醉后赠张九旭
"泰华当公署，为官兴可知。砚和青霭冻，帘对白云垂。
"鱼悬洁白振清风，禄散亲宾岁自穷。
楚郊千树秋声急，日暮纷纷惹客衣。"
"别墅萧条海上村，偶期兰菊与琴尊。檐横碧嶂秋光近，
"未知军法忌偏颇，徒解于思腹漫皤。
百幅轻明雪未融，薛家凡纸漫深红。
"七千七百七十丈，丈丈藤萝势入天。未必展来空似翅，
通宵甲帐散香尘，汉帝精神礼百神。
归飞未得东风力，魂断三山九万程。"
"马毙厩人欲就刑，百年临尽一言生。
村酒沽来浊，溪鱼钓得肥。贫家只如此，未可便言归。"
醉后赠张九旭拼音解释:
.tai hua dang gong shu .wei guan xing ke zhi .yan he qing ai dong .lian dui bai yun chui .
.yu xuan jie bai zhen qing feng .lu san qin bin sui zi qiong .
chu jiao qian shu qiu sheng ji .ri mu fen fen re ke yi ..
.bie shu xiao tiao hai shang cun .ou qi lan ju yu qin zun .yan heng bi zhang qiu guang jin .
.wei zhi jun fa ji pian po .tu jie yu si fu man po .
bai fu qing ming xue wei rong .xue jia fan zhi man shen hong .
.qi qian qi bai qi shi zhang .zhang zhang teng luo shi ru tian .wei bi zhan lai kong si chi .
tong xiao jia zhang san xiang chen .han di jing shen li bai shen .
gui fei wei de dong feng li .hun duan san shan jiu wan cheng ..
.ma bi jiu ren yu jiu xing .bai nian lin jin yi yan sheng .
cun jiu gu lai zhuo .xi yu diao de fei .pin jia zhi ru ci .wei ke bian yan gui ..
译文及注释
译文
为(wei)什么远望就知道洁白的(de)梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
地头吃饭声音响。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
春天的阴云垂落在旷野，田野里到处绿草青青。偶尔看见幽香的花开放，那一株树因此明亮美丽。
细雨蒙蒙，鱼儿欢快地跃(yue)出水面；微风习习，燕子倾斜着(zhuo)掠过天空。
一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。
桃李不要嫉妒我《红梅》王十朋 古诗，《红梅》王十朋 古诗和桃李开花的样子原来就不同，
我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？ 我离别家乡的时间已经很长了，回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。只有门前那镜湖的碧水，在春风吹拂下泛起一圈一圈的涟漪，还和五十多年前一模一样。
杨家气焰很高权势无与(yu)伦比，切勿近前以免丞相发怒斥人！
我能活着回来看到孩子们，高兴得好像忘了饥渴。
汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。
经过隆中，斜阳下的桑麻绿油油的，秋风高歌，非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定没有庞(pang)统，这些夭(yao)折的英雄们。本来谋划攻取荆门，静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈，竟然发现(xian)没有了道路。
注释
（60）伉：通“抗”。
1、贞观二年：即公元628年，贞观为唐太宗年号。
语：对…说
[1]国子先生：韩愈自称，当时他任国子博士。唐朝时，国子监是设在京都的最高学府，下面有国子学、太学等七学，各学置博士为教授官。国子学是为高级官员子弟而设的。太学：这里指国子监。唐朝国子监相当于汉朝的太学，古时对官署的称呼常有沿用前代旧称的习惯。
（11）万乘：指皇帝。
⑻寄：寄送，寄达。
赏析
