首页 古诗词 巫山一段云·六六真游洞

巫山一段云·六六真游洞

金朝 / 段继昌

"天宝欲末胡欲乱,胡人献女能胡旋。旋得明王不觉迷,
"临高始见人寰小,对远方知色界空。
"峡内岂无人,所逢非所思。门前亦有客,相对不相知。
"文昌列宿征还日,洛浦行云放散时。
白首外缘少,红尘前事非。怀哉紫芝叟,千载心相依。"
他生莫忘今朝会,虚白亭中法乐时。"
奋肘一挥前后唿。俊鹘无由拳狡兔,金雕不得擒魅狐。
非因慕化因危悚。清平官系金呿嵯,求天叩地持双珙。
"西来为看秦山雪,东去缘寻洛苑春。
倦童颠倒寝,我泪纵横垂。泪垂啼不止,不止啼且声。
"观象楼前奉末班,绛峰只似殿庭间。
孤山园里丽如妆。蹋随游骑心长惜,折赠佳人手亦香。


巫山一段云·六六真游洞拼音解释:

.tian bao yu mo hu yu luan .hu ren xian nv neng hu xuan .xuan de ming wang bu jue mi .
.lin gao shi jian ren huan xiao .dui yuan fang zhi se jie kong .
.xia nei qi wu ren .suo feng fei suo si .men qian yi you ke .xiang dui bu xiang zhi .
.wen chang lie su zheng huan ri .luo pu xing yun fang san shi .
bai shou wai yuan shao .hong chen qian shi fei .huai zai zi zhi sou .qian zai xin xiang yi ..
ta sheng mo wang jin chao hui .xu bai ting zhong fa le shi ..
fen zhou yi hui qian hou hu .jun gu wu you quan jiao tu .jin diao bu de qin mei hu .
fei yin mu hua yin wei song .qing ping guan xi jin qu cuo .qiu tian kou di chi shuang gong .
.xi lai wei kan qin shan xue .dong qu yuan xun luo yuan chun .
juan tong dian dao qin .wo lei zong heng chui .lei chui ti bu zhi .bu zhi ti qie sheng .
.guan xiang lou qian feng mo ban .jiang feng zhi si dian ting jian .
gu shan yuan li li ru zhuang .ta sui you qi xin chang xi .zhe zeng jia ren shou yi xiang .

