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酒泉子·花映柳条

唐代 / 徐士怡

回首皖公山色翠,影斜不到寿杯中。"
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共一时开。
梦蝶萧条玉漏长。归去水云多阻隔,别来情绪足悲伤。
"三鸟别王母,衔书来见过。肠断若剪弦,其如愁思何。
涉江弄秋水,爱此荷花鲜。攀荷弄其珠,荡漾不成圆。
既过石门隐,还唱石潭歌。涉雪搴紫芳,濯缨想清波。
"我家北海宅,作寺南江滨。空庭无玉树,高殿坐幽人。
"鹤立瘦棱棱,髭长白似银。衣冠皆古制,气貌异常人。
穷年方绝输,邻援皆携贰。使者哭其庭,救兵终不至。
"韩众骑白鹿,西往华山中。玉女千馀人,相随在云空。
只因赤帝宫中树,丹凤新衔出世来。
欲知无限伤春意,尽在停针不语时。"
"东京少长认维桑,书剑谁教入帝乡。一事无成空放逐,
灵泉澄洁浸花香。暂游颇爱闲人少,久住翻嫌白日忙。
盛德中朝贵,清风画省寒。能将吏部镜,照取寸心看。"
"简略非世器,委身同草木。逍遥精舍居,饮酒自为足。


酒泉子·花映柳条拼音解释:

hui shou wan gong shan se cui .ying xie bu dao shou bei zhong ..
.qin shi bei chang dian .zhuang lou qi jing tai .du bei tao li jie .bu gong yi shi kai .
meng die xiao tiao yu lou chang .gui qu shui yun duo zu ge .bie lai qing xu zu bei shang .
.san niao bie wang mu .xian shu lai jian guo .chang duan ruo jian xian .qi ru chou si he .
she jiang nong qiu shui .ai ci he hua xian .pan he nong qi zhu .dang yang bu cheng yuan .
ji guo shi men yin .huan chang shi tan ge .she xue qian zi fang .zhuo ying xiang qing bo .
.wo jia bei hai zhai .zuo si nan jiang bin .kong ting wu yu shu .gao dian zuo you ren .
.he li shou leng leng .zi chang bai si yin .yi guan jie gu zhi .qi mao yi chang ren .
qiong nian fang jue shu .lin yuan jie xie er .shi zhe ku qi ting .jiu bing zhong bu zhi .
.han zhong qi bai lu .xi wang hua shan zhong .yu nv qian yu ren .xiang sui zai yun kong .
zhi yin chi di gong zhong shu .dan feng xin xian chu shi lai .
yu zhi wu xian shang chun yi .jin zai ting zhen bu yu shi ..
.dong jing shao chang ren wei sang .shu jian shui jiao ru di xiang .yi shi wu cheng kong fang zhu .
ling quan cheng jie jin hua xiang .zan you po ai xian ren shao .jiu zhu fan xian bai ri mang .
sheng de zhong chao gui .qing feng hua sheng han .neng jiang li bu jing .zhao qu cun xin kan ..
.jian lue fei shi qi .wei shen tong cao mu .xiao yao jing she ju .yin jiu zi wei zu .

译文及注释

译文
在秋天清冷之时,我更觉愁思郁结,到《溪亭》林景熙 古诗观览景色,到黄昏还徘徊着不想离去。
  陈太丘和朋友相约同(tong)行,约定的时间在中午,过了中午朋友还没有到,陈太丘不再等候他(ta)而离开了,陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁,在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方:“你的父亲在吗?”元方回答道:“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了。”友人便生气地说道:“真不是人啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。”元方说:“您与我父亲约在正午,正午您没到,就是不讲信用;对着孩子骂父亲,就是没有礼貌。”朋友感到惭愧,下了车想去拉元方的手,元方头也不回地走进家门。
媒人干什么去了呢?为什么不及时送来(lai)聘礼,订下婚约。
心中惊惧大受震动啊,百般忧愁为何萦绕不休?
时间一点一点过去,已经到了三更时间,面对对面树上栖息着的黄莺,独自忧伤。在花的远处,传来一阵清晰(xi)的马蹄声。女孩不由得笑了,整理好衣襟配饰,面向男孩前来的方向拱拱手,走下台阶走出庭院迎接男孩的到来。
  这(zhe)(zhe)年夏天,楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉,齐军后撤,临时驻扎在召陵。
清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾,兰花沾露似乎是饮泣的露珠。罗幕之间透露着缕缕轻寒,一双燕子飞去。明月不明白离别之苦,斜斜的银(yin)辉直到破晓还穿入朱户。
此剑出世,正逢天下没有战争,好庆幸被君子佩带防身。
陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳?李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
宫殿那高大壮丽啊,噫!
牛羊践踏,大片春草变狼籍,
我忽然回头啊纵目远望,我将游观四面遥远地方。
远送你从这里就要分别了,青山空自惆怅,倍增离情。什么时候能够再举杯共饮,昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你,不忍心你离去,你在三朝为官,多么光荣。送走你我独自回到江村,寂寞地度过剩下的岁月。
  料峭的寒风催着换上了厚衣服,到附近的郊区原野去游玩。秋风最爱多管闲事了,它一来,不但把枫叶变红,还把人的头发变白了。

