于变迁。“一瞬曙光成夕阳”，更使人深惜曙景不长，朝晖易成夕照。“数分”以显其渐变；“一瞬”，以明其短暂。秋晚降霜，黄叶染成了红色。日暮了，夕阳虽好，毕竟抵不上朝阳；“霜叶红于二月花”，虽然给人以另一种美的感受，但毕竟不及春花。诗人是多感的，他也懂得四时运行(yun xing)的规律，但面对现实，还是产生了淡淡的哀愁，因此这样的诗句，能引起很多人的同感。第五、六两句写诗人开拓心胸，从现实中力求振奋。诗人想到流去的春水，应有到海的时侯，它载去人们送别之情，祝愿它流进大海，汇成那雄波巨澜，在奔腾浩瀚、无边无际的海洋中，有它一份生命的力量。接着又想到山上的青松，青松的生命，是耐得住风霜的，在风欺霜打之后，依然虬枝奋昂，老干撑天，丝毫不带有畏怯的样子。前句以“应到海”表示推测，是写他人；后句以“合经霜”表示理所当然，是写诗人自己。前句于吟想中见柔情，是对他人的怀思；后句于激奋中见劲节，是诗人对自己的策励。但诗人此时并未得到完全的超脱，丝丝缕缕的秋怀，仍然使他有“岁月将零”的伤感。在诗的结尾中，诗人说：“壶中若逐仙翁去，待看年华几许长。”借用道书中壶公的故事，诗人说，如果能追随着壶中的仙翁，也许能知道人间日月的长短，而不致有岁月蹉跎、华年难再的感慨。
作为身系安危的重臣元老李德裕，即使处于炎海穷边之地，他那眷怀故国之情，仍然锲而不舍。他登临北睇，主要不是为了怀念乡土，而是出于政治的向往与感伤。“独上高楼望帝京”，诗一开头，这种心情(xin qing)便昭然若揭；因而全诗所抒之情，和柳诗之“望故乡”是有所区别的。“鸟飞犹是半年程”，极言去京遥远。这种艺术上的夸张，其中含有浓厚的抒情因素。这里，深深透露了依恋君国之情，和屈原在《哀郢》里说的“哀故都之日远”，同一用意。
颈联转为感慨生平，反映出诗人虽然过着诗酒风流的生活，但并不甘心终老于此。“千里云山何处好”表面上是寻访山川之胜，其实正是这声对苍茫云山发出的喝问，生动形象地表现了诗人咤叱风云、指点江山的襟怀抱负。紧接着，诗人又转过来对着茫茫人世发问：“几人襟韵一生休？”世上有几人能有如此襟韵，难道我的一生就这样罢了不成，把诗人不得不浪迹江湖的愤慨、不甘于虚度此生的愿望倾吐一尽。这两问，问得豪迈，问得沉痛，问得有气魄，如高天惊雷，滚滚而下，一扫方才悠然低回之韵。
文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物，言简意赅。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物，语言简洁而层次井然。描写景物，从大处落笔，由远及近，转而由近及远，推向无限。先写崇山峻岭，渐写清流激湍，再顺流而下转写人物活动及其情态，动静结合。然后再补写自然物色，由晴朗的碧空和轻扬的春风，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅，情调欢快畅达。兰亭宴集，真可谓“四美俱，二难并”。
中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法：以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系，黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
文章一开始就如奇峰突起、引人入胜，齐军入侵鲁国，鲁国却派展喜前去犒劳。展喜经展禽（即柳下惠）面授机宜，辞令谦和有礼，面对齐孝公咄咄逼人的问话，巧妙提出“君子”与“小人”之别，并针对齐孝公依仗周王名号经营霸业的心理，指出“先王之命”给他当头一棒；接着又用两国先君之盟约束之，用齐桓公之功勉励之，用诸侯之望鞭策之；最后又夸之不会弃命废职，暗藏机锋。言辞可谓字字珠玑，步步为营，方略绝妙。齐孝公开始如饮醇酒，自尊心和虚荣心得到极大满足；后来才发现仰之弥高，缚之弥深，颇有“高处不胜寒”之感，再想反驳为时已晚，只好“乘风归去”。全文结构紧凑，无一闲文懈笔，辞辩精妙绝伦，不愧是一篇优美的外交辞作。
