穿花渡水来相访，珍重多才阮步兵。
思山海月上，出定印香终。继后传衣者，还须立雪中。"
看着四邻花竞发，高楼从此莫垂帘。"
"忽从一宦远流离，无罪无人子细知。
自是海边鸥伴侣，不劳金偈更降心。"
"高塔六街无不见，塔边名出只吾师。
入门约百步，古木声霎霎。广槛小山欹，斜廊怪石夹。
"数步荒榛接旧蹊，寒江漠漠草凄凄。
磥砢千丈林，澄澈万寻碧。醉中草乐府，十幅笔一息。
武侯才大本吟龙。九州似鼎终须负，万物为铜只待熔。
不驾蒲轮佐禹汤。怪石尽含千古秀，奇花多吐四时芳。
短船闲弄木兰香。烟丝鸟拂来萦带，蕊榼人收去约簧。
诸生徒欲恋旌旗。风高绿野苗千顷，露冷平楼酒满卮。
平原陆夫子，投刺来翩跹。开卷读数行，为之加敬虔。
犹见邻僧为引泉。龛上已生新石耳，壁间空带旧茶烟。
chuan hua du shui lai xiang fang .zhen zhong duo cai ruan bu bing .
si shan hai yue shang .chu ding yin xiang zhong .ji hou chuan yi zhe .huan xu li xue zhong ..
kan zhuo si lin hua jing fa .gao lou cong ci mo chui lian ..
.hu cong yi huan yuan liu li .wu zui wu ren zi xi zhi .
zi shi hai bian ou ban lv .bu lao jin ji geng jiang xin ..
.gao ta liu jie wu bu jian .ta bian ming chu zhi wu shi .
ru men yue bai bu .gu mu sheng sha sha .guang jian xiao shan yi .xie lang guai shi jia .
.shu bu huang zhen jie jiu qi .han jiang mo mo cao qi qi .
lei luo qian zhang lin .cheng che wan xun bi .zui zhong cao le fu .shi fu bi yi xi .
wu hou cai da ben yin long .jiu zhou si ding zhong xu fu .wan wu wei tong zhi dai rong .
bu jia pu lun zuo yu tang .guai shi jin han qian gu xiu .qi hua duo tu si shi fang .
duan chuan xian nong mu lan xiang .yan si niao fu lai ying dai .rui ke ren shou qu yue huang .
zhu sheng tu yu lian jing qi .feng gao lv ye miao qian qing .lu leng ping lou jiu man zhi .
ping yuan lu fu zi .tou ci lai pian xian .kai juan du shu xing .wei zhi jia jing qian .
you jian lin seng wei yin quan .kan shang yi sheng xin shi er .bi jian kong dai jiu cha yan .
译文
我听说有客人从故乡来，赶快整理衣服出去相见。
唉呀呀！多么(me)高峻伟岸！
心里不安，多次地探问夜漏几何？
羽翼已经丰满了，可以四海翱翔。
凄凄切切不再像刚才那种声音；在座的人重听都掩面哭泣不停。
潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
在野外天幕下设下劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
斗伯比对楚王说：“我们不能在汉水以东得志，全是我们自己造成的啊！我们扩大军队，增加装备，以武力威胁邻国。它们怕起来了，就协同对付我国，很难离间它们。汉水以东，要算随国最大。如果随国骄傲起来，必定抛弃那些小国。小国离散，咱们楚国就可从中得利了。少师这人，一向狂妄自大，请把我们的军队摆出个窝囊的样子，使他更加傲慢起来。”熊率且比说：“随国还有个季梁哩，这有什么作用？”斗伯比说：“以后(hou)会有用处的呀！少师很得国君的宠信啊。”
花开(kai)的时候象雪，凋谢的时候仍然像雪，在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊，也不在花萼，而是从骨子里飘荡出来的，清香透彻。
我手持一枝菊花，和二千石的太守调笑。
只要是诗人，大都命运不好，而诗人穷困失意，谁也没有超过李君。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈(jing)戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑾生事：生计。南亩田：泛指田地。
⑷贝叶书：一作“贝页书”。在贝多树叶上写的佛经。因古代印度用贝叶书写佛经而得名，又叫贝书。
②漠漠：像清寒一样的冷漠。轻寒：薄寒，有别于严寒和料峭春寒。
（10）白孝德：安西（治所在今新疆库车县）人，李广弼部将，764年（广德二年）任邠宁节度使。
⑶出犯：出，外出；犯，踏青。
（22）若舍郑以为东道主：如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人。舍：放弃（围郑）。
211.谗谄：指搬弄是非、奉承拍马的小人。谗，捏造黑白说人坏话。谄，阿谀奉承。服，用。
⑩香灺xiāng xiè指香烛灯芯的余烬。 唐 李白《清平乐》词之二：“玉帐鸳鸯喷兰麝，时落银灯香灺。” 唐 李商隐 《闻歌》诗：“此声肠断非今日，香灺灯光奈尔何。
79.深远：长远，作动词“计”的补语。
这首词约作于宋英宗治平二年（1065年）五月后。当时，东坡还朝，除判登闻鼓院，专掌臣民奏章。五月二十八日，东坡元配王弗逝世，作这首词以怀念妻子。
谢守来吟才更逸，郢词先至彩毫端。"
"三千虽衣水犀珠，半夜夫差国暗屠。
欲开先为落时愁。痴蛾乱扑灯难灭，跃鲤傍惊电不收。
楼面光摇锡，篱头晓列钱。石苔青鹿卧，殿网素蛾穿。
翦除幽僻薮，涤荡玄微窟。学海正狂波，予头向中bK.
