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行香子·题罗浮

先秦 / 卢祖皋

"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。
"往年分首出咸秦,木落花开秋又春。江客不曾知蜀路,
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
何妨夜醮时相忆,伴醉佯狂笑老身。


行香子·题罗浮拼音解释:

.run nian chun guo hou .shan si shi hua kai .huan you wu xin zhe .xian xun ci jing lai .
.ke neng dong hai zi .qing ku zai pin ju .sao di wu xian ke .dui chuang you gu shu .
.wang nian fen shou chu xian qin .mu luo hua kai qiu you chun .jiang ke bu zeng zhi shu lu .
.wei you song shan kong nong yue .geng wu yun he an mi ren ..ti you xian si kong guan xian tai .
.wei yu xu chu hai .wei mu xu zai yue .yi deng jun zi tang .dun jue xin liao kuo .
he luo chu fei teng .fang qi sao hong ni .shi ming jing wei he .an neng qin gu pi .
she guo duo lai yan .hua fan jian lao ying .xiang si yi he qie .xin zuo wei zeng ping ..
dan bao tong xin jie .wu lao zhi jin shi .su qin qiu fu gui .zi you yi hui shi ..
.lian hua feng cui shi ning qiu .jiu ye yuan lin zai xia tou .
he fang ye jiao shi xiang yi .ban zui yang kuang xiao lao shen .

译文及注释

译文
事物可贵之处是合其情性,身心劳累的原因是喜好追求功名。
歌罢宴散,月色更明。当即吩咐随从灭尽红烛,纯任得得马蹄,踏着一路月色归去,方见得歌舞虽散,而余兴未尽!
远望江水好像流到天地外,近看山色缥缈若有若无中。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不(bu)能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代(dai),那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
  正当唐太宗贞观(guan)、唐玄宗开元盛世时,公卿贵族、皇亲国戚在东都洛阳营建公馆府第的,号称有一千多家。等到后期遭受动乱而流离失所,接着是五代的惨痛破坏,那些池塘、竹林、树木,被兵车践踏,变成一片废墟。高高的亭阁、宽大的楼台,被战火焚烧,化成灰烬,跟唐朝一起灰飞烟灭,没有留下一处。我因此曾说:“馆第园林的繁盛或毁灭,就是洛阳兴旺或衰败的征兆啊。”
往日听说南亩田,未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回,春耕岂能袖手观?
我又一次送走知心的好友,茂密的青草代表我的深情。
自从分别以后,她捎来书信中所说的种种,还有临别时为我刺绣、缝纫的针线活,都令我思念不已。她来到我的梦中,就像是传奇故事中的倩娘,魂魄离了躯体,暗地里跟随着情郎远行。我西望淮南,在一片洁白(bai)明亮的月光下,千山是那么的清冷。想必她的魂魄,也像西斜的月亮,在冥冥之中独自归去。也没有个(ge)人照管。
夜来肆虐着暴(bao)雨狂风(feng),把西园的芳菲一扫而空。
苏秦身佩相印游说六国,六国从此以后走向灭亡;他因反复无常卖主求荣,最终逃不掉车裂的祸殃。
今天故地重游而头发早已花白,想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
  有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人,一天下来十分疲劳地回到家,对他的家人说:“今天累坏了,我帮助禾苗长高了!”他儿子小步奔去看那禾苗的情况,禾苗却都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊!以为禾苗长大没有用处而放弃的人,就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人,就像这个拔苗助长的人,不但没有好处,反而害了它。
倚靠在山崖傍边,极目四面八方,天地悠然。

注释
(41)穷发:传说中极荒远的不生草木之地。发,指草木植被。
17.前丁后蔡:指宋朝丁清先生任福建漕使,随后蔡囊继任此职,督造贡茶。为了博得皇上的欢心,争相斗品武夷茶,斗出最上等的茶叶,作为贡茶,献给皇上。
濯(zhuó):洗涤。
(4)牖(yǒu 有):或作“墉”,今从和陶本、焦本。牖:窗户。葵:冬葵,一种蔬菜。穟:同“穗”。畴:田地。
24.者:语气词,文中表示揣度语气,似的。
(7)二川溶溶:二川,指渭水和樊川。溶溶,河水缓流的样子。
〔32〕深望幸:深深希望皇帝临幸东都。

