新安吏
杏花争肯采闲人。麻衣未掉浑身雪，皂盖难遮满面尘。
破衲虽云补，闲斋未办苫。共君还有役，竟夕得厌厌。"
断虹全岭雨，斜月半溪烟。旧日吟诗侣，何人更不眠。"
"讽赋轻八植，擅名方一枝。才高不满意，更自寒山移。
"酒阑离思浩无穷，西望维扬忆数公。万里飘零身未了，
乌纱巾上是青天，检束酬知四十年。
大荒身去数，穷海信来稀。孤立皆难进，非关命独违。"
"苻坚举国出西秦，东晋危如累卵晨。
边士不好礼，全家住军城。城中鼓角严，旅客常夜惊。
地僻琴尊独，溪寒杖屦清。物齐消臆对，戈倒共心盟。
新安吏拼音解释:
xing hua zheng ken cai xian ren .ma yi wei diao hun shen xue .zao gai nan zhe man mian chen .
po na sui yun bu .xian zhai wei ban shan .gong jun huan you yi .jing xi de yan yan ..
duan hong quan ling yu .xie yue ban xi yan .jiu ri yin shi lv .he ren geng bu mian ..
.feng fu qing ba zhi .shan ming fang yi zhi .cai gao bu man yi .geng zi han shan yi .
.jiu lan li si hao wu qiong .xi wang wei yang yi shu gong .wan li piao ling shen wei liao .
wu sha jin shang shi qing tian .jian shu chou zhi si shi nian .
da huang shen qu shu .qiong hai xin lai xi .gu li jie nan jin .fei guan ming du wei ..
.fu jian ju guo chu xi qin .dong jin wei ru lei luan chen .
bian shi bu hao li .quan jia zhu jun cheng .cheng zhong gu jiao yan .lv ke chang ye jing .
di pi qin zun du .xi han zhang ju qing .wu qi xiao yi dui .ge dao gong xin meng .
译文及注释
译文
为什么春风竟然容不得这些，惊走了莺黄又吹折数枝花。
白雪也嫌春色来得太晚了，所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
可是没有人为它编织锦绣障泥，
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药，潮气与毒气相杂到处腥臊。
公子贵族莫把《菊》郑谷 古诗苗看成(cheng)普通野生草，
在垂死的重病中，我被这个消息(xi)震惊得忽的坐了起来。
他那远大的志向丝毫不因被贬而改变，仍然招纳平民士子。
身经百(bai)战驰骋疆场三千里，曾以一剑抵当了百万雄师。
羞于学原宪，居住荒僻蓬蒿的地方。
山中砍柴人差不多走尽，烟霭中鸟儿刚归巢安(an)息。
当初虞舜、夏禹兴起的时候，他们积累善行和功劳的时间长达几十年，百姓都受到他们恩德的润泽，他们代行君主的政事，还要受到上天的考验，然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求(qiu)仁政，实行德义，经历了十几代，到周武王时，竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会，他们还认为时机不到。从那时以后，才放逐了夏桀，杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起，在文公、穆公时显示出强大的力量，到献公、孝公之后，逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后，到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样，使用武力像秦国这样，才能成功，统一天下是如此艰难！
世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。
伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。
透过珠帘，看窗外一叶飘零；掀起珠帘，看帘外萧条的景象。月(yue)光照到画楼使人感到寒意；秋风吹起了帘幕，触景怀人，不能不勾起往事的回忆。
注释
11. 无：不论。
