首页 古诗词 题张氏隐居二首

题张氏隐居二首

唐代 / 史梦兰

照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。
曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
"古庙积烟萝,威灵及物多。因知曹孟德,争奈此公何。
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"
褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。
"莎径荒芜甚,君应共此情。江村雷雨发,竹屋梦魂惊。
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
应向秦时武陵路,花间寂历一人行。"


题张氏隐居二首拼音解释:

zhao shen tan ru chu .jin ying hui sheng sui .tai bai zeng jing xia .qing feng liang si zhi ..
he yin qing zhu jia xiang si .nei shi xin xiu hu shang ting ..
hua yue wu san chi .dong ying jin yi bei .ru yun qi cai feng .ge wu shang peng lai .
shi fang tong ju hui .ge ge xue wu wei .ci shi xuan fo chang .xin kong ji di gui .
zeng wei ruo xuan hou shun feng xi qing jing zi hua .zeng wei ruo gao tao mai zhong xi wen gong yun sai .
.gu miao ji yan luo .wei ling ji wu duo .yin zhi cao meng de .zheng nai ci gong he .
zao chi quan zi chu .kai jing cao zhong sheng .bai chi jin lun ge .dang chuan huo yan ming ..
chu yue yin qian luo .jiang qin jiu wai fei .xian you xiang zhu si .que kan bai ma yi ..
chu xiang wei jun zeng ru ci .que kong dang shi shi ou ran .
.sha jing huang wu shen .jun ying gong ci qing .jiang cun lei yu fa .zhu wu meng hun jing .
.liu qi nian bu jian .xiang feng bin yi cang .jiao qing zhong dan bao .shi yu geng qing kuang .
an shi chuan hua yuan .feng xiang dao miao pin .zhi ying yu ning zhe .dao ci bu shang shen ..
ying xiang qin shi wu ling lu .hua jian ji li yi ren xing ..

译文及注释

译文
  我到这个州任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的(de)(de)徭役,让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌:
今年正月十五元宵节,月光与灯光仍同去年一样。
密林之中何人知晓我在这里(li)?只有一轮明月静静与我相伴。
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
秋天花草凋零,微明的灯光使秋夜显得更加漫长。
三个早晨行在黄牛峡,三个晚上还在黄牛峡打转。
王导公何其慷慨激昂,千秋万代留下美名。
  谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境,我的随从们都有不(bu)满的表现。好在这到处的荒坡亦可(ke)开荒垦田,农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种,学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去,赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭,待丰收了还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧,多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒,山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
  赵太后刚刚掌权,秦国就加紧进攻赵国。赵国向齐国求救。齐国说:“一定要用长安君作为人质,才出兵。”赵太后不同意。大臣们极力劝谏。太后明白地对左右侍臣说说:“有再说让长安君为人质的,我老太婆一定朝他脸上吐口水!”  左帅触龙(对侍臣)说,希望拜见太后。太后气冲冲地等着他。(触龙)走入殿内就用快走的姿势慢慢地走着小步,到(太后面前)谢罪(zui),说:“老臣的脚有毛病,竟不能快跑,不能拜见您有很长时间了。我私下原谅了自己,但是又怕太后的福体有什么毛病,所以还是想来拜见太后。”说:“我(也是脚行毛病)要靠手推车行动。”(触龙)说:“您每天的饮食该不会减少吧?”(太后)说:“就靠喝点粥罢了。"(触龙)说:“老臣近来特别不想吃饭,于是强迫自己散步,每天走三四里,稍微增加了喜欢吃的食物,对身体也舒适些了。”太后说:“我不能(像您那样散步)。"太后的脸色稍微和缓了些。  左帅公说:“老臣的犬子舒祺,年龄最小,不成器,可是臣已衰老,私心又疼爱他,希望(您)让他补充黑衣卫士的人数,来保卫王宫。我冒着死罪来求您!”太后说:“答应您!年龄多大了?”(触龙)回答:“十五岁了。虽然还小,但想趁我未死之前来托付给您。”太后说:“男人也疼爱他小儿子吗?”(触龙)回答:“比女人爱得厉害些。”太后笑着说:“女人爱得特别厉害。”(触龙)回答:“老臣认为老太太爱燕后超过爱长安君。”(太后)说:“您错了,不像爱长安君那样厉害。”左师公说:“父母爱子女,就要为他们考虑得长远些。老太太送燕后(出嫁)时,(她上了车)还握着她的脚后跟为她哭泣,惦念、伤心她的远嫁,这也够伤心的了。送走以后,不是不想念她了;但每逢祭祀您一定为她祈祷,祈祷说:‘一定别让她回来啊’这难道不是从长远考虑,(希望她)有子孙相继为王吗?”太后说:“是这样。”  左帅公说:“从现在算起往上推三代,一直到赵氏建立赵国的时候,赵王的子孙凡被封侯的,他们的继承人还有在侯位的吗?”(太后)说:“没有。”(触龙又)问:“不仅是赵国(没有),其他诸侯国子孙被封候的,其继承人有在侯位的吗?”(太后)说:“我没有听说过。”(触龙)说:“这是这些被封侯的近的灾祸及于自身,远的灾祸及其子孙。难道是国君的子孙就一定不好吗?(根本的原因是他们)地位高贵却没有功(gong),俸禄优厚却没有劳,而且拥(yong)有的贵重宝器多了。现在老太太让长安君的地位高贵,并且把肥沃的土地封给他,还给他很多贵重的宝器,却不趁现在(您健在时)让他有功于国,一旦您驾崩了,长安君凭什么在赵国立身呢?老臣认为老太太为长安君考虑得太短浅,所以认为您(对长安君)的爱不如燕后。”太后说:“(您说得)对。任凭您怎样支使他吧!”  于址为长安君备车一百乘,到齐国去作人质。齐国才出兵。  子义听到这事说:“国君的孩子,可算是国君的亲骨肉了,尚且还不能凭靠无功的尊位、没有劳绩的俸禄来守住金玉宝器,更何况是人臣呢!”
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞(yu)舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
时光不可倒流,那日神驾御的六龙天车不停循环。