随园的兴建，主要出自建筑家武龙台的手笔，但全园的布局均出自袁枚的策划。这篇园记没有细讲园景，只是记叙治园的经过与取园名“随”的含义，而这些正是随园布局的主导思想。袁枚后来又作了多篇记文，主要也是记述自己享受山水之乐的感受及因此而产生的对人世变化的喟叹。
三、四两句推出人物，工笔细描闺中“画眉”故事，对照着笔，角度则从一方眼中写出，此亦有助于丰富潜在的戏剧因素与人物心理层次。“闲读道书慵未起”，“道书”不管是致用明道的儒家经籍，或是羽客仙心的方外秘篆，“闲”字传神地刻画了心不在焉的可笑情态，是一层深曲对比；“慵”既描述一方眼中的楚楚可怜，又流露无限呵(xian he)护挚爱深情，是二层深曲对比；风光旖旎的闺房之乐出以如此潇洒高雅笔致，是三层深曲对比。“水晶帘下看梳头”也有许多曲折：水晶帘与美人妆，一层；情人眼里看与被看，又一层；好景不长，水月镜花，则更深一层。苏轼《江城子》词云：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。”同样以“乐境写悲哀”，同样表现对亡妻死生不渝的深长思念，同样打破并浓缩了时空界限。所不同的是，苏词托之以梦，入而即出，“相顾无言，惟有泪千行”；元诗则沉浸一往情深的回忆，仿佛在银幕“定格”，痴看而竟不知所以了。水晶帘下看梳头”感性的神往，都能引导读者走向真善美诗境，从而具有普遍的道德价值与美学意义。 其三
古人诗以鸟兽草木起兴，并非随意为之。以《孔雀东南飞》中“孔雀东南飞，五里一徘徊”言，应有烘托、渲染气氛的功用及象征意蕴。它既象征了刘兰芝甚至包括焦仲卿的生命结局，也烘托、渲染了刘兰芝生命不断远去的悲凉气氛。它有一种忧伤、不忍、怜悯、不安、留恋的音乐节奏在“飞去”的动作和场景里，这种节奏让人神伤却不让人绝望，让人感觉凄凉的同时似乎又让我们的灵魂得以安宁。为什么会这样呢？我不太在意刘兰芝离去的原因，礼教、性格等等随他去吧，每个人都可在他的阅读视界里找到能说得过去的答案。我在这幅图景里更看重的是她在我们的阅读视线里一点一点消失的过程，以及这个过程为何会给我如此的阅读感受。重要的还有“东南去”，“东南去”的刘兰芝是香销玉殒的悲剧之体，我为何会在生命悲剧里读到了灵魂安宁的抚摸，以至于最后只剩下平静的叹息？这与诗人让她“东南去”，且让焦仲卿也“自挂东南枝”有关系吗？诗人他想告诉我一种怎样的个人立场？
这首诗题为《《晚桃花》白居易 古诗》，它不仅描绘了“春深欲落”的“晚开”桃花的冷清与孤寂，而且通过对桃花的怜惜和咏叹，抒发了诗人的珍爱人才之情。
实际上，这诗的表现手法和抒情特点，都比较接近阮籍的《咏怀诗》。此诗的抒情形象透露出诗人有寄托，有忧虑，有感伤；但究竟为什么，是难以确切肯定的。他采用这种手法，可能是以久与政事的经验，熟悉历史的知识，意识到汉、唐两代的两个盛世皇帝之间有某种相似，仿佛受到历史的某种启示，隐约感到某种忧虑，然而他还说不清楚，也无可奈何，因此只能写出这种感觉和情绪。而恰是这一点，却构成了一种独有的艺术特点：以形象来表示，让读者去理会。
作为身系安危的重臣元老李德裕，即使处于炎海穷边之地，他那眷怀故国之情，仍然锲而不舍。他登临北睇，主要不是为了怀念乡土，而是出于政治的向往与感伤。“独上高楼望帝京”，诗一开头，这种心情(xin qing)便昭然若揭；因而全诗所抒之情，和柳诗之“望故乡”是有所区别的。“鸟飞犹是半年程”，极言去京遥远。这种艺术上的夸张，其中含有浓厚的抒情因素。这里，深深透露了依恋君国之情，和屈原在《哀郢》里说的“哀故都之日远”，同一用意。
颈联转为感慨生平，反映出诗人虽然过着诗酒风流的生活，但并不甘心终老于此。“千里云山何处好”表面上是寻访山川之胜，其实正是这声对苍茫云山发出的喝问，生动形象地表现了诗人咤叱风云、指点江山的襟怀抱负。紧接着，诗人又转过来对着茫茫人世发问：“几人襟韵一生休？”世上有几人能有如此襟韵，难道我的一生就这样罢了不成，把诗人不得不浪迹江湖的愤慨、不甘于虚度此生的愿望倾吐一尽。这两问，问得豪迈，问得沉痛，问得有气魄，如高天惊雷，滚滚而下，一扫方才悠然低回之韵。
