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古风·秦王扫六合

明代 / 石凌鹤

秋槐叶落空宫里,凝碧池头奏管弦。"
"相逢楚水寒,舟在洞庭驿。具陈江波事,不异沦弃迹。
一见醉漂月,三杯歌棹讴。桂枝攀不尽,他日更相求。"
春来明主封西岳,自有还君紫绶恩。"
因之出寥廓,挥手谢公卿。"
惟昔鹰将犬,今为侯与王。得水成蛟龙,争池夺凤凰。
杉筱萋萋,寤寐无迷。
荣名等粪土,携手随风翔。"
岁月蹉跎飞不进,羽毛憔悴何人问。绕树空随乌鹊惊,
"曰予轻皎洁,坦率宾混元。忽乃异群萃,高歌信陵门。
单车曾出塞,报国敢邀勋。见逐张征虏,今思霍冠军。沙平连白雪,蓬卷入黄云。慷慨倚长剑,高歌一送君。
客多乐酣秉烛游。谢尚自能鸲鹆舞,相如免脱鹔鹴裘。
车徒遍草木,锦帛招谈说。八骏空往还,三山转亏蔽。


古风·秦王扫六合拼音解释:

qiu huai ye luo kong gong li .ning bi chi tou zou guan xian ..
.xiang feng chu shui han .zhou zai dong ting yi .ju chen jiang bo shi .bu yi lun qi ji .
yi jian zui piao yue .san bei ge zhao ou .gui zhi pan bu jin .ta ri geng xiang qiu ..
chun lai ming zhu feng xi yue .zi you huan jun zi shou en ..
yin zhi chu liao kuo .hui shou xie gong qing ..
wei xi ying jiang quan .jin wei hou yu wang .de shui cheng jiao long .zheng chi duo feng huang .
shan xiao qi qi .wu mei wu mi .
rong ming deng fen tu .xie shou sui feng xiang ..
sui yue cuo tuo fei bu jin .yu mao qiao cui he ren wen .rao shu kong sui wu que jing .
.yue yu qing jiao jie .tan lv bin hun yuan .hu nai yi qun cui .gao ge xin ling men .
dan che zeng chu sai .bao guo gan yao xun .jian zhu zhang zheng lu .jin si huo guan jun .sha ping lian bai xue .peng juan ru huang yun .kang kai yi chang jian .gao ge yi song jun .
ke duo le han bing zhu you .xie shang zi neng qu yu wu .xiang ru mian tuo su shuang qiu .
che tu bian cao mu .jin bo zhao tan shuo .ba jun kong wang huan .san shan zhuan kui bi .

译文及注释

译文
此剑出世,正逢天下没有战争,好庆幸被君子佩带防身。
他们谎报军情,唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺(ni)于歌舞,直至安禄山起兵,中原残破。全国上下沉浸在一片(pian)歌舞升平之中,骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
真诚地奉劝我的朋友再(zai)干一杯美酒,向西出了阳关就(jiu)难以遇到故旧亲人。
登上江边的高楼眺望前朝的甘露寺,秦淮河上已是一片秋色。残垣断壁荒草萋(qi)萋,廊殿空寂落叶飘零,厚厚的青苔爬上了台阶。游人都已归去了,暮色已深,只有大江日夜奔游不息,淘尽了千古英雄人物。木兰花开,似见一点生机,因无人观赏不知为谁而开。
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯,孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事,心情畅快就会觉得很顺心。
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿,象是他的一段思归曲。
摇首出红尘,醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子,惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲,上下是新月。千里的水天混合成了一种颜色,看孤鸿明灭。
悲(bei)风猎猎,吹起大江呜咽声。
钱王你已眷恋不堪地离杭降宋去了,还要教妻子不急于从陌上归家。
请你调理好宝瑟空桑。
今日又开了几朵呢?
我离开洛城之后便四处漂泊,远离它已有四千里之遥,安史之乱叛军长驱直入中原也已经有五六年了。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松,虬龙盘根绵延万年。

