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双井茶送子瞻

五代 / 谢之栋

床下有蛩长信秋。背照翠帘新洒别,不挑红烬正含愁。
九嶷云阔苍梧暗,与说重华旧德音。"
流落锦江无处问,断魂飞作碧天霞。"
渠将底物为香饵,一度抬竿一个鱼。"
"一生虽达理,远别亦相悲。白发无修处,青松有老时。
"入门长恐先师在,香印纱灯似昔年,涧路萦回斋处远,
张良口辨周昌吃,同建储宫第一勋。"
相次三篇皆俊逸。桥山殡葬衣冠后,金印苍黄南去疾。
油碧轻车苏小小。"
岂是为穷常见隔,只应嫌酒不相过。(赠贯休,
不知新到灵和殿,张绪何如柳一枝。"
连庙魂栖望,飘江字绕巴。未饶酥点薄,兼妒雪飞斜。
"承时偷喜负明神,务实那能得庇身。
只恐兵戈隔,再趋门馆迟。茅堂拜亲后,特地泪双垂。"
闻道渔家酒初熟,晚来翻喜打头风。"
"愁看贼火起诸烽,偷得馀程怅望中。
青童递酒金觞疾,列坐红霞神气逸。


双井茶送子瞻拼音解释:

chuang xia you qiong chang xin qiu .bei zhao cui lian xin sa bie .bu tiao hong jin zheng han chou .
jiu yi yun kuo cang wu an .yu shuo zhong hua jiu de yin ..
liu luo jin jiang wu chu wen .duan hun fei zuo bi tian xia ..
qu jiang di wu wei xiang er .yi du tai gan yi ge yu ..
.yi sheng sui da li .yuan bie yi xiang bei .bai fa wu xiu chu .qing song you lao shi .
.ru men chang kong xian shi zai .xiang yin sha deng si xi nian .jian lu ying hui zhai chu yuan .
zhang liang kou bian zhou chang chi .tong jian chu gong di yi xun ..
xiang ci san pian jie jun yi .qiao shan bin zang yi guan hou .jin yin cang huang nan qu ji .
you bi qing che su xiao xiao ..
qi shi wei qiong chang jian ge .zhi ying xian jiu bu xiang guo ..zeng guan xiu .
bu zhi xin dao ling he dian .zhang xu he ru liu yi zhi ..
lian miao hun qi wang .piao jiang zi rao ba .wei rao su dian bao .jian du xue fei xie .
.cheng shi tou xi fu ming shen .wu shi na neng de bi shen .
zhi kong bing ge ge .zai qu men guan chi .mao tang bai qin hou .te di lei shuang chui ..
wen dao yu jia jiu chu shu .wan lai fan xi da tou feng ..
.chou kan zei huo qi zhu feng .tou de yu cheng chang wang zhong .
qing tong di jiu jin shang ji .lie zuo hong xia shen qi yi .

译文及注释

译文
翡翠珠宝镶嵌被褥,灿烂生辉艳丽动人。
飘落遍地的红花,被雨水淋过,像是(shi)美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋,如醉如痴,什么时候才能再重逢呢?人生从来就是令人怨恨的事情太多,就像那东逝的江水,不休不止,永无尽头。
站在楼头,放眼四望,一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
你这徒有勇力的小臣别妄动,座上的汉王是赤帝之子(zi)寞看轻。
  《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
  岁月蹉跎于人间,但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近,没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情,但是就算心中有深(shen)情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
在她们的背后能看见什么呢?珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
低下头拨弄着水中的莲子,莲子就像湖水一样青。
天赋给我很多良好素质,我不断加强自己的修养。
剑泉深得无法测量,陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案,山峰峡谷,争奇斗秀,是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人,不能久坐。文昌阁也不错,晚上林中的景色尤为迷人。朝北为平远堂旧址,空旷没有遮拦,仅仅远远望见虞山,如小小的黑点。堂荒芜已经很久了,我和江进之商量修复它的办法,想在里面供奉韦应物、白居易等人,但不久生了病,我既然已经辞了官,恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废,确实有它的运数啊!
  宣帝刚被立为皇上时,到(dao)高庙祭祀,大将军霍光以骖乘的身份跟从,皇上心里害怕他,像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘,天子才能从容地面对,感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说:“威严震主的人不能活。霍氏的祸,是从骖乘开始的。”
请你下马来喝一杯酒,敢问朋友你要去何方?
千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱翔云天。
  苦相身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被重视,父母就希望他能立下大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头,表现得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔(xi)她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
讨伐董卓的各路军队汇合以后,因为各有自己的打算,力不齐一,互相观望,谁也不肯率先前进。