《《静女》佚名(yi ming) 古诗》一诗，向来为选家所注目。现代学者一般都认为此诗写的是(shi)男女青年的幽期密约，也就是说，它是一首爱情诗。而旧时的各家之说，则多有曲解，未得其真旨。最早《毛诗序》云：“《《静女》佚名 古诗》，刺时也。卫君无道，夫人无德。”郑笺释云：“以君及夫人无道德，故陈《静女》佚名 古诗遗我以彤管之法。德如是，可以易之，为人君之配。”而《易林》有“季姬踟蹰，结衿待时；终日至暮，百两不来”、“季姬踟蹰，望我城隅；终日至暮，不见齐侯，居室无忧”、“踯躅踟蹰，抚心搔首；五昼四夜，睹我齐侯”之句，则反映齐诗之说，王先谦《诗三家义集疏》遂谓“此媵俟迎而嫡作诗也”。所说拘牵于礼教，皆不免附会。宋人解诗，能破除旧说，欧阳修《诗本义》以为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”，朱熹《诗集传》也以为“此淫奔期会之诗”，他们的说法已经接近本义，但指男女正常的爱情活动为“淫奔”，仍是头巾气十足，与汉儒解诗言及妇女便标榜“后妃之德”同一弊端。
中国诗歌的传统写法有所谓的赋比兴，此诗用的兴体。《《冬青花》林景熙 古诗》是有它的本事的。这首(zhe shou)诗给了读者鲜明的形象，一切围绕《冬青花》林景熙 古诗并从而展开去加以描绘。在这些鲜明的形象背后，都实有所指，是词在此而意在彼的。
诗采用由远到近、由景入情的写法，从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺，最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹，浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色，并不一味地从寂静无声上用力，反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声，这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静，反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。
这首诗平顺自然，没有难词拗句，比较容易领会。在艺术构思上，诗人却匠心独运，使诗歌的表达手段有了新意。
与白居易的众多咏物诗一样，这首诗也蕴含深刻的寓意，或在感叹身世，或在哀怜同道，或指讽权贵阀阅，或存心帝王回顾，或在演绎诗人对人生的观察，或兼而有之。就诗歌自身的内容来看，它主要抒发一种对人们屈没贤材，争逐虚名的不满与愤慨，并劝谕执政者能明察贤愚，以使有志之士得效轮轴(lun zhou)之材，肩负起治国的重任。这是一首哲理诗。枣树平凡鄙陋，其身多刺，其貌不扬。它生在繁花似锦的杏园中，更令游春之客鄙弃。诗人的价值观却与众不同，认为枣树虽然不如柳杞柔可绕指，不如桃李赏心悦目，但“君若作大车，轮轴材须此。”对以貌取人的做法提出了批评。
这首词以词格来写政事，以设问句提出问题，以比喻句阐明问题，文字朴素，不崇雕琢，但却简洁明快，气韵豪迈飘逸。词的写作(xie zuo)，作者不采用大起大落的笔势，而是以回旋往复的曲调来表现抑扬相错的情感，节奏舒缓却意味隽永。
这篇诗作写的对象是嵩山，但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉，往往能见出志趣和品格。困顿于仕途，赖以慰藉情怀的是嵩山，诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里，也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。”（辛弃疾《贺新郎》）这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山，不光是造语比较新奇，而且在诗人审美意识活(shi huo)动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士，正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像，“颀而长，峭而瘦，衣白袍”，就是典型的清瘦。因此，“数峰清瘦出云来”，虽是写嵩山，却又是人与景物融而为一，体现了诗人感情的外化。这首诗，将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌，同时展现给了读者，达到了一种物我相融的境界。
结构分析 诗的结构，从时间上说，是从眼前翻到回忆，又从回忆回到现实。从感情上说，首先写哀，触类伤情，无事不哀；哀极而乐，回忆唐玄宗、杨贵妃极度逸乐的腐朽生活；又乐极生悲，把亡国的哀恸推向高潮。这不仅写出“乐”与“哀”的因果关系，也造成了强烈的对比效果，以乐衬哀，今昔对照，更好地突出诗人难以抑止的哀愁，造成结构上的波折跌宕，纡曲有致。文笔则发敛抑扬，极开阖变化之妙，“其词气如百金战马，注坡蓦涧，如履平地，得诗人之遗法”（见魏庆之《诗人玉屑》卷十四）。