文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物，言简意赅。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物，语言简洁而层次井然。描写景物，从大处落笔，由远及近，转而由近及远，推向无限。先写崇山峻岭，渐写清流激湍，再顺流而下转写人物活动及其情态，动静结合。然后再补写自然物色，由晴朗的碧空和轻扬的春风，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅，情调欢快畅达。兰亭宴集，真可谓“四美俱，二难并”。
中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法：以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系，黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
文章一开始就如奇峰突起、引人入胜，齐军入侵鲁国，鲁国却派展喜前去犒劳。展喜经展禽（即柳下惠）面授机宜，辞令谦和有礼，面对齐孝公咄咄逼人的问话，巧妙提出“君子”与“小人”之别，并针对齐孝公依仗周王名号经营霸业的心理，指出“先王之命”给他当头一棒；接着又用两国先君之盟约束之，用齐桓公之功勉励之，用诸侯之望鞭策之；最后又夸之不会弃命废职，暗藏机锋。言辞可谓字字珠玑，步步为营，方略绝妙。齐孝公开始如饮醇酒，自尊心和虚荣心得到极大满足；后来才发现仰之弥高，缚之弥深，颇有“高处不胜寒”之感，再想反驳为时已晚，只好“乘风归去”。全文结构紧凑，无一闲文懈笔，辞辩精妙绝伦，不愧是一篇优美的外交辞作。
随园的兴建，主要出自建筑家武龙台的手笔，但全园的布局均出自袁枚的策划。这篇园记没有细讲园景，只是记叙治园的经过与取园名“随”的含义，而这些正是随园布局的主导思想。袁枚后来又作了多篇记文，主要也是记述自己享受山水之乐的感受及因此而产生的对人世变化的喟叹。
三、四两句推出人物，工笔细描闺中“画眉”故事，对照着笔，角度则从一方眼中写出，此亦有助于丰富潜在的戏剧因素与人物心理层次。“闲读道书慵未起”，“道书”不管是致用明道的儒家经籍，或是羽客仙心的方外秘篆，“闲”字传神地刻画了心不在焉的可笑情态，是一层深曲对比；“慵”既描述一方眼中的楚楚可怜，又流露无限呵(xian he)护挚爱深情，是二层深曲对比；风光旖旎的闺房之乐出以如此潇洒高雅笔致，是三层深曲对比。“水晶帘下看梳头”也有许多曲折：水晶帘与美人妆，一层；情人眼里看与被看，又一层；好景不长，水月镜花，则更深一层。苏轼《江城子》词云：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。”同样以“乐境写悲哀”，同样表现对亡妻死生不渝的深长思念，同样打破并浓缩了时空界限。所不同的是，苏词托之以梦，入而即出，“相顾无言，惟有泪千行”；元诗则沉浸一往情深的回忆，仿佛在银幕“定格”，痴看而竟不知所以了。水晶帘下看梳头”感性的神往，都能引导读者走向真善美诗境，从而具有普遍的道德价值与美学意义。 其三
古人诗以鸟兽草木起兴，并非随意为之。以《孔雀东南飞》中“孔雀东南飞，五里一徘徊”言，应有烘托、渲染气氛的功用及象征意蕴。它既象征了刘兰芝甚至包括焦仲卿的生命结局，也烘托、渲染了刘兰芝生命不断远去的悲凉气氛。它有一种忧伤、不忍、怜悯、不安、留恋的音乐节奏在“飞去”的动作和场景里，这种节奏让人神伤却不让人绝望，让人感觉凄凉的同时似乎又让我们的灵魂得以安宁。为什么会这样呢？我不太在意刘兰芝离去的原因，礼教、性格等等随他去吧，每个人都可在他的阅读视界里找到能说得过去的答案。我在这幅图景里更看重的是她在我们的阅读视线里一点一点消失的过程，以及这个过程为何会给我如此的阅读感受。重要的还有“东南去”，“东南去”的刘兰芝是香销玉殒的悲剧之体，我为何会在生命悲剧里读到了灵魂安宁的抚摸，以至于最后只剩下平静的叹息？这与诗人让她“东南去”，且让焦仲卿也“自挂东南枝”有关系吗？诗人他想告诉我一种怎样的个人立场？
