王猷旧宅无人到，抱却清阴盖绿苔。"
"昔游红杏苑，今隐刺桐村。岁计悬僧债，科名负国恩。
"满合虚红怕动摇，尚书知重赐樱桃。揉蓝尚带新鲜叶，
屈指期轮满，何心谓影残。庾楼清赏处，吟彻曙钟看。"
江岸还飞双鸳鸯。帆去帆来风浩渺，花开花落春悲凉。
乱来未必长团会，其奈而今更长年。"
"剑光如电马如风，百捷长轻是掌中。无定河边蕃将死，
"海涨兵荒后，为官合动情。字人无异术，至论不如清。
"当年此树正花开，五马仙郎载酒来。
银线千条度虚阁。脸粉难匀蜀酒浓，口脂易印吴绫薄。
裴筠娶箫楚公女，便擢进士，隐诗云云）
"半年奔走颇惊魂，来谒行宫泪眼昏。鸳鹭入朝同待漏，
正是清和好时节，不堪离恨剑门西。"
旅食甘藜藿，归心忆薜萝。一尊如有地，放意且狂歌。"
秋槐影薄蝉声尽，休谓龙门待化鳞。"
近日青天都不鉴，七盘应是未高高。"
wang you jiu zhai wu ren dao .bao que qing yin gai lv tai ..
.xi you hong xing yuan .jin yin ci tong cun .sui ji xuan seng zhai .ke ming fu guo en .
.man he xu hong pa dong yao .shang shu zhi zhong ci ying tao .rou lan shang dai xin xian ye .
qu zhi qi lun man .he xin wei ying can .yu lou qing shang chu .yin che shu zhong kan ..
jiang an huan fei shuang yuan yang .fan qu fan lai feng hao miao .hua kai hua luo chun bei liang .
luan lai wei bi chang tuan hui .qi nai er jin geng chang nian ..
.jian guang ru dian ma ru feng .bai jie chang qing shi zhang zhong .wu ding he bian fan jiang si .
.hai zhang bing huang hou .wei guan he dong qing .zi ren wu yi shu .zhi lun bu ru qing .
.dang nian ci shu zheng hua kai .wu ma xian lang zai jiu lai .
yin xian qian tiao du xu ge .lian fen nan yun shu jiu nong .kou zhi yi yin wu ling bao .
pei jun qu xiao chu gong nv .bian zhuo jin shi .yin shi yun yun .
.ban nian ben zou po jing hun .lai ye xing gong lei yan hun .yuan lu ru chao tong dai lou .
zheng shi qing he hao shi jie .bu kan li hen jian men xi ..
lv shi gan li huo .gui xin yi bi luo .yi zun ru you di .fang yi qie kuang ge ..
qiu huai ying bao chan sheng jin .xiu wei long men dai hua lin ..
jin ri qing tian du bu jian .qi pan ying shi wei gao gao ..