注释
⒂藕丝:纯白色。
9.啮:咬。
3.熟视之 熟视:仔细看;
兄生辛未吾丁丑:吴兆骞生于辛未年,即明崇祯四年(1631)。作者生于丁丑年,即明崇祯十年(1637年)。
⑶碧玉:南朝宋汝南王宠爱的美妾,出身微贱,南朝民歌《碧玉歌》中有“碧玉小家女”之说。这里用以借指乐伎。丽华:美人名。古代名叫“丽华”的美人有两个,一个是东汉光武帝刘秀的皇后阴丽华,另一个是张丽华,南朝陈后主的妃子。一说丽华即“华丽”之意。
⑸天骄:原意指匈奴,此处泛指强敌。
⑥铺翠冠儿:以翠羽装饰的帽子。雪柳:以素绢和银纸做成的头饰(详见《岁时广记》卷十一)。此二句所列举约均为北宋元宵节妇女时髦的妆饰品。

赏析

  梅圣俞说:“必能状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外,然后为至矣。”(见《六一诗话》)这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。一、三句写景,把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字,形容词当动词用,很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感,而且有温度感。二、四两句写宫女,含蓄蕴藉,很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话,但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外,从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
  全诗表达的感情虽极为普通,但表达方式却独具特色。以自己所处环境开篇,有一种向友人描述自己生活状况的意思,同时又意指自己在这苍凉、萧索的环境中,十分孤独,因而更加怀念友人,怀念那共处的美好时光;随即(ji)的直抒胸臆即是印证了这一意境。抒情中又有对典故的运用,且不着痕迹,浑然天成,更见诗人笔力之深厚。
  沈德潜称赞这首五言排律说:“一气承接,不平实,不板滞。”的确,这首排律写得流畅自然,一气呵成,而又起伏跌宕。诗人采用了情景交映、虚实结合等手法,来抒发自己内心浓烈的感情。
  首联虚实交错,今昔对照,从而扩大了时空领域。写早闻洞庭盛名,然而到暮年才实现目睹名湖的愿望,表面看有初《登岳阳楼》杜甫 古诗之喜悦,其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势,归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛。
  异乡不安之感,也是游子歌咏的老主题。《诗经·王风·葛藟》说:“谓他人父,亦莫我顾。”“谓他人母,亦莫我有。”“谓他人昆,亦莫我闻。’’写尽了游子处他乡求告无门的境遇。汉乐府《艳歌行》中所写流宕在他县的兄弟几人要算遭遇较好的了,碰到个热情的女主人还为他们缝补破衣服,但已遭到男主人的猜忌与斜眼,害得他们不得不表白:“语卿且勿眄,水清石自见。”不过曹丕这一首没有像《诗经》、汉乐府那样,做某些细节的具体描绘,而是全用高度概括的笔墨,发挥虚笔的妙用。写得虚了,似乎说得少了,实际上概括得更深广,启人想象更多,包蕴的内容更丰富了。虚、实各有其妙用,艺术的辩证法总是如此。