译文及注释

译文
“春禽喈喈旦暮鸣,最伤君子忧思情。”以春禽起兴极佳。春禽的和鸣确实最易引动游子的羁愁,这(zhe)就是后来杜甫所说的“恨别鸟惊心”。鸟儿一般都是群飞群居,春天的鸟又显得特别活跃,鸣声特别欢快,自然引起孤独者种种联想。这里又是“旦暮鸣”,从早到晚鸣声不断,这于游子心理的刺激就更大了。下面他就自述他的愁情了。  “我初辞家从军侨,荣志溢气干云霄。”“军侨”即“侨军”,南北朝时由侨居南方的北方人编成的军队。“荣”、“溢”皆兴盛之状。这两句说他初从军时抱负很大,情绪很高。“流浪渐冉经三龄,忽有白发素髭生。”“渐冉”,逐渐。看来他从军很不得意,所以有“流浪”之感,他感到年华虚度,看到白发白须生出,十分惊心。“忽”字传出了他的惊惧。“今暮临水拔已尽,明日对镜忽已盈。”这里写他拔白发白须,晚上拔尽,第二天又长满了,这是夸张,类似后来李白的“朝如青丝暮成雪”,写他忧愁之深。“但恐羁死为鬼客,客思寄灭生空精。”“寄灭”,归于消灭。“空精”,化为乌有的意思。这两句意思是,只是担心长期居留在外,变为他乡之鬼。“每怀旧乡野,念我旧人多悲声。”因此他常常怀念故乡,一想起家乡亲人就失声痛哭。上面是此诗的第一部分,自述从军无成、思念家乡亲人的心情。  “忽见过客问向我,‘宁知我家在南城?’”“南城”,指南武县,在东海郡。“问向我”,打听“我”,寻找“我”。所以“我”便反问他:“你怎么知道我是南城地方的人?”这就引出了下面一番话来。“答云:‘我曾居君乡,知君游宦在此城。”果然是从家乡来的人。“我行离邑已万里,方今羁役去(qu)远征。”“邑”,乡邑。这人看来也是投军服役,途中寻访早已来此的乡人,是有话要说。“来时闻君妇,闺中孀居独宿有贞名。”“孀居”即独居。这是说妻子在家中对他仍然情爱如昔。这里有一个“闻”字,说明这情况是这位乡人听说的,下句的“亦云”、“又闻”也是这样的意思。说她“朝悲”、“暮思”,又说她“形容憔悴非昔悦,蓬鬓衰颜不复妆。”极写妇人对丈夫的思念、对丈夫的忠贞,正如组诗第十二首《拟行路难·今年阳初花满林》所写:“朝悲惨惨遂成滴,暮思绕绕最伤心。膏沐芳余久不御,蓬首乱鬓不设簪。”鬓发乱也不想梳理,因丈夫不在身边,打扮又有什么意思呢。“见此令人有余悲,当愿君怀不暂忘!”“见此”的“见”,依上当亦听说的意思。乡人这一番话一方面可以起慰解愁情的作用,因为这个游子急于想知道家人的消息,乡人的“忽见”,可谓空谷足音了。另一方面又会撩乱他的乡愁,妻子在家中那般痛苦,时刻望他归去,会使他更加思念了。还有一层情况,这个乡人叙说的情事都是得之听闻,并非亲见,这对于久别相思的人来说又有些不满足,更会有进一步的心理要求了。这一部分差不多都是写乡人的告语,通过乡人的告语表现他的思归之情,这是“从对面写来”的方法,正与第一部分自述相映衬。  《拟行路难》多数篇章写得豪快淋漓,而(er)这首辞气甚是纡徐和婉,通篇行以叙事之笔,问答之语,絮絮道来,看似平浅的话语,情味颇多。用问话方式写思乡之情,鲍照还有《代门有车马客行》,王夫之评之曰:“鲍有极琢极丽之作。……惟此种不琢不丽之篇,特以声情相辉映,而率不入鄙,朴自有韵,则天才固为卓尔,非一往人所望见也。”(《古诗评选》)王夫之对《代门有车马客行》的赞评亦可移之于这首《拟行路难》。
  翻腾喷涌泉水边,我去采下水中芹。诸侯君子来朝见,看那旗帜渐渐近。他们旗帜猎猎扬,鸾铃传来真动听。三马四马驾大车,远方诸侯已来临。
像浮云一样飘落到哪座山上?一去便再也没见他回来。
可是没有人为它编织锦绣障泥,
是男儿就应该有远大的抱负,不该眷恋家园,而应以天下为家,建功立业。汉高祖自新丰起兵后,项羽又何曾在故乡待过。
羊肠坂路真崎岖,一路颠簸车轮断。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职(zhi)业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能(neng),不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族(zu)重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
你我一路相连的青山共沐风雨,同顶一轮明月又何曾身处两地呢?
酒杯里满盛的是美酒佳酿,桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
不等她说完,我赶紧策马离去,不忍再听这伤心的语言。
到天亮一夜的辛苦无处诉说,只好齐声合步吼起了拉船歌。
群奸迈着碎步越发得意啊,贤人远远地跑得更快。
抑或能看到:那山头上初放的红梅。
那些梨园子弟,一个个地烟消云散,只留李氏的舞姿,掩映冬日的寒光。
战马像的卢马一样跑得飞快,弓箭像惊雷一样,震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业,取得世代相传的美名。可怜已成了白发人!
献赋十年至今仍未得恩遇,如今白发丛生羞对裴舍人。
若把西湖比作古美女西施,淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢!夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
谁知道在这最冷的寒冬腊月,全身竟暖得如在阳春。

注释
54、《算罔》:一部算术书。
27.异人:指特立独行的隐沦之士。
[17]不假:不借助,不需要。
(23)秦王:指秦昭王。
39.户牖(yǒu):指家里。户,门。牖,窗。
②练:亦作“湅”。把丝麻或布帛煮得柔软洁白。《周礼·天宫·染人》:“凡染,春暴练。”
25.怳怳:同“恍恍”,心神不定的样子。外淫:指走神。淫:浸润,游走。
⑨金鹦鹉:金制的状如鹦鹉螺的酒杯。泛:指以《菊花》李商隐 古诗浸酒。

