首页 古诗词 汉宫曲

汉宫曲

南北朝 / 邵经邦

方验嘉遁客,永贞天壤同。
草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"
"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
忆在山中时,丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草,白日生华滋。
"官居鼎鼐古今无,名世才臣独一余。
"正法何曾执贝,空门不积馀财。白日既能赌博,
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,


汉宫曲拼音解释:

fang yan jia dun ke .yong zhen tian rang tong .
cao mu qian jia run .shan he geng yi xiong .yin zhi tian di li .fu yu you quan gong ..
ke lian you bo luo hua shu .san shi nian lai yi du chun ..
.shi zhuan wen duo shi .xin xiu hua ku xin .xiang liu ming yue si .gong yi bai yun cen .
yi zai shan zhong shi .dan gui hua wei rui .hong quan jin yao cao .bai ri sheng hua zi .
.guan ju ding nai gu jin wu .ming shi cai chen du yi yu .
.zheng fa he zeng zhi bei .kong men bu ji yu cai .bai ri ji neng du bo .
xin ku wei bu ku .shi shuai wu dao wei .qing ru tun xue bao .shui ba bi zhu ji .
.jiu bao xian rui yao chui yi .yi pin gao biao bai bi shi .wei xiang shi si chang zi qie .
.shi wu wan yan sheng .song chuang tie nian sheng .yin liu lai ke shi .gong shuo ji seng ming .
shen xian ji you dan qing shu .xie qu he fang ru dong tian ..
wei ji shi mo luan .xiang sou shui si qing .chun feng zha chuan shang .yi bang lv cong xing ..
.tong bai zhen ren zeng ci ju .fen xiang ya xia song ling shu .chao hui shi yan san shan ke .

译文及注释

译文
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,忧愁坐着用手在空中划着字。
神情憔悴,面容丑陋,不足以谈论风云大事。
我们(men)的君主难道缺少这(zhe)些东西?只知满足皇上口(kou)体欲望,是多么卑鄙恶劣!
繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛,浅浅的春草刚(gang)刚能够遮没马蹄。
胡人还未消灭,鬓边已呈秋霜,感(gan)伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料,原想一心一意抗敌在天山,如(ru)今却一辈子老死于沧洲!
  蔺相如完璧(bi)归赵,人人都称道他。但是,我却不敢苟同。  秦(qin)国用十五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也(ye)是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
也许饥饿,啼走路旁,
席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
跟随驺从离开游乐苑,
既然老是埋怨白天是如此短暂,黑夜是如此漫长,那么何不拿着烛火,日夜不停地欢乐游玩呢?
煎炸鲫鱼炖煨山雀,多么爽口齿间香气存。
禅寂中外物众有难似我,松树声春草色都无心机。

注释
⑻算只有殷勤:想来只有檐下蛛网还殷勤地沾惹飞絮,留住春色。
太史公:太史公不是自称,也不是公职,汉代只有太史令一职,且古人写信不可能自称公。钱穆在《太史公考证》一文中认为,《史记》原名是《太史公》。牛马走:谦词,意为象牛马一 样以供奔走。走,义同“仆”。此十二字《汉书·司马迁传》无,据《文选》补。意思是司马迁为了《史记》一书像做牛做马一样活着。本词条基本上依照《昭明文选》李善注本,并参照无臣注本及汉书。
24.焉如:何往。
41.螯:螃蟹的大钳子。
15.曾不吝情去留:五柳先生态度率真,来了就喝酒,喝完就走。曾(zēng)不,竟不。吝情,舍不得。去留,意思是离开。
8.谋:谋议。
9.过者:过路的人,这里是杜甫自称。