注释
花:喻青春貌美的歌妓。
②“绿满”句:在漫山遍野茂密的丛林中听见了杜鹃的叫声。
(13)驩(huān)兜(dōu):尧的大臣,传说曾与共工一起作恶。
恍惚:精神迷糊。
[8]翠蔓:碧绿的茎蔓。
62. 觥:酒杯。
⑨更姓改物:改朝换代。显庸:显示功能。
⑶“筋干”句:意谓胡人的弓强马壮。筋干,谓弓箭精良坚固。筋,弓弦也。干,即竿,箭杆也。《周礼·考工记·弓人》:凡为弓,冬析干而春液(浸渍)角,夏治筋,秋合三材。骄,马强壮的样子。

赏析

  “何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。扇子是夏天用来趋走炎热(re),到了秋天就没人理睬了,古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性。这里是说本应当相亲相爱,但却成了相离相弃。又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。
  颈联承接上句,依照时间发展续写诗人的所见所想:“日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。”出句当然是虚景,哪里会有这么巧让诗人碰到狐狸在冢穴里面睡觉呢!不过是说,一天的祭扫结束了,日薄西山,人人各自归家,但“我”知道,只有一种动物是不会离开的,那便是狐狸。你凭什么这么说?虽然“我”没有看见,但“我”竟连“狐死必首丘”的道理也不懂吗?你们这些人,祭扫之时哭哭啼啼,平日里哪里见到你们有丝毫的伤心难过?狐狸却不同,它们始终对同伴、对“家庭”忠诚无二,即使死了,也要将头对准丘穴的方向!真是“狐犹如此,人何以堪”啊!这一层强烈的反差不经仔细的推敲是得不到的。可是哪里知道反差更强烈的还在后头:晚上回到家来,看到孩子们在灯前玩闹嬉戏,他们怎么会知道“我”的心酸,怎么会知道生离死别的痛苦?这于我们来说,又是一个极大的冲击。可是还不止如此,我们再挖掘下去就发现:这些孩子都还那样弱小,是那么天真无邪,可是终归要长大,终归要衰老,终归也要死去,这是天命所在,是多么得令人遗憾,令人神伤。你看,这里正好与首联我们提到的诗人厌倦死亡的思想相照应了。是不是吃了一惊,短短十四个字,居然内涵多至如斯境地,且皆为感人心魄,发人深省之语。
  第三首直以六代兴亡喻指唐王朝盛衰。首联即以唱叹出之。诗人为六代忽兴忽亡之国浇洒三杯美酒,唱一曲悲怆挽歌。颔联巧妙地将眼前的金陵城与心中系念着的洛阳、长安联系起(qi)来写。从字面上说,这两句不过是写由于历经兵(bing)燹,金陵的宫苑多已坍塌荒芜,比起秦地即长安来是少了;但围绕着这座故都的群山,却同洛阳一样多。其实,内在的深层含意是说:宫苑如林的长安城而今只怕在胡人的铁蹄下已化作一片废墟、焦土了。东都洛阳四周虽有群山作屏障,却因当政和握兵者的昏庸无能早已沦落;金陵城的山峰同洛阳一样多,到底能不能坚守得住也是难说。诗人的感慨藏而不露,寄寓在仿佛是纯客观的景物描写之中。这一联是叹今。颈联接写对历史陈迹的凭吊。吴国昔日金碧辉煌的宫殿,而今长满了野花荒草;当年东晋深宫中的绮罗珍宝,也早已荡然无存。