注释
28.以前日:用千来计算,即数千。
永泰元年:即公元765年。永泰为唐代宗的年号。
⑦冷眼:轻蔑的眼光。
⑵水精帘:又名水晶帘,是一种质地精细而色泽莹澈的帘。比喻晶莹华美的帘子。 唐李白《玉阶怨》:“却下水精帘,玲珑望秋月。”
⑹翕歘(音唏嘘):即倏忽,如火光之一现。云亡:死去。“云”字无义。
⑴帘旌(jīng):酒店或茶馆的招子。夕阳迟:夕阳缓慢地下沉。迟,缓慢。
[33]缪:通"缭"盘绕。
(22)涨腻:涨起了(一层)脂膏(含有胭脂、香粉的洗脸的“脂水”)。
⑤ 朴樕(sù):小木,灌木。

赏析

  序文说得很清楚,诗人因写了看花诗讽刺权贵,再度被贬,一直过了十四年,才又被召回长安任职。在这十四年中,皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗,换了四个,人事变迁很大,但政(dan zheng)治斗争仍在继续。作者写这首诗,是有意重提旧事,向打击他的权贵挑战,表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
  此诗“归棹洛阳人,残钟广陵树”十个字非常著名。诗人和元大分手,心情很悲伤。可是船终于开行了。船儿飘荡在烟雾之中,他还不住回头看着广陵城(cheng),那城外的树林变得愈来愈模糊难辨,这时候(hou),忽又传来在广陵时听惯了的寺庙钟声,一种不得不离开而又舍不得同朋友分离的矛盾心情,和响钟的袅袅余音、城外迷蒙中的树色交织在一起了。诗人没有说动情的话,而是通过形象来抒情,并且让形象的魅力感染了读者。“残钟广陵树”这五个字,感情色彩是异常强烈的。
  此诗抒发了诗人构祸南谪的痛伤之情。作者自称君子,诗中愤愤不平地诉说自己曾为国事操尽了心,并以“南国之纪”的江汉,比喻自己曾是国家的重要角色。可是如今却被放逐(fang zhu)江南,受着无穷的灾难。因此他恨自己不是鸟不是鱼,不然就可以上天入渊,逃之夭夭了。在这无可奈何中,他只得以诗来寄托自己的悲哀。从诗中“卒章显志”的末两句“君子作歌,维以告哀”来看,诗中抒发了强烈的悲愤之情。后世屈原《九章·惜诵》:“惜诵以致愍兮,发愤以抒情。”其情实与此诗一脉相通。那么,诗人为什么要“告哀”,告什么哀,这可从前面七章找答案。
  诗歌每节开头,都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药,据李时珍《本草纲目》,益母草对妇女有明目益神的功效,现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴,作用有二:一是这种植物与妇女关系密切,提起益母草,可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻,由草及人,充分发挥诗歌联想作用;二是益母草已经干枯了,益母草晒干,可入药。妇女被抛弃,入药的益母草的意义在于:促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草,与被离弃的妇女摆在一块,对比强烈,给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此,“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句,是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
  “即今倏忽已五十,坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字,然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰,行动不便,因此坐卧多而行立少。体弱至此,却不(que bu)能静养,因生活无着,还须出入于官僚之门,察言观色,养活一家老小。一生不甘俯首低眉,老来却勉作笑语,迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来,忧伤满怀,而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼,它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲,也因贫而悲,更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者,诗人不是悲一时一事,而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性,这是全诗主线,它与诗题相呼应,又因往昔境遇凄惨而悲,联想到当时老窘之境而悲,在结构上可谓承上;由此出发,为以下具体描写家贫先写一笔,可谓启下。“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门,依旧四壁空空,家无余粮,一贫如洗。老夫老妻,相对无言,满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知,饥肠辘辘,对着东边的厨门,啼叫发怒要饭吃,经过诗人的具体描写,其忧伤痛苦之状,如在眼前。为了表现百感交集的感慨,诗人以数字强化衬托悲状,强化悲的情怀。