高阳台·送陈君衡被召
无忧无病身荣贵，何故沉吟亦感时。"
"毛仙翁，毛仙翁，容貌常如二八童。几岁头梳云鬓绿，
"庭小同蜗舍，门闲称雀罗。火将灯共尽，风与雪相和。
士云云。白知不能加，遽裂之，曰：“笙歌鼎沸，勿作
项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情。"
他时相逐四方去，莫虑尘沙路不开。
"水石随缘岂计程，东吴相遇别西京。夜禅月下袈裟湿，
"阴云飒飒浪花愁，半度惊湍半挂舟。声尽云天君不住，
万古汨罗深，骚人道不沉。明明唐日月，应见楚臣心。
"年才二十众知名，孤鹤仪容彻骨清。
高阳台·送陈君衡被召拼音解释:
wu you wu bing shen rong gui .he gu chen yin yi gan shi ..
.mao xian weng .mao xian weng .rong mao chang ru er ba tong .ji sui tou shu yun bin lv .
.ting xiao tong wo she .men xian cheng que luo .huo jiang deng gong jin .feng yu xue xiang he .
shi yun yun .bai zhi bu neng jia .ju lie zhi .yue ..sheng ge ding fei .wu zuo
xiang ji gu zhui you jie tan .le tian bie luo qi wu qing ..
ta shi xiang zhu si fang qu .mo lv chen sha lu bu kai .
.shui shi sui yuan qi ji cheng .dong wu xiang yu bie xi jing .ye chan yue xia jia sha shi .
.yin yun sa sa lang hua chou .ban du jing tuan ban gua zhou .sheng jin yun tian jun bu zhu .
wan gu mi luo shen .sao ren dao bu chen .ming ming tang ri yue .ying jian chu chen xin .
.nian cai er shi zhong zhi ming .gu he yi rong che gu qing .
译文及注释
译文
人(ren)们个个担心这样干旱江湖大海都要枯竭，难道老天就不怕耿耿银河被晒干？
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自(zi)沉汨罗江中。
龙舟竞赛为的是(shi)深切悲念屈原的千(qian)古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？
为何浮云漫(man)布泛滥天空啊，飞快地遮蔽这一轮明月。
我在(zai)树下沉吟了良久，直到日暮时分，寒鸦归巢，且远远的望着那扇柴门，独自归去。
下了几天雨，河水涨起来淹没了小桥，人不能过河，正在这时候，一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
努力低飞，慎避后患。
知了在枯秃的桑林鸣(ming)叫，
仰仗上天的深厚恩德啊，回来还及见君王吉祥无凶。
一群黄衣女郎舞蹈着，高(gao)举酒杯祝寿歌颂。
又一次到了寒食时节，宫廷中恐怕又在分烟。无奈在我此时满情惆怅，办见季节已经更换。只能把满腔幽怨付给偷英，任它飞到空荡荡的石阶前。千丝万缕的细柳，里面乌鸦在此掩身，轻软的柳絮好像在为来去的客人飞舞回旋。忆起当年出关，与伊人分别的情景，令人难忘。
蒙嘉替他事先向秦王进言，说：“燕王确实非常惧怕大王的威势，不敢出兵来抗拒，愿意全国上下都做秦国的臣民，排在诸侯的行(xing)列里(意为：燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税，俾能守住祖先的宗庙。他们诚(cheng)惶诚恐，不敢自己来陈述，恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图，用盒子封好，燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来，派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”
虽然只隔一条清澈的河流，但他们只能含情凝视，却无法用语言交谈。
时阴时晴的秋日又近黄昏，庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声，茫茫云深不见鸿雁踪影。
注释
35.汀：水中或水边的平地。杜若：一种香草。
⑺月盛：月满之时。
⑵冷艳：形容梨花洁白如雪，冰冷艳丽。欺：胜过。
93、所从方起：从哪个方位发生。