赏析

  “灌木萦旗转,仙云拂马来”,落笔于事,事中见景。“灌木”句写道路之曲。太白诗“青泥何盘盘,百步九折萦岩峦”,足见弯道众多。仪仗左转右转,旌旗摇动,乘舆前行,反觉是路边的树木山石在转移倒退。“仙云”呼应首联“横云”,山中之云;远看阴浓层叠,等到拂马而来,却丝丝缕缕,轻灵洁白,使人看了,顿觉澄洁清爽,加上地势之高,如入仙境。
  下面八句,以排比句式依次描写东南西北四方景色。“连山若波涛,奔凑似朝东。”描绘东面山景,连绵起伏,如滚滚巨浪;“青槐夹驰道,宫馆何玲珑。”状摹南面宫苑,青槐葱翠,宫室密布,金碧交辉;“秋色从西来,苍然满关中。”刻写西面秋色,金风习习,满目萧然,透着肃杀之气;“五陵北原上,万古青濛濛。”写北边陵园,渭水北岸,座立着长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵,它们是前汉高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位君王的陵墓。当年,他们创基立业,轰轰烈烈,如今却默然地安息在青松之下。诗人对四方之景的描绘,从威壮到伟丽,从苍凉到空茫,景中有情,也寄托着诗人对大(dui da)唐王朝由盛而衰的忧思。
  《《渔父》张志和 古诗》的尾联正是他人生观最恰当的注解。“古来闲着,多隐于渔”(刘克庄《木兰花慢·渔夫词》),张志和从个体生命的体验出发,塑造了林泉高致的“《渔父》张志和 古诗”形象,并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识:芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸(chao yi)的隐居生活的热爱之情。理想化,审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定,以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰:“道不行,乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀,促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
  沈德潜称赞这首五言排律说:“一气承接,不平实,不板滞。”的确,这首排律写得流畅自然,一气呵成,而又起伏跌宕。诗人采用了情景交映、虚实结合等手法,来抒发自己内心浓烈的感情。
  首联“百战功成翻爱静,侯门渐欲似仙家”,概括点出老将心境的寂寞及其门第的冷落。一个“翻”字,甚妙。老将有别于隐士,不应“爱静”,却“翻爱静”;“侯门”与仙人的洞府有异,不应相似,偏“渐欲似”,这就把这位老将不同于一般的性格揭示出来。
  人生价值的怀疑,似乎常因生活的苦闷。在苦闷中看人生,许多传统的观念,都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗集以松快的旷达之语,给世间的两类追求者,兜头浇了一桶冷水。
  “蓟门逢古老”这一首诗描写了老卒的凄凉境遇,令人同情。全诗言辞沉痛、悲哀、失望而无奈,似用边塞的血泪和成。不难想象,像这样的老卒不知有多少,长年戍边的艰辛可见一斑。
  通观全篇,格调苍凉,既有一点悲,又有一点壮,诚为《河岳英灵集》所评:“发调既清,修辞亦秀”,“足可歔欷,震荡心神。”
  在艺术上,这首诗有两个特点。一是以设问强化语言效果(guo)。从全诗看,“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”,并不是有疑而问,而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫,夜以继日地在野外干活,有家不能回,苦不堪言,自然要倾吐(qing tu)心中的牢骚不平,但如果是正言直述,则易于穷尽,采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式,使诗篇显得宛转而有情致,同时也引人注意,启人以思,所谓不言怨而怨自深矣。二是以韵脚烘托情感气氛。诗共二章十句,不仅句句用韵,而且每章换韵,故而全诗词气紧凑,节奏短促,情调急迫,充分表达出了服劳役者的苦痛心情以及他们日益增强的背弃暴政的决心。从此诗所用韵脚分析,前章用微韵、鱼韵,后章为微韵、侵韵,这些韵部都较适合表达哀远沉痛的情绪。诗人的随情用韵,使诗情藉着韵脚所体现的感情基调获得了充分的强调。所以方玉润评此诗云:“语浅意深,中藏无限义理,未许粗心人卤莽读过。”(《诗经原始》)
  到了第二章,又换了一副笔墨。辚辚的车马,终于将路人可恶的问答摆脱;遥遥在望的株邑眼看就到,陈灵公君臣总算松了口气。“驾我乘马,说于株野”——这里摹拟的是堂堂国君的口吻,所以连驾车的马,也是颇可夸耀的四匹。到了“株野”就再不需要“从夏南”的伪装,想到马上就有美貌的夏姬相陪,陈灵公能不眉飞色舞地高唱:“说于株野!”“说”,一般均解为“停车解马”,固为确诂。但若从陈灵公此刻的心情看,解为“悦”也不为不可。“说(悦)于株野”,也许更能传达这位放荡之君隐秘不宣的喜悦。“乘我乘驹,朝食于株”——大夫只能驾驹,这自然又是孔宁、仪行父的口吻了。对于陈灵公的隐秘之喜,两位大夫更是心领神会,所以马上笑咪咪凑趣道:“到株野还赶得上朝食解饥呢!”“朝食”在当时常用作隐语,暗指男女间的性爱。那么,它正与“说于株野”一样,又语带双关,成为这班禽兽通淫夏姬的无耻自供了。寥寥四句,恰与首章的矢口否认遥相对应,使这桩欲盖弥彰的丑事,一下变得昭然若揭。妙在用的又是第一人称(我)的口吻,就不仅使这幕君臣通淫的得意唱和,带有了不知羞耻的自供意味。可见此诗的讽刺笔墨非常犀利。