例如,诗中以“十五”比“五十”,就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟,“一日”上树“千回”,来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃,天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”,就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”,用“走复来”对比“少行立”,用“强作笑语”对比“悲见生涯”,更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是,诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时,无忧无虑,不愁吃穿,却想不到已入老境之际,自己的儿子却饥饿难忍,啼叫怒索。在诗人笔下,不仅如实地表现了自己的凄凉处境,而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态,非常富于人情味。
  于是,诗人借酒消愁,醉后,满腔的疾愤都喷发了出来。表面上,他惊诧自己居然酒后能狂,脱略形骸,然而透视他的内心,这不是醉醺醺的狂态。其实诗人是在凭藉醉酒,抒发心中强烈的不平,痛恨国家恢复无策,坐失良机,正如下面所说的,是“逆胡未灭心未平”,自己也同“孤剑床头铿有声”。这两句正面的叙述,正是诗人慷慨的誓词,与他在《长歌行》中所说的“国仇未报壮士老,匣中宝剑夜有声”相同,都表现了赴沙场杀敌的渴望及蹉跎岁月的苦闷。
  这首诗正以如此动人的描述,再现了张好好升浮沉沦的悲剧生涯,抒发了诗人对这类无法主宰自己命运的苦难女子的深切同情。作为一首叙事诗,诗人把描述的重点,全放在回忆张好好昔日的美好风貌上;并用浓笔重彩,表现她生平最光彩照人的跃现。只是到了结尾处,才揭开她沦为酒家“当垆”女的悲惨结局。这在结构上似乎颇不平衡。然而,正是这种不平衡,便在读者心中,刻下了张好好最动人美丽的形象;从而对她的悲惨处境,激发起最深切的同情。
  “问君何能尔?心远地自偏” 中的“心远”是远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的,而且,甚至更重要的,每一个个体生命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和宇宙而存在。
  李白的诗,妙在不着纸。像这首诗无论写友情,写朝局,表面上是用文字写出来的,实际上更多地是在语言之外暗示的。诗的风格是飘逸的,但飘逸并不等于飘渺空泛,也不等于清空。其思想内容和艺术形象却又都是丰满的。诗中展现的西京古道、暮霭紫阙、浩浩灞水,以及那无花古树、伤心春草,构成了一幅令读者心神激荡而几乎目不暇接的景象,这和清空飘渺便迥然不同。像这样随手写去,自然流逸,但又有浑厚的气象,充实的内容,是其他诗人所难以企及的。
  韩愈在诗中,也举了反面的例,就是《国语·周语》中著名的周厉王使卫巫监谤的故事。周厉王暴虐无道,国人批评他,他不但不改,反而派卫巫监谤,加以镇压。大臣召公劝说,“防民之口,甚于防川”,建议他多方设法听取各种意见,然后斟酌采行。但是,厉“王弗听,于是国人莫敢出言,三年乃流王于彘”。可能是由于吸取了周厉王失败的教训,子产才能悟出乡校不可毁的道理(前面引述的子产的一些话和召公的话很相似)。
  “短剑”,匕首之类。人间恩怨,一笑可泯,何以用短剑为哉?故“收”;“笼纱”用王播故事。据五代王定保《唐摭言》卷七载,唐王播少孤贫,尝客扬州寺院,随僧食餐。僧人厌之,常于饭后击钟。王播闻钟而往,则饭毕矣。后二纪,王播以重位出镇扬州,见旧时于寺院壁所题之作,尽为碧纱所笼。句谓世态炎凉自可由王播事知之。“驷马高车”,富贵者所有。汉司马相如初赴长安,尝题桥柱曰:“不乘驷马高车,不复过此桥。”尾联言己此次《入都》李鸿章 古诗,誓求仕途显赫,否则绝不返乡回皖耳。
  张孜生当唐末政治上极其腐朽的懿宗、僖宗时代。他写过一些抨击时政、反映社会现实的诗篇,遭到当权者的追捕,被迫改名换姓,渡淮南逃。他的诗大都散佚,仅存的就是这一首《《雪诗》张孜 古诗》。
  诗一开篇以杜鹃啼血的典故,实写久不量移的悲苦。“子规”就是杜鹃,又称之为“杜魄”,相传为古蜀帝杜宇所变,日夜悲啼,叫声似“不得归去”,直叫得眼睛出血,是历来诗文中悲苦的象征。武元衡《送柳侍御裴起居》诗说:“望乡台上秦人去,学射山中杜魄哀。”诗人取白居易“其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣”(《琵琶行》)的诗意开篇,一个“倦”字点明悲苦之久,“不意”的喜悦可想而知。诗人闻“乡禽”黄鹂的叫声而思念故乡,展开想象的翅膀飞越时空关隘,以优美的语言、眷恋的情怀,向读者描绘了一幅鲜活有趣、令人向往的故园乡土风情画。故园长安既是诗人的出生、成长之地,也是诗人建功立业、实现平生抱负的希望所在。在迭经变故、风雨如晦的日子里,诗人无时无刻不在渴望朝廷恩赦,祈盼擢用,于是,家乡变成了作者魂牵梦绕的精神寄托。由此,诗人不惜浓墨重彩,礼赞了日思夜(si ye)想的家乡,如痴者之喃,梦者之呓,亦真亦幻,如歌如画。春天的故园,春意盎然、生机勃勃。故乡土地平阔,产出丰富,人情醇厚,生活恬愉,连鸟儿在曾经显出卓著功绩的昆明湖、细柳营上空自由自在地飞翔。现实是严酷无情的,复出的机会日益渺茫,使作者心灰意冷,徒生伤悲。诗句着力刻画故乡风物,字里行间既蕴涵着往日“翻日迥度昆明飞,凌风斜看细柳翥”的惬意和欢愉,又弥漫着“我今误落千万山,身同伧人不思还”的悲苦和忧伤。结尾以拟人的手法(shou fa),借问黄鹂“乡禽何事亦来此,令我心生忆桑梓”,嘱咐黄鹂速归,将作者戚苦、郁闷、无助、不平而又不甘放弃的情绪宣泄得淋漓尽致。

