秋风吹叶古廊下，一半绳床灯影深。"
寒光乍出松筱间，万籁萧萧从此发。忽闻歌管吟朔风，
"碧峰南一寺，最胜是仙源。峻坂依岩壁，清泉泄洞门。
明明复夜夜，胡子即成翁。唯是真知性，不来生灭中。
明发止宾从，寄声琴上弦。聊书越人意，此曲名思仙。"
好是特凋群木后，护霜凌雪翠逾深。"
"闲居多僻静，犹恐道相违。只是夜深坐，那堪春未归。
古墙丹雘尽，深栋黑煤生。惆怅从今客，经过未了情。"
"雨中鹊语喧江树，风处蛛丝飏水浔。
终日临大道，何人知此情。此情苟自惬，亦不要人听。"
古石苍错落，新泉碧萦纡。焉用车马客，即此是吾徒。
农时贵伏腊，簪瑱事礼赂。乡校富华礼，征行产强弩。
功德流何远，馨香荐未衰。敬名探国志，饰像慰甿思。
问吏儿孙隔，唿名礼敬修。顾瞻殊宿昔，语默过悲忧。
"涪江江上客，岁晚却还乡。暮过高唐雨，秋经巫峡霜。
瘦颈隆肩碧眼生，翰林亲赞虎头能。
"南湖春色通平远，贪记诗情忘酒杯。帆自巴陵山下过，
qiu feng chui ye gu lang xia .yi ban sheng chuang deng ying shen ..
han guang zha chu song xiao jian .wan lai xiao xiao cong ci fa .hu wen ge guan yin shuo feng .
.bi feng nan yi si .zui sheng shi xian yuan .jun ban yi yan bi .qing quan xie dong men .
ming ming fu ye ye .hu zi ji cheng weng .wei shi zhen zhi xing .bu lai sheng mie zhong .
ming fa zhi bin cong .ji sheng qin shang xian .liao shu yue ren yi .ci qu ming si xian ..
hao shi te diao qun mu hou .hu shuang ling xue cui yu shen ..
.xian ju duo pi jing .you kong dao xiang wei .zhi shi ye shen zuo .na kan chun wei gui .
gu qiang dan huo jin .shen dong hei mei sheng .chou chang cong jin ke .jing guo wei liao qing ..
.yu zhong que yu xuan jiang shu .feng chu zhu si yang shui xun .
zhong ri lin da dao .he ren zhi ci qing .ci qing gou zi qie .yi bu yao ren ting ..
gu shi cang cuo luo .xin quan bi ying yu .yan yong che ma ke .ji ci shi wu tu .
nong shi gui fu la .zan tian shi li lu .xiang xiao fu hua li .zheng xing chan qiang nu .
gong de liu he yuan .xin xiang jian wei shuai .jing ming tan guo zhi .shi xiang wei meng si .
wen li er sun ge .hu ming li jing xiu .gu zhan shu su xi .yu mo guo bei you .
.fu jiang jiang shang ke .sui wan que huan xiang .mu guo gao tang yu .qiu jing wu xia shuang .
shou jing long jian bi yan sheng .han lin qin zan hu tou neng .
.nan hu chun se tong ping yuan .tan ji shi qing wang jiu bei .fan zi ba ling shan xia guo .
译文
云彩横出(chu)于南山，我的家在哪里？在白雪厚积的蓝田关外，马也停住脚步。
我当初想效仿郑子真，陶渊明(ming)终老田园，对着岩石坐卧，学陶元亮赏菊。现在我出仕做官，恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
（齐宣王）说：“（这是什么道理）可以让我听听吗？”
我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。
月明之夜孤雁掠过承露仙掌，哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发(fa)生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁(yi)又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐(jian)使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
面对水天相连的长江，我真恨老天不肯帮忙，竟让元军打败了我们。春天来了，杜鹃鸟在哀啼，夕阳斜照着花朵，可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空，连我自己也当了俘虏，真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把宝剑，它还以为我是个豪杰呢。
世上有透光镜，镜背面有铭文，共二十字，字体极其深奥，没人能读懂。用这个镜子承受日光，背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，认为是由于铸造时薄处先冷，唯独有花纹和字的地方比较厚，冷得慢，以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面，但是镜面上隐隐约约有痕迹，所以在光中显现出来。我观察了这面镜子，认为道理确实如此。可是我家有三面镜子，又见到了别人家所收藏的镜子，都是一个式样，图案铭文没有丝毫差异，形制很古老。只有这种镜子可以透光，其他的镜子即使也有很薄的，却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
青娥美女夹坐在贤豪之间，对着烛光俨然成双成行。
王濬的战船从益州出发，东吴的王气便黯然消逝。
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
听说她相思恹恹，害怕玉梳将鬓发拢得稀散，面容消瘦而不照金镜，渐渐地懒于赶时髦梳妆打扮。眼前正是梅雨季节，潮风湿雨，青苔滋生，满架迎风摇动的蔷薇已由盛开时的艳红夺目，变得零落凋残。有谁会相信百无聊赖的我，像才尽的江淹，无心写诗赋词，又像是伤情的荀倩，哀伤不已，这一切都是由于对你热切的思念!举目望长空，只见银河茫茫，还有几颗稀疏的星星，点点闪闪。
乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。
天道还有盛衰，何况是人生呢？
年轻的日子早过去，渐渐衰老没奈何。
渚上低暗，你孤独地穿越过了云层；
白龙上天投诉，天帝说：谁叫你变化为鱼？现在来告状有什么意义?
