首页 古诗词 省试湘灵鼓瑟

省试湘灵鼓瑟

明代 / 释令滔

元精遗万类,双目如牖户。非是既相参,重瞳亦为瞽。
倚肩沧海望,钩膝白云吟。不是逍遥侣,谁知世外心。"
"文如日月气如虹,举国重生正始风。且愿仲山居左掖,
天心不与金陵便,高步何由得渡江。"
"失却青丝素发生,合欢罗带意全轻。
爣爣皎日,欻丽于天。厥明御舒,如王出焉。
"筑城畏不坚,城坚心自毁。秦树满平原,秦人不居此。
归时只得藜羹糁。"
死交空叹赵岐忙。病来未忍言闲事,老去唯知觅醉乡。
"斩木置水中,枝条互相蔽。寒鱼遂家此,自以为生计。
飞尘长满眼,衰发暗添头。章句非经济,终难动五侯。"
平生守仁义,所疾唯狙诈。上诵周孔书,沈溟至酣藉。


省试湘灵鼓瑟拼音解释:

yuan jing yi wan lei .shuang mu ru you hu .fei shi ji xiang can .zhong tong yi wei gu .
yi jian cang hai wang .gou xi bai yun yin .bu shi xiao yao lv .shui zhi shi wai xin ..
.wen ru ri yue qi ru hong .ju guo zhong sheng zheng shi feng .qie yuan zhong shan ju zuo ye .
tian xin bu yu jin ling bian .gao bu he you de du jiang ..
.shi que qing si su fa sheng .he huan luo dai yi quan qing .
tang tang jiao ri .xu li yu tian .jue ming yu shu .ru wang chu yan .
.zhu cheng wei bu jian .cheng jian xin zi hui .qin shu man ping yuan .qin ren bu ju ci .
gui shi zhi de li geng san ..
si jiao kong