赏析

  京城一年一度又是清明,也许清明是一个普通的日子,然而漂泊在外的游子此刻的心中却贮着一片愁楚。一开篇,全诗就置入了青灰的愁绪中,奠定了抒情状物的基调。清明节,唐人有游春访胜、踏青戴柳、祭祀祖先的风俗,往往倾城而出。
  齐己是一位僧人,这首诗写得这样豪壮刚猛,肝胆照人,可见他并未完(wei wan)全心归禅寂,超然物外。
  尾联运用了老莱衣的典故,表达诗人希望友人孝敬父母。
  从中揭示了一个道理:做人应该讲情意,舍生取义的义举不仅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一个国家! 坚守信义、大义凛然、对友忠诚、舍生取义、重情义、把情意看得比生命还重要。这样的人是我们去尊敬的,也是我们要好好学习的。''我辈无义之人,而入有义之国。"是文章的点睛之笔.
  绵山因此也成为一大名胜。据史料记载,从三国曹魏时期到元末,历代曾有6次大规模修建。1940年1月10日,绵山毁于日军战火。解放后,绵山被山西省政府列为重点风景名胜区。90年代得到了全面的修复和扩建。不但重修了从龙头寺到(si dao)云峰寺被侵华日军烧毁的寺庙,并且开发建设水涛沟瀑布群和栖仙谷自然风光两大景区。而每到寒食清明,人们更是会深切地怀念介之推的高尚气节。
  这首诗抒写不得志的苦闷,却采用了自我嘲戏的笔调,感情上显得比较超脱,而诗意更为深曲。不明了这一点,反话正听,把作者真看成一个对功名事业毫不婴心的人,则会误解这一诗篇。文字技巧上的最大特点是善用典故,不仅用得自然贴切,还能通过生动的联想,将不同的故事材料串联组合起来,形成新的意象,取得了出奇制胜的效果。
  作者为了突出五人的英雄行为,运用对比的手法加以表现。“大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大有几人欤?”在阉党横行天下,炙手可热之时,多数人采取了苟且偷安的做法,甚至助纣为虐,为虎作伥。而五人面对阉党的淫威,无所畏惧,视死如归。应该说,一般(yi ban)的老百姓对阉党的倒行逆施可以不管,因为他们不在其位。但五人以“天下兴亡,匹夫有责”的大境界投入到对阉党的斗争中去,并且慷慨赴死,义无反顾。这不能不说是一种高尚的精神。而那些身在政位,吃民膏、喝民血的“缙绅”,却在阉党的淫威下屈服了,变节了。作者问道:“而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?”这一问,多少缙绅无地自容?“十年浩劫”期间,林彪、“四人帮”专横跋扈,“缙绅而能不易其志者,四海之大有几人欤?”张志新,一个普通女干部,坚持真理,宁死不屈,表现了一个共产党人的铮铮铁骨。也有许多人投靠“四人帮”,出卖良心,出卖人格。历史是如此惊人地相似。
  4、此句又一次提到武氏身事两帝之事,并表明其原有的皇后地位是通过不正当手段得来。联系到当年的皇后废立风波,武氏的个中伎俩当是朝野皆知的。
  作者坐小船赶路,最关心的是风向、风速(feng su)。这首小诗,通篇都贯串一个“风”字。全诗以“飞花”领起,一开头便写“风”。如果没有“风”,“花”就不会“飞”。次句出“风”字,写既是顺风,风速又大。三、四两句,通过仰卧看云表现闲适心情,妙在通过看云的感受在第二句描写的基础上进一步验证了既遇顺(yu shun)风、风速又大,而作者的闲适之情,也得到了进一步的表现。应该看到,三、四两句也写“风”,如果不是既遇顺风、风速又大,那么天上的云便不会与船同步前进,移动得如此迅疾。以“卧看满天云不动”的错觉反衬“云与我俱东”的实际,获得了出人意外的艺术效果。
  这首诗用拟物法,以繁霜比喻自己的鲜血,形象生动,在艺术表现上极富感染力,读其诗,如闻其声,如见其人,不愧为千古传颂的名作。
  世人始知愚公之远大,未可测已;夸娥之神力,何其壮哉!傥若不收遗男(yi nan)之助,荷从智叟之辨。则居当困蒙,往必遇蹇,终为丈夫之浅。今者移山之功既已成,河冀之地又以平,则愚公之道行。客有感而叹曰:事虽殊致,理或相假。多岐在於亡羊,齐物同於指马。我修词而忘倦,彼移山之不舍。吾亦安知夫无成与有成,谅归功於大冶。在这里,作者提出的《愚公移山》列御寇 古诗之人道与天道说。提出了“知山之大,人之心亦大”的思想。移山之既成,在于“愚公之道行”,“体道以通神”,因而人天同心,最终获得有成。
  元稹这首诗的一、二句,也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流,万树桃花掩映,已非崔护《题城南庄》“人面桃花”小家碧玉,楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。置景由远及近,敷色自浅人深,焦点渐次凸现,为人物登场设置了悬念及具体环境氛围。诗是有声的画,画是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑融,就会产生意想不到的绝佳艺术效果。

