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卖花翁

宋代 / 何宗斗

"古庙积烟萝,威灵及物多。因知曹孟德,争奈此公何。
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
"一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意,
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。


卖花翁拼音解释:

.gu miao ji yan luo .wei ling ji wu duo .yin zhi cao meng de .zheng nai ci gong he .
qiu cao xi ru mao . ..zhu ge chang shi .
jin wu yu tang kai zhao shui .qi zhi ying xue you shen gong ..
mu mu jin gong xing ben wen .shi er gong zhong chan po xian .shi shi di po jiang tian hun .
yu xing gao yin yi bai pian .wu wai yan xia wei ban lv .hu zhong ri yue ren chan juan .
xi zi wu yan wo geng can .yi qu yan ge qin yao yao .si xian qing bo yu nan nan .
tan kong zheng dong shang gong qing .he gui niao wai cang you ji .gan xiang ren qian ren hao ming .
gan de yi zhu jie xia chu .xi ye fan zhi wei lu xin .si shi chang lv bu guan chun .
ta ying gao qun mu .jiang sheng ya mu zhong .ci you you sheng hou .lai meng yi ying zhong ..
nei dian cheng en jiu .zhong tiao jin biao huan .chang yin qiu gong ke .shao de yan chan guan ..
kong wen tian shang feng .piao yao bu ke di .ying fei jue shuo weng .huo shi cang lang ke .
.yi shou shi lai bai du yin .xin qing zi zi you sheng jin .xi kan yi you deng yuan yi .
yi lou feng sheng ba .sheng chi ye bu jin .yi cong jing luo hou .wu fu you zhen xin .
yin liu kua fu bi chang tu .ru jian dang zhong yin wang zi .ming ming ye xi chao you dong .
xia diao wu ren cai .gao xin you bei chen .bu zhi shi su yi .jiao wo ruo wei ren .
wu zhe zi tou mu .mi ying di shi tian .jiang lai wu wai ke .ge ge bu dan tian .

译文及注释

译文
  时光悄逝,栏菊枯败溪边桐叶飘去。只留下苦酒一杯,伴着疏月凄风。离愁别恨,又能与谁诉说?且把一腔愁绪,消磨在绿酒之中。只盼佳期到,那时一定要他细看,衣袖上点点泪痕。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,掖起衣襟兜回来。
虎丘离城约七八里路,这座山没有高峻的(de)山峰与幽深的峡谷,只不过因(yin)为靠近城市,因此奏着音乐的游船,没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚,开花的早晨,下雪天的黄昏,游人来往穿梭,犹如织布一样,而以中秋最为繁盛热闹。
骐骥(ji)(qí jì)
闺中美女既然难以接近,贤智君王始终又不醒觉。
全身衣服都沾满了血泪和尘埃,
整夜都非常欢乐,直到拂晓才告别回家。
  自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅(fu)佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
镜湖如清霜覆盖的明镜,海涛汹涌如雪山飞来。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽,辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
昨天夜里风声雨声一直不断,那娇美的春花不知被吹落了多少?
  燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺的尖(jian)端雕刻猕猴,燕王很高兴,用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说:“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说:“君王要想看它,必须在半年中不到内宫住宿,不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏,只有这样,才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来,但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说:“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻,被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋,削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端,大王不妨看看他的削刀,能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说:“好。”于是对那个卫人说:“你在棘刺尖上制作猕猴,用什么来刻削?”卫人说:“用削刀。”燕王说:“我想看看你的削刀。”卫人说:“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
什么草儿不黑腐,什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者,不被当人如尘土。
夜静更深,月光只照亮了人家房屋的一半,另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了,南斗星也倾斜了。
走到家门前看见野兔从狗洞里出进,野鸡在屋脊上飞来飞去。
我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变(bian),但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀? 

注释
29.无绝:就是“不绝”。与上句中的“不穷”相对。绝,停止。
桂影:月影。婵娟:美好。这两句是说月中桂影空自婆娑,而月下却不见伊人佳影。
子:先生,指孔子。
④春风:指春天的风,比喻恩泽,融和的气氛等引申涵义
210、扱衽(xī rèn):义同“褰裳”。
⑤水面琵琶:指白居易《琵琶行》事。
⑸兰红:即红兰,植物名,秋开红花。江淹《别赋》:“见红兰之受露,望青楸之催霜。”忆潇湘:比喻分别在天涯的亲人,相互在殷切地思念着。传说舜南巡时,其妃娥皇、女英未同行,她们深感不安,随后赶去。在洞庭湖畔时,闻舜已死,悲痛不已,溺于湘水而死。

