夜宴左氏庄
鲁缟如白烟，五缣不成束。临行赠贫交，一尺重山岳。
"我行适诸越，梦寐怀所欢。久负独往愿，今来恣游盘。
西望乡关肠欲断，对君衫袖泪痕斑。"
"返耕意未遂，日夕登城隅。谁道山林近，坐为符竹拘。
飞尘长翳日，白草自连天。谁贡和亲策，千秋污简编。"
四海尚白身，岂无故乡羞。壈坎何足叹，壮如水中虬。
价以吹嘘长，恩从顾盼深。不栽桃李树，何日得成阴。"
为出花奴奏雅音。掌底轻璁孤鹊噪，枝头干快乱蝉吟。
鸣琴良宰挥毫士，应笑蹉跎身未酬。"
"学仙贵功亦贵精，神女变化感马生。石壁千寻启双检，
夜宴左氏庄拼音解释:
lu gao ru bai yan .wu jian bu cheng shu .lin xing zeng pin jiao .yi chi zhong shan yue .
.wo xing shi zhu yue .meng mei huai suo huan .jiu fu du wang yuan .jin lai zi you pan .
xi wang xiang guan chang yu duan .dui jun shan xiu lei hen ban ..
.fan geng yi wei sui .ri xi deng cheng yu .shui dao shan lin jin .zuo wei fu zhu ju .
fei chen chang yi ri .bai cao zi lian tian .shui gong he qin ce .qian qiu wu jian bian ..
si hai shang bai shen .qi wu gu xiang xiu .lan kan he zu tan .zhuang ru shui zhong qiu .
jia yi chui xu chang .en cong gu pan shen .bu zai tao li shu .he ri de cheng yin ..
wei chu hua nu zou ya yin .zhang di qing cong gu que zao .zhi tou gan kuai luan chan yin .
ming qin liang zai hui hao shi .ying xiao cuo tuo shen wei chou ..
.xue xian gui gong yi gui jing .shen nv bian hua gan ma sheng .shi bi qian xun qi shuang jian .
译文及注释
译文
抬头望着孤雁，我在想——托你带个信给远地的人。
飞腾的水珠(zhu)散发彩色霞光，水沫在巨石上沸腾。
像卞山这样深厚沉静当然喜欢，也喜欢太湖吞吐云天，无所不容的旷荡气度。
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹，口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
歌声钟鼓声表达不尽你的情意，白日马上就要落在昆明池中。
幸好的是，他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书，飘飘落在山岩间。
在这种情况下，邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以(yi)）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身(shen)边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”
闲梦悠远，南国春光正好。船上管弦声不绝于耳，江水一片碧绿，满城柳絮纷飞，淡淡尘烟滚滚，忙坏了看花的人们。
了不牵挂悠闲一身，
函谷关忽报胡马杀来，皇上身边的人一个个得以提拔，如同秦宫向(xiang)阳的桃李开得格外绚丽。
叔向回答说："从前栾武子没有一百顷田，家里穷的连祭祀(si)的器具都备不齐全；可是他能够传播德行，遵循法制，名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲(qin)近他，一些少数民族都归附(fu)他，因此使晋国安定下来，执行法度，没有弊病，因而避免了灾难。传到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财(cai)，该当遭到祸难，但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难；可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。那个郤昭子，他的财产抵得上晋国公室财产的一半，他家里的佣人抵得上三军的一半，他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活，最后他的尸体在朝堂上示(shi)众，他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话，那八个姓郤的中有五个做大夫，三个做卿，他们的权势够大的了，可是一旦被诛灭，没有一个人同情他们，只是因为没有德行的缘故！现在你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行，所以表示祝贺，如果不忧愁德行的建立，却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？"