  组诗之第四首:习家池边旧有凤泉馆、芙蓉台、习郁墓,群山环抱,苍松古柏,一水涓涓(juan juan),亭台掩映,花香鸟语,风景清幽,自古常有骚人墨客来此咏诗作赋。西晋永嘉年间镇南将军山简镇守襄阳时,常来此饮酒,醉后自呼“高阳酒陡”,唐代孟浩然曾感叹:“当昔襄阳雄盛时,山公常醉习家池。”堕泪碑是为了纪念西晋羊祜而立的。羊祜生前都督荆州诸军事,驻襄阳。羊祜死后,其部属与当地百姓在岘山羊祜生前游息之地建碑立庙,每年祭祀。见碑者莫不流泪,杜预因而称此碑为堕泪碑。酒醉了,堕泪碑也不去看了,欲上马而又上不了马,襄阳的小孩子们看着笑了。酒醉以后,人就不会有什么愁苦。“莫看”,“且醉”二句 ,是痛苦的潇洒。
  “抛官”即辞官,退隐之后无早朝之扰,尽可春眠;年事已高,再无为搏功名而读诗书之累,更觉逍遥自在。次联极写赋闲后的惬意之状。
  《《赠从弟》刘桢 古诗》(其二)貌似咏物,实为言志,借青松之刚劲,明志向之坚贞。全诗由表及里,由此及彼,寓意高远,气壮脱俗。
  两首诗都是李白之作,同是写庐山瀑布之景,李白一生好入名山游在庐山秀丽的山水之中,更显诗人标名之灵气。其想象丰富,奇思纵横,气势恢宏,感情奔放,似江河奔腾,又自然清新,似云卷风清,其诗歌的审美特征(te zheng)是自然美、率真美和无拘无束的自由美。这两首诗歌都具有这样的审美特征。
  这首诗,善于形象地抒写感情。诗人利用各种表情手段,从客观景物到历史遗事以至一些生活场景,把它如触如见地勾画出来,使人感到一股强烈的感情激流。读者好像亲眼看到一个正直灵魂的苦闷挣扎,冲击抗争,从而感受到社会对他的无情摧残和压抑。
  颔联从眼前景,转向写“虚”,回想春日之际,绿叶吐翠,葱茏蓬勃,那时哪里想到会有秋风会降临,让叶子飘零,惹人伤怀?由实而虚,有转折,有对比,笔法腾挪,拓宽了描写的视野,引人遐想
  这是一首感人至深的诗章,以一个“悲”字贯串全篇。首联写送别的环境气氛,从衰草落笔,时令当在严冬。郊外枯萎的野草,正迎着寒风抖动,四野苍茫,一片凄凉的景象。在这样的环境中送别故人,自然大大加重了离愁别绪。“离别自堪悲”这一句写来平直、刻露,但由于是紧承上句脱口而出的,应接自然,故并(gu bing)不给人以平淡之感,相反倒是为此诗定下了深沉感伤的基调,起了提挈全篇的作用。
  “客心洗流水”,这一句就字面讲,是说听了蜀僧的琴声,自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义,其中包涵着一个古老的典故,即《列子·汤问》中“高山流水”的典故,借它,表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字,很含蓄,又很自然,虽然用典,却毫不艰涩,显示了李(liao li)白卓越的语言技巧。
  黄州濒临大江,赤鼻矶的石壁直插入江(ru jiang),地势险要,人们传说这儿就是三国时周瑜打败曹操大军的赤壁古战场(真正的赤壁位于湖北蒲圻),苏轼于此处曾有“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的千古绝唱。潘大临曾伴随苏轼在此浏览,说不定还亲耳聆听过东坡的豪放歌声。
  此诗记录了钟、鼓、琴、瑟、笙、磬、雅、南、籥等多种乐器共同演奏的场面。前三章写耳闻钟鼓铿锵,面对滔滔流泻的淮水,不禁悲从中来,忧思萦怀,于是想到了“淑人君子”。对他的美德懿行心向往之。卒章描写钟鼓齐鸣、琴瑟和谐的美妙乐境。如果透过字面上的这些意思来探究其深层的涵义,则会令人感到无从索解,因而朱熹在《诗集传》中也只能说:“此诗之义未详”,“此诗之义有不可知者。”

