"启鉴悠悠两鬓苍，病来心绪易凄凉。
幸喜书生为将相，定由阴德致神仙。羊公剩有登临兴，
静想忘年契，冥思接武晨。连宵洽杯酒，分日掌丝纶。
称意人皆羡，还家马若飞。一枝谁不折，棣萼独相辉。"
燕谷无暖气，穷岩闭严阴。邹子一吹律，能回天地心。
单父古来称宓生，只今为政有吾兄。輶轩若过梁园道，
绵邈千里途，裴回四郊暮。征车日云远，抚已惭深顾。"
东山居士何人识，惟有君王却许归。"
"尘昏菱鉴懒修容，双脸桃花落尽红。
"尽日行方半，诸山直下看。白云随步起，危径极天盘。
回首却寻芳草路，金鞍拂柳思无涯。"
"瓜步寒潮送客，杨花暮雨沾衣。
"夏雨万壑凑，沣涨暮浑浑。草木盈川谷，澶漫一平吞。
.qi jian you you liang bin cang .bing lai xin xu yi qi liang .
xing xi shu sheng wei jiang xiang .ding you yin de zhi shen xian .yang gong sheng you deng lin xing .
jing xiang wang nian qi .ming si jie wu chen .lian xiao qia bei jiu .fen ri zhang si lun .
cheng yi ren jie xian .huan jia ma ruo fei .yi zhi shui bu zhe .di e du xiang hui ..
yan gu wu nuan qi .qiong yan bi yan yin .zou zi yi chui lv .neng hui tian di xin .
dan fu gu lai cheng mi sheng .zhi jin wei zheng you wu xiong .you xuan ruo guo liang yuan dao .
mian miao qian li tu .pei hui si jiao mu .zheng che ri yun yuan .fu yi can shen gu ..
dong shan ju shi he ren shi .wei you jun wang que xu gui ..
.chen hun ling jian lan xiu rong .shuang lian tao hua luo jin hong .
.jin ri xing fang ban .zhu shan zhi xia kan .bai yun sui bu qi .wei jing ji tian pan .
hui shou que xun fang cao lu .jin an fu liu si wu ya ..
.gua bu han chao song ke .yang hua mu yu zhan yi .
.xia yu wan he cou .feng zhang mu hun hun .cao mu ying chuan gu .zhan man yi ping tun .
译文
我也刚刚从那里仰望山上的石镜，并顺流上达流水尽头。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷(xian)人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤(fu)、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖(mai)身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。
此举全面反攻可以打开青州和徐州，转过来可望收复恒山和碣(jie)石山。
你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。
先生的文章正有建安风骨，又不时流露出小谢诗风的清秀。
太平一统，人民的幸福无量！
骑马向西走几乎来到天边，离家以后已见到两次月圆。
请你不要推辞坐下来再弹一曲；我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
县城太小蛮夷无意洗劫，百姓贫穷他们也觉可怜。
《李廙》佚名 古诗担任尚书左丞时，有清廉的美德。他的妹妹是刘晏的妻子，刘晏当时正掌管大权，他曾经拜访《李廙》佚名 古诗，《李廙》佚名 古诗请他到家里坐。刘晏看到《李廙》佚名 古诗的门的帘子十分破旧，就命令手下偷偷地测量门的长和宽，然后用没打磨过的竹子编成帘子，不加修饰，将要把它送给《李廙》佚名 古诗。刘晏多次带着门帘去《李廙》佚名 古诗家，都不敢提这件事就离开了。
北方军队，一贯是交战的好身手，
唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。
注释
④谁家：何处。
5. 隰（xí）：低湿的地方。
凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。
1.《汉书·艺文志·杂赋》录《临江王及愁思节士歌诗》四篇。南朝陆厥作《《临江王节士歌》李白 古诗》。清王琦认为是对上题的误合，李白沿袭了这个误合。