生持节操心，死作坚贞鬼。至今坟上春，草木无花卉。
茗脆不禁炙，酒肥或难倾。扫除就藤下，移榻寻虚明。
"匝岸青芜掩古苔，面山亭树枕潭开。有时弦管收筵促，
白雪飞不尽，碧云欲成堆。惊风出地户，虩虩似震雷。
白露沾碧草，芙蓉落清池。自小不到处，全家忽如归。
当时未入非熊兆，几向斜阳叹白头。"
欻临幽虚天，万想皆摆落。坛灵有芝菌，殿圣无鸟雀。
岸断河声别，田荒野色同。去来皆过客，何处问遗宫。"
"阶前月色与蛩声，阶上愁人坐复行。秦谷入霜空有梦，
居安即永业，何者为故山。朱门与蓬户，六十头尽斑。"
真君不可见，焚盥空迟久。眷恋玉碣文，行行但回首。"
临行不惜刀圭便，愁杀长安买笑钱。"
"禅居秋草晚，萧索异前时。莲幕青云贵，翱翔绝后期。
寒鸡不待东方曙，唤起征人蹋月行。"
中深剧苔井，傍坎才药臼。石角忽支颐，藤根时束肘。
"此生何处遂，屑屑复悠悠。旧国归无计，他乡梦亦愁。
乖疏还有正人知。荷香浥露侵衣润，松影和风傍枕移。
还同冰出水，不共草为萤。翻覆依襟上，偏知造化灵。"
（械夏之歌者，宾既出之所奏也。三章，章三句）
从来几许如君貌，不肯如君坠玉楼。"
毕竟良图在，何妨逸性便。幽斋中寝觉，珍木正阴圆。
地废金牛暗，陵荒石兽稀。思君同一望，帆上怨馀晖。"
至今呜咽东流水，似向清平怨昔时。"
他日亲朋应大笑，始知书剑是无端。"
别业空经稔，归田独未甘。目凝烟积树，心贮月明潭。
蜃气藏孤屿，波光到远林。无人见垂钓，暗起洞庭心。"
莲子房房嫩，菖蒲叶叶齐。共结池中根，不厌池中泥。
"吴都涵汀洲，碧液浸郡郭。微雨荡春醉，上下一清廓。
戴湾老圃根基薄，虚费工夫八十年。"
子云徒献长杨赋，肯念高皇沐雨秋。"
奸宄欺雷霆，魑魅嫌日月。蝶迷桃李香，鲋惘江湖阔。
东归未必胜羁旅，况是东归未有期。"
君心无定波，咫尺流不回。后宫门不掩，每夜黄鸟啼。
"直应天授与诗情，百咏唯消一日成。去把彩毫挥下国，
从来几许如君貌，不肯如君坠玉楼。"
"指画便分元化力，周回秀绝自清机。孤云恋石寻常住，
坐月何曾夜，听松不似晴。混元融结后，便有此溪名。"
谁似雨蓬蓬底客，渚花汀鸟自相亲。"
"秋庭怅望别君初，折柳分襟十载馀。相见或因中夜梦，
高风翔砌鸟，暴雨失池鱼。暗识归山计，村边买鹿车。
后时若有青云望，何事偏教羽翼摧。"
欲将鬐鬣重裁剪，乞借新成利铰刀。
刺桐花谢芳草歇，南国同巢应望归。"
多逢沙鸟污，爱彼潭云触。狂奴卧此多，所以蹋帝腹。"
有路求真隐，无媒举孝廉。自然成啸傲，不是学沉潜。
野云居处尽，江月定中明。仿佛曾相识，今来隔几生。"
石窦垂寒乳，松枝长别琴。他年瀑泉下，亦拟置家林。"
吴王荒金尊，越妾挟玉瑟。当时虽愁霖，亦若惜落月。"
"野侣相逢不待期，半缘幽事半缘诗。乌纱任岸穿筋竹，
月光悄悄笙歌远，马影龙声归五云。
窟里阴云不上天。罗列众星依木末，周回万室在檐前。
"不忧家国任奸臣，骨肉翻为蓦路人。
乡关不是无华表，自为多惊独上迟。
曾闻瑶池熘，亦灌朱草田。凫伯弄翠蕊，鸾雏舞丹烟。
临风时辨白萍文。好将花下承金粉，堪送天边咏碧云。
他日酒筵应见问，鹿裘渔艇隔朱轮。"
"江外历千岑，还归少室吟。地闲缑岭月，窗迥洛城砧。
百岁如流，富贵冷灰。大道日往，若为雄才。
我是男儿为国羞。寒雨洗来香已尽，澹烟笼着恨长留。
石楼云断续，涧渚雁徘徊。了得平生志，还归筑钓台。"
目断望君门，君门苦寥廓。"
好学尧民偎舜日，短裁孤竹理云韶。
"终日长程复短程，一山行尽一山青。
"终南山是枕前云，禁鼓无因晓夜闻。
但见山青兼水绿。成连入海移人情，岂是本来无嗜欲。
难问开元向前事，依稀犹认隗嚣宫。"
"自古功成祸亦侵，武安冤向杜邮深。
"分明仙籍列清虚，自是还丹九转疏。画虎已成翻类狗，
作诗二十载，阙下名不闻。无人为开口，君子独有言。
"今冬腊后无残日，故国烧来有几家。
破浪欲乘千里船。远梦只留丹井畔，闲吟多在酒旗前。
壁上经旬挂钓车。野客病时分竹米，邻翁斋日乞藤花。
"燕归巢后即离群，吟倚东风恨日曛。一别一年方见我，
"数年铁甲定东瓯，夜渡江山瞻斗牛。
杨柳渐疏芦苇白，可怜斜日送君归。"