译文
因此我才了解酒中(zhong)圣贤，酒酣心自开朗。
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不(bu)眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
谁说闲情逸致被忘记了太久？每到新春来到，我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁，我天天在花前痛饮，让自己放任大醉，不惜身体消瘦，对着镜子自己容颜已改。
狂风吹荡使宴船开始破漏，雨淋着歌阁，导致其欲倾斜。
梅客生曾经写信给我说：徐文长是(shi)我的老朋友，他的怪病比他这个怪人更要怪，而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特，正因为没有一处不怪异奇特，所以也就注定他一生命运没有一处不艰难，不坎坷。令人悲哀呀！
花落声簌簌却不是被风所吹，而是悠悠然自己坠落在地。寂寞的园林里，花木荣枯。似乎有情的落日照耀着客座，高耸的青山仿佛刺破了横云。
垂柳一株，委身于永丰坊西南角的荒园中，因柔条极茂，被东使取两枝植于宫中，从此荣耀百倍，无异升天。料想今春的天象，将会有两颗新星得(de)蒙柳宿星的光芒惠泽了。
此剑出世，正逢天下没有战争，好庆幸被君子佩带防身。
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润，香满池岸绿满池岸，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便(bian)受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著(zhu)称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海，匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，非常聪明。孔君平来拜见杨氏子的父亲，可是父亲不在，于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果，水果中有杨梅，孔君平指着杨梅对《杨氏之子》刘义庆 古诗，并说：“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说：“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”
君王唐玄宗放弃东北河北，整个地区都由安禄山横行无忌，犹如长鲸在海洋横行。
注释
11.掌梦：掌梦之官，实司其事。巫阳因其难招，故作托词。
217、相羊：徘徊。
②功不刊：是说功绩不可埋没。
揜（yǎn）：同“掩”。
1.古意：“古意”是六朝以来诗歌中常见的标题，表示这是拟古之作。
世风的变化不仅导致赋的创作在题材选择和宗旨的设定方面出现新的取向，在赋的艺术风格和表现形式方面也与以前有了较大的差异。昔日以铺张扬厉、汪洋恣肆为主调的风格和豪放昂扬的气势，已被深邃冷峻、平正典雅的风格所扬弃；散句单行的语言，演变为骈俪对偶的句式。赋的风貌经历了较大的变化。
数尺白云笼冷眠。披对劲风温胜酒，拥听寒雨暖于绵。
宾降未免俱为戮，一死安能谢益仁。"
上却征车再回首，了然尘土不相关。"
"桐庐归旧庐，垂老复樵渔。吾子虽言命，乡人懒读书。
"扫花虽恨夜来雨，把酒却怜晴后寒。
"我受羁栖惯，客情方细知。好看前路事，不比在家时。
木叶新霜后，渔灯夜浪中。时难慎行止，吾道利于穷。"
人地应无比，簟瓢奈屡空。因思一枝桂，已作断根蓬。
"瘦缠金锁惹朱楼，一别巫山树几秋。寒想蜀门清露滴，
卫玠官高难久立，莫辞双卷水精帘。"
"何代何王不战争，尽从离乱见清平。
"瓯闽在郊外，师院号东禅。物得居来正，人经论后贤。