注释
⑵客:指韦八。
70、搴(qiān):拔取。
⒂“零落”句:据《晋书·张华传》载,晋张华见天上有紫气,使雷焕察释。雷焕曰:“宝剑之精上彻于天”。张华使雷焕寻剑,雷焕于丰城县狱屋基下掘得一石函,中有双剑,上刻文字,一名龙泉,一名太阿。漂:一作“飘”。
10、五经:汉武帝时将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》定名为“五经”。
⑨送中秋:送走了中秋明月。
九陌:汉长安城中有八街、九陌。后来泛指都城大路。骆宾王《帝京篇》:“三条九陌丽城隈,万户千门年旦开。”
⑹昔人非:作者作此诗时,距离太平兴国三年,已近一百年当时之人自无在者。
闹花:形容繁花似闹。繁花,盛开的花。“层楼”,原本作“楼台”,据别本改。

赏析

  第二,诗人写山林,在于写出若耶溪的幽静。这样幽静的环境,与“阴霞生远岫,阳景逐回流”和谐统一,是开头“泛泛”、“悠悠”情趣的写实。它们共同组成一个境界,为最后两句的抒情张本。
  景与情、物与人融为一体,“比”与“兴”融为一体,精心结构而又毫无造作,是此诗的极为成功之处。特别是“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”两句,意境很美,含蕴无穷,历来为人所称道,《诗话类编》就把它特别标举出来,深受赞赏。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  “江岭”指大庚岭,过此即是岭南地区,唐代罪人往往流放于此。用“江岭”与“洛阳”相对,用“才子”与“流人”相对,揭露了当时政治的黑暗、君主的昏庸。“才子”是难得的,本来应该重用,然而却作了“流人”,由“洛阳”而远放“江岭”,这是极不合理的社会现实,何况这个“流人”又是他的挚友。这两句对比强烈,突现出作者心中的不平。
  刘十九是作者在江州时的朋友,作者另有《刘十九同宿》诗,说他是嵩阳处士。全诗寥寥二十字,没有深远寄托,没有华丽辞藻,字里行间却洋溢着热烈欢快的色调和温馨炽热的情谊,表现了温暖如春的诗情。
  “烽火连三月,家书抵万金。”诗人想到:战火已经连续不断地进行了一个春天,仍然没有结束。唐玄宗都被迫逃亡蜀地,唐肃宗刚刚继位,但是官军暂时还没有获得有利形势,至今还未能收复西京,看来这场战争还不知道要持续多久。又想起自己流落被俘,扣留在敌军营,好久没有妻子儿女的音信,他们生死未卜,也不知道怎么样了。要能得到封家信多好啊。“家书抵万金”,含有多少辛酸、多少期盼,反映了诗人在消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情。战争是一封家信胜过“万金”的真正原因,这也是所有受战争追害的人民的共同心理,反映出广大人民反对战争,期望和平安定的美好愿望,很自然地使人产生共鸣。
  结尾“莫作兰山下,空令汉国羞”,是借汉李陵战败投敌之事表示宁死不屈的气概。按《旧唐书·薛仁贵传》记载,将军郭待封尝为鄯城镇守,但为耻居薛仁贵之下,不听从薛仁贵指挥,以致贻误战机,一败涂地。这首诗也有影射此事之意。
  这首诗和(shi he)两汉其他乐府民歌一样,继承了《诗经》“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义精神,通过“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节,从社会生活的一个侧面反映了当时劳动人民的悲惨遭遇,揭露了一个社会问题:即广大人民的穷困是由于统治阶级的压迫使然,“义公”一家的遭遇即是一证。
  人都归去了,通往江南的万里道上,独独不见“一人”——即“我”的身影!
  作者通过刻划歌女复杂矛盾的心情,表达了对这位歌女向往真正的爱情而不可得的同情。此词以真挚的感情、新颖的构思、精美的语言和生动的描绘,对歌妓舞女的生活进行了深入开掘和细致表现,展现了她们复杂而痛苦的内心世界,流露出对她们的同情与关切,产生了强烈的艺术魅力。