家人虽然在万里传来亲人之消息，好好安心在毡城不要常将家相忆。
射工阴险地窥伺行人身影，飓母不时地惊扰旅客舟船。
不是因为百花中偏爱《菊花》元稹 古诗，只是因为《菊花》元稹 古诗开过之后便不能够看到更好的花了。
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
注释
⑩强毅，坚强果断
炎虐：炎热的暴虐。
②凄咽：形容声音悲凉呜咽。
33、资：材资也。
9 无不：原作“不”，据黄丕烈《札记》补。
[57]同辇（niǎn捻）：古时帝王命后妃与之同车。以示宠爱。离宫：即长门宫。为失宠者所居。两句紧接上文。谓美人既无得宠之欢乐。亦无失宠之忧愁。
①选自冯集梧《樊川文集》卷四。（上海古籍出版社1978年版）。秦淮，即秦淮河，发源于江苏句容大茅山与溧（lì）水东庐山两山间，经南京流入长江。相传为秦始皇南巡会稽时开凿的，用来疏通淮水，故称秦淮河。
赏析
这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段，写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪，同时，还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵，只和其意，雍容伟丽，造语堂皇，格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说：“盛唐人和诗不和韵”，于此可窥一斑。
秦穆(qin mu)公用殉177人，而作者只痛悼“三良”，那174个奴隶之死却只字未提，则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习，春秋时代各国(guo)都有，相沿成习，不以为非。《墨子·节葬》篇即云：“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”不过到了秦穆公的时代，人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为，《《黄鸟》佚名 古诗》一诗，就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平，但仍然是历史的一大进步。
抒情二句：“易水潺潺云草碧，可怜无处送荆卿。”情因景生，忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感，显然是为了说明那些统治者醉生梦死，意志消沉，一味宴安享乐，早就置国家安危于不顾。“可怜”一词，仿佛是为荆卿惋惜，其实，不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗？在荆轲活着的年代，对强敌的怒火，可以“指冠”，可以“嗔目”；诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀，这，不正是一个时代的悲哀么？
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体，它深受汉乐府叙事诗的影响，如《十五从军征》、《孤儿行》等，都是自叙身世的民间叙事诗，《《悲愤诗》蔡琰 古诗》一方面取法于它们，另方面又揉进了文人抒情诗的写法。前人指出它对杜甫的《北征》、《奉先咏怀》均有影响，不为无据。它与《古诗为焦仲卿妻作》，堪称建安时期叙事诗的双璧。
另外值得一提的是，此诗以“难解”著称，有研究者将其称之为南朝文学研究的“哥德巴赫猜想”。比如关于此诗的叙述视角就有不同解读，多数人从女子的视角来理解，也有人从男子的视角入手，认为“忆梅下西洲”中的“梅”指代男主角所寄情的心上人。常言道，诗无达诂，我们在解读的时候也可以尝试多种新的视角，从而使诗歌的意蕴更加丰富。
总之，这首小诗，既创造出优美的境界，给人以美的享受，；又出以新奇的遐想，启迪着人们的思路；而那种通俗的语言，虽然传统的诗家，视为“鄙俗”，却使人感到新鲜活泼。