赏析

  在艺术构思上,全诗采用赋法,边叙事,边抒情。紧扣一个“思”字,思妇先由夸夫转而引起思夫,又由思夫而无心梳妆到因思夫而头痛,进而再由头痛到因思夫而患了心病,从而呈现 出一种抑扬顿挫的跌宕之势。描述步步细致,感情层层加深,情节层层推展,主人公的内心冲突以及冲突的辗转递升,既脉络清晰,又符合人物的心理逻辑,使人物形象具有饱满的精神内涵。同时,诗情奇崛不平,充满辩证色彩。
  在这和戎诏下的十五年中,边关没有了流汗掉肉的辛苦操练,没有惊心动魄的流血战事,一切归于风平浪静,相安无事。在这里,诗人把比较的着眼点聚焦于尚存者和死难者的命运和价值。对于尚存者来说,由于有最高统治者的“和戎诏”,多少年来,他们无所事事,只有以阵阵刁斗声送走一轮又一轮的明月,只有把自己的心事寄托于幽咽的笛声中,每天都在这种百无聊赖的生活中打发时光。日复一日,年复一年,许多三十岁左右参军的壮士现在都已经白发苍苍了。
  “犹悲”、“尚想”,点明“怀古”,也抒发诗人斯人虽逝,而凭吊弥深的感情。
  女皇的《《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗》(《全唐诗》卷五《则天皇后》,第58页)一诗短小精悍,寥寥12字,达到了褒奖勋臣,树立典型,驾驭臣下的目的。
  “佳人彩云里”,可以说是受到《西洲曲》“忆郎郎不至,仰首望飞鸿”的启发。然而在李白的诗中,“彩云”,却带有一种虚无飘渺、行踪不定的意象,如其《宫中行乐词八首》其一:“只愁歌舞散,化作彩云飞”,就有相似之处。“欲赠隔远天”,则更明显是受到了《古诗十九首·涉江采芙蓉》:“采之欲遗谁,所思在远道。”又《古诗十九首·庭中有奇树》:“攀条折其荣,将以遗所思。馨香盈怀袖,路远莫致之。”及吴均“辽西三千里,欲寄无因缘”等诗的影响,借以表现对远方情人无限思念而又无可奈何的强烈情感。末二句是进一步抒发相思之苦与惆怅无奈的悲哀情思。“怅望凉风前”,不仅有外貌的描写、心理的刻划,而且与首句“涉江玩秋水”遥相呼应,并与整首诗的情感、气氛相统一,这就使得诗歌意境自然浑成,给人以强烈的艺术感染力。
  《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘(miao hui)。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  “曾于青史见遗文,今日飘蓬过此坟。”开头两句用充满仰慕、感慨的笔调领起全篇,说过去曾在史书上拜读过陈琳的文章,今天在飘流蓬转的生活中又正好经过陈琳的坟墓。古代史书常引录一些有关军国大计的著名文章,这类大手笔,往往成为文家名垂青史的重要凭借。“青史见遗文”,不仅点出陈琳以文章名世,而且寓含着歆慕尊崇的感情。第二句正面点题。“今日飘蓬”四字,暗透出诗中所抒的感慨和诗人的际遇分不开,而这种感慨又是紧密联系着陈琳这位前贤来抒写的。不妨说,这是对全篇主旨和构思的一个提示。
  此诗最引人注意的是用了许多二字字音相同的联绵形容词,如第一章用“薄薄”来描述在大路上疾驰的豪华马车,字里行间透露出那高踞在车厢里的主人公是那样地趾高气扬却又急切无耻。再加上第二章以“济济”形容四匹纯黑的骏马高大雄壮,以“濔濔”描写上下有节律地晃动着的柔韧缰绳,更衬托出乘车者的身份非同一般。三四两章用河水的“汤汤”、“滔滔”与行人的“彭彭”、“儦儦”相呼应,借水之滔滔不绝说明大路上行人的熙熙攘攘,往来不断,他们都对文姜的马车驻足而观,侧目而视,从而反衬出文姜的胆大妄为,目中无人。这一系列的联绵词在烘托诗中人与物的形、神、声方面起了很关键的作用。另外,多用联绵词,对加强诗歌的音乐性、节奏感也有帮助,可起到便于人们反覆咏叹吟诵的功能。
  宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇,两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事,但两篇赋的神女形象差别很大。
  事出突然,事先没有征兆,只听得隆隆雷声,由远及近,人们惊异,但不知原因。一会儿,桌子摇动,杯子倾倒,屋梁有声,人们你看我,我看你,大惊失色,但不知何故。过了好一会儿,才忽然明白——《地震》蒲松龄 古诗了!才快点跑出来。这种描写是人们在遇到突发事件时,一时惊慌失措,理性思维暂停的实际。以上是室内情况。
  班固的《《西都赋》班固 古诗》与《东都赋》合称《两都赋》。此赋学习了司马相如的《子虚赋》、《上林赋》的结构方式,合二为一,又相对独立成篇。内容划分清楚,结构较为合理。从主导思想上说,他不在规模和繁华的程度上贬西都而褒东都,而从礼法的角度,从制度上衡量此前赞美西都者所述西都的壮丽繁华实为奢淫过度,无益于天下。《《西都赋》班固 古诗》写长安都城的壮丽宏大,宫殿之奇伟华美,后宫之奢侈淫靡,也极尽铺排之能事,使作者着实表现出了写骋辞大赋的才能。但结果却不是写得越奢华便越体现着作者对它的赞扬,而是折之以法度,衡之以王制。
  陆机在《文赋》中指出,作者在构思时,可以“观古今于须臾,抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。”这些话说明文思是最活跃的,是不受时空限制的。因此,在诗人笔下,同一空间里,可以呈现不同的时间;同一时间里,也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》:“三十年前此院游,木兰花发院新修;如今再到经行处,树老无花僧白头”,就属于前者。而这首韦应物的怀人诗,则属于后者。现代的电影艺术,有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头,有时使银幕上映出两上或两个(liang ge)以上的画面,使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间,既看到怀人之人,也看到被怀之人,既看到作者身边之景,也看到作者遥想之景,从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起,说明千里神交,有如晤对,故人虽远在天涯,而想思却近在咫尺。
  全诗两章,每章三句,第一章首句“彼茁者葭”,“葭”是初生的芦苇,长势甚好,故用“茁”来形容。用“茁”还有一个好处,一下子就把蓬勃向上的气息散发出来了。此句点明了田猎的背景,当春和日丽之时。风煦润物,花木秀出,母猪藏匿在郁郁葱葱的芦苇之中,极为隐秘,猎人却能够“壹发五豝”,所获不菲。第二章首句“彼茁者蓬”,“蓬”指蓬蒿,草本植物。在这里,芦苇也好,蓬蒿也好,都不是什么主角,只是用来点缀鲜花的绿叶。此句指出行猎是在蓬蒿遍生的原野,天高云淡,草浅兽肥,虽然猎物小猪不易(yi)被发觉,但猎人仍然能够“壹发五豵”,轻松从容。打猎的地点、背景在变,但猎人的收获同样丰厚,足见其射技之高超。作者截取了行猎过程中的两个场景,简笔淡墨,勾勒出猎人弯弓搭箭、射中猎物的生动画面,可谓以少少许胜多多许。
  《《洞箫(dong xiao)赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说:“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂,唯笛独无,故聊复备数,作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘,据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者,但他的《笙赋》早已亡佚,所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐,结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充,但《七发》并不以音乐命名,而且音乐也只是其一部分,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
  《《黔之驴》柳宗元 古诗》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的:“黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。”
  从内容来看,这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩。它上来便指出君子的快乐,是来自上天所赐的福禄;接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重要性。前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素,所以后两章即在此基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼交匪敖”的要求。应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的,但由于前面“之屏之翰,百辟为宪”的铺垫,和后面“万福来求”的激励,使之显得从容不迫、合情合理,所以也就更具有理性和感情的说服力。
  《《南湖早春》白居易 古诗》,前六句描写《南湖早春》白居易 古诗明媚动人的景物,最后两句显示出作者遭到贬谪后消沉郁闷的心情。
  此诗写作极有章法,动静结合。前两句形成大的环境氛围和背景;后两句点染出具体生动的景物,造成巨细相衬的艺术效果。同时,景物动静结合,构成山居特有的景物环境氛围。诗人又运用景中有人、景中含情、情景交融的手法来观察写出景物,寄托自己的情志于景物环境之中,体现了山居的清静超脱,远离尘嚣,表达了诗人安贫乐道的思想,也表达了诗人对大自然的热爱之情。
  此诗写景浩荡开阔,抒情真实自然,借景传情,景中见情。