言外之意是说,这一代代的王朝衰亡得如此迅疾,已足以使人深思,警醒。尾联总束一笔,感叹六朝繁华已尽随人事而灭,好像与长江的碧波一道向东流逝,一去不返。诗人在第一首诗中,还只是通过“金陵空壮观”暗示国家兴亡不在于山川形势的险要;而在这里他已用“人事”一词,点出了社稷的存灭取决于人事。这是组诗画龙点睛的一笔。结句展现长江沧波,无休无止,滚滚东流而去。这正是诗人不可抑止的滚滚心潮。这个结尾犹如“临去秋波”,情绪无限悲凉,意境浑茫、渺远。
  第二段主要写鹤。山人养鹤、为求其乐。“甚驯’,指早放晚归,顺从人意;“善飞”指纵其所如,时而立在田里,时而飞上云天。写得文理清晰,错落有致,“纵其所如”是随心所欲,自由自在,无拘无束,明状鹤飞,也暗喻隐士之乐。隐士爱鹤,故以鹤名其亭。紧承上文,由亭及鹤,又由鹤回到亭。文理回环,构思巧妙,点题自然,耐人品味。
  从“山前有熟稻”至“橡实诳饥肠”等十四句为第二段,是老媪的自述,主要写老媪被逼拾橡子的具体原因。“山前有熟稻”等四句,说明老媪以橡实“用作三冬粮”并非懒惰无收,相反,她家的田间所呈现的是稻涌金浪、香气袭人、米粒如玉的一派丰收景象。“持之纳于官”等六句,则写出了导致年丰民不足、老媪拾橡实的主要原因。向官府缴纳赋税犹可,但令人不堪忍受的是官府变本加厉地盘剥农民,他们竟用加倍大斗收进赋税。“狡吏不畏刑,贪官不避赃”是对封建社会吏治的高度而形象的概括,写出了贪官污吏敢于明目张胆、肆无忌惮地向农民进行敲诈勒索的心理状态和恶迹。“农时作私债”等四句,是对上述原因的概括回答。“农时作私债”,写出了地主富户对农民的巧取;“农毕归官仓”,则写出了官府对农民的剥夺。正由于地主和官府沆瀣一气,巧取豪夺,所以才使得老媪衣不蔽体、食不果腹,以致饿急了只好拿橡实来填饱自己的肚子。总之,这一段老媪拾橡子的具体原因的剖露,入木三分,把唐末统治者的凶残、狡诈和所行无忌的豺狼面目给活灵活现地勾画出来了。
  “鱼目亦笑我,谓与明月同”“明月”,指月明珠。这两句用“鱼目混珠”这一成语,说那些鱼目般的世俗小人来讥笑我,还夸他们的贤能像夜明珠似的在世上是稀有的。“骅骝拳踞不能食,蹇驴得志鸣春风”。“骅骝”赤色的骏马,比喻贤能。“拳踞”不得伸展的样子。“蹇驴”瘸腿驴,比喻世俗小人。这两句是,在当今世上,良马般的贤能被压抑得不到温饱,而跛驴般的小人却一个个世运亨通。“《折杨》《黄华》合流俗,晋君听琴枉清角”。《折杨》《黄华》是古代流行的两首通俗歌曲。“晋君”,春秋时代的晋文公。“清角”相传皇帝所作歌曲,只能演奏给有才能的人听,《韩非子十过》篇说,晋平公德薄,却强迫师旷为他演奏《清角》,招致了风雨大作,晋国大旱三年。这两句说,像《折杨》、《黄华》一类低级普通的歌曲,合乎世俗之人的胃口;晋平公竟然想欣赏高级、高尚的《清角》其不枉然。像晋君那样的人根本无法理解高尚、高级的乐曲。这里借晋君暗喻玄宗的无德,不任用贤德之士。这话说的比较激烈了。“巴人谁肯和《阳春》,楚地由来贱奇璞。”“巴人”,指喜欢唱通俗歌曲的士人,《阳春》,阳春白雪,是高雅歌曲的名字。“奇璞”珍奇的玉璞。“璞”是内藏美玉的石头,这是用和氏献璞之事,讽刺玄宗不识人才。