次言阳公迹，夏邑始栖迟。乡人化其风，少长皆孝慈。
今春二月初，卜居在新昌。未暇作厩库，且先营一堂。
安泰良有以，与君论梗概。心了事未了，饥寒迫于外。
烹麟啖犬。鹰怕兔毫，犬被狐引。狐兔相须，鹰犬相尽。
新愁多是夜长来。膏明自爇缘多事，雁默先烹为不才。
尚能齐近远，焉用论荣枯。但问寝与食，近日两何如。
自问今年几，春秋四十初。四十已如此，七十复何知。"
莓苔上几阁，尘土生琴筑。舞榭缀蟏蛸，歌梁聚蝙蝠。
含血吮创抚战士，思摩奋唿乞效死。则知不独善战善乘时，
或歌或舞或悲啼，翠眉不举花颜低。忽然一笑千万态，
冉冉趋府吏，蚩蚩聚州民。有如蛰虫鸟，亦应天地春。
赤城别松乔，黄阁交夔龙。俯仰受三命，从容辞九重。
ci yan yang gong ji .xia yi shi qi chi .xiang ren hua qi feng .shao chang jie xiao ci .
jin chun er yue chu .bo ju zai xin chang .wei xia zuo jiu ku .qie xian ying yi tang .
an tai liang you yi .yu jun lun geng gai .xin liao shi wei liao .ji han po yu wai .
peng lin dan quan .ying pa tu hao .quan bei hu yin .hu tu xiang xu .ying quan xiang jin .
xin chou duo shi ye chang lai .gao ming zi ruo yuan duo shi .yan mo xian peng wei bu cai .
shang neng qi jin yuan .yan yong lun rong ku .dan wen qin yu shi .jin ri liang he ru .
zi wen jin nian ji .chun qiu si shi chu .si shi yi ru ci .qi shi fu he zhi ..
mei tai shang ji ge .chen tu sheng qin zhu .wu xie zhui xiao shao .ge liang ju bian fu .
han xue shun chuang fu zhan shi .si mo fen hu qi xiao si .ze zhi bu du shan zhan shan cheng shi .
huo ge huo wu huo bei ti .cui mei bu ju hua yan di .hu ran yi xiao qian wan tai .
ran ran qu fu li .chi chi ju zhou min .you ru zhe chong niao .yi ying tian di chun .
chi cheng bie song qiao .huang ge jiao kui long .fu yang shou san ming .cong rong ci jiu zhong .
译文
隔着座位送钩春酒多温暖，分开小组射覆蜡灯分外红。
容貌模样俊美娴雅，看她细嫩的(de)红润面庞。
在仙台上刚见到五城楼，夜雨初停景物冷落凄清。
窗外，雨打芭蕉的点滴声，使我记起了当初的情景，让我的心都快要碎了。临睡前又翻检旧时书信，看着那写满相思情意的书笺，便记起当时她初学书写还不熟练的模样。