可见，诗分唐宋是大体的区分，不能绝对看待。王渔洋曾列举宋绝句风调类唐人者数十首，是宋中有唐；另一方面，宋诗的不少倾向往往可以追根溯源到中晚唐，是唐中有宋。大抵唐诗经过两度繁荣，晚唐诗人已感难乎为继，从选材到手法便开始有所标新立异了。这个唐宋诗交替的消息，从崔道融《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》诗中是略可窥到一些的。
赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用，前后呼应，抒情起伏跌宕，回旋往复，传达孤子哀伤情思，可谓珠落玉盘，运转自如，艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死，隐居教授，“及读《诗》至‘哀哀父母，生我劬劳’，未尝不三复流涕，门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”；又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒，因“早孤，每读《诗》至‘哀哀父母’，辄执书恸泣，学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”，类似记载尚有，不必枚举。子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一，实际也应该是人类社会的道德义务，而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品，对后世影响极大，不仅在诗文赋中常有引用，甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
诗中“东”、“西”、“南”、“北”并列，极易流于呆板，但此歌如此铺排，却显得文情恣肆，极为生动，从而充分体现了歌曲反复咏唱，余味无穷之妙。
这是一首向友人介绍吴越美好风光的送行诗。吴越，指今苏杭一带。这里田园沃饶，山川佳丽，历来为人称道。
诗的前半部分是从不同的角度描写绫袄的温暖、轻盈。“水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻”是介绍新袄的用料、式样。绫是一种提花软缎，制成绵袄，自然地呈现出水波状的衣纹，这是外表；至于袄内则是丝绵絮成，故暖而且轻。可见，这是一种极高档的过冬御寒之物，下联用“晨兴好拥向阳坐，晚出宜披下雪行”来说明这件绫袄的用途。“兴”是指早晨睡醒起床，“好”与下文“宜”互文见意，都是适宜于做某事的意思。冬天的早晨天气寒冷，能够晒会儿太阳自是舒适可人；而晚上出门访友，穿着暖而轻的绵袄，踏雪赏月更不失为雅事。
中国诗歌的传统写法有所谓的赋比兴，此诗用的兴体。《《冬青花》林景熙 古诗》是有它的本事的。这首(zhe shou)诗给了读者鲜明的形象，一切围绕《冬青花》林景熙 古诗并从而展开去加以描绘。在这些鲜明的形象背后，都实有所指，是词在此而意在彼的。
诗采用由远到近、由景入情的写法，从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺，最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹，浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色，并不一味地从寂静无声上用力，反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声，这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静，反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。
这首诗平顺自然，没有难词拗句，比较容易领会。在艺术构思上，诗人却匠心独运，使诗歌的表达手段有了新意。
与白居易的众多咏物诗一样，这首诗也蕴含深刻的寓意，或在感叹身世，或在哀怜同道，或指讽权贵阀阅，或存心帝王回顾，或在演绎诗人对人生的观察，或兼而有之。就诗歌自身的内容来看，它主要抒发一种对人们屈没贤材，争逐虚名的不满与愤慨，并劝谕执政者能明察贤愚，以使有志之士得效轮轴(lun zhou)之材，肩负起治国的重任。这是一首哲理诗。枣树平凡鄙陋，其身多刺，其貌不扬。它生在繁花似锦的杏园中，更令游春之客鄙弃。诗人的价值观却与众不同，认为枣树虽然不如柳杞柔可绕指，不如桃李赏心悦目，但“君若作大车，轮轴材须此。”对以貌取人的做法提出了批评。
这首词以词格来写政事，以设问句提出问题，以比喻句阐明问题，文字朴素，不崇雕琢，但却简洁明快，气韵豪迈飘逸。词的写作(xie zuo)，作者不采用大起大落的笔势，而是以回旋往复的曲调来表现抑扬相错的情感，节奏舒缓却意味隽永。