创作背景

  这首宦游思乡的作品,是唐武宗会昌四年(844年)杜牧在黄州城楼上思念远方家乡时所作。唐时每州都有一个郡名(因高祖武德元年改隋郡为州,玄宗天宝元年又改州为郡,肃宗时复改为州,所以有这种情况),“齐安”是黄州的郡名。杜牧于会昌(唐武宗年号,841—846年)初出守黄州。

  

谢之栋( 五代 )

收录诗词 (6451)
简 介

谢之栋 谢之栋,阳春人。明思宗崇祯十五年(一六四二)贡生。事见清康熙《阳春县志》卷八。

有杕之杜 / 蒋泩

不是对花长酩酊,永嘉时代不如闲。"
白发不由己,黄金留待谁。耕烟得铭志,翻为古人思。"
满园芳草年年恨,剔尽灯花夜夜心。
"末路思前侣,犹为恋故巢。江山多胜境,宾主是贫交。
可怜风击状龙吟。钿竿离立霜文静,锦箨飘零粉节深。
却笑昔贤交易极,一开东閤便垂名。"
岳暖无猿叫,江春有燕飞。平生书剑在,莫便学忘机。"
"分明三鸟下储胥,一觉钧天梦不如。


织妇叹 / 魏裔讷

斜指瑶阶笑打钱。炉面试香添麝炷,舌头轻点贴金钿。
文章甘世薄,耕种喜山肥。直待中兴后,方应出隐扉。"
断肠何必待三声。穿云宿处人难见,望月啼时兔正明。
"平楚干戈后,田园失耦耕。艰难登一第,离乱省诸兄。
老吟穷景象,多难损精神。渐有还京望,绵州减战尘。"
"南国贤侯待德风,长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔,
雨暗江花老,笳愁陇月曛。不堪来去雁,迢递思离群。"
一僧归晚日,群鹭宿寒潮。遥听风铃语,兴亡话六朝。"


一舸 / 顾瑶华

"雪窦峰前一派悬,雪窦五月无炎天。
青山寒带雨,古木夜啼猿。惆怅西川举,戎装度剑门。"
名场声利喧喧在,莫向林泉改鬓毛。"
"江海悠悠雪欲飞,抱书空出又空归。沙头人满鸥应笑,
"关城树色齐,往事未全迷。塞路真人气,封门壮士泥。
只应惆怅水东流。陶潜政事千杯酒,张翰生涯一叶舟。
树阴移草上,岸色透庭间。入内谈经彻,空携讲疏还。"
才到名场得大名。梁苑二年陪众客,温陵十载佐双旌。