跣足：打赤足。写逃跑时的狼狈，鞋子都来不及穿。天王：指唐代宗。
6.未届所任：还未到达任所。届：到。
画图中、旧识春风面：词人用旧典以昭君喻“秋娘”。春风面，指容貌美丽的。
8.公室：指晋君。
6.当神器之重：处于皇帝的重要位置。神器，指帝位。古时认为“君权神授”，所以称帝位为“神器”。
38.中流：水流的中心。
⑴岘山：一名岘首山，在今湖北襄阳城以南。诸子：指诗人的几个朋友。
赏析
《毛诗序》说《《周颂·敬之》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王”之作，不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合，也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看，《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣，而是嗣王（即周成王）。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”，或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑，其善意用心无可厚非，却并不合乎实情。
全诗四章，全以萧艾含露起兴。萧艾，一种可供祭祀用的香草，诸侯朝见天子，“有与助祭祀之礼”，故萧艾以喻诸侯。露水，常被用来比喻承受的恩泽。故此诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在：天子恩及四海，诸侯有幸承宠。如此，也奠定了全诗的情感基调：完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。
卢照邻这首诗没有细致刻绘，而用“关山”二字概括了蜀道上的艰险，与兄弟惜别的沉重心情却清晰可见。
然而儒法两条路线的斗争是不可调和的，事实上，顽固保守势力并没有放松对他的打击，他回到长安后所得到的却是再一次贬逐。所以，诗篇在抒发他的战斗理想的同时，也表现出他对大地主顽固派的反动本质缺乏认识，对顽固派头子唐宪宗始终存有幻想，反映出诗人自己的阶级局限性。
“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙，江水穿过天门山，水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目，总写天门山，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景，但作为一首七言古诗，写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《《望天门山》李白 古诗》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。
这首诗展示的是一幅牧童骑牛晚归图，真正达到了“诗中有画”的境界。这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗：在四周长满青草的池塘里，池中的水灌得满满的，太阳正要落山，红红的火球好像被山吃掉一样（是落山后），倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背，他拿着短笛随意的吹奏。诗人即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
末联写景。“何处渔歌起，孤灯隔远汀。”一声声悠长的渔歌，打乱了诗人的冥思遐想，举目四顾，只有远处水面上飘动着一点若明若暗的灯火，此情此景，倍添凄凉孤寂，蕴含着国破家亡、飘泊无依之感。
项羽终于自刎了，他是站着死的。帝王刘、项，将相萧、曹，对于两千年后的我们，本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》，特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候，总不免咨嗟叹息，起坐彷徨，这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中，留给我们印象最深刻的，是三个场次之间的节奏变化，起伏张弛，抑扬徐疾。第一场重在抒情，节奏纡徐，情如悲笳怨笛，以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事，全用短节奏，进行速度，铁马金戈，声情激越。第三场江畔陈辞，羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心(yu xin)乎！”连用两反诘句，顿挫抑扬，极唱叹之胜。此外，还用了许多形象生动，蕴涵丰富的细节，其中必有不少出于传闻、揣度，但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言，而意理却细入无间”；钱钟书《管锥编》所谓“马（司马迁）善设身处地，代作喉舌”，都是赞扬他设计的细节情理兼胜，妙合无垠。虞姬悲歌，乌江拒渡，赠马赐头，一波三折，全凭细节传神，使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界，读之令人荡气回肠。在传记文学中，不说绝后，至少空前。