  这是一首(yi shou)“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义诗作,具有国风民歌的特点。全诗三章,每章均以“《鸿雁》佚名 古诗”起兴,并借以自喻。首章写流民被迫到野外去服劳役,连鳏寡之人也不能幸免,反映了受害者的广泛,揭露了统治者的残酷无情。振翅高飞的大雁勾起了流民颠沛流离无处安身的感叹,感叹中包含着对繁重徭役的深深哀怨。次章承接上章,具体描写流民服劳役筑墙的情景。《鸿雁》佚名 古诗聚集泽中,象征着流民在工地上集体劳作,协同筑起很多堵高墙,然而自己却无安身之地。“虽则劬劳,其究安宅”的发问,道出了流民心中的不平和愤慨。末章写流民悲哀作歌,诉说悲惨的命运,反而遭到那些贵族富人的嘲弄和讥笑。大雁一声声的哀叫引起了流民凄苦的共鸣,他们就情不自禁地唱出了这首歌,表达了心中的怨愤。
  诗人没有停留在对月色的描摹上,而是宕开一笔,写对月亮的思考:亘古以来,月亮圆了又缺、缺了又圆,可是人呢?人也是一代又一代,代代人都看着月亮。月光依然,而人生不常啊。
  第四章诗对主人公那如山如水的愁恨从何而来的问题作了答复:原来是受制于群小,又无力对付他们。“觏闵既多,受侮不少”是一个对句,倾诉了主人公的遭遇,真是满腹辛酸。入夜,静静地思量这一切,不由地抚心拍胸连声叹息,自悲身世。
  第三首诗写道,繁霜降下,秋去冬来,菊花终究要与人们辞别了。但是这种辞别没有哀伤与悲愁,只有从容与淡定。“且莫催”、“自低垂”的“且”与“自”二字,将菊花的从容姿态充分展现出来。尽管是辞别,菊花依然是横拖长袖,呈现出让人怜惜的姿容,那种乐观与淡定,让人不由得对菊花在来年春天的重新萌发充满了乐观的期望。“只待”与“舞来 ”也是非常富有表现力的字眼。
  这首诗虽然多了一个语言晦涩乏味的“玄言(xuan yan)尾巴”,但它不仅模山范水方面极为生动、清新,而且对于游历的过程、时间,地点、心情,都交待得明白清晰,表现出一种登涉之趣。因此,读者读这首诗,仍然会在不知不觉中跟随着诗人攀岩泛流,徜徉于山光水色之中,从而获得与大自然交感会通的审美上的愉悦。
  这首诗写得很别致。全诗十四句,是主人公一口气说完的,这当然很质直。所说的内容,不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解,这当然很浅近。然而诗歌看似简朴,实则却婉曲;看似浅近,实则深远。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍(yan),民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  此文的一个重要特色是塑造了蝜蝂这一艺术形象。柳宗元的文章善于绘声绘影,因物肖形,创造了比较完整的、个性化的寓言形象,既集中动物本身的特征, 形象鲜明生动,又揭示了现实生活中某些人的嘴脸,寓意深刻。这篇《《蝜蝂传》柳宗元 古诗》就是集中了许多善执物、好上高的小虫的特点,塑造了一个贪婪,愚顽的蝜蝂小虫形象。蝜蝂是一种由作者幻形出来的小动物。此名虽出现在《尔雅·虫部》中,而郭璞却无法对它注释只注上“未详”二字。可见,蝜蝂不是存在于现实生活中的小虫。柳宗元创造这一形象的目的,是讽刺吏道的黑暗和腐败。作者对这种小虫的特征作了非常细致的描绘,其身上具有了贪官典型的特征:一是好物:“行遇物,辄持取,卬其首负之。”“苟能行,又持取如故。”有贪得无厌的特点。二是好高:“又好上高,极其力不已。”有攫取权力的特点。其所讽对象非常明确,作者在后面的议论部分更明确了讽刺的指向。因此章士钊在《柳文指要》 中直接指出,文中蝜蝂所讽刺的是柳宗元熟悉的唐朝宰相王涯,此人无比贪婪,其结局与蝜蝂一样,死于自己所积累的财富。其实蝜蝂形象的刻画主要不是针对某个人,而是一种普遍存在于官场中的社会现象。