⑥借问：请问一下。
⒀裂素：指准备书写工具之意。素，绢素，古代作书画的白绢。
52. 闻耳：闻于耳，指上述严重情况传到了皇帝的耳中。
⑸双星：指牛郎星、织女星。
赏析
诗的首联首句：“非银非水映窗寒”，写的便是月色，并未真正切题。只有到了次句：“试看晴空护玉盘”才正式进入咏月本意。这一句的“护玉盘”之喻，是较为形象(xiang)生动的。然而这种比况并非始于香菱，在李白《古朗月行》一诗中，就已有“小时不识月，呼作白玉盘”之句，只不过香菱在这里把它借用过来罢了。较之前诗“玉镜”、“冰盘”等词，这一借用显然要高明一些，表达的意思也就雅致一些。
第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点，好像在拉杂地漫谈作者自己的感想；而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法，叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”，字音相同，所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后，他叙述碑的沿革，说明碑本是落葬下棺的木板，后来发展成为记载死后功德的木碑，从而证明碑的作用是悼念死者，以寄哀思。接着，他指出，把木板改成石块，用来为活人歌功颂德的石碑，是秦、汉以后的变化，是不合原义，并不相称的。据说，秦始皇东游到峄山，一帮儒生为他在山石上铭刻功德，这就是给活人树碑的开始。因此，通过谈论碑的由来，实质是说明树碑是记载死者的功德，寄托生者的悲哀的，不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明，作者给野庙树碑，并不是为活人歌功颂德，而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因，野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像，他们没有什么功德可以记载，但是，农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们，这就是作者深感悲哀的事情。换句话说，这篇文章的目的就是要告诉人们，农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像，这是十分可悲的。
“客心自酸楚，况对木瓜山”写诗人客居他乡，内心本已酸楚，再看到木瓜山，想起酸涩的木瓜，心中就更酸了。[2] “客心”、“酸楚”是诗歌中的意境情感，“木瓜山”，是诗歌中的形象事物。这三个诗词，有清晰有模糊，有实体有虚象，有眼里的更有心中感悟的，使得诗歌的语言凝练，渲染氛围，加深诗人客居酸楚之感。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹(qin) 古诗》文采飞扬、感情真挚、寓意深刻，全面体现了作者曹雪芹的不世文才。
从今而后谢风流。
读过《三国演义》的人，可能对第五回“关云长温酒斩华雄”有深刻印象。这对塑造关羽英雄形象是很精彩的一节。但书中并没有正面描写单刀匹马的关羽与领兵五万的华雄如何正面交手，而是用了这样一段文字：（关羽）出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上，其酒尚温。
颔联两句写一(xie yi)路所见，是近景。古树老根缠石，仿佛它天生是连着石头长起来的。湍急清澈的泉水，把面上的浮土、树叶冲走了，露出泉底的沙子来，更显得水明沙净。这两句形象地描绘了幽僻山径中特有的景物和色彩。而与此相应，作者用的是律诗中的拗句，“老”字和“清”字的平仄对拗，在音节上也加强了高古、清幽的气氛。
“不能手提天下往，何忍身去游其间？ ”，不能将整个世界拎在手里同去，又怎忍心只身独往那清凉世界昆仑和蓬莱山呢？诗人尽情抒发了愿与天下人共苦难的豪情，显示了其博大的胸襟。“手提天下”诸语，想象奇特，气魄宏伟，富有浪漫主义色彩。在王令的诗集中，此相类的诗句：“长星作慧倘可假，出手为扫中原清”（《偶闻有感》），“终当力卷沧溟水，来作人间十日霖”（《龙池二绝》其一）。
“报书往边地，君今出语一何鄙？”妻子在送往边地的信中说：你把我当成什么人了，你这时候还说出这么浅薄的话来？
另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他“善草书，好酒，每醉后，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助”（《杜臆》卷一）。当时人称“草圣”。张旭三杯酒醉后，豪情奔放，绝妙的草书就会从他笔下流出。他无视权贵的威严，在显赫的王公大人面前，脱下帽子，露出头顶，奋笔疾书，自由挥洒，笔走龙蛇，字迹如云烟般舒卷自如。“脱帽露顶王公前”，这是何等的倨傲不恭，不拘礼仪！它酣畅地表现了张旭狂放不羁，傲世独立的性格特征。