创作背景

  程梦星《李义山诗集笺注》:“此诗当作于会昌四、五年(844、845)间,时义山去河阳退居太原,往来京师,过乐游原而作是诗,盖为武宗忧也。武宗英敏特达,略似汉宣,其任德裕为相,克泽潞,取太原,在唐季世可谓有为,故曰‘夕阳无限好’也。而内宠王才人,外筑望仙台,封道士刘玄静为学士,用其术以致身病不复自惜。识者知其不永,故义山忧之,以为‘近黄昏'也。”

  

段继昌( 金朝 )

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简 介

段继昌 段继昌,字乃延,1901年出生,法库县法库镇人。1920年,段继昌于法库县官立中学堂毕业后,开始从事教育工作,先后在法库平治中学小学部、哈尔滨道里小学、齐齐哈尔市内小学、法库国高、法库高中任教,直至晚年。1961年8月13日,段继昌病逝,终年60岁。

北青萝 / 黄朝散

"风吹笋箨飘红砌,雨打桐花尽绿莎。
"不与人境接,寺门开向山。暮钟寒鸟聚,秋雨病僧闲。
虮虱谁不轻,鲸鲵谁不恶。在海尚幽遐,在怀交秽污。
唯此希代色,岂无一顾恩。事排势须去,不得由至尊。
不羡君官羡君幕,幕中收得阮元瑜。"
尝登御史府,亦佐东诸侯。手操纠谬简,心运决胜筹。
"蔼蔼春景馀,峨峨夏云初。躞蹀退朝骑,飘飖随风裾。
唯与故人别,江陵初谪居。时时一相见,此意未全除。"


送童子下山 / 傅慎微

暝助岚阴重,春添水色深。不如陶省事,犹抱有弦琴。"
弦绝有续胶,树斩可接枝。唯我中肠断,应无连得期。"
陇迥羌声怨,江遥客思融。年年最相恼,缘未有诸丛。
平生知心者,屈指能有几。通果澧凤州,眇然四君子。
寅缘潭岛间,水竹深青苍。身闲心无事,白日为我长。
去年到郡时,麦穗黄离离。今年去郡日,稻花白霏霏。
移栽东窗前,爱尔寒不凋。病夫卧相对,日夕闲萧萧。
"牛咤咤,田确确。旱块敲牛蹄趵趵,种得官仓珠颗谷。


卖花声·立春 / 释云知

渐闻玉珮响,始辨珠履躅。遥见窗下人,娉婷十五六。
诸郎到处应相问,留取三行代鲤鱼。"
江痕潜上已生春。兰成宅里寻枯树,宋玉亭前别故人。
"阊门四望郁苍苍,始觉州雄土俗强。十万夫家供课税,
岁暮天地闭,阴风生破村。夜深烟火尽,霰雪白纷纷。
襄阳大堤绕,我向堤前住。烛随花艳来,骑送朝云去。
着作曾邀连夜宿,中碾春溪华新绿。平明船载管儿行,
集贤雠校无闲日,落尽瑶花君不知。"