创作背景

  诗人苏轼先在船中,后在楼头,迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物:云翻、雨泻、风卷、天晴,写得有远有近,有动有静,有声有色,有景有情。读起来,你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨,又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。

  

徐士怡( 唐代 )

收录诗词 (3362)
简 介

徐士怡 徐士怡,字棣友,石埭人。有《寄生山馆诗剩》。

入彭蠡湖口 / 薛慧捷

黄犊依然花竹外,清风万古凛荆台。"
今日帝王亲出狩,白云岩下好藏形。"
但见江山长带春。云势似离岩底石,浪花如动岸边苹.
执事非无胆,高堂念有亲。昨缘秦苦赵,来往大梁频。"
"闲琴开旅思,清夜有愁心。圆月正当户,微风犹在林。
酒来笑复歌,兴酣乐事多。水影弄月色,清光奈愁何。
渴者不思火,寒者不求水。人生羁寓时,去就当如此。
"叶如羽盖岂堪论,百步清阴锁绿云。善政已闻思召伯,


风入松·麓翁园堂宴客 / 乌雅金五

诸峰皆青翠,秦岭独不开。石鼓有时鸣,秦王安在哉。
"不耻青袍故,尤宜白发新。心朝玉皇帝,貌似紫阳人。
"春来无树不青青,似共东风别有情。
我有延陵剑,君无陆贾金。艰难此为别,惆怅一何深。"
更向眉中分晓黛,岩边染出碧琅玕.
何幸承命日,得与夫子俱。携手出华省,连镳赴长途。
魏宫薛家女,秀色倾三殿。武帝鼎湖归,一身似秋扇。
眠云无限好知己,应笑不归花满樽。(《入关》,


侠客行 / 林维康

松风清瑶瑟,溪月湛芳樽。安居偶佳赏,丹心期此论。"
连吹千家笛,同朝百郡杯。愿持金殿镜,处处照遗才。"
长啸招远风,临潭漱金碧。日落望都城,人间何役役。"
"都城分别后,海峤梦魂迷。吟兴疏烟月,边情起鼓鼙。
晓通消息戍瓶烟。为云巫峡虽神女,跨凤秦楼是谪仙。
愧生黄金地,千秋为师绿。"
兰若向西开,峨眉正相当。猿鸟乐钟磬,松萝泛天香。
季女犹自小,老夫未令归。且看匹马行,不得鸣凤飞。


始作镇军参军经曲阿作 / 令狐婕

突兀状成湖畔石。一纵又一横,一欹又一倾。
苍生咸寿阴阳泰,高谢前王出尘外。英豪共理天下晏,
交亲罕至长安远,一醉如泥岂自欢。"
谁知孤宦天涯意,微雨萧萧古驿中。"
对面雷瞋树,当街雨趁人。(《夏雨》)
陌上朱门柳映花,帘钩半卷绿阴斜。
秋浦旧萧索,公庭人吏稀。因君树桃李,此地忽芳菲。摇笔望白云,开帘当翠微。时来引山月,纵酒酣清晖。而我爱夫子,淹留未忍归。
不妨谈笑奉尊罍。元规楼迥清风满,匡俗山春画障开。