院无风，柳丝垂，闺人昼寝。闺人安静昼寝之际，起风，庭院柳条摇摆。微风吹，汗味透香气，薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。
美人啊美人，真是薄命。这一回，真难摆脱，难摆却那花容月貌憔悴消瘦。这样音讯全无鱼沉雁杳。活生生拆散了鸾凤的情交，白白地让人魂牵梦绕。心痒痒倍受煎熬，心痒痒备受煎熬，只盼着雄鸡早早啼叫报晓。
注释
（12）使：让。
⑷比来：近来
⑷羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。何须：何必。杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”
③别枝惊鹊：惊动喜鹊飞离树枝。
不知所言：不知道该说些什么话。这是表示自己可能失言。谦词。
①李陵：汉武帝命令将军李广利抗击匈奴，李陵率部出居延北千余里，以分单于兵。后李陵军被匈奴大军围困，兵败而降。
③“花意”句：寒梅岁末开花，意欲争春。
彭蠡湖（鄱阳湖）口即江州（今江西九江）口，为彭蠡与长江交接处。自《尚书·禹贡》后，古书对湖口水势的记载有“三江既入”“九江孔殷”等说，由于地貌变迁，加以传说悠谬，是三为九，本费猜思，而具体何指，更莫衷一是。于是种种的传说也应运而生。这本是人们发思古之幽情的好处所，加以水流吞吐，水道复杂，更有一派奇景壮观，于是催发了诗人们千百次吟咏，谢客此诗是其中最早的也是最优秀的篇章之一。
林季仲 林季仲[约公元一一三八年前后在世]字懿成，自号芦山老人，永嘉人。生卒年均不详，约宋高宗绍兴八年前后在世。喜为诗，语佳而意新。宣和中进士。高宗时，赵鼎荐为台官，累迁吏部郎。秦桧主和议，季仲引句践事争之，大忤桧，辽罢去。后官太常少卿，知婺州。以直秘阁奉嗣。季仲着有竹轩杂着十五卷，今存六卷，《四库总目》传于世。
"寂听郢中人，高歌已绝伦。临风飘白雪，向日奏阳春。
"萧萧晚景寒，独立望江壖。沙渚几行雁，风湾一只船。
数数游何爽，些些病未妨。天教荣启乐，人恕接舆狂。
先忆花时节，家山听更归。爱诗看古集，忆酒典寒衣。
青毡泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。
"白道行深云，云高路弥细。时时天上客，遗路人间世。
豆苗鹿嚼解乌毒，艾叶雀衔夺燕巢。
嵩山高到日，洛水暖如春。居住应安稳，黄金几灶新。"
龙颜觐白日，鹤发仰清风。望幸诚逾邈，怀来意不穷。
騕褭锦障泥，楼头日又西。留欢住不住，素齿白铜鞮.