⑦朱颜：指青春年华。
六丑：周邦彦创调。试酒：宋代风俗，农历三月开或四月初偿新酒。见《武林旧事》等书
永州（今永州市零陵区），在唐时僻远荒凉。州司马只是安置流放官员的一种名义上的职务。柳宗元作为一个有远大政治抱负的革新家，在这样的处境里，还要时刻担心受更重的迫害，其心情之抑郁苦闷可以想见。在永州的十年，是柳宗元生平最为困厄，最为艰难，心情也最为孤寂郁愤的十年，但正所谓祸兮福所伏，福兮祸所倚，这穷蹙的十年，居然真正造就了一个古文大家的绝世风范，就在这种环境下，就在这种心情下，柳宗元的郁郁才思得到了强烈的激发，发言为文，莫不悲恻动人，寓言、山水游记以及记叙文都取得了整个一生中最光辉最杰出的成就。
桃花点地红斑斑，有酒留君且莫还。与君兄弟日携手，
"仙界路遥云缥缈，古坛风冷叶萧骚。
大笑同一醉，取乐平生年。"
"近来无奈牡丹何，数十千钱买一颗。
徒云寄麟泣，六五终难就。资斧念馀生，湖光隐圭窦。
玉尺不可尽，君才无时休。
北地虽夸上林苑，南京还有散花楼。
离披将谢忍重看。氛氲兰麝香初减，零落云霞色渐干。
"塞鸿归欲尽，北客始辞春。零桂虽逢竹，湘川少见人。
悠悠方寸何因解，明日江楼望渺瀰。"
亦与樵翁约，同游酒市春。白头云水上，不识独醒人。"
"戚戚逢人问所之，东流相送向京畿。自甘逐客纫兰佩，
素怀出尘意，适有携手客。精舍绕层阿，千龛邻峭壁。
江行晴望远，岭宿夜吟迟。珍重南方客，清风失所思。"
酒沽应独醉，药熟许谁分。正作趋名计，如何得见君。"
不知孔氏何形状，醉得君王不解醒。"
采兰度汉水，问绢过荆州。异国有归兴，去乡无客愁。
"密竹行已远，子规啼更深。绿池芳草气，闲斋春树阴。
"寒夜阻良觌，丛竹想幽居。虎符予已误，金丹子何如。
"圣祖发神谋，灵符叶帝求。一人光锡命，万国荷时休。
"似出栋梁里，如和风雨飞。掾曹有时不敢归，
官曹亮先忝，陈躅惭俊彦。岂知晨与夜，相代不相见。
新春花柳竞芳姿，偏爱垂杨拂地枝。
北地虽夸上林苑，南京还有散花楼。
"端溪石砚宣城管，王屋松烟紫兔毫。
"千年土中两刃铁，土蚀不入金星灭。沉沉青嵴鳞甲满，
方此恋携手，岂云还旧墟。告诸吴子弟，文学为何如。
久欲入名山，婚娶殊未毕。人生信多故，世事岂惟一。
社里东城接，松阡北地开。闻笳春色惨，执绋故人哀。
"六月南风吹白沙，吴牛喘月气成霞。水国郁蒸不可处，
掩作山云暮，摇成陇树秋。坐来传与客，汉水又回流。"
吟苦须惊白发催。喘月吴牛知夜至，嘶风胡马识秋来。
安知浮云外，日月不运行。（苦雨。见张为《主客图》）"
"竹斋睡馀柘浆清，麟凤诱我劳此生。
哀挽辞秦塞，悲笳出帝畿。遥知九原上，渐觉吊人稀。"
忽忆绣衣人，乘船往石头。草裹乌纱巾，倒被紫绮裘。
"卿家送爱子，愁见灞头春。草羡青袍色，花随黄绶新。
遥夜惜已半，清言殊未休。君虽在青琐，心不忘沧洲。"
老竹移时小，新花旧处飞。可怜真傲吏，尘事到山稀。"
今旦忽言别，怆然俱泪垂。平生沧洲意，独有青山知。
"一鹗韦公子，新恩颁郡符。岛夷通荔浦，龙节过苍梧。
千年赵佗国，霸气委原隰。龌龊笑终军，长缨祸先及。"
剪花惊岁早，看柳讶春迟。未有南飞雁，裁书欲寄谁。"
刘伶平生为酒徒。刘伶虚向酒中死，不得酒池中拍浮。
楚地江皋一为别，晋山沙水独相思。"
斋舍无馀物，陶器与单衾。诸生时列坐，共爱风满林。"
大梦依禅定，高坟共化城。自应怜寂灭，人世但伤情。
素律铄欲脆，青女妒复稀。月冷天风吹，叶叶干红飞。
"紫绶尚书印，朱輧丞相车。登朝身许国，出阃将辞家。
"高词弃浮靡，贞行表乡闾。未真南宫拜，聊偃东山居。
对榻遇清夜，献诗合雅音。所推苟礼数，于性道岂深。
不知有机巧，无事干心胸。满堂皆酒徒，岂复羡王公。
乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。"
抄手向前咨大使，这回不敢恼儿郎。"
一庭风雨梦魂多。题桥未展相如志，叩角谁怜甯戚歌。
"圭灶先知晓，盆池别见天，
玉箸落春镜，坐愁湖阳水。闻与阴丽华，风烟接邻里。
入郭登高楼，山川与云平。深宫翳绿草，万事伤人情。
"鸟尽弓藏良可哀，谁知归钓子陵台。炼多不信黄金耗，
"花绽花开事可惊，暂来浮世返蓬瀛。楚宫梦断云空在，
醉后不能离绮席，拟凭青帝系斜阳。"
少事河阳府，晚守淮南壖。平生几会散，已及蹉跎年。
花疑西子脸，涛想伍胥神。吟尽情难尽，斜阳照路尘。"
"未极人心畅，如何帝道明。仍嫌酺宴促，复宠乐游行。
窥萝玩猿鸟，解组傲云林。茶果邀真侣，觞酌洽同心。
斗酒烹黄鸡，一餐感素诚。予为楚壮士，不是鲁诸生。
"碧洞幽岩独息心，时人何路得相寻。养生不说凭诸药，
未泛盈樽酒，徒沾清露辉。当荣君不采，飘落欲何依。
旷岁怀兹赏，行春始重寻。聊将横吹笛，一写山水音。"
"道隐不可见，灵书藏洞天。吾师四万劫，历世递相传。
"故人汉阳使，走马向南荆。不厌楚山路，只怜襄水清。
赠我累累珠，靡靡明月光。"
夫君弄明月，灭景清淮里。高踪邈难追，可与古人比。
愕然观者千万众，举麾齐唿一矢中。死蛟浮出不复灵，
峰峦回合下闽川。侵星愁过蛟龙国，采碧时逢婺女船。
王孙宴罢曲江池，折取春光伴醉归。
甘辛各有荣，好丑不相防。常忧刀斧劫，窃慕仁寿乡。
明年才候东风至，结驷期君预去寻。"
白璧双明月，方知一玉真。
引雏乌，尔心急急将何如，何得比日搜索雀卵啖尔雏。"