最后六句(liu ju)勉励四座诸公要齐心协力，不惜微躯，尽力报国。这几句既是勉励大家，也是激励自己，所以最后又归结到自身上来，表明自己平素(ping su)所怀的功成身退的理想。全诗共分五层，每六句一转，结构井然，气韵流动，有力地抒发了爱国的豪情。诗中先叙安史之乱，次述永王的率军平乱；再次赞美诸侍御的清正严明；最后表明自己渴望为平定叛乱贡献出一切力量，并勉励大家尽力报国，表现了诗人的爱国思想。
诗写到下山为止，游踪所及，逐次以画面展现，像旅游纪录影片，随着游人的前进，一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句，总结全诗，所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”，概括了此次出游山寺的全部经历，然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗，以“为人靰”的幕僚生活作反衬，表现了对山中自然美、人情美的无限向往，从而强化了全诗的艺术魅力。
颔联采用“鼙鼓、兽头”渲染龙舟待赛的竞渡氛围，画龙点睛，以点带面;颈联采用“冲波、鸟退”衬托龙舟比赛的竞渡速度，视野开阔(kai kuo)，以景衬人。
这是一首清丽委婉的诗。前两句仅凭“采苹”即可想见这是一位秀丽的江南女子，在落日余晖的江南采着白苹。其中“日落”另有版本为“日暖”。三、四句写女子遇到洞庭归客，而他曾在潇湘遇到了“故人”——即女子的丈夫。后四句是对答。女子问归客，她的丈夫为何不回家。女子以春花自比，一个“复”字写出了与丈夫久别的怅惘，“应”字写出青春虽然未逝，女子却已先开始忧愁。后两句是归客宽慰女子，也许他早已知道丈夫有了新欢，却故意隐瞒说行路太远，更也许只是女子自己的猜测而已。
第二章起开始触及“祭祖受福”的主题。“瑟彼玉瓒，黄流在中”两句，玉之白与酒之黄，互相映衬，色彩明丽，由文字而产生的视觉效果极佳，因此姚际恒评之为“华语”（《诗经通论》）。
全诗四章，全以萧艾含露起兴。萧艾，一种可供祭祀用的香草，诸侯朝见天子，“有与助祭祀之礼”，故萧艾以喻诸侯。露水，常被用来比喻承受的恩泽。故此诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在：天子恩及四海，诸侯有幸承宠。如此，也奠定了全诗的情感基调：完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。
卢照邻这首诗没有细致刻绘，而用“关山”二字概括了蜀道上的艰险，与兄弟惜别的沉重心情却清晰可见。
然而儒法两条路线的斗争是不可调和的，事实上，顽固保守势力并没有放松对他的打击，他回到长安后所得到的却是再一次贬逐。所以，诗篇在抒发他的战斗理想的同时，也表现出他对大地主顽固派的反动本质缺乏认识，对顽固派头子唐宪宗始终存有幻想，反映出诗人自己的阶级局限性。
“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙，江水穿过天门山，水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目，总写天门山，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景，但作为一首七言古诗，写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《《望天门山》李白 古诗》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。
这首诗展示的是一幅牧童骑牛晚归图，真正达到了“诗中有画”的境界。这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗：在四周长满青草的池塘里，池中的水灌得满满的，太阳正要落山，红红的火球好像被山吃掉一样（是落山后），倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背，他拿着短笛随意的吹奏。诗人即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