诗吟至此，已把争妍斗艳、溢彩流光的相府夜宴写到绝顶了，收笔几乎难以为继。而诗人别具心裁，毫锋陡然转到了宴会场外的静夜遥天：“却愁宴罢青娥散，扬子江头月半斜。”一个“愁”字，点出了清醒的诗人并未被迷人的声色所眩惑，而是别抱深沉的情怀。酒阑人散，月已半斜，徘徊扬子江头，西望长安，北顾中原，兵戈满天地，山河残破，人何以堪。伤时，怀乡，忧国，忧民，尽在一个“愁”字中含蕴了。
诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。
首先，赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复，这在绝句中是不大可能的。其次，这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓，不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情，而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者，赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为，一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者，究竟指代什么，文中含混不定。
读这篇文章，我以为应注意以下四点。第一，要注意其文章的繁与简的处理。如写“良人出”至“尽富贵也”一节，竟不厌其烦地重复一遍。这主(zhe zhu)要是为了突出写这一现象。特别是第二次写时加上了一句“而未尝有显者来”，这就点出了可疑的关键，为下文的“”做好了铺垫。同时，这一重复是为了与后文对照，相反而又相成。“此其为餍足之道也”与“尽富贵也”恰好相反，而“餍酒肉而后反”则又与“施施从外来，骄其妻妾”相成。前面的重复正是为了使下文反跌时更有力。而当其妻“告其妾”时，却没有把她所“”的全部过程重说一遍，只用了“今若此”三字，好像把话说到半截便咽了回去。这个“此”字竟包括了从“蚤起”以下44字描写的内容，真是简到(jian dao)不能再简。这是因为前面的笔墨已写得淋漓尽致，精彩的镜头如再度出现就反而乏味了；何况其妻的内心感情之复杂绝非重述其所见的种种丑恶现象所能尽，反不如只说半句话更为含蓄有力。即在下文，也只用了一个“讪”和一个“泣”字也已足够，至于“讪”什么和为什么“泣”，都无须细表了。可见作者对文章的繁与简确用过一番心思。
这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的《山中》王维 古诗景色。
第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点，好像在拉杂地漫谈作者自己的感想；而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法，叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”，字音相同，所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后，他叙述碑的沿革，说明碑本是落葬下棺的木板，后来发展成为记载死后功德的木碑，从而证明碑的作用是悼念死者，以寄哀思。接着，他指出，把木板改成石块，用来为活人歌功颂德的石碑，是秦、汉以后的变化，是不合原义，并不相称的。据说，秦始皇东游到峄山，一帮儒生为他在山石上铭刻功德，这就是给活人树碑的开始。因此，通过谈论碑的由来，实质是说明树碑是记载死者的功德，寄托生者的悲哀的，不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明，作者给野庙树碑，并不是为活人歌功颂德，而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因，野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像，他们没有什么功德可以记载，但是，农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们，这就是作者深感悲哀的事情。换句话说，这篇文章的目的就是要告诉人们，农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像，这是十分可悲的。
“客心自酸楚，况对木瓜山”写诗人客居他乡，内心本已酸楚，再看到木瓜山，想起酸涩的木瓜，心中就更酸了。[2] “客心”、“酸楚”是诗歌中的意境情感，“木瓜山”，是诗歌中的形象事物。这三个诗词，有清晰有模糊，有实体有虚象，有眼里的更有心中感悟的，使得诗歌的语言凝练，渲染氛围，加深诗人客居酸楚之感。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹(qin) 古诗》文采飞扬、感情真挚、寓意深刻，全面体现了作者曹雪芹的不世文才。