这篇诗作写的对象是嵩山，但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉，往往能见出志趣和品格。困顿于仕途，赖以慰藉情怀的是嵩山，诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里，也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。”（辛弃疾《贺新郎》）这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山，不光是造语比较新奇，而且在诗人审美意识活(shi huo)动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士，正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像，“颀而长，峭而瘦，衣白袍”，就是典型的清瘦。因此，“数峰清瘦出云来”，虽是写嵩山，却又是人与景物融而为一，体现了诗人感情的外化。这首诗，将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌，同时展现给了读者，达到了一种物我相融的境界。
结构分析 诗的结构，从时间上说，是从眼前翻到回忆，又从回忆回到现实。从感情上说，首先写哀，触类伤情，无事不哀；哀极而乐，回忆唐玄宗、杨贵妃极度逸乐的腐朽生活；又乐极生悲，把亡国的哀恸推向高潮。这不仅写出“乐”与“哀”的因果关系，也造成了强烈的对比效果，以乐衬哀，今昔对照，更好地突出诗人难以抑止的哀愁，造成结构上的波折跌宕，纡曲有致。文笔则发敛抑扬，极开阖变化之妙，“其词气如百金战马，注坡蓦涧，如履平地，得诗人之遗法”（见魏庆之《诗人玉屑》卷十四）。
可见，诗分唐宋是大体的区分，不能绝对看待。王渔洋曾列举宋绝句风调类唐人者数十首，是宋中有唐；另一方面，宋诗的不少倾向往往可以追根溯源到中晚唐，是唐中有宋。大抵唐诗经过两度繁荣，晚唐诗人已感难乎为继，从选材到手法便开始有所标新立异了。这个唐宋诗交替的消息，从崔道融《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》诗中是略可窥到一些的。
赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用，前后呼应，抒情起伏跌宕，回旋往复，传达孤子哀伤情思，可谓珠落玉盘，运转自如，艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死，隐居教授，“及读《诗》至‘哀哀父母，生我劬劳’，未尝不三复流涕，门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”；又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒，因“早孤，每读《诗》至‘哀哀父母’，辄执书恸泣，学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”，类似记载尚有，不必枚举。子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一，实际也应该是人类社会的道德义务，而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品，对后世影响极大，不仅在诗文赋中常有引用，甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
诗中“东”、“西”、“南”、“北”并列，极易流于呆板，但此歌如此铺排，却显得文情恣肆，极为生动，从而充分体现了歌曲反复咏唱，余味无穷之妙。
这是一首向友人介绍吴越美好风光的送行诗。吴越，指今苏杭一带。这里田园沃饶，山川佳丽，历来为人称道。
诗的前半部分是从不同的角度描写绫袄的温暖、轻盈。“水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻”是介绍新袄的用料、式样。绫是一种提花软缎，制成绵袄，自然地呈现出水波状的衣纹，这是外表；至于袄内则是丝绵絮成，故暖而且轻。可见，这是一种极高档的过冬御寒之物，下联用“晨兴好拥向阳坐，晚出宜披下雪行”来说明这件绫袄的用途。“兴”是指早晨睡醒起床，“好”与下文“宜”互文见意，都是适宜于做某事的意思。冬天的早晨天气寒冷，能够晒会儿太阳自是舒适可人；而晚上出门访友，穿着暖而轻的绵袄，踏雪赏月更不失为雅事。
创作背景
此组《杨柳枝词》共九首，当为刘禹锡晚年所作。旧说是刘禹锡在唐文宗大和六至八年（832～834）在苏州时所作。然据诗意，皆言长安、洛阳风物，恐非苏州之作。这组诗的风格已不似在湘沅、巴渝时期所作《踏歌词》、《竹枝词》那样具有浓郁的民歌风味了。虽仍标民歌题目，但其中已有较多文人诗的味道。这说明民歌到文人手中后，逐渐"雅化"的普遍规律。清人王士祯在《诗友诗传录》中曾指出《竹枝词》与《杨柳枝词》的区别："《竹枝》泛咏风土，《柳枝》专咏杨柳，此其异也"。的确，《竹枝词》组诗每首随意取材，而《杨柳枝词》九首则皆咏杨柳，题材统一；又皆以杨柳拟人或象征，咏物抒情、言理，手法亦一致。杨柳乃北方风物，诗中明言长安及洛阳金谷园、铜驼陌、炀帝行宫等，可推知是晚年在东西二京时期所作。