  尾联笔锋一转,从得意直落到失意,过去的豪雄事迹如同在梦中一般,如今失去权力和职务,成为一个失意之人。以前面的得意反衬如今的失意,失意的悲哀更深,其怀才不遇的失落感就表现得更为突出。这是李白的惯用手法,诗的关键就在最后两句,前六句都是铺垫,都是为最后的落差作准备。因最后的失意,过去的辉煌都成了云烟。李白自己也是这样,从奉诏翰林到赐金放还,也是一个从高峰跌落的过程。“今日相逢俱失路”,深有“同是天涯沦落人”的意味,值得同情。
  这首诗可分四章。第一章首述大田农事。这是一片广袤肥沃的农田,每年都能收获上万担米粮。靠着储存在仓内的谷物,养活了世世代代在这片土地上辛勤劳作的农人,并取得了自古以来年复一年的好收成。这天土地的拥有者兴致勃勃地来到南亩巡视,只见那里的农人有的在锄草,有的在为禾苗培土,田里的小米和高粱已密密麻麻地长满了。他心里一高兴,眼前仿佛出现了庄稼成熟后由田官献上时的情景。这一章铺述事实,在整首乐歌中为以下几章的展开祭祀作铺垫。
  “北上太行山”,引出步履是怎样的维艰,“巍巍”叠用,展示出一座高耸入云的大山,挡住去路,呈现出强烈的可望而不可即的感觉。这是写仰望。接下去写平视:“羊肠坂诘屈。”坂曰“羊肠”,又以“诘屈”形容之,则狭窄而多盘旋之势,历历在目。写山写坡,都是纪实,都是从正面落笔;“车轮为之摧!”则是感慨,是烘托。笔法变化而又和谐统一,加强了具体感与真实性。再下去,笔分两头:一方面写自然景色凄苦,一方面写野兽当道,但又相互交错,以突出行军之艰险。写自然景色,一则曰“树木萧瑟”,再则曰“北风声悲”,三则曰“雪落霏霏”。通过“萧瑟”“霏霏”,写出了景色之阴暗、昏沉、凄凉;通过“声悲”,将客观的物和主观的我融为一体。写野兽,则是“熊罴对我蹲,虎豹夹路啼”。这两句都是写途中多野兽,但上句从形态方面描绘。“蹲”者,熊罴袭人之状也。“蹲”而“对我”,毛骨悚然。下句从声音方面渲染。“啼”者,虎豹清凄之声也。“啼”而“夹路”,倍感悲凉。诗人对阴森可怕的自然环境作了朴实的抒写之后,又对荒凉冷落的社会环境作了深刻的描述。在那低洼近水处行军,很少见到人的踪影,天黑了,竟找不到宿栖之处,还得担着行囊上山拾柴,拿着斧子凿冰取水……。这情景写得真切动人,感同身受。
  诗的前三联描绘了雨后仙游观观内观外的景色。首联点明时地,切中题目“仙游观”,并描写了天气情况。颔联写观外秋夜景物,先是“见”“秦树”,后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物,先写高处“空坛”的静,后写低处“小洞”的幽,点明是道士居处,形象地展现了仙游观宁静娴雅的景色。末联直抒胸臆,引用《远游》之语,称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地,不用再去寻觅他方了,表达了作者对闲适生活的向往。作者见到仙游观,正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中,山色与秦地的树影遥遥相连,捣衣的砧声,似在报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影,道坛上空寂宁静,细草生香,洞府幽深。整首诗,有远景,有近景,着力刻画的是道观幽静的景物。
  《全唐诗》录《啰唝曲六首》,以刘采春为作者。此曲在佳作如林的唐代诗坛上赢得了诗评家的推重。管世铭在《读雪山房唐诗钞》中说:“司空曙之‘知有前期在’、金昌绪之‘打起黄莺儿’……刘采春所歌之‘不喜秦淮水’、盖嘉运所进之‘北斗七星高’,或天真烂漫,或寄意深微,虽使王维、李白为之,未能远过。”潘德舆在《养一斋诗话》中更称此曲为“天下之奇作”。这类当时民间流行的小唱,在文人诗篇之外,确实另有风貌,一帜别树,以浓厚的民间气息,给人以新奇之感。其写作特色是:直叙其事,直表其意,直抒其情,在语言上脱口而出,不事雕琢,在手法上纯用白描,全无烘托,而自饶姿韵,风味可掬,有司空图《诗品》所说的“不取诸邻”、“着手成春”之妙。“那年离别日”是这组诗的第四首。
  诗的一、二句以议论入题,针对人们因荷花是草卉而轻贱它的心理而发。天池,本谓神话中的瑶池。此诗是“应诏”之作,故这里“天池”应指皇宫内的荷池。两句意谓荷花虽为草卉之物,但其有幸植根天子之池,自与其他山泽中的草卉身份不同,也更易受人们的注目。
  此诗写作极有章法,动静结合。前两句形成大的环境氛围和背景;后两句点染出具体生动的景物,造成巨细相衬的艺术效果。同时,景物动静结合,构成山居特有的景物环境氛围。诗人又运用景中有人、景中含情、情景交融的手法来观察写出景物,寄托自己的情志于景物环境之中,体现了山居的清静超脱,远离尘嚣,表达了诗人安贫乐道的思想,也表达了诗人对大自然的热爱之情。
  泪干了,愤闷倾吐了,诗人转而强作笑颜:“且对一尊开口笑,未衰应见泰阶平。”“且对”一作“独对”,据题意以“且对”为允。泰阶,星名。古人认为泰阶星现,预兆风调雨顺,民康国泰。这两句是说:趁未衰之年,暂拚一醉,而破涕为笑,这是聊以解嘲;期望今后能河清海晏,国泰民安,这是自许和自慰。诗人就是怀着这样美好的愿望而开怀一笑。这一笑,既透露着老当益壮的激情,也透露着期望社稷郅治的心理。
  言志二句:“并刀昨夜匣中鸣,燕赵悲歌最不平”,志由物显,报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现,虽壮怀激烈,但不是架空高论,粗犷叫器。