江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸，狐狸对老虎说:‘您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，这就(jiu)违背了上天的命令。您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，有(you)哪一个敢不逃跑的呢？’老虎信以为真，就和狐狸同行，群兽见了它们，都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的，却以为是害怕狐狸。
长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能(neng)休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样， 就一定不会辜负这互相思念的心意。
（晏子）说：“（国王）只是我一人的君(jun)主吗，我干嘛死啊？”
自从那天送你远去，我心里总是对你难分难舍，一点相思情在心中萦绕不绝。记得送别时我斜倚着栏杆目送你远行。我用衣袖拂去如雪的杨花，以免妨碍视线。然而你的身影已看不见了，只见弯弯曲曲的小溪向东流去，重重的山峦遮住了你远行的道路，我才意识到心上的人，真的走远了。
我曾经有十年的生活在西湖，依傍着柳树系上我的马匹，追随着芳尘香雾。
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏，同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融；
退归闲暇的时候，我经常来这里，来的时候仍然随身带着枕头和竹席，好随地安眠。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄(nong)明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕(lv)，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人死去就像堕入漫漫长夜，沈睡於黄泉之下，千年万年，再也无法醒来。
人死去就像堕入漫漫长夜，沈睡於黄泉之下，千年万年，再也无法醒来。
客舍前的梅花已经凋残，溪桥旁新生细柳轻垂，春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽，像那迢迢不断的春江之水。
注释
焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。
（28）厌：通“餍”，满足。
⒁刺促：烦恼。
（16）怼（duì）：怨恨。
(10)用：作用，指才能。
⑸玉人：貌美之人。这里是杜牧对韩绰的戏称。一说指扬州歌妓。教：使，令。
⑨髀：（bì）大腿
⑶乍觉：突然觉得。
（1）嫩黄：指柳色。
这组诗作于宋宁宗庆元三年（1197）春天，此时陆游73岁，在山阴三山别业。诗人在故乡领取祠禄，已进入第八个年头，杀敌报国的情思不时涌动心间。此年开春以后，一连写下《北望》、《长歌行》、《书志》、《残梦》等诗篇，而这两首诗也是作者悲愤无限而创作的作品。
李若谷 宋徐州丰县人，字子渊。举进士。仁宗时历知滑州、延州、寿州，治水患有绩。又知江宁、河南、开封等府，进拜参知政事。性端重，在政府议论常近宽厚。治民多智虑，恺悌爱人。以太子少傅致仕。卒年八十。谥康靖。
"忽忆郡南山顶上，昔时同醉是今辰。笙歌委曲声延耳，
三年请禄俸，颇有馀衣食。乃至僮仆间，皆无冻馁色。
暗淡屏帏故，凄凉枕席秋。贫中有等级，犹胜嫁黔娄。"
宪臣闻此章，不敢怀依违。谏官闻此章，不忍纵诡随。
眼看菊蕊重阳泪，手把梨花寒食心。把花掩泪无人见，
素液传烘盏，鸣琴荐碧徽。椒房深肃肃，兰路霭霏霏。
"秋鸿次第过，哀猿朝夕闻。是日孤舟客，此地亦离群。
"月出照北堂，光华满阶墀。凉风从西至，草木日夜衰。
一双垂翅鹤，数首解嘲文。总是迂闲物，争堪伴相君。"
人鸟虽殊同是客。见此客鸟伤客人，赎汝放汝飞入云。
有酒慵不酌，无异尊常空。有琴慵不弹，亦与无弦同。