这首诗题为《《晚桃花》白居易 古诗》，它不仅描绘了“春深欲落”的“晚开”桃花的冷清与孤寂，而且通过对桃花的怜惜和咏叹，抒发了诗人的珍爱人才之情。
实际上，这诗的表现手法和抒情特点，都比较接近阮籍的《咏怀诗》。此诗的抒情形象透露出诗人有寄托，有忧虑，有感伤；但究竟为什么，是难以确切肯定的。他采用这种手法，可能是以久与政事的经验，熟悉历史的知识，意识到汉、唐两代的两个盛世皇帝之间有某种相似，仿佛受到历史的某种启示，隐约感到某种忧虑，然而他还说不清楚，也无可奈何，因此只能写出这种感觉和情绪。而恰是这一点，却构成了一种独有的艺术特点：以形象来表示，让读者去理会。
创作背景
两汉以来，由于汉武帝对儒家文艺思想的“专尊”，使得儒家思想在整个社会中占主导地位。儒家学派论诗，十分讲究、重视诗的教化作用，他们着重指出“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”《毛诗序》说：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”曹丕也在《典论》中把文章看作“经国之大业”。
王伯大( 魏晋 )
收录诗词 (3671) 首
简 介
王伯大 （?—1253）福州人，字幼学，号留耕。宁宗嘉定七年进士。知临江军，赈荒有法。理宗朝历枢密副都承旨兼右司郎中，进对言天下大势，请帝反省，改善朝政，又极论边事。淳祐八年累官参知政事。寻罢知建宁府。
梅花落
"张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅，
昨夜巫山中，失却阳台女。朝来香阁里，独伴楚王语。
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已，粉蝶游蜂狂欲死。"
解将火种种刀圭，火种刀圭世岂知。山上长男骑白马，
"客思寻常动，未如今断魂。路岐经乱后，风雪少人村。
东海浪滔滔，西江波漠漠。得不愿身为大虬，金其角，
"硕贤静广州，信为天下贞。屈兹大将佐，藉彼延阁英。
草木润不凋，烟霞覆不散。野人到山下，仰视星辰畔。
青衫湿·悼亡
"千骑拥朱轮，香尘岂是尘。如何补衮服，来看衲衣人。
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王，五百象子皆威光。
自成为拙隐，难以谢多才。见说相思处，前峰对古台。"
楚水平如镜，周回白鸟飞。金陵几多地，一去不知归。
湖平帆尽落，天淡月初圆。何事尧云下，干戈满许田。"
今年花发枝，明年叶落树。不如且饮酒，莫管流年度。"
莫惜天机细捶琢，他时终可拟芙蕖。"
"天资忠孝佐金轮，香火空王有宿因。此世喜登金骨塔，
十二月十五夜
"爱君门馆夜来清，琼树双枝是弟兄。
流俗要求玄妙理，参同契有两三行。
伤嗟个辈亦是人，一生将此关身己。我闻天地之大德曰生，
道终归正始，心莫问多岐。览卷堪惊立，贞风喜未衰。"
"马头宝峰，秀塞寒空。有叟有叟，真隐其中。无味醍醐，
"牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。
匠心圣亦尤，攻异天见责。试以慧眼观，斯言谅可觌。
"千万僧中宝，三朝帝宠身。还源未化火，举国葬全真。
庆清朝慢·踏青
此是吾家真一子，庸愚谁敢等闲猜。
红闺更有堪愁处，窗上虫丝几上尘。
傍涧蕨薇老，隔村冈陇横。何穷此心兴，时复鹧鸪声。"
钟声在空碧，幡影摇葱蒨.缅想山中人，神期如会面。
闺阁不知戎马事，月高还上望夫楼。