赏析

  此诗《太平御览》引作“古歌辞”,属《杂歌谣辞》。箜篌,古代的一种弹拨乐器,此以为题,与歌辞内容无关。此歌似为拼合之作,前四句讲交友识人之道,后六句讲处世保身之诀。合而言之,都是生活经验的总结,这与汉乐府中一些警世喻理之作属同一类型。
  此诗于自信之余,特充溢豪气,大有天下公爵舍我其谁,晚清历史唯我是著之意。十诗中,此诗最为世人称道。前两联说尽诗人一生。运转晚清机枢,捭阖欧美交际,尽李公“只手”而已。尾联为诗眼,尽得诗家韵味,意蕴尤长。“笑指”二字,含而不露;“几人”云云,自信而无张扬。
  以上四句重在写景,豪情万丈的出塞健儿,似还只在背景中若现若隐。自“朝驱左贤阵”以下,他们终于大显身手了。“朝驱左贤阵”一句,写的是飞将军李广亲自指挥的一场激战。据《史记》记载,当时李广率四千骑出右北平,迎战匈奴左贤王十倍于己的骑兵。李广布圆阵拒敌,“胡急击之,矢下如雨”,“吏士皆失色”。而李广“意气自如”,执大黄弩射杀匈奴偏将数人,终于坚持到援军到来,突围而出。“夜薄(迫近)休屠营”抒写的,则是骠骑将军霍去病的一次胜利远征。公元前127年(元朔二年),霍去病将万骑出陇西,“过焉支山千有余里”,杀折兰王、斩卢胡王、执浑邪王子及相国、都尉,“首虏八千余级,收休屠祭天金人”,一时名震遐迩。这两次战役,在时间上相隔五、六年。诗中却以“朝驱”、“夜薄”使之紧相承按,大大增添了塞外征战的紧张态势,将出征健儿勇挫强敌的豪迈之气,表现得痛快淋漓!接着“昔事前军幕,今逐嫖姚兵”二句,又回射上文,抒写主人公先后追随前将军李广、嫖姚校尉霍去病屡建奇功的经历。语气沉着,字里行间,洋溢着一种身为名将部属的深切自豪感。
  “谁谓绮罗翻有力,犹自嫌轻更著人。”后两句进一步写出王大娘超乎常人的力量与神妙绝伦的技艺。“谁谓”的反问语气更突出了人们的惊讶诧异,增强了情感的表达效果。
  这是一首富于民歌风味的船歌。全诗以清新灵妙的笔触写出了兰溪的山水之美及渔家的欢乐之情。
  孟子长于言辞,在辩论中经常设譬,以小喻大,逻辑性很强,有极强的说服力;其文气势磅礴,笔带锋芒,又富于鼓动性,对后世散文有很大的影响。文章由叙入议,先通过庄暴和孟子的问答引出话题:“好乐何如”,然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。文章围绕着“音乐”这一话题,阐明不“与民同乐”就会失去民心,而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道(wang dao)”思想。
  这首诗大约作于薛仁贵兵败大非川以后,骆宾王随军征战到蒲类津(今新疆巴里坤湖东南岸),夜晚就地宿营时有感而发,将眼前景、心中情诉诸笔端,真实地记录了当时辗转征战的境况。
  诗的后八句,诗人笔锋一转,转而描绘出一幅清新高渺、晶莹剔透的画面,压抑沉重的氛围戛然而止,取而代之的是焕然一新的画面,清冬的远山,清晰可见,晶莹的雪花,将苍翠的山林覆盖,天地间一片白雪皑皑的景象,几许透亮,几许静穆。如此心旷神怡之境,将尘世的繁杂与诗人内心的苦闷化为乌有,这才是他真正渴望追求的境界。“皓然出东林,发我遗事意。”这是此番自然景象给诗人的启迪,亦是诗人内心最深的夙愿。末两句是劝诫堂弟之语,堂弟素来追求高雅之趣,早年极言追求“尘外”之意,却仍陷世俗之中,诗人想与堂弟携手共同隐退而居,却怎奈世俗纷扰,仍有故得延缓归期,然时光却转瞬即逝,匆匆而过。末句看似对堂弟的规劝,实则也是对自己进退两难境地的慨叹,忧谗畏祸的心情溢于言表。
  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
  颔联写马的敏捷、矫健和雄风。“朝驱东道尘恒灭,暮到河源日未阑。”早晨骏马奔驰在长安的大道上,扬起的尘土很快消散;傍晚到达黄河的发源地,太阳尚未下山。“朝”、“暮”,早晚仅为一天,说明时间的短促,“东道”、“河源”,两地相距数千里,用以夸张空间的阔远。“尘恒灭”、“日未阑”,表现《骢马》万楚 古诗飞奔的神速、锐意进取的雄风。
  这首短诗分三层,即周王给臣工们讲话,分三类对象。一是对群臣百官:辛苦了,赐你成法,请来受教。二是对分管农业的官吏们:时令已是晚春,小麦即将成熟,今年又是丰收年啊!这其实是在表彰他们的劝农之功。三是对农夫们:准备收获吧!欢快之情跃然纸上。
  开篇从“雨过”着笔,转向“重重《落叶》修睦 古诗”,以“重重”言《落叶》修睦 古诗之多,给人以“无边萧萧下”的强烈感受;“红”,突出其色彩之艳丽但在秋雨潇潇,秋风渐紧的背景下,万山红遍、层林尽染的木叶,其命运令人担忧是为实写
  全诗四句,但情思复杂。它借舜帝口吻抒发了先民对“南风”既赞美又祈盼的双重感情。因为,清凉而适时的南风,对万民百姓的(xing de)生活是那样(na yang)重要,那样不可缺少。
  欣赏指要
  人们谈起写《蚕妇》来鹄 古诗的诗,自然会提到宋代诗人张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》:“昨夜入城市,归来泪满襟。遍身罗绮者,不是养蚕人。”而晚唐诗人来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》与张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》题目相同,内容相似,而写法与格调迥异。来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》不像张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》那样,用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,而是先从《蚕妇》来鹄 古诗整日采桑养蚕的辛苦谈起。
  关于此篇诗旨,历来有多种看法:一、刺晋武公说(《毛诗序》等),二、好贤说(朱熹《诗集传》、何楷《诗经世本古义》等),三、迎宾短歌说(高亨《诗经今注》),四、思念征夫说(蓝菊荪《诗经国风今译》等),五、流浪乞食说(陈子展《国风选译》等),六、情歌说(程俊英《诗经译注》等),七、孤独盼友说(朱守亮《诗经评释》等)。
  这是一首汉乐府民歌,抒写怀人情愫。诗歌的笔法委曲多致,完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头,由青青绵绵而“思远道”之人;紧接着却说“远道不可思”,要在梦中相见更为真切;“梦见在身边”,却又忽然感到梦境是虚的,于是又回到相思难见上。八句之中,几个转折,情思恍惚,意象迷离,亦喜亦悲,变化难测,充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。诗中所写思妇种种意想,似梦非梦,似真非真。象诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”“中有尺素书”的情节,可能是真的,也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书,有着浓厚的传奇色彩,而游子投书,又是极合情理的事。作者把二者糅合在一起,以虚写实,虚实难辨,更富神韵。最令人感动的是结尾。好不容易收到来信,“上言加餐食,下言长相忆”,却偏偏没有一个字提到归期。归家无期,信中的语气又近于永诀,蕴含深意。这大概是寄信人不忍明言,读信人也不敢揣想的。如此作结,余味无尽。
  颂诗的实用性、针对性较强,现代研究者对它的文学价值多有贬斥。固然颂诗是仅供统治阶级玩赏的庙堂文学,缺乏文学意味;但它那种古穆肃雍的艺术风格对后世仪式化的官方文学产生了相当深远的影响,这是不容忽视的事实。
  次联:“应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。”谢女檀郎,泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空,要这家的男子写出歌咏《七夕》罗隐 古诗的锦绣诗篇,放到那个箧里。这里就要写《七夕》罗隐 古诗的诗而言。玑:小珠。三联:“香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上,香帐制作成功,安排得很美好。李商隐《无题》:“凤尾香罗薄几重,碧文圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女相会,也要制作圆帐。簇是指丛聚成团,把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子,正是丛聚成团,故称簇。窈窕,状美好。“排窈窕”,既指安排得很好,也指安排好织女,窈窕也指女子的美好。这联下一句指人间,那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。婵娟,美好,指织女星。牛郎织女在《七夕》罗隐 古诗相会,古代计时的铜壶滴漏报天将亮了,牛郎织女又要分别了,所以惆怅茫然,这样相会的佳期又要等一年。
  这支小令所用的几乎是日常口语,朴实而生动,使人似乎听到少女的娓娓诉说,颇具元曲的特有风采,充分体现了作品作为“曲子”的艺术特色。