这两句说,世俗之人谁肯去唱和曲调高雅的〈阳春白雪〉,听说楚地从来就不识美玉。到这里李白写了两种情况:一个高尚的人、高尚的品格、高尚的才能,在这世上不被承认、不被肯定、不被理解,而那些低下的、卑贱的、不成其才的小人,反而被承认、被肯定、被容纳。他说这些话时那义愤不平之气相当强烈。所以有的地方等于冷嘲热骂。如“骅骝”两句,好马吃不饱不能有所作为,而那瘸腿驴却春风得意。以上八句侧重写贤愚不分的情事,抒发自己怀才不遇的感慨。以下六句侧重写黑白不分的情事,朋友交道沦丧,毁谤横行,谗毁之风盛行而抒发自己遭谗谏谤的感慨。“黄金散尽交不成,白首为儒身被轻”。散尽了黄金也不得与世人相交,身为儒生—辈子都被世俗社会所轻视。“一说一笑失颜色,苍蝇贝锦喧谤声。”“苍蝇”比喻谗人,“贝锦”比喻花言巧语。这都是用《诗经》典故,指小人毁谤之声非常喧闹。这两句说,到处都是世俗小人的谗谤声,谈笑间闻之令人失色。“曾参岂是杀人者,谗言三及慈母惊”这—典故出自刘向的《新序·杂事》篇,曾参是孔子的门生,也是有名的孝子。他在郑国时有个同姓的人杀了人,消息传到他母亲的耳朵里,她前两次都不相信自己的儿子会去杀人,于是流言越来越多,最后她竟然信以为真,被吓的连忙扔下手中的织布梭,翻墙逃跑了。这里指谗言可畏。这两句说古代贤人曾参怎么会是杀人犯呢?接连三次的谣言,竟然让最信任他的母亲也受到惊吓。以上集中对世风进行批判,揭露世间贤愚不分,贤者遭诽谤,小人得志猖狂。
  本诗开篇中规中矩,首联以现实之旅为切入点,引出下文对历史的评价。之后两联引用史实,颔联一贬一褒,矛盾冲突明显,也极大地蕴含着作者本人对项羽的爱恨交加。接着,作者通过范增、韩信两位名臣的政治遭遇深刻揭示了项羽在楚汉战争中失败的原因,“一去”、“原来”两词不仅给人以极大的惋惜之感。尾联笔者认为尤为出彩,作者自问自答,以宋玉为屈原作招魂暗喻自己对项羽评判之事,足见其对项羽的评价。
  由于皇帝的车骑需要绝早偷跑的这一情节的安排,让人分明感到了朝廷有两种力量的斗争。据《南史》载:“齐武帝永明六月五日,左卫殿中将军邯郸超表陈射雉,书奏赐死。”这就足见当年反对萧赜这样荒淫举动的人一定不少。然而作者在这里并没有正面的去写,只是用这一特定的情节,精心酿造出这一鬼祟于庄严的气氛,表达出天子的“逃禅”,从而暗示齐之亡,并非亡于齐之无人,而是亡于皇帝的不用并一意孤行的结果。
  “安得”第四句,是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死,且尸陈异乡,因此,他只希望能有个义气男儿,将他这无人认领的尸体焚烧,把他的骸骨运回乡里,把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想,而把能将骨骸运回作为惟一的希望,其情也可哀,其境也可知。这是他对“义男儿”的希望,同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役,他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运,这是一个何等黑暗残暴的社会。