颐咽蕊屑。肇素未来，晦明兴灭。（狐书一）
重谒往年金榜主，便将才术佐陶甄。"
"华亭来复去芝田，丹顶霜毛性可怜。
辨奸论
"杜宇声声急，行行楚水濆。道无裨政化，行处傲孤云。
凉夜欹眠应得梦，平生心肺似君多。"
"悠悠渺渺属寒波，故寺思归意若何。
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜，静照无言谢一灯。
都缘出语无方便，不得笼中再唤人。"
"旧居梨岭下，风景近炎方。地暖生春早，家贫觉岁长。
已见郢人唱，新题石门诗。"
碧杜红蘅缥缈香，冰丝弹月弄清凉。
司马光好学
"密室静存神，阴阳重一斤。炼成离女液，咽尽坎男津。
自疑飞到蓬莱顶，琼艳三枝半夜春。"
玄鬓忽如丝，青丛不再绿。自古争名徒，黄金是谁禄。"
偎岩拍手葫芦舞，过岭穿云拄杖飞。
"击鼓求亡益是非，木中生火更何为。
气射繁星灭，光笼八表寒。来驱云涨晚，路上碧霄宽。
养得儿形似我形，我身枯悴子光精。
玉炉中，文火烁，十二时中惟守一。此时黄道会阴阳，
青玉案·庭下石榴花乱吐
"出守沧州去，西风送旆旌。路遥经几郡，地尽到孤城。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检，砂床不遣世人闻。
谁道思山心不切，等闲尽出两三峰。"
世眼争知苍翠容，薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风，
身执金吾贵，时遭宝运昌。雍容持汉槊，肃穆卫周堂。
若教倚向闲窗下，恰似箜篌不着弦。"
紫髯青眼代天才，韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下，
神清太古在，字好雅风全。曾沐星郎许，终惭是斐然。"
好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作
"海月出白浪，湖光射高楼。朗吟无绿酒，贱价买清秋。
却教酒户重修庙，觅我惭惶也不难。"
路沿湘树叠，山入楚云层。若有东来札，归鸿亦可凭。"
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林，神仙老格何高深。
流教在兹辰，传芳代有人。沙河雪岭迷朝径，
"渺渺三湘万里程，泪篁幽石助芳贞。
"为郡三星无一事，龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路，
传写会逢精鉴者，也应知是咏闲情。"
国风·郑风·女曰鸡鸣
"绸衣木突此乡尊，白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛，
见说金被烁，终期玉有瑜。移官万里道，君子情何如。
只应天上人，见我双眼明。
"爱君诗思动禅心，使我休吟待鹤吟。
"战国城池尽悄然，昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日，
"春风日日雨时时，寒力潜从暖势衰。一气不言含有象，
铁钵年多赤，麻衣带毳斑。只闻寻五柳，时到月中还。"
吟之向禅薮，反愧幽松声。"
鹧鸪天·当日佳期鹊误传
堪叹行人不回首，前山应是苎萝山。"
强居此境绝知音，野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口，
凡情不到支公地。得道由来天上仙，为僧却下人间寺，
对客烟花拆，焚香渥泽新。征黄还有自，挽邓住无因。
桃花洞口开，香蕊落莓苔。佳景虽堪玩，萧郎殊未来。
盛游限羸疾，悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步，松声入遥思。
"昔年攀桂为留人，今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽，
"草草穿银峡，崎岖路未谙。傍山为店戍，永日绕溪潭。