忆秦娥·花深深
"鸾镜长侵夜，鸳衾不识寒。羞多转面语，妒极定睛看。
詀语时时道，谣歌处处传。匿窗眉乍曲，遮路臂相连。
路熟云中客，名留域外僧。饥猿寻落橡，斗鼠堕高藤。
"古人云，丝不如竹，竹不如肉。乃知此语未必然，
朝稀且莫轻春赏，胜事由来在帝乡。"
此后知为几岁期。开箧每寻遗念物，倚楼空缀悼亡诗。
窦武忠谋又未行。又岂忧文臣尽遭束高阁，
"楼殿层层佳气多，开元时节好笙歌。
送郑侍御谪闽中
平岛夸趫上，层崖逞捷缘。嫩苔车迹小，深雪履痕全。
黄昏欲到壶关寨，匹马寒嘶野草中。"
"二月三月雨晴初，舍南舍北唯平芜。前欢入望盈千恨，
"一竿青竹老江隈，荷叶衣裳可自裁。潭定静悬丝影直，
定中黄叶下青苔。双林不见金兰久，丹楚空翻组绣来。
"关门愁立候鸡鸣，搜景驰魂入杳冥。云外日随千里雁。
陇上明星没，沙中夜探还。归程不可问，几日到家山。"
一通红锦重，三事紫罗轻。（以下《绣石书堂》）
云中至日
黄河九曲冰先合，紫塞三春不见花。"
鞭鞘所拂三千里，多少诸侯合避骢。"
道契时来忽自扬。曾伴一樽临小槛，几遮残日过回廊。
骑过玉楼金辔响，一声嘶断落花风。
竹好还成径，桃夭亦有蹊。小窗奔野马，闲瓮养醯鸡。
僧家未必全无事，道着访僧心且闲。"
"绝岛跨危栏，登临到此难。夕阳高鸟过，疏雨一钟残。
无力春烟里，多愁暮雨中。不知何事意，深浅两般红。"
青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州
春江一夜无波浪，校得行人分外愁。"
波起轻摇绿，鳞游乍跃红。殷勤排弱羽，飞翥趁和风。"
国运方夷险，天心讵测量。九流虽暂蔽，三柄岂相妨。
"田翁真快活，婚嫁不离村。州县供输罢，追随鼓笛喧。
"紫殿承恩岁，金銮入直年。人归三岛路，日过八花砖。
由来边卒皆如此，只是君门合杀身。"
"水自潺湲日自斜，尽无鸡犬有鸣鸦。
粉阁闲吟瘴峤云。暴客卸戈归惠政，史官调笔待儒勋。
五代史伶官传序
燕脂桃颊梨花粉，共作寒梅一面妆。"
雪色随高岳，冰声陷古塘。草根微吐翠，梅朵半含霜。
野岫分闲径，渔家并掩扉。暮年诗力在，新句更幽微。"
又如害瘿柏。雨过上停泓，风来中有隙。想得沈潜水府时，
"越公已作飞仙去，犹得潭潭好墓田。老树背风深拓地，
"所向明知是暗投，两行清泪语前流。云横新塞遮秦甸，
"由来多感莫凭高，竟日衷肠似有刀。
"上马如飞鸟，飘然隔去尘。共看今夜月，独作异乡人。
满庭芳·山抹微云
眼昏齿落看经遍，却向僧中总不言。"
身荣金紫倍光辉。入门邻里喧迎接，列坐儿童见等威。
怜君尽向高枝发，应为行人要整冠。"
"一从门馆遍投文，旋忝恩知骤出群。不道鹤鸡殊羽翼，
动人风月羡琴僧。南朝峻洁推弘景，东晋清狂数季鹰。
尽应逢野渡，中忽见村祠。叶扫秋空静，根横古堑危。
东园宫草绿，上下飞相逐。君恩不禁春，昨夜花中宿。
"双黛俨如嚬，应伤故国春。江山非旧主，云雨是前身。
浣溪沙·消息谁传到拒霜
洗砚鱼儿触手来。但欲进贤求上赏，唯将拯溺作良媒。
一种灵苗异，天然体性虚。叶如斜界纸，心似倒抽书。
卧云逋客竟悠哉。能诗岂是经时策，爱酒原非命世才。
"湘浦波春始北归，玉关摇落又南飞。数声飘去和秋色，
竹院逢僧旧曾识，旋披禅衲为相迎。"
一春酒费知多少，探尽囊中换赋金。"
"千载遗踪寄薜萝，沛中乡里旧山河。
与君犹是海边客，又见早梅花发时。
次北固山下
公清终日似闲居。床头怪石神仙画，箧里华笺将相书。
得事虽甘晚，陈诗未肯慵。迩来趋九仞，又伴赏三峰。
不是主人多野兴，肯开青眼重渔师。"
无语兼动所思愁，转眼看天一长吐。"
"残霞卷尽出东溟，万古难消一片冰。公子踏开香径藓，
野外花含锦绣风。鸑抱云霞朝凤阙，鱼翻波浪化龙宫。
天涯时有北来尘，因话它人及故人。
松风欹枕夜，山雪下楼时。此际无人会，微吟复敛眉。"
清江引·秋怀
积雪消来溪水宽，满楼明月碎琅玕.渔人抛得钓筒尽，却放轻舟下急滩。
却笑郡人留不得，感恩唯拟立生祠。"
待勒燕然归未得，雪枝南畔少徘徊。"
应得危时共掩关。春酒夜棋难放客，短篱疏竹不遮山。
天台道士频来见，说似株株倚赤城。"
静藓斜圭影，孤窗响锡枝。兴幽松雪见，心苦砚冰知。
"满酌劝君酒，劝君君莫辞。能禁几度别，即到白头时。
"官舍种莎僧对榻，生涯如在旧山贫。酒醒草檄闻残漏，
七绝·莫干山
桑麻胜禄食，节序免乡愁。阳朔花迎棹，崇贤叶满沟。
暂看犹无暇，长栖信有灵。古苔秋渍斗，积雾夜昏萤。
"洒密蔽璇穹，霏霏杳莫穷。迟于雨到地，疾甚絮随风。
水转巴文清熘急，山连蒙岫翠光涵。"
卷荷擎雨出盆池。笑吟山色同欹枕，闲背庭阴对覆棋。
事往凄凉在，时危志气销。若为将朽质，犹拟杖于朝。"
"一尺红绡一首诗，赠君相别两相思。画眉今日空留语，
洞三榜，裴贽第二榜。策夜，帘前献诗云云。寻卒蜀中。