  “客行新安道,喧呼闻点兵。”这两句是全篇的总起。“客”,杜甫自指。以下一切描写,都是从诗人“喧呼闻点兵”五字中生出。
  寺人披说服了晋文公,使得国家又避免了一场动乱。晋文公宽阔的胸怀和气魄,和齐桓公应属比肩,这是他们事业成功的必要条件。齐桓公也曾流亡国外,回国即位途中,被管仲箭射带钩,及至管仲被押解回来,桓公却听从了鲍叔牙的建议,拜其为相国,奠定了他称霸诸侯的人才基础。重耳即位时所面临的状况和齐桓公类似,百废待兴、政局动乱,而且他已经是六十三岁,能用的时间无多。但是磨难赋予了他智慧和经验,也为他拓展出了博大的容量。在国家和个人生死攸关的紧急时刻,正是这一切,给了他理智、机遇、灵感、对策和最后的胜利。晋文公开始听说勃鞮来,动怒但没有报复,只是劝其逃走——晋文公也是常人,有着人所共有的情感:“别呆在这里了,也许我一会儿越想越恨就杀了你”——胸襟的容量已见端倪,也正是这一表现,才使勃鞮放心了:重耳确是大贤!才讲出了一番大道理,才有了后面的故事,晋文公才能涉险无虞。勃鞮的归附,使得晋文公更加明确了,要振兴晋国,必须团结臣民安抚人心稳定政局。秦国的军队,可以帮他打下江山,可国家的治理和发展,则只能靠自己了。于是他借助秦穆公杀掉吕甥、郤芮后,立即颁发赦令(she ling):在献公、惠公、怀公时期直至此次叛乱中,晋国官员和其他人等,无论他是否吕郤二人的同党,对其任何作为一律不咎既往,都仍在原位供职。但是晋国上下还是人心惶惶。可想而知,重耳受尽迫害,在国外流亡十九年,国内的官员大多是反对派。
  袁素文名机,素文是她的字,1720年(清康熙五十九年)生。她容貌出众,“最是风华质,还兼窈窕姿”,“端丽为女兄弟冠”,是袁家姐妹中长得最漂亮端庄的。袁素文又“幼好读书”,针线旁边常放着书卷,因此很会作诗。在她未满一周岁时,其父曾仗义救助亡友衡阳县令高清的妻儿,为高清平反了其生前一起因库亏而入狱的冤案。高清的胞弟高八为此感激涕零,表示自己即将出生的孩子若系男儿,就与袁素文婚配,以示报答袁家大恩。不久高八生了个儿子,于是送来金锁作为聘礼,这场指腹婚事就这样正式确定下来。可是当双方成年后,男方却只字不提嫁娶之事,直到1742年(乾隆七年)袁素文二十三岁时,高八突然捎来书信说,因为儿子有病(you bing)不宜结婚,希望解除婚约。由于袁素文自幼深受封建礼教毒害,“一闻婚早定,万死誓相随”,所以听到男方要解除婚约,就手持金锁哭泣不止,终日绝食。不久高八病死,高清的儿子高继祖特来说明真相,原来高八之子高绎祖并非有病,而是“有禽兽行”,并且屡教不改,其父怕以怨报德,才托言儿子有病解约。可是袁素文为了固守旧礼教的“一念之贞”,竟不顾日后痛苦,仍坚持嫁给高八之子,一时被誉为所谓“贞妇”。