从今而后谢风流。
读过《三国演义》的人，可能对第五回“关云长温酒斩华雄”有深刻印象。这对塑造关羽英雄形象是很精彩的一节。但书中并没有正面描写单刀匹马的关羽与领兵五万的华雄如何正面交手，而是用了这样一段文字：（关羽）出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上，其酒尚温。
颔联两句写一(xie yi)路所见，是近景。古树老根缠石，仿佛它天生是连着石头长起来的。湍急清澈的泉水，把面上的浮土、树叶冲走了，露出泉底的沙子来，更显得水明沙净。这两句形象地描绘了幽僻山径中特有的景物和色彩。而与此相应，作者用的是律诗中的拗句，“老”字和“清”字的平仄对拗，在音节上也加强了高古、清幽的气氛。
“不能手提天下往，何忍身去游其间？ ”，不能将整个世界拎在手里同去，又怎忍心只身独往那清凉世界昆仑和蓬莱山呢？诗人尽情抒发了愿与天下人共苦难的豪情，显示了其博大的胸襟。“手提天下”诸语，想象奇特，气魄宏伟，富有浪漫主义色彩。在王令的诗集中，此相类的诗句：“长星作慧倘可假，出手为扫中原清”（《偶闻有感》），“终当力卷沧溟水，来作人间十日霖”（《龙池二绝》其一）。
“报书往边地，君今出语一何鄙？”妻子在送往边地的信中说：你把我当成什么人了，你这时候还说出这么浅薄的话来？
另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他“善草书，好酒，每醉后，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助”（《杜臆》卷一）。当时人称“草圣”。张旭三杯酒醉后，豪情奔放，绝妙的草书就会从他笔下流出。他无视权贵的威严，在显赫的王公大人面前，脱下帽子，露出头顶，奋笔疾书，自由挥洒，笔走龙蛇，字迹如云烟般舒卷自如。“脱帽露顶王公前”，这是何等的倨傲不恭，不拘礼仪！它酣畅地表现了张旭狂放不羁，傲世独立的性格特征。
诗吟至此，已把争妍斗艳、溢彩流光的相府夜宴写到绝顶了，收笔几乎难以为继。而诗人别具心裁，毫锋陡然转到了宴会场外的静夜遥天：“却愁宴罢青娥散，扬子江头月半斜。”一个“愁”字，点出了清醒的诗人并未被迷人的声色所眩惑，而是别抱深沉的情怀。酒阑人散，月已半斜，徘徊扬子江头，西望长安，北顾中原，兵戈满天地，山河残破，人何以堪。伤时，怀乡，忧国，忧民，尽在一个“愁”字中含蕴了。
诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。
首先，赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复，这在绝句中是不大可能的。其次，这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓，不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情，而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者，赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为，一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者，究竟指代什么，文中含混不定。
读这篇文章，我以为应注意以下四点。第一，要注意其文章的繁与简的处理。如写“良人出”至“尽富贵也”一节，竟不厌其烦地重复一遍。这主(zhe zhu)要是为了突出写这一现象。特别是第二次写时加上了一句“而未尝有显者来”，这就点出了可疑的关键，为下文的“”做好了铺垫。同时，这一重复是为了与后文对照，相反而又相成。“此其为餍足之道也”与“尽富贵也”恰好相反，而“餍酒肉而后反”则又与“施施从外来，骄其妻妾”相成。前面的重复正是为了使下文反跌时更有力。而当其妻“告其妾”时，却没有把她所“”的全部过程重说一遍，只用了“今若此”三字，好像把话说到半截便咽了回去。这个“此”字竟包括了从“蚤起”以下44字描写的内容，真是简到(jian dao)不能再简。这是因为前面的笔墨已写得淋漓尽致，精彩的镜头如再度出现就反而乏味了；何况其妻的内心感情之复杂绝非重述其所见的种种丑恶现象所能尽，反不如只说半句话更为含蓄有力。即在下文，也只用了一个“讪”和一个“泣”字也已足够，至于“讪”什么和为什么“泣”，都无须细表了。可见作者对文章的繁与简确用过一番心思。
这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的《山中》王维 古诗景色。
创作背景
人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠（时任宰相）遣御史分道捕人，连枷送诣军所……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。