“世人结交须黄金，黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货，而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋，鲁褒就深刻地指出：“舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。上交下接，名誉益彰。”（《钱神论》）
《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章，内容繁富，思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析，似不无可取之处；但总体的立论，却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中，感慨国家兴衰、君臣遇合之无常，又不得其解，于是便把一切都委之于运命，公然提出：“治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。”认为这种“运”是无法改变的，个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点，他列(ta lie)举了许多历史上正反面的人事，如“百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才子秦也”；张良在圮上受书后，以《太公兵法》游说群雄，没人明白，等到遭遇汉高祖，则每言必听，常用其策，“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”，这都是运命使然。再如孔子是一代圣人，其“道足以济天下，而不(er bu)得贵于人；言足以经万世，而不见信于时；行足以应神明，而不能弥纶于俗；应聘七十国，而不一获其主；驱骤于蛮夏之域，屈辱于公卿之门，其不遇也如此。”反而德行不如孔子的子思与子夏，却势动人主，风光一时，这就是命运所注定的。
此诗语言自然朴素，却形象逼真。全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。
此诗分章，各家之说不同。毛诗分七章，第一、二章每章六句，第三至第七章每章四句；郑玄笺分八章，每章四句；朱熹《诗集传》分四章，每章八句。
诗歌的前两句描写了一幅边塞月夜的独特景色.举目远眺，蜿蜒数十里的丘陵上耸立着座座高大的烽火台，烽火台下是一片无垠的沙漠，在月光的映照下如同积雪的荒原。近看，高城之外月光皎洁，如同深秋的寒霜。沙漠并非雪原，诗人偏说它“似雪”，月光并非秋霜，诗人偏说它“如霜”。诗人如此运笔，是为了借这寒气袭人的景物来渲染心境的愁惨凄凉。正是这似雪的沙漠和如霜的月光使受降城之夜显得格外空寂惨淡。也使诗人格外强烈地感受到置身边塞绝域的孤独，而生发出思乡情愫。
良辰美景，未必便能带来欢乐；温柔乡里，最易惹动离情。“家住秦城邻汉苑”，秦城指咸阳，汉苑指长安。诗中的女主人公虽然目睹京畿的繁华与和平，却是“心随明月到胡天”，早巳飞到丈夫的身边。关河万里，能隔断人的形体，却隔不断心灵的呼唤，而作为心灵交通媒介的，大概只有那普照万方的明月了。
这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的《山中》王维 古诗景色。
“遥知禅诵外，健笔赋闲居。”对于这位出家的外甥，这位当舅舅的对他的一举一动都了如指掌。舅甥俩都是名士，又都是知已嘛。怀素是僧人，日常课诵仪规当然不能少。怀素大师的“健笔”，书法艺术也无须介绍了。唐代大师，没有一个的诗文会很差的。怀素大师的诗文也极好，大家所熟(suo shu)悉他书写(shu xie)的“自述帖”，笔文俱健。何况他“赋闲居”笔下所写的寺庙生活及其修行了。
秦穆(qin mu)公用殉177人，而作者只痛悼“三良”，那174个奴隶之死却只字未提，则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习，春秋时代各国(guo)都有，相沿成习，不以为非。《墨子·节葬》篇即云：“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”不过到了秦穆公的时代，人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为，《《黄鸟》佚名 古诗》一诗，就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平，但仍然是历史的一大进步。
抒情二句：“易水潺潺云草碧，可怜无处送荆卿。”情因景生，忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感，显然是为了说明那些统治者醉生梦死，意志消沉，一味宴安享乐，早就置国家安危于不顾。“可怜”一词，仿佛是为荆卿惋惜，其实，不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗？在荆轲活着的年代，对强敌的怒火，可以“指冠”，可以“嗔目”；诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀，这，不正是一个时代的悲哀么？