  第三段从“使臣”句至“以作”句,写“今”,写“官”。一开始用反问句把“官”和“贼”对照起来写:“使臣将王命,岂不如贼焉?”这是抨击官吏,不顾丧乱地区人民死活依然横征暴敛的愤激之词,是元结关心人民疾苦的点睛之笔。而下两句指陈事实的直接描写:“今彼征敛者,迫之如火煎”,更活画出一幅虎狼官吏陷民于水火的真实情景。和前面“井税”两句相照应,与“昔”形成鲜明对比,对征敛官吏的揭露更加深刻有力。接下来的两句:“谁能绝人命,以作时世贤?”以反问的语气作出了断然否定的回答,揭示了“时世贤”的残民本质。“绝人命”和“伤可怜”相照应,“时世贤”与“贼”作对比,这里对“时世贤”的讽刺鞭挞之意十分强烈。更为可贵的是诗人在此公开表明自己不愿“绝人命”,也不愿作“时世贤”的决绝态度,并以此作为对其他官吏的一种告诫。
  作者立足于时空的高度,从自己对人生的体验出发,在五百年历史长河的潮起潮落中,描绘了一幅广陵兴盛图,一幅广陵衰败图,在两幅图画的兴衰对比中,解构了生命的个体对世界的无奈,即变幻是永恒的,美好的必然终极是毁灭。
  “我有迷魂招不得”至篇终为第三层,直抒胸臆作结。“听君一席话,胜读十年书”,主人的开导使“我”这个“有迷魂招不得”者,茅塞顿开。诗人运用擅长的象征手法,以“雄鸡一声天下白”写主人的开导生出奇效,使他的心胸豁然开朗。这“雄鸡一声”是一鸣惊人,而“天下白”的景象更是光明璀璨。这一景象激起了诗人的豪情,于是末二句写道:“少年正该壮志凌云,怎能一蹶不振!老是唉声叹气,那是谁也不会来怜惜你的。”“谁念幽寒坐呜呃”,“幽寒坐呜呃”五字,用语独造,形象地刻画出诗人自己“咽咽学楚吟,病骨伤幽素”(《伤心行》)的苦态。“谁念”句,同时也就是一种对旧我的批判。末二句音情激越,颇具兴发感动的力量,使全诗具有积极的思想色彩。
  但作者因“无处不消魂”而黯然神伤,是和他一贯的追求和当时的处境有关。他生于金兵入侵的南宋初年,自幼志在恢复中原,写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门,年近半百才得以奔赴陕西前线,过上一段“铁马秋风”的军旅生活,现在又要去后方充任闲职,重做纸上谈兵的诗人了。这使作者很难甘心。
  “王师非乐战,之子慎佳兵”,统治者当垂恤生灵,“偃兵天下”,因此王师不喜战伐,以仁义为本。这里用“慎佳兵”来劝友人要慎重兵事,少杀戮。两句表面歌颂王师,实则规谏崔融,显得委婉含蓄。
  在这首中长篇叙事诗中,诗人用凝练的语句表现了一私奔女子的悲哀。《礼记》:“奔者为妾,父母国人皆贱之”。它在题材上与古乐府中的弃妇诗类同,但其风格与情调与传统之作多有不同。从内容上看,全诗所表现的生活现象带有中唐都市生活的色彩,女子能有这样的机会与男子交往并能私奔,这在当时其他人的作品中也有所表现,这是唐人都市生活中特有的一个现象。唐朝的商业生活给青年男女的交往带来了一定自由,但传统的礼教观念却扼杀了他们追求幸福的权利,并制造了一些悲剧,而在这一悲剧中女子更是一个更大有受害者。诗人取材典型,对扼杀人性的礼教提出了批判。对不幸的女子表示了同情。其中对礼与情之间矛盾的表现体现了中唐士人的思想个性。其次在艺术表现上诗人也体现了中唐文人的叙事艺术的水平,诗人以女子之口叙述他们相识、私奔以及产生矛盾的整个过程,情节完整生动,极具戏剧性。诗人着重交代矛盾的原因,细致描写女子被弃后的心理, 突出故事的悲剧性与抒情性。诗人便就这种“奔者为妾”的社会现状写了这首长诗。同时,也表达了告诫女子不要轻易与人私奔之情。