登山临水亦宜稀。子平嫁娶贫中毕，元亮田园醉里归。
化成同轨表清平，恩结连枝感圣明。帝与九龄虽吉梦，
"与君细话杭州事，为我留心莫等闲。闾里固宜勤抚恤，
"麦风吹雨正徘徊，忽报书从郡阁来。道薄谬应宗伯选，
一遇知己言，万方始喧喧。至今百王则，孰不挹其源。"
"薄俗何心议感恩，谄容卑迹赖君门。
一声钟出远山里，暗想雪窗僧起寒。"
（见《泉州志》）"
"春色有时尽，公门终日忙。两衙但不阙，一醉亦何妨。
水玉丁东不可闻，冰华皎洁应如待。秋风引吾歌去来，
"称庆还乡郡吏归，端忧明发俨朝衣。首开三百六旬日，
东篱独酌一陶然。自从九月持斋戒，不醉重阳十五年。"
秋来若向金天会，便是青莲叶上人。"
落霞澄返照，孤屿隔微烟。极目思无尽，乡心到眼前。"
海图装玉轴，书目记牙签。竹色晴连地，山光远入檐。
"有客棹扁舟，相逢不暂留。衣冠重文物，诗酒足风流。
青鬓丈人不识愁。"
千崖傍耸猿啸悲，丹蛇玄虺潜蜲蛇。泷夫拟楫噼高浪，
设自为化工，优饶只如是。安得不歌咏，默默受天赐。"
"身闲伴月夜深行，风触衣裳四体轻。
篮舆游嵩岭，油幢镇海壖。竹篙撑钓艇，金甲拥楼船。
十月苦长夜，百年强半时。新开一瓶酒，那得不相思。"
天遣春风领春色，不教分付与愁人。"
"八月繁云连九月，两回三五晦漫漫。
塞雁冲寒过，山云傍槛飘。此身何所似，天地一渔樵。"
瑞草人空仰，王言世久行。大方闻正位，乐府动清声。
谁言高静意，不异在衡茅。竹冷人离洞，天晴鹤出巢。
永日若为度，独游何所亲。仙禽狎君子，芳树倚佳人。
郡图开处是诗题。化行应免农人困，庭静惟多野鹤栖。
九门佳气已西去，千里花开一夜风。"
昔年尝作毗陵客，石峭泉清天下稀。"
蟭螟杀敌蚊巢上，蛮触交争蜗角中。
"愁。迥野，深秋。生枕上，起眉头。闺阁危坐，风尘远游。
昔是同枝鸟，今作万里分。万里亦未遥，喧静终难群。"
仍闻圣主知书癖，凤阁烧香对五车。"
皆缘不得空门要，舜葬苍梧直到今。"
"世间无远可为游，六合朝行夕已周。
多事东风入闺闼，尽飘芳思委江城。"
"岭上白云朝未散，田中青麦旱将枯。
月低山晓问行客，已酹椒浆拜荒陌。惆怅忠贞徒自持，
"促促生有涯，营营意无限。无限意未申，有涯生已晚。
正值江南新酿熟，可容闲却老莱衣。"
"律穷方数寸，室暗在三重。伶管灰先动，秦正节已逢。
柘枝一曲试春衫。阶临池面胜看镜，户映花丛当下帘。
树爱舟行仰卧看。别境客稀知不易，能诗人少咏应难。
荡蔡擒封豕，平齐斩巨鳌。两河收土宇，四海定波涛。
东礼海日鸡鸣初。"
"尘路谁知蹋雪踪，到来空认出云峰。天晴远见月中树，
"积水自成阴，昏昏月映林。五更离浦棹，一夜隔淮砧。
就中静事冥宵话，何惜双轮访病夫。"
若怕平原怪先醉，知君未惯吐车茵。"
明玑难秘彩，美玉讵潜珍。未及黄陂量，滔滔岂有津。"
带河衰草断，映日旱沙飞。却到禅斋后，边军识衲衣。"
太平从此销兵甲，记取红羊换劫年。"
泽雁和寒露，江槎带远薪。何年自此去，旧国复为邻。"
竟夕文昌知有月，可怜如在庾楼中。"
照彻圣姿严，飘飖神步徐。仙郎执玉节，侍女捧金书。
一鼠得仙生羽翼，众鼠相看有羡色。
望远云生海，行稀砌长苔。废兴今古事，何必叹池灰。
"荐冰朝日后，辟庙晓光清。不改晶荧质，能彰雨露情。
"春半年已除，其馀强为有。即此醉残花，便同尝腊酒。
砺吻矜先搏，张罗骋疾驱。地嫌稀魍魉，海恨止番禺。
牧守苟怀仁，痒之时为搔。其爱如赤子，始得无啼号。
"多病十年无旧识，沧州乱后只逢君。已知罢秩辞泷水，
三千里外情人别，更被子规啼数声。"
虎床犹在有悲风。定心池上浮泡没，招手岩边梦幻通。
仰视天宇旷，俯登云树重。聊当问真界，昨夜西峦钟。"
却知夜夜愁相似，尔正啼时我正吟。"
若逢城邑人相问，报道花时也不闲。"
"寒姿数片奇突兀，曾作秋江秋水骨。先生应是厌风云，