粉黛凝春态，金钿耀水嬉。风流夸堕髻，时世斗啼眉。
有酒有酒歌且哀，江春例早多早梅。樱桃桃李相续开，
"称意新官又少年，秋凉身健好朝天。
早衙才退暮衙催。庭前阶上何所有，累囚成贯案成堆。
顺人人心悦，先天天意从。诏下才七日，和气生冲融。
"晴阳晚照湿烟销，五凤楼高天泬寥。野绿全经朝雨洗，
酒杯沉易过，世事纷何已。莫倚颜似花，君看岁如水。
莫学尔兄年五十，蹉跎始得掌丝纶。"
始悟身向老，复悲世多艰。回顾趋时者，役役尘壤间。
人物日改变，举目悲所遇。回念念我身，安得不衰暮。
更愧殷勤留客意，鱼鲜饭细酒香浓。"
快活不知如我者，人间能有几多人。"
"晚起春寒慵裹头，客来池上偶同游。
何处难忘酒，霜庭老病翁。暗声啼蟋蟀，干叶落梧桐。
钱力日已重，农力日已殚。贱粜粟与麦，贱贸丝与绵。
晓琴闲弄十馀声。幽怀静境何人别，唯有南宫老驾兄。"
唯有诗人能解爱，丹青写出与君看。"
网罗布参差，鹰犬走回互。尽力穷窟穴，无心自还顾。
"我心忘世久，世亦不我干。遂成一无事，因得长掩关。
"赪锦支绿绮，韵同相感深。千年古涧石，八月秋堂琴。
"徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百馀里，桑麻青氛氲。
"何处春先到，桥东水北亭。冻花开未得，冷酒酌难醒。
"碧涧去年会，与师三两人。今来见题壁，师已是前身。
未知生共死何如。饥摇困尾丧家狗，热暴枯鳞失水鱼。
君有动言直笔书。起居郎，侍御史，尔知紫毫不易致。
"家池动作经旬别，松竹琴鱼好在无。树暗小巢藏巧妇，
"起戴乌纱帽，行披白布裘。炉温先暖酒，手冷未梳头。
世事渐多饶怅望，旧曾行处便伤心。
况此好颜色，花紫叶青青。宜遂天地性，忍加刀斧刑。
所以刘阮辈，终年醉兀兀。"
长忆小楼风月夜，红栏干上两三枝。"
"晴空星月落池塘，澄鲜净绿表里光。露簟清莹迎夜滑，
春萝秋桂莫惆怅，纵有浮名不系心。"
回雁峰前雁，春回尽却回。联行四人去，同葬一人来。
"莫怪近来都不饮，几回因醉却沾巾。
"嫁得梁鸿六七年，耽书爱酒日高眠。雨荒春圃唯生草，
欲感人心致太平。感人在近不在远，太平由实非由声。
"耳根得听琴初畅，心地忘机酒半酣。
坏壁虚缸倚，深炉小火埋。鼠骄衔笔砚，被冷束筋骸。
寿缘追孝促，业在继明兴。俭诏同今古，山川绕灞陵。
"雷氏金徽琴，王君宝重轻千金。三峡流中将得来，
大夫死凶寇，谏议谪蛮夷。每见如此事，声发涕辄随。
登山纵似望云骓，平地须饶红叱拨。长安三月花垂草，
晓落当陵月，秋生满旆风。前星承帝座，不使北辰空。
各于其上题名谥，一置高山一沉水。陵谷虽迁碑独存，
幽致竟谁别，闲静聊自适。怀哉庾顺之，好是今宵客。"
瓮中有饭庖有薪。奴温婢饱身晏起，致兹快活良有因。
并州好马应无数，不怕旌旄试觅看。"
幄幕侵堤布，盘筵占地施。征伶皆绝艺，选伎悉名姬。
"谷口谁家住，云扃锁竹泉。主人何处去，萝薜换貂蝉。
庙谟藏稷契，兵略贮孙吴。令下三军整，风高四海趋。
络丝虫怨凤凰楼。台倾滑石犹残砌，帘断珍珠不满钩。
共道使臣非俗吏，南山莫动北山文。"
全凋蕣花折，半死梧桐秃。暗镜对孤鸾，哀弦留寡鹄。
"昆明春，昆明春，春池岸古春流新。影浸南山青滉漾，
花枝荫我头，花蕊落我怀。独酌复独咏，不觉月平西。
始知骨肉爱，乃是忧悲聚。唯思未有前，以理遣伤苦。
宫门一闭不复开，上阳花草青苔地。月夜闲闻洛水声，
传称鱼鳖亦咸若，苟能效此诚足多。借如牛马未蒙泽，
暮景牵行色，春寒散醉颜。共嗟炎瘴地，尽室得生还。"
鞭为驯难下，鞍缘稳不离。北归还共到，东使亦相随。
二代而陨，守不仁耶。汉魏而降，乘其机耶。短长理乱，
不用将金买庄宅，城东无主是春光。"
立班之地，旧图犹存。殿门外有药树，监察御史监搜
"竹马书薨岁，铜龙表葬时。永言窀穸事，全用少阳仪。
汉日大将军，少为乞食子。秦时故列侯，老作锄瓜士。
花满杏园千万树，几人能伴老僧行。"
"中分春一半，今日半春徂。老惜光阴甚，慵牵兴绪孤。
南溪修且直，长波碧逶迤。北馆壮复丽，倒影红参差。