末联写景。“何处渔歌起，孤灯隔远汀。”一声声悠长的渔歌，打乱了诗人的冥思遐想，举目四顾，只有远处水面上飘动着一点若明若暗的灯火，此情此景，倍添凄凉孤寂，蕴含着国破家亡、飘泊无依之感。
项羽终于自刎了，他是站着死的。帝王刘、项，将相萧、曹，对于两千年后的我们，本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》，特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候，总不免咨嗟叹息，起坐彷徨，这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中，留给我们印象最深刻的，是三个场次之间的节奏变化，起伏张弛，抑扬徐疾。第一场重在抒情，节奏纡徐，情如悲笳怨笛，以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事，全用短节奏，进行速度，铁马金戈，声情激越。第三场江畔陈辞，羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心(yu xin)乎！”连用两反诘句，顿挫抑扬，极唱叹之胜。此外，还用了许多形象生动，蕴涵丰富的细节，其中必有不少出于传闻、揣度，但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言，而意理却细入无间”；钱钟书《管锥编》所谓“马（司马迁）善设身处地，代作喉舌”，都是赞扬他设计的细节情理兼胜，妙合无垠。虞姬悲歌，乌江拒渡，赠马赐头，一波三折，全凭细节传神，使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界，读之令人荡气回肠。在传记文学中，不说绝后，至少空前。
最后六句(liu ju)勉励四座诸公要齐心协力，不惜微躯，尽力报国。这几句既是勉励大家，也是激励自己，所以最后又归结到自身上来，表明自己平素(ping su)所怀的功成身退的理想。全诗共分五层，每六句一转，结构井然，气韵流动，有力地抒发了爱国的豪情。诗中先叙安史之乱，次述永王的率军平乱；再次赞美诸侍御的清正严明；最后表明自己渴望为平定叛乱贡献出一切力量，并勉励大家尽力报国，表现了诗人的爱国思想。
诗写到下山为止，游踪所及，逐次以画面展现，像旅游纪录影片，随着游人的前进，一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句，总结全诗，所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”，概括了此次出游山寺的全部经历，然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗，以“为人靰”的幕僚生活作反衬，表现了对山中自然美、人情美的无限向往，从而强化了全诗的艺术魅力。
颔联采用“鼙鼓、兽头”渲染龙舟待赛的竞渡氛围，画龙点睛，以点带面;颈联采用“冲波、鸟退”衬托龙舟比赛的竞渡速度，视野开阔(kai kuo)，以景衬人。
这是一首清丽委婉的诗。前两句仅凭“采苹”即可想见这是一位秀丽的江南女子，在落日余晖的江南采着白苹。其中“日落”另有版本为“日暖”。三、四句写女子遇到洞庭归客，而他曾在潇湘遇到了“故人”——即女子的丈夫。后四句是对答。女子问归客，她的丈夫为何不回家。女子以春花自比，一个“复”字写出了与丈夫久别的怅惘，“应”字写出青春虽然未逝，女子却已先开始忧愁。后两句是归客宽慰女子，也许他早已知道丈夫有了新欢，却故意隐瞒说行路太远，更也许只是女子自己的猜测而已。
第二章起开始触及“祭祖受福”的主题。“瑟彼玉瓒，黄流在中”两句，玉之白与酒之黄，互相映衬，色彩明丽，由文字而产生的视觉效果极佳，因此姚际恒评之为“华语”（《诗经通论》）。
创作背景
西周初年，“三监”叛乱，殷商后裔武庚联合东方旧属国奄（今山东曲阜）、蒲姑（今山东博兴）及徐夷、淮夷起兵反周。周公东征，经过三年战争，诛武庚，黜“三监”，攻灭奄等十七国。继而，迁殷顽，封建姬姓大国（鲁、齐、卫、燕）监视东方各小国，实行分区经营。距镐京较近各小国统称小东，较远的各小国统称《大东》佚名 古诗。为加强控制，从镐京到东方各国修筑一条战略公路，据《逸周书》：“辟开修道，五里有郊，十里有井，二十里有舍。”即所谓“周道”。或称“周行”，从西方向东方运输军队和军用物资，运回西方贡赋和征敛的财富。对东方各小国来说，这如同一条吸血管。西周统治者通过这条“周道”给被征服的东方人民带来压榨、劳役和困苦，于是产生怨愤和沉痛的叹息。
艾性夫( 近现代 )
收录诗词 (3531) 首
简 介