惜春词 / 塔秉郡

众乐互喧奏,独子备笙簧。坐中无知音,安得神扬扬。
乡里梦渐远,交亲书未通。今宵见圆月,难坐冷光中。"
生事在云山,谁能复羁束。"
抗志青云表,俱践高世名。樽酒且欢乐,文翰亦纵横。
"枳棘君尚栖,匏瓜吾岂系。念离当夏首,漂泊指炎裔。
"深居少往还,卷箔早秋间。雨洒吟蝉树,云藏啸狖山。
东溪喜相遇,贞白如会面。青鸟来去闲,红霞朝夕变。
谁把金刀为删掠,放教明月入窗来。


蝶恋花·一朵江梅春带雪 / 呼延兴海

信来空问故交亲。宦游京口无高兴,习隐钟山限俗尘。
"古寺松轩雨声别,寒窗听久诗魔发。
从来抱微尚,况复感前规。于此无奇策,苍生奚以为。"
"任公郡占好山川,溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境,
逡巡队仗何颠逸,散漫奇形皆涌出。交加器械满虚空,
堂上罗中贵,歌钟清夜阑。何言谪南国,拂剑坐长叹。
好风轻透白綀衣。嘉鱼始赋人争诵,荆玉频收国自肥。
曾借黄庭雪夜抄。丹桂有心凭至论,五峰无信问深交。


咏檐前竹 / 朴雪柔

因缘鹿苑识,想像蛇丘劚。几叶别黄茅,何年依白足。
北风吹起寒营角,直至榆关人尽闻。"
何以宽吾怀,老庄有微词。达士无不可,至人岂偏为。
扫拭青玉簟,为余置金尊。醉罢欲归去,花枝宿鸟喧。
雨歇平湖满,风凉运渎秋。今朝流咏处,即是白苹洲。"
"官柳叶尚小,长安春未浓。送君浔阳宰,把酒青门钟。
物情多贵远,贤俊岂无今。迟尔长江暮,澄清一洗心。"
"形迹虽拘检,世事澹无心。郡中多山水,日夕听幽禽。


马诗二十三首·其三 / 司空芳洲

白沙留月色,绿竹助秋声。却笑严湍上,于今独擅名。"
回头因叹浮生事,梦里光阴疾若飞。"
吟罢明朝赠知己,便须题作去年诗。"
凤凰宿谁家,遂与群鸡匹。田家养老马,穷士归其门。
且喜清时屡行乐,是非名利尽悠哉。"
时时中酒病恹恹。塞鸿信断虽堪讶,梁燕词多且莫嫌。
俗缘未断归浮世,空望林泉意欲狂。"
蟒蛇拖得浑身堕,精魅搦来双眼空。当时此艺实难有,


虞师晋师灭夏阳 / 孝孤晴

见《吟窗杂录》)"
千年饮啄枯桑根。不随海燕柏梁去,应无玉环衔报恩。
失路情无适,离怀思不堪。赖兹庭户里,别有小江潭。"
不见心尚密,况当相见时。"
净带凋霜叶,香通洗药源。贝多文字古,宜向此中翻。"
"黠虏迢迢未肯和,五陵年少重横戈。
"尝忆曹溪子,龛居面碧嵩。杉松新夏后,雨雹夜禅中。
蓬阁闲时日应往。自料青云未有期,谁知白发偏能长。


小雅·桑扈 / 端木伟

居人已不见,高阁在林端。"
忆昔作少年,结交赵与燕。金羁络骏马,锦带横龙泉。寸心无疑事,所向非徒然。晚节觉此疏,猎精草太玄。空名束壮士,薄俗弃高贤。中回圣明顾,挥翰凌云烟。骑虎不敢下,攀龙忽堕天。还家守清真,孤洁励秋蝉。炼丹费火石,采药穷山川。卧海不关人,租税辽东田。乘兴忽复起,棹歌溪中船。临醉谢葛强,山公欲倒鞭。狂歌自此别,垂钓沧浪前。
无弃捐,服之与君俱神仙。"
三休开碧岭,万户洞金铺。摄心罄前礼,访道挹中虚。
一日剧三年。乘兴嫌太迟,焚却子猷船。梦见五柳枝,
"朱云曾为汉家忧,不怕交亲作世仇。壮气未平空咄咄,
草木露华湿,衣裳寒气生。难逢知鉴者,空悦此时情。"
高钟疑到月,远烧欲连星。因共真僧话,心中万虑宁。"