创作背景

  天宝车间,李白在宣城一带游历,遇温处士,此诗《《送温处士归黄山白鹅峰旧居》李白 古诗》为送他归黄山旧居而作。温处士为李白之友,曾居白鹅峰。古称有才德而不做官的文人为处士。

  

石凌鹤( 明代 )

收录诗词 (9656)
简 介

石凌鹤 (1906—1995年)原名石联学,字时敏,江西省乐平市后港大田村人,着名剧作家。清光绪三十二年闰四月二十九日(1906年6月20日)出生于江西省乐平县大田村(今属后港乡),1995年3月8日病逝于上海,享年九十。石凌鹤学生时代即投身新文化运动和革命活动,1927年加入中国共产党。曾在上海从事工运工作和戏剧艺术活动,1930年参加中国左翼戏剧家联盟。抗战期间,从事救亡演剧、战地演剧工作。“文革”初期受到很大冲击,粉碎“四人帮”以后,任中国戏剧家协会上海分会主席,是电影、戏剧创作、编辑、导演、表演于一身的剧作家。

村行 / 林启东

"琴当秋夜听,况是洞中人。一指指应法,一声声爽神。
所求竟无绪,裘马欲摧藏。主人若不顾,明发钓沧浪。"
"不敢淮南卧,来趋汉将营。受辞瞻左钺,扶疾往前旌。
直视前旌掣,遥闻后骑鸣。还期方定日,复此出郊迎。"
"日出照东城,春乌鸦鸦雏和鸣。雏和鸣,羽犹短。
"宝地龙飞后,金身佛现时。千花开国界,万善累皇基。
白发有高士,青春期上皇。应须枉车歇,为我访荷裳。"
山际空为险,江流长自深。平生何以恨,天地本无心。


对酒 / 帛道猷

泉萝两幽映,松鹤间清越。碧海莹子神,玉膏泽人骨。
胡马秋正肥,相邀夜合围。战酣烽火灭,路断救兵稀。
蔼蔼树色深,嘤嘤鸟声繁。顾己负宿诺,延颈惭芳荪。
剑外悬销骨,荆南预断肠。音尘黄耳间,梦想白眉良。
"翠岭香台出半天,万家烟树满晴川。
鸡鸣发黄山,暝投鰕湖宿。白雨映寒山,森森似银竹。提携采铅客,结荷水边沐。半夜四天开,星河烂人目。明晨大楼去,冈陇多屈伏。当与持斧翁,前溪伐云木。
旧堵今既葺,庶氓亦已丰。周览思自奋,行当遇时邕。"
"得从轩墀下,殊胜松柏林。生枝逐架远,吐叶向门深。


叔向贺贫 / 祁彭年

自怜遇坎便能止,愿托仙槎路未通。"
名带含香发,文随绮幕开。披云自有镜,从此照仙台。"
此时欢喜赐千金。鹭羽凤箫参乐曲,荻园竹径接帷阴。
"粉壁衡霍近,群峰如可攀。能令堂上客,见尽湖南山。
山屐留何处,江帆去独翻。暮情辞镜水,秋梦识云门。
"莫叹都门路,归无驷马车。绣衣犹在箧,芸阁已观书。
帝车信回转,河汉复纵横。孤凤向西海,飞鸿辞北溟。
门多松柏树,箧有逍遥篇。独往不可群,沧海成桑田。"


贺新郎·寄李伯纪丞相 / 李麟吉

江城寒背日,湓水暮连天。南楚凋残后,疲民赖尔怜。"
"积雪满阡陌,故人不可期。长安千门复万户,
西临有边邑,北走尽亭戍。泾水横白烟,州城隐寒树。
新家孟城口,古木馀衰柳。来者复为谁,空悲昔人有。
"稽山碧湖上,势入东溟尽。烟景昼清明,九峰争隐嶙。
乡魂涉江水,客路指蒲城。独有故楼月,今来亭上明。"
"云物中京晓,天人外馆开。飞桥象河汉,悬榜学蓬莱。
锦带交垂连理襦。自怜柳塞淹戎幕,银烛长啼愁梦着。


重赠 / 曹嘉

驱车层城路,惆怅此岩阿。"
余欲罗浮隐,犹怀明主恩。踌躇紫宫恋,孤负沧洲言。
"昔在朗陵东,学禅白眉空。大地了镜彻,回旋寄轮风。
新池近天井,玉宇停云车。余亦苦山路,洗心祈道书。"
望美金陵宰,如思琼树忧。徒令魂入梦,翻觉夜成秋。
"古今俱此去,修短竟谁分。樽酒空如在,弦琴肯重闻。
冬春有茂草,朝暮多鲜云。此去亦何极,但言西日曛。
明祠灵响期昭应,天泽俱从此路还。"