汨罗遇风 / 徐玑

印龛移锁月中声。野人陪赏增诗价,太尉因居着谷名。
石盘和藓凿何年。声交鸣玉歌沈板,色幌寒金酒满船。
"平芜漠漠失楼台,昔日游人乱后来。
杏园终待隔年开。自从玉帐论兵后,不许金门谏猎来。
乱入红楼拣杏梁。闲几砚中窥水浅,落花径里得泥香。
水险溪难定,林寒鸟异群。相逢聊坐石,啼狖语中闻。"
行愁景候变,坐恐流芳歇。桂影有馀光,兰灯任将灭。"
"东南归思切,把酒且留连。再会知何处,相看共黯然。


讳辩 / 魏鹏

"战鼙鸣未已,瓶屦抵何乡。偶别尘中易,贪归物外忙。
秦国金陵王气全,一龙正道始东迁。
"病向名场得,终为善误身。无儿承后嗣,有女托何人。
"金徽玉轸韵泠然,言下浮生指下泉。
"樱桃花下会亲贤,风远铜乌转露盘。蝶下粉墙梅乍坼,
鸡香含处隔青天。绮园难贮林栖意,班马须持笔削权。
"参差西北数行雁,寥落东方几片云。叠石小松张水部,
"哀猿听未休,禅景夜方幽。暂得同僧静,那能免客愁。


田园乐七首·其四 / 魏鹏

"六国商于恨最多,良弓休绾剑休磨。
红粟填郿坞,青袍过寿阳。翦茅行殿湿,伐柏旧陵香。
"九华天际碧嵯峨,无奈春来入梦何。难与英雄论教化,
"相欢虽则不多时,相别那能不敛眉。蜀客赋高君解爱,
"抟将盛事更无馀,还向桥边看旧书。东越独推生竹箭,
万国闻应跃,千门望尽倾。瑞含杨柳色,气变管弦声。
壮士悲歌易水秋。九帐青油徒自负,百壶芳醑岂消忧。
"睡起褰帘日出时,今辰初恨间容辉。千行泪激傍人感,


访妙玉乞红梅 / 张世英

隐初见钱镠,惧不见,用遂以所为夏口诗标于卷末云云,
"野寺度残夏,空房欲暮时。夜听猿不睡,秋思客先知。
凌云头角压麒麟。金壶藉草溪亭晚,玉勒穿花野寺春。
如今说着犹堪泣,两宿都堂过岁除。"
"皱白离情高处切,腻香愁态静中深。眼随片片沿流去,
若道地中休下泪,不应新竹有啼痕。"
"雪霁凝光入坐寒,天明犹自卧袁安。
国步未安风雅薄,可能高尚掞天才。"


悯黎咏 / 童珮

"世间何事好,最好莫过诗。一句我自得,四方人已知。
"东乌西兔似车轮,劫火桑田不复论。
晓陌携笼去,桑林路隔淮。何如斗百草,赌取凤凰钗。
静时风竹过墙来。故人每忆心先见,新酒偷尝手自开。
妾家兄弟知多少,恰要同时拜列侯。"
三卷贝多金粟语,可能长诵免轮回。"
两地荒坟各三尺,却成开解哭君心。"
东风一阵黄昏雨,又到繁华梦觉时。"


金陵酒肆留别 / 毛伯温

销得人间无限事,江亭月白诵南华。"
风雷何日振沈潜。吁嗟每被更声引,歌咏还因酒思添。
堕髻还名寿,修蛾本姓秦。棹寻闻犬洞,槎入饮牛津。
洞连沧海阔,山拥赤城寒。他日抛尘土,因君拟炼丹。"
"衔杯国门外,分手见残阳。何日还南越,今朝往北荒。
我心痛其语,泪落不能已。犹喜韦补阙,扬名荐天子。"
石转生寒色,云归带夕阴。却愁危坐久,看尽暝栖禽。"
"龙池清禁里,芳草傍池春。旋长方遮岸,全生不染尘。


被衣为啮缺歌 / 苏再渔

"僻居春事好,水曲乱花阴。浪过河移岸,雏成鸟别林。
"杖屦疑师在,房关四壁蛩。贮瓶经腊水,响塔隔山钟。
"山头水从云外落,水面花自山中来。一溪红点我独惜,
两情含眷恋,一饷致辛酸。夜静长廊下,难寻屐齿看。"
"歌敲玉唾壶,醉击珊瑚枝。石羊妙善街,甘露平泉碑。
传是昔朝僧种着,下头应有茯苓神。"
"为害未为害,其如污物类。斯言之一玷,流传极天地。
岳麓擎枯桧,潇湘吐白苹.他年遇同道,为我话风尘。"