创作背景

  此诗是温庭筠由秦(陕西)入蜀(四川)途中经汉中府略阳县(今属陕西)东南八十里的分水岭时所作,时间为唐文宗大和四年(830年)秋冬之际。

  

卢祖皋( 先秦 )

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简 介

卢祖皋 卢祖皋(约1174—1224),字申之,一字次夔,号蒲江,永嘉(今属浙江)人。南宋庆元五年(1199)中进士,初任淮南西路池州教授。今诗集不传,遗着有《蒲江词稿》一卷,刊入“彊村丛书”,凡96阕。诗作大多遗失,唯《宋诗记事》、《东瓯诗集》尚存近体诗8首。

凤栖梧·绿暗红稀春已暮 / 薛式

泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
"晋祚一倾摧,骄奢去不回。只应荆棘地,犹作绮罗灰。
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,


简兮 / 托庸

"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,


浣溪沙·簌簌衣巾落枣花 / 赵文煚

"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。
"休话喧哗事事难,山翁只合住深山。数声清磬是非外,
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。
岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"
四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
华池本是真神水,神水元来是白金。


奉酬李都督表丈早春作 / 吴重憙

"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
阇婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。"
径侵银地滑,瀑到石城闻。它日如相忆,金桃一为分。"
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗,国风那得话玄微。
"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。
"法王遗制付仁王,难得难持劫数长。


寓居吴兴 / 黄亢

今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
云水淹门阃,春雷在树枝。平生无限事,不独白云知。"
智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,
"白云关我不关他,此物留君情最多。
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老,半岩残雪白猿啼。


遣悲怀三首·其一 / 王延轨

"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,
"内唯胎发外秋毫,绿玉新栽管束牢。
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"
白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。


木兰花慢·恨莺花渐老 / 钱文婉

身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
生生世世常如此,争似留神养自身。
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
三元一会经年净,这个天中日月长。
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。


论诗三十首·二十三 / 练定

三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
来往八千消半日,依前归路不曾迷。
伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
"修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,


送王郎 / 释仲易

"法王遗制付仁王,难得难持劫数长。
何止乎居九流五常兮理家理国。
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,


山亭夏日 / 夏诒

何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
"经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。
"久无音信到罗帏,路远迢迢遣问谁。
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。