艾性夫 艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字）字天谓。江西东乡（今属江西抚州）人。元朝讲学家、诗人。与其叔艾可叔、艾可翁齐名，人称“临川三艾先生”。 生卒年均不详，约元世祖至元中前后在世。艾性夫诗，以影印文渊合《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编为第三卷。
酬刘和州戏赠
"剪得机中如雪素，画为江上带丝禽。
而于心抱中，独作羲皇地。篮舆一云返，泥诏褒不已。
眠波听戍鼓，饭浦约鱼舟。处处迎高密，先应扫郡楼。"
空使松风终日吟。
朝倾逾百榼，暮压几千斛。吾将隶此中，但为阍者足。"
飙移霭然色，波乱危如影。不识九衢尘，终年居下泂."
"白似琼瑶滑似苔，随梳伴镜拂尘埃。
湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。"
点绛唇·黄花城早望
明水在稿秸，太羹临豆笾。将来示时人，猰貐垂馋涎。
乞取东风残气力，莫教虚度一年春。"
他门种桃李，犹能荫子孙。我家有棠阴，枝叶竟不繁。
宝马跋尘光，双驰照路旁。喧传报戚里，明日幸长杨。
八海风凉水影高，上卿教制赤霜袍。
谁向东门便挂冠。早是人情飞絮薄，可堪时令太行寒。
"灵踪未遍寻，不觉溪色暝。回头问栖所，稍下杉萝径。
此日何穷礼禅客，归心谁是恋禅人。"
劝学诗 / 偶成
"五月驱兵入不毛，月明泸水瘴烟高。
茅斋犹自忆王微。方灵只在君臣正，篆古须抛点画肥。
浪翻全失岸，竹迸别成林。鸥鸟犹相识，时来听苦吟。
客来须共醒醒看，碾尽明昌几角茶。
海鹏终负日，神马背眠槽。会得窥成绩，幽窗染兔毫。"
人人尽道堪图画，枉遣山翁醉习池。"
卷里诗裁白雪高。宴罢嘉宾迎凤藻，猎归诸将问龙韬。
"登车误相远，谈笑亦何因。路入潇湘树，书随巴蜀人。
采莲子·船动湖光滟滟秋
自怜尘土无他事，空脱荷衣泥醉乡。"
"槐花漠漠向人黄，此地追游迹已荒。清论不知庄叟达，
有头强方心强直，撑拄颓风不量力。自爱垂名野史中，
"杜陵无厚业，不得驻车轮。重到曾游处，多非旧主人。
"索得身归未保闲，乱来道在辱来顽。
香散艳消如一梦，但留风月伴烟萝。"
"胡兵一动朔方尘，不使銮舆此重巡。清洛但流呜咽水，
谁道夫君无伴侣，不离窗下见羲皇。
虞美人·宜州见梅作
可怜细丽难胜日，照得深红作浅红。"
"早云才破漏春阳，野客晨兴喜又忙。自与酌量煎药水，
君劬臣劳，上讨下述。惟勤惟明，在圣政纪出。至德何比，
平原陆夫子，投刺来翩跹。开卷读数行，为之加敬虔。
"谁到山中语，雨馀风气秋。烟岚出涧底，瀑布落床头。
多逢沙鸟污，爱彼潭云触。狂奴卧此多，所以蹋帝腹。"
君子慎所履，小人多所疑。尼甫至圣贤，犹为匡所縻。
潜夫岂合干旌旆，甘棹渔舟下钓纶。"
月夜忆乐天兼寄微
"予方任疏慵，地僻即所好。江流背村落，偶往心已嫪。
"暖香红焰一时燃，缇幕初垂月落天。
"百缘斗薮无尘土，寸地章煌欲布金。
细径穿禾黍，颓垣压薜萝。乍归犹似客，邻叟亦相过。"
自知不是流霞酌，愿听云和瑟一声。"
"细雨轻觞玉漏终，上清词句落吟中。
九疑山下频惆怅，曾许微臣水共鱼。"
"每岁同辛苦，看人似有情。乱飞春得意，幽语夜闻声。
奉同张敬夫城南二十咏
"一水悠悠一叶危，往来长恨阻归期。
"井上梧桐暗，花间雾露晞。一枝晴复暖，百啭是兼非。
蟋蟀苦口嫌金波。往事向人言不得，旧游临老恨空多。
"名卿风度足杓斜，一舸闲寻二许家。天影晓通金井水，
卧苇荒芹白鸟家。孤岛待寒凝片月，远山终日送馀霞。
惟有马当山上客，死门生路两相忘。"
羸僮相对亦无眠。汝身哀怨犹如此，我泪纵横岂偶然。
他乡不似人间路，应共东流更不归。"
除夜 / 巴山道中除夜书怀
"漠漠平沙际碧天，问人云此是居延。
惆怅翠华犹未返，泪痕空滴剑文斑。"
"嫩似金脂飏似烟，多情浑欲拥红莲。
"曾是江波垂钓人，自怜深厌九衢尘。浮生渐老年随水，
鳌背楼台拂白榆，此中槎客亦踟踌。
多病形容五十三，谁怜借笏趁朝参。（华下乞归，
蔽日群山雾，滔天四海波。吾皇思壮士，谁应大风歌。"
今之洞庭者，一以非此选。槎牙真不才，反作天下彦。
齐安早秋
莫为爱诗偏念我，访君多得醉中还。"
"玉箫金瑟发商声，桑叶枯干海水清。
如何只见丁家鹤，依旧辽东叹绿芜。"
碧罗扇底红鳞鱼。香阁朝鸣大法鼓，天宫夜转三乘书。
家在碧江归不得，十年鱼艇长苔痕。"
藤把欹松牢似绳。捣药香侵白袷袖，穿云润破乌纱棱。
认声来月坞，寻迹到烟萝。早晚吞金液，骑将上绛河。"
"蜀江一带向东倾，江上巍峨白帝城。
除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁
莫作江宁王少府，一生吟苦竟谁知。"
羊侃多应自古豪，解盘金槊置纤腰。
"贤哉君子风，讽与古人同。采药楚云里，移家湘水东。
点检囊装意又阑。自是远人多蹇滞，近来仙榜半孤寒。
"几年汶上约同游，拟为莲峰别置楼。
渡口风寒浴浪稀。翡翠莫夸饶彩饰，鸊鹈须羡好毛衣。
"珠珑翡翠床，白皙侍中郎。五日来花下，双童问道傍。
灯前结束又前去，晓出石林啼乱鸦。"