卫泾( 宋代 )
收录诗词 (7266) 首
简 介
卫泾 （?—1226）嘉兴华亭人，徙居平江昆山，字清叔，号后乐居士、西园居士。卫季敏子。孝宗淳熙十一年进士第一。与朱熹友善。宁宗开禧初，累迁御史中丞。三年，参与谋诛韩侂胄，除签书枢密院事兼参知政事。后为丞相史弥远所忌，罢知潭州。卒谥文穆，改谥文节。有《后乐集》。
自常州还江阴途中作
"青毡帐暖喜微雪，红地炉深宜早寒。走笔小诗能和否，
"青冥路口绝人行，独与僧期上赤城。树列烟岚春更好，
此地繁华终未歇。大道青楼夹翠烟，琼墀绣帐开明月。
风雨依山急，云泉入郭微。无同昔年别，别后寄书稀。"
几看春草绿，又见塞鸿过。未有进身处，忍教抛薜萝。"
旧醅难重漉，新菜未胜鉏.才薄无潘兴，便便画偃庐。"
"汉家遗事今宵见，楚郭明灯几处张。
低枝似泥幽人醉，莫道无情似有情。"
题平阳郡汾桥边柳树
"五月清凉萧史家，瑶池分水种菱花。回文地簟龙鳞浪，
偶因从吏役，远到冥栖处。松月想旧山，烟霞了如故。
酒每蒙酤我，诗尝许起予。洛中归计定，一半为尚书。"
何似家禽双白鹤，闲行一步亦随身。"
钱塘江口无钱过，又阻西陵两信潮。"
蜡揩粉拭谩官眼。"
"贵邑清风满，谁同上宰心。杉松出郭外，雨电下嵩阴。
馀燎见风幽焰灭。白蒿微发紫槿新，行人感此复悲春。"
北中寒
食堂每记云山迹。我本开云此山住，偶为名利相萦误。
独出虽慵懒，相逢定喜欢。还携小蛮去，试觅老刘看。"
"瘴江昏雾连天合，欲作家书更断肠。
岁除今向尽，春色即相逢。嫩叶抽赪蕊，新苔长翠茸。
"塞下闲为客，乡心岂易安。程涂过万里，身事尚孤寒。
召宴无时不及旬。马自赐来骑觉稳，诗缘得后意长新。
"桂舟兰作枻，芬芳皆绝世。只可弄潺湲，焉能济大川。
米雪晚霏微，墓成悄无人。乌鸢下空地，烟火残荒榛。
思王逢原三首·其二
愁人欲寄中峰宿，只恐白猿啼夜深。"
徒烦人劝谏，只合自寻思。白发来无限，青山去有期。
"别时暮雨洛桥岸，到日凉风汾水波。
"句芒爱弄春风权，开萌发翠无党偏。
半夜寻幽上四明，手攀松桂触云行。 相唿已到无人境，何处玉箫吹一声。
云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽，透竹穿萝命俦侣。
好是照身宜谢女，嫦娥飞向玉宫来。"
一语不中治，笞箠身满疮。官罢得丝发，好买百树桑。
庚子送灶即事
轻衫细马春年少，十字津头一字行。"
商声辞玉笛，羽调入金钟。密叶翻霜彩，轻冰敛水容。
白石清泉就眼来。自得所宜还独乐，各行其志莫相咍。
大笑鲁儒年四十，腰间犹未识金鱼。"
"平楚起寒色，长沙犹未还。世情何处淡，湘水向人闲。
细雨城蝉噪，残阳峤客过。旧山馀业在，杳隔洞庭波。"
重看当时旧城郭。羽衣茸茸轻似雪，云上双童持绛节。
林下贫居甘困守，尽教城市不知名。"
凭阑人·江夜
谁言圣与哲，曾是不怀土。公旦既思周，宣尼亦念鲁。
一别苕溪多少年。远洞省穿湖底过，断崖曾向壁中禅。
还似霓旌下烟露，月边吹落上清词。"
相逢幸此日，相失恐来生。觉路何门去，师须引我行。"
"偶因携酒寻村客，聊复回车访薜萝。且值雪寒相慰问，
日日无穷事，区区有限身。若非杯酒里，何以寄天真。"
岂识椿菌异，那知鹏鷃悬。丹华既相付，促景定当延。
晚潮未至早潮落，井邑暂依沙上头。"
水仙子·西湖探梅
入牖人偏揽，临枝鹊正飞。影连平野净，轮度晓云微。
"天将南北分寒燠，北被羔裘南卉服。寒气凝为戎虏骄，
"故人千里隔天涯，几度临风动远思。贾谊上书曾伏阙，
天寒岳寺出，日晚岛泉清。坐与幽期遇，何人识此情。"
极乐知无碍，分明应有缘。还将意功德，留偈法王前。"
"酬恩不顾名，走马觉身轻。迢递河边路，苍茫塞上城。
"河耿月凉时，牵牛织女期。欢娱方在此，漏刻竟由谁。
崔昭生崔芸，李兼生窟郎。堆钱一百屋，破散何披猖。
贺进士王参元失火书
棋客留童子，山精避直神。无因握石髓，及与养生人。"
"已沐识坚贞，应怜器未成。辉山方可重，散璞乍堪惊。
赠诗全六义，出镇越千峰。连日陈天乐，芳筵叠酒钟。
境胜才思劣，诗成不称心。"
无端自向春园里，笑摘青梅叫阿侯。"
"方城汉水旧城池，陵谷依然世自移。
"长空埃壒灭，皎皎月华临。色正秋将半，光鲜夜自深。
侍史别来经岁月，今宵应梦护香衣。"
东郊
"左岗青虬盘，右坂白虎踞。谁识此中陵，祖龙藏身处。
繁弦促管升平调，绮缀丹莲借月光。"
微官如马足，只是在泥尘。到处贫随我，终年老趁人。
"酒熟菊还芳，花飘盏亦香。与君先一醉，举世待重阳。
遥知黛色秋常玩，住向灵岩第几峰。"
嫦娥一入月中去，巫峡千秋空白云。"
"行行方避梦，又到谢亭来。举世皆如此，伊余何处回。
去家才百里，为客只三旬。已念纱窗下，应生宝瑟尘。"
蝶恋花·两岸月桥花半吐
塞接西山雪，桥维万里樯。夺霞红锦烂，扑地酒垆香。
肠断宫中望陵处，不堪台上也无人。"
"无生深旨诚难解，唯是师言得正真。
"仙观曾过知不远，花藏石室杳难寻。
牛羊具特俎。（《武昌诗》，见《东观馀论》）
此地荣辱盛，岂宜山中人。（《秋晚》）
"天遥来雁小，江阔去帆孤。（见《画苑》，郭熙取作画意）
县吏若非三载满，自知无计更寻君。"