创作背景

  《孔雀东南飞》的写作年代,历来有所争论。根据此诗“小序”,应是汉末建安时代的作品,故属“汉乐府”范围。

  

邵经邦( 南北朝 )

收录诗词 (7642)
简 介

邵经邦 邵经邦(?-1558)字仲德,仁和人。正德十六年(1521)进士,授工部主事。进员外郎,改刑部。会日食,上疏论劾张孚敬、桂萼,谪戍镇海卫,后卒于戍所。所作诗文,以抒写胸臆为主,有《宏艺录》三十二卷。

途经秦始皇墓 / 姚颖

"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"
本在沧江阔,移来碧沼圆。却思香社里,叶叶漏声连。"
"渺渺烟波接九疑,几人经此泣江蓠。
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"
海上仙游不可见,人间日落空桑枝。"
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,


鹊桥仙·纤云弄巧 / 张淏

潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
林塘秋半宿,风雨夜深来。"
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
黑衣神孙披天裳。
"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。
"湖上凉风早,双峰月色秋。遥知秣陵令,今夜在西楼。


赠卫八处士 / 马腾龙

多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。
烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,


之宣城郡出新林浦向板桥 / 宗智

恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断,绿芜平远日难低。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。


小雅·巧言 / 郭稹

"忆在匡庐日,秋风八月时。松声虎溪寺,塔影雁门师。
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,
漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"
处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"
"天马斜飞度三止,上将横行击四方。


早春 / 晏铎

煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
脉脉长摅气,微微不离心。叩头从此去,烦恼阿谁禁。
"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。


范雎说秦王 / 徐葵

"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。
昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
"石竹花开照庭石,红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风,
"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"


九日寄岑参 / 杨涛

今日不能堕双血。"
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
(长须人歌答)"
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,


点绛唇·闺思 / 薛涛

老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。
青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。


蚕谷行 / 陈宗传

元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
善爱善爱。"
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
"苍凉远景中,雨色缘山有。云送满洞庭,风吹绕杨柳。
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。