创作背景

  吴循州即吴潜(1190?──1262),字毅夫,宋宁宗嘉定年间进士,历官至江东安抚留守,应诏陈事时,因得罪了当时的宰相被罢奉祠。宋理宗淳祐十一年(1256)入为参知政事,拜右丞相兼枢密使。主张加强战备抗御元兵,不满苟安国策,并向丁大全、沈炎、高铸、贾似道等奸臣斗争,被奸臣忌恨。开庆初(1259)因贾似道、沈炎勾结陷害,贬谪循州。景定三年(1262)贾似道派人将他毒死于贬所。时人为抱不平,于被贬十五年后,即宋恭帝德祐元年(1275)追复原官。

  

史梦兰( 唐代 )

收录诗词 (6794)
简 介

史梦兰 (1813—1898)直隶乐亭人,字香崖,号砚农。道光二十年举人。曾官山东朝城知县。长期闭门读书。长于史学,着述甚富。有《叠雅》、《畿辅艺文考》、《尔尔书屋诗草、文钞》、《舆地韵编》等。

清平乐·别来春半 / 勤怀双

良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。"
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
威迟策驽马,独望故关树。渺渺千里心,春风起中路。
气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。


念奴娇·凤凰山下 / 登申

桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"
指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕,一片飘然污不着。
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
何意山中人,误报山花发。"
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。


念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋 / 己爰爰

(为黑衣胡人歌)
"与虱都来不较多,zh挑筋斗太喽罗。
悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"
余身定寄林中老,心与长松片石期。"
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
灭烛每嫌秋夜短。"
堪想画堂帘卷次,轻随舞袖正纷纷。"


定风波·莫听穿林打叶声 / 开寒绿

"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女
逋客殊未去,芳时已再来。非关恋春草,自是欲裴回。"
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。


虞美人·梳楼 / 伊沛莲

火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
欲折尔来将赠别,莫教烟月两乡悲。"
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"
高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。
倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。


洛阳春·雪 / 容丙

不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
"南朝分古郡,山水似湘东。堤月吴风在,湔裾楚客同。
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。
"良人的的有奇才,何事年年被放回。
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
山水路遥人不到,茅君消息近知无。


韩碑 / 东门甲戌

何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。"
且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖,重重襦袴满樵渔。


明月逐人来 / 龚子

"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。
顽皮死后钻须遍,都为平生不出头。"
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"
旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。


论诗三十首·十四 / 宣凝绿

"父母育我田使君,精神为人上天闻。
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
"君来乞诗别,聊与怆前程。九野未无事,少年何远行。
前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。


石壕吏 / 娄倚幔

"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
此日与君聊话别,老身难约更相寻。"
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。
"闲步浅青平绿,流水征车自逐。
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。