草书屏风 / 黄显

八人同着彩衣裳。自言行乐朝朝是,岂料浮生渐渐忙。
泛蚁功全小,如虹色不移。可怜殊砾石,何计辨糟醨.
上佐近来多五考,少应四度见花开。"
峡猿哀怨过三声。帆开青草湖中去,衣湿黄梅雨里行。
"司马子微坛上头,与君深结白云俦。尚平村落拟连买,
"浩浩长安车马尘,狂风吹送每年春。
"何以销烦暑,端居一院中。眼前无长物,窗下有清风。
水巷风尘少,松斋日月长。高闲真是贵,何处觅侯王。"


春别曲 / 曾原一

不觉流年过,亦任白发生。不为世所薄,安得遂闲情。"
且喜平安又相见,其馀外事尽空虚。"
今年不是明寒食,暗地秋千别有期。"
久为云雨别,终拟江湖去。范蠡有扁舟,陶潜有篮舆。
闲倾三数酌,醉咏十馀声。便是羲皇代,先从心太平。"
"玉轸朱弦瑟瑟徽,吴娃徵调奏湘妃。
"藤花紫蒙茸,藤叶青扶疏。谁谓好颜色,而为害有馀。
醉惜年光晚,欢怜日影迟。回塘排玉棹,归路拥金羁。


渔父·浪花有意千里雪 / 郑献甫

千里嘉陵江水声,何年重绕此江行。
天时方得所,不寒复不热。体气正调和,不饥仍不渴。
闭在深寺中,车马无来声。唯有钱学士,尽日绕丛行。
"春来日日到西林,飞锡经行不可寻。
平地才应一顷馀,阁栏都大似巢居。入衙官吏声疑鸟,
云作此书夜,夜宿商州东。独对孤灯坐,阳城山馆中。
取兴或寄酒,放情不过诗。何必苦修道,此即是无为。
我今尚嗟叹,禹岂不爱惜。邈未究其由,想古观遗迹。


白梅 / 张诰

遂令头上发,种种无尺五。根稀比黍苗,梢细同钗股。
耳目聋暗后,堂上调丝竹。牙齿缺落时,盘中堆酒肉。
"越州都在浙河湾,尘土消沉景象闲。百里油盆镜湖水,
"真娘墓头春草碧,心奴鬓上秋霜白。为问苏台酒席中,
新树少于松,平湖半连草。跻攀有次第,赏玩无昏早。
泛览星粲粲,轻河悠碧虚。纤云不成叶,脉脉风丝舒。
可怜此道人皆见,但要修行功用深。"
路笑淘官水,家愁费料钱。是非君莫问,一对一翛然。"


伤温德彝 / 伤边将 / 释今锡

商声清脆管弦秋。白花浪溅头陀寺,红叶林笼鹦鹉洲。
时我病多暇,与之同野居。园林青蔼蔼,相去数里馀。
悠悠身与世,从此两相弃。"
声断碧云外,影沉明月中。郡斋从此后,谁伴白头翁。"
不知月夜魂归处,鹦鹉洲头第几家。"
昔予贞元末,羁旅曾游此。甚觉太守尊,亦谙鱼酒美。
欲忘忘未得,欲去去无由。两腋不生翅,二毛空满头。坐看新落叶,行上最高楼。暝色无边际,茫茫尽眼愁。
"八十秦翁老不归,南宾太守乞寒衣。


人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制 / 张旭

路人指点滕王阁,看送忠州白使君。"
呜唿,风后力牧得亲见,我可奈何兮又进一杯除健羡。
"帝城寒尽临寒食,骆谷春深未有春。才见岭头云似盖,
莫笑风尘满病颜,此生元在有无间。
纵使将来眼前死,犹胜抛掷在空栏。"
直到他生亦相觅,不能空记树中环。"
晚来怅望君知否,枝上稀疏地上多。"
寡鹤摧风翮,鳏鱼失水鬐.暗雏啼渴旦,凉叶坠相思。


赠清漳明府侄聿 / 万斯大

唯有秋来两行泪,对君新赠远诗章。"
传声千古后,得意一时间。却怪钟期耳,唯听水与山。"
如我优幸身,人中十有七。如我知足心,人中百无一。
琴待嵇中散,杯思阮步兵。世间除却病,何者不营营。"
镜成将献蓬莱宫,扬州长吏手自封。人间臣妾不合照,
怪石千僧坐,灵池一剑沉。海当亭两面,山在寺中心。
与君况是经年别,暂到城来又出城。"
谁识天地意,独与龟鹤年。"