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体，它深受汉乐府叙事诗的影响，如《十五从军征》、《孤儿行》等，都是自叙身世的民间叙事诗，《《悲愤诗》蔡琰 古诗》一方面取法于它们，另方面又揉进了文人抒情诗的写法。前人指出它对杜甫的《北征》、《奉先咏怀》均有影响，不为无据。它与《古诗为焦仲卿妻作》，堪称建安时期叙事诗的双璧。
另外值得一提的是，此诗以“难解”著称，有研究者将其称之为南朝文学研究的“哥德巴赫猜想”。比如关于此诗的叙述视角就有不同解读，多数人从女子的视角来理解，也有人从男子的视角入手，认为“忆梅下西洲”中的“梅”指代男主角所寄情的心上人。常言道，诗无达诂，我们在解读的时候也可以尝试多种新的视角，从而使诗歌的意蕴更加丰富。
总之，这首小诗，既创造出优美的境界，给人以美的享受，；又出以新奇的遐想，启迪着人们的思路；而那种通俗的语言，虽然传统的诗家，视为“鄙俗”，却使人感到新鲜活泼。
“世人结交须黄金，黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货，而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋，鲁褒就深刻地指出：“舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。上交下接，名誉益彰。”（《钱神论》）
《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章，内容繁富，思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析，似不无可取之处；但总体的立论，却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中，感慨国家兴衰、君臣遇合之无常，又不得其解，于是便把一切都委之于运命，公然提出：“治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。”认为这种“运”是无法改变的，个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点，他列(ta lie)举了许多历史上正反面的人事，如“百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才子秦也”；张良在圮上受书后，以《太公兵法》游说群雄，没人明白，等到遭遇汉高祖，则每言必听，常用其策，“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”，这都是运命使然。再如孔子是一代圣人，其“道足以济天下，而不(er bu)得贵于人；言足以经万世，而不见信于时；行足以应神明，而不能弥纶于俗；应聘七十国，而不一获其主；驱骤于蛮夏之域，屈辱于公卿之门，其不遇也如此。”反而德行不如孔子的子思与子夏，却势动人主，风光一时，这就是命运所注定的。
此诗语言自然朴素，却形象逼真。全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。
此诗分章，各家之说不同。毛诗分七章，第一、二章每章六句，第三至第七章每章四句；郑玄笺分八章，每章四句；朱熹《诗集传》分四章，每章八句。
诗歌的前两句描写了一幅边塞月夜的独特景色.举目远眺，蜿蜒数十里的丘陵上耸立着座座高大的烽火台，烽火台下是一片无垠的沙漠，在月光的映照下如同积雪的荒原。近看，高城之外月光皎洁，如同深秋的寒霜。沙漠并非雪原，诗人偏说它“似雪”，月光并非秋霜，诗人偏说它“如霜”。诗人如此运笔，是为了借这寒气袭人的景物来渲染心境的愁惨凄凉。正是这似雪的沙漠和如霜的月光使受降城之夜显得格外空寂惨淡。也使诗人格外强烈地感受到置身边塞绝域的孤独，而生发出思乡情愫。
良辰美景，未必便能带来欢乐；温柔乡里，最易惹动离情。“家住秦城邻汉苑”，秦城指咸阳，汉苑指长安。诗中的女主人公虽然目睹京畿的繁华与和平，却是“心随明月到胡天”，早巳飞到丈夫的身边。关河万里，能隔断人的形体，却隔不断心灵的呼唤，而作为心灵交通媒介的，大概只有那普照万方的明月了。
这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的《山中》王维 古诗景色。
“遥知禅诵外，健笔赋闲居。”对于这位出家的外甥，这位当舅舅的对他的一举一动都了如指掌。舅甥俩都是名士，又都是知已嘛。怀素是僧人，日常课诵仪规当然不能少。怀素大师的“健笔”，书法艺术也无须介绍了。唐代大师，没有一个的诗文会很差的。怀素大师的诗文也极好，大家所熟(suo shu)悉他书写(shu xie)的“自述帖”，笔文俱健。何况他“赋闲居”笔下所写的寺庙生活及其修行了。