借将前辈真仪比，未愧金銮李谪仙。"
霜空正泬寥，浓翠霏扑扑。披海出珊瑚，贴天堆碧玉。
茶铛影里煮孤灯。刑曹树荫千年井，华岳楼开万仞冰。
冻河孤棹涩，老树叠巢危。莫问今行止，漂漂不自知。"
"建业城边蒋帝祠，素髯清骨旧风姿。江声似激秦军破，
故都遥想草萋萋，上帝深疑亦自迷。塞雁已侵池籞宿，宫鸦犹恋女墙啼。天涯烈士空垂涕，地下强魂必噬脐。掩鼻计成终不觉，冯驩无路学鸣鸡。
床下有蛩长信秋。背照翠帘新洒别，不挑红烬正含愁。
"物外与谁期，人间又别离。四方多事日，高岳独游时。
今日街头看御榜，大能荣耀苦心人。"
"鬓添华发数茎新，罗雀门前绝故人。减食为缘疏五味，
暖怀湘岸白云流。罢抛檐果沉僧井，休拗崖冰溅客舟。
"罩罩嘉鱼忆此方，送君前浦恨难量。火山远照苍梧郡，
"散骑萧萧下太行，远从吴会去陈仓。
因风因雨更憔悴。只有闲横膝上琴，怨伤怨恨聊相寄。
而今只有孤根在，鸟啄虫穿没乱蓬。"
"祷祈勿告天，酒浆勿浇地。阴阳和也无妖气，
仍闻吐握延儒素，犹恐民疵未尽知。"
振鹭堪为侣，鸣鸠好作双。狎鸥归未得，睹尔忆晴江。"
七八个星犹在天。衣汗稍停床上扇，茶香时拨涧中泉。
"君行君文天合知，见君如此我兴悲。只残三口兵戈后，
莫怪坐中难得醉，醒人心骨有潺湲。"
惜春连日醉昏昏，醒后衣裳见酒痕。细水浮花归别涧，断云含雨入孤村。人闲易有芳时恨，地迥难招自古魂。惭愧流莺相厚意，清晨犹为到西园。
"荒原秋殿柏萧萧，何代风烟占寂寥。紫气已随仙仗去，
荇密妨垂钓，荷欹欲度桥。不因衣带水，谁觉路迢迢。"
行刑不避君王宠，一笑随刀八阵成。"
才被槌埋更有声。过县已无曾识吏，到厅空见旧题名。
"羡尔无知野性真，乱搔蓬发笑看人。
"力微皇帝谤天嗣，太武凶残人所畏。
"故里花应尽，江楼梦尚残。半生吟欲过，一命达何难。
樵牧时迷所，仓箱岁叠川。严祠风雨管，怪木薜萝缠。
"闽地高僧楚地逢，僧游蛮锡挂垂松。
半床斜月醉醒后，惆怅多于未醉时。"
今日皤然对芳草，不胜东望涕交横。"
"索寞襟怀酒半醒，无人一为解馀酲。岸头柳色春将尽，
挺特不可屈。又如千里马，脱缰飞灭没。好是不雕刻，
麈尾谈何胜，螭头笔更狂。直曾批凤诏，高已冠鹓行。
栋间云出认行轩，郊外阴阴夏木繁。高道乍为张翰侣，使君兼是世龙孙。溪含句曲清连底，酒贳馀杭渌满樽。莫见时危便乘兴，人来何处不桃源。
故人旧业依稀在，怪石老松今是非。"
"定获英奇不在多，然须设网遍山河。
把酒送春惆怅在，年年三月病厌厌。"
记得街西邻舍否，投荒南去五千馀。"
"能嫌跋扈斩梁王，宁便荣枯信段张。
"忍历通庄出，东风舞酒旗。百花无看处，三月到残时。
若缀寿阳公主额，六宫争肯学梅妆。"
"故园招隐客，应便笑无成。谒帝逢移国，投文值用兵。
旧游前事半埃尘，多向林中结净因。
"楼台掩映入春寒，丝竹铮鏦向夜阑。席上弟兄皆杞梓，
"秋天木叶干，犹有白花残。举世稀栽得，豪家却画看。
"涧竹岩云有旧期，二年频长鬓边丝。游鱼不爱金杯水，
墨迹两般诗一首，香炉峰下似相逢。"
"浪痕龙迹老欹危，流落何时别故枝。岁月空教苔藓积，
十日醉眠金雁驿，临岐无恨脸波横。"
长川不是春来绿，千峰倒影落其间。"
"路岐无乐处，时节倍思家。彩索飏轻吹，黄鹂啼落花。
僻路浅泉浮败果。樵人相见指惊麏，牧童四散收嘶马。
拂绿穿红丽日长，一生心事住春光。最嫌神女来行雨，
见《纪事》）"
"长乐才闻一叩钟，百官初谒未央宫。金波穆穆沙堤月，
谁为田横国号齐。暴客至今犹战鹤，故人何处尚驱鸡。
闭门长似在深山。卧听秦树秋钟断，吟想荆江夕鸟还。
为旅春风外，怀人夜雨间。年来疏览镜，怕见减朱颜。"
"唐城接轸赴秦川，忧合欢离骤十年。龙颔摘珠同泳海，
大抵世间幽独景，最关诗思与离魂。"
光景旋消惆怅在，一生赢得是凄凉。"
"龙舒太守人中杰，风韵堂中心似月。（《方舆胜览》）
"君爱桃李花，桃李花易飘。妾怜松柏色，松柏色难凋。
"多病仍多感，君心自我心。浮生都是梦，浩叹不如吟。
其奈飘飘沧海边。可中一入天子国，络素裁缣洒毫墨。