创作背景

写作年代

  

何宗斗( 宋代 )

收录诗词 (6138)
简 介

何宗斗 何宗斗,字南一,号小村,处州(今浙江丽水西北)人(《诗苑众芳》)。

送赵判官赴黔府中丞叔幕 / 权醉易

禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆,
石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。
而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"
"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。
晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。


夜游宫·竹窗听雨 / 耿癸亥

心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。
"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。


文赋 / 犁镜诚

未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
"病起见庭柏,青青我不任。力扶干瘦骨,勉对岁寒心。
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
"旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。


溪上遇雨二首 / 夏侯宇航

"法律存,道德在,白旗天子出东海。
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
"风波千里阔,台榭半天高。此兴将何比,身知插羽毛。
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
华池本是真神水,神水元来是白金。
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"


短歌行 / 同碧霜

鞞鼓喧行选,旌旗拂座隅。(《陷贼寄故人》)
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"
因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。


东溪 / 诸葛竞兮

曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"
处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"
纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
仙驾三山上,龙生二月中。修斋长乐殿,讲道大明宫。


江村晚眺 / 撒易绿

老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
"去去楞伽子,春深道路长。鸟啼青嶂险,花落紫衣香。
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"
白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"


神童庄有恭 / 萨大荒落

兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
唯此两何,杀人最多。
院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别,共上渔船鹤亦孤。
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"


竹枝词 / 申屠建英

西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"
"霜钟鸣时夕风急,乱鸦又望寒林集。
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。


鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之 / 完颜永贺

何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。