创作背景
这首七言律诗是赵嘏客居长安时期所作。赵嘏曾于唐文宗大和六年（832）举进士不第，寓居长安。诗人独在异乡，见深秋凄凉景象，顿生怀乡思归之情，创作了这首诗。
自湘东驿遵陆至芦溪
风鬟倚楫谁家子，愁看鸳鸯望所之。"
海内凑朝贡，贤愚共欢荣。合沓车马喧，西闻长安城。
静榻悬灯坐，闲门对浪扃。相思频到此，几番醉还醒。"
自古隐沦客，无非王者师。"
旧林日云暮，芳草岁空滋。甘与子成梦，请君同所思。"
酒家疏雨梦临邛。千年别恨调琴懒，一片年光览镜慵。
"万顷浸天色，千寻穷地根。舟移城入树，岸阔水浮村。
行将泣团扇，戚戚愁人肠。"
酬丁柴桑
栖止事如昨，芳时去已空。佳人亦携手，再往今不同。
金陵遇太守，倒屣相逢迎。群公咸祖饯，四座罗朝英。
"遗民爱精舍，乘犊入青山。来署高阳里，不遇白衣还。
"远树连沙静，闲舟入浦迟。（《夏日曲江》）
"十年犹执宪，万里独归春。旧国逢芳草，青云见故人。
已为平子归休计，五老岩前必共闻。"
夏雨桑条绿，秋风麦穗黄。有书无寄处，相送一沾裳。"
上陟岩殿憩，暮看云壑平。苍茫寒色起，迢递晚钟鸣。
清平乐·留春不住
朝来自觉承恩最，笑倩傍人认绣球。
求思咏游女，投吊悲昭王。水滨不可问，日暮空汤汤。"
归去磻谿梦里山。帘前春色应须惜，世上浮名好是闲。
温如春风至，肃若严霜威。群属所载瞻，而忘倦与饥。
惟有妖娥曾舞处，古台寂寞起愁烟。"
"送人多折柳，唯我独吟松。若保岁寒在，何妨霜雪重。
天边为要留名姓，拂石殷勤身自题。"
古来濩落者，俱不事田园。文如金石韵，岂乏知音言。
送魏二
北风吹烟物，戴胜鸣中园。枯杨长新条，芳草滋旧根。
晓光满院金鱼冷，红药花擎宿露飞。
风流少年时，京洛事游遨。腰间延陵剑，玉带明珠袍。
"新安从事旧台郎，直气多才不可忘。一旦江山驰别梦，
自从得向蓬莱里，出入金舆乘玉趾。梧桐树上春鸦鸣，
"野水滟长塘，烟花乱晴日。氤氲绿树多，苍翠千山出。
碣石之罘李斯迹。世人好古犹共传，持来比此殊悬隔。"
燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。
齐天乐·烟波桃叶西陵路
不见鹿门山，朝朝白云起。采药复采樵，优游终暮齿。"
终忆烟霞梦虎溪。睡起晓窗风淅淅，病来深院草萋萋。
染出轻罗莫相贵，古人崇俭诫奢华。"
"风暖日暾暾，黄鹂飞近村。花明潘子县，柳暗陶公门。
"闲门荫堤柳，秋渠含夕清。微风送荷气，坐客散尘缨。
曾闻昔时人，岁月不相待。"
空房欲云暮，巢燕亦来止。夏木遽成阴，绿苔谁复履。
空城流水在，荒泽旧村稀。秋日平原路，虫鸣桑叶飞。"
沧浪亭记
算有开时不合归。歌槛宴馀风袅袅，闲园吟散雨霏霏。
暗识啼乌与别鹤，只缘中有断肠声。"
"青苔幽巷遍，新林露气微。经声在深竹，高斋独掩扉。
于今七里濑，遗迹尚依然。高台竟寂寞，流水空潺湲。
"瑶坛醮罢晚云开，羽客分飞俗士回。
最怜滋垄麦，不恨湿林莺。父老应相贺，丰年兆已成。"
两心相喜得，毕景共谈笑。暝还高窗眠，时见远山烧。
君王一顾盼，选色献蛾眉。列戟十八年，未曾辄迁移。
国风·秦风·小戎
"携酒花林下，前有千载坟。于时不共酌，奈此泉下人。
白马方依汉，朱星又入秦。剧谈凌凿齿，清论倒波旬。
爱子隔东鲁，空悲断肠猿。林回弃白璧，千里阻同奔。
多少学徒求妙法，要于言下悟无生。"
白门太和城，来往一万里。去者无全生，十人九人死。
广厦来应遍，深宫去不疑。雕梁声上下，烟浦影参差。
谈空对樵叟，授法与山精。日暮方辞去，田园归冶城。"
岂不固金汤，终闻击铜斗。交欢初仗信，接宴翻贻咎。
鹧鸪天·一点残红欲尽时
"今日汉家探使回，蚁叠胡兵来未歇。
川气生晓夕，野阴乍烟雾。沉沉滮池水，人马不敢渡。
桂楫中流望，空波两岸明。林开扬子驿，山出润州城。海尽边阴静，江寒朔吹生。更闻枫叶下，淅沥度秋声。
田家有美酒，落日与之倾。醉罢弄归月，遥欣稚子迎。"
封人争献南山寿，五色云中御辇平。
闻逐樵夫闲看棋，忽逢人世是秦时。开云种玉嫌山浅，渡海传书怪鹤迟。阴洞石幢微有字，古坛松树半无枝。 烦君远示青囊箓，愿得相从一问师。
天命有所悬，安得苦愁思。"
心驰茅山洞，目极枫树林。不见少微星，星霜劳夜吟。"
昼眠呈梦锡
一楼风月夜凄凉。王章莫耻牛衣泪，潘岳休惊鹤鬓霜。
老大逢春总恨春，绿杨阴里最愁人。
傍水野禽通体白，饤盘山果半边红。（见《零陵总记》）
十载有区宇，秋毫皆帝功。垂衣不骄德，子桀如何聋。
骤雨一阳散，行舟四海来。鸟归馀兴远，周览更裴回。"
休公休公始自江南来入秦，于今到蜀无交亲。
"见说灵泉好，潺湲兴莫穷。谁当秋霁后，独听月明中。
"昂藏大步蚕丛国，曲颈微伸高九尺。
端午日
"雨过青山猿叫时，愁人泪点石榴枝。
风鬟倚楫谁家子，愁看鸳鸯望所之。"
上陟岩殿憩，暮看云壑平。苍茫寒色起，迢递晚钟鸣。
"闲吟游古观，静虑相神仙。上景非难度，阴功不易全。
"一作边城客，闲门两度春。莺花深院雨，书剑满床尘。
云母屏前绣柱衣，龙床闲卷谏书帏。
玉殿朦胧散晓光，金龙高喷九天香。
报政秋云静，微吟晓月生。楼中长可见，特用灭离情。"