泊樵舍 / 陈登科

燕息云满门,出游花隐房。二尊此成道,禅宇遥相望。
鸟雀垂窗柳,虹霓出涧云。山中无外事,樵唱有时闻。"
云山万重隔,音信千里绝。春去秋复来,相思几时歇。"
树杂日易隐,崖倾月难圆。芳草换野色,飞萝摇春烟。
月满秋夜长,惊鸟号北林。天河横未落,斗柄当西南。
吏役岂遑暇,幽怀复朝昏。云泉非所濯,萝月不可援。
韩侯久携手,河岳共幽寻。怅别千馀里,临堂鸣素琴。"
自从一戍燕支山,春光几度晋阳关。金河未转青丝骑,


南歌子·万万千千恨 / 释道震

玄猿啼深茏,白鸟戏葱蒙。飞湍鸣金石,激熘鼓雷风。
凤凰宿谁家,遂与群鸡匹。田家养老马,穷士归其门。
名在相公幕,丘山恩未酬。妻子不及顾,亲友安得留。
风帆茫茫隔河洲。春潭琼草绿可折,西寄长安明月楼。"
岛夷传露版,江馆候鸣驺。卉服为诸吏,珠官拜本州。
因巢翠玉树,忽见浮丘公。又引王子乔,吹笙舞松风。
"谪居为别倍伤情,何事从戎独远行。千里按图收故地,
"晋家南作帝,京镇北为关。江水中分地,城楼下带山。


小重山·绿树莺啼春正浓 / 黎亿

良时荷泽皆迎胜,穷谷晞阳犹未春。"
讲论陪诸子,文章得旧朋。士元多赏激,衰病恨无能。"
绣服棠花映,青袍草色迎。梁园修竹在,持赠结交情。"
异议那容直,专权本畏弹。寸心宁有负,三黜竟无端。
"天子念西疆,咨君去不遑。垂银棘庭印,持斧柏台纲。
白雁暮冲雪,青林寒带霜。芦花独戍晚,柑实万家香。
扪萝披翳荟,路转夕阳遽。虎啸崖谷寒,猿鸣杉松暮。
浔阳北望鸿雁回,湓水东流客心醉。须知圣代举贤良,


游东田 / 郭远

何为汉武帝,精思遍群山。糜费巨万计,宫车终不还。
四封尽高足,相府轺车最。超超青云器,婉婉竹林会。
"何事成迁客,思归不见乡。游吴经万里,吊屈向三湘。
"花宫仙梵远微微,月隐高城钟漏稀。夜动霜林惊落叶,
苍荻寒沧江,石头岸边饮。
老年疏世事,幽性乐天和。酒熟思才子,溪头望玉珂。"
云林归处忆三花。秋天苍翠寒飞雁,古堞萧条晚噪鸦。
远山十里碧,一道衔长云。青霞半落日,混合疑晴曛。


游灵岩记 / 王敖道

梅花一夜遍南枝。初开窗阁寒光满,欲掩军城暮色迟。
寒霜十二月,枝叶独不凋。"
渭水明秦甸,黄山入汉宫。君王来祓禊,灞浐亦朝宗。"
"汉水波浪远,巫山云雨飞。东风吹客梦,西落此中时。
"怏怏步长道,客行渺无端。郊原欲下雪,天地棱棱寒。
"梦寐升九崖,杳霭逢元君。遗我太白峰,寥寥辞垢氛。
"四海方无事,三秋大有年。百生无此日,万寿愿齐天。
"台阁升高位,园林隔旧乡。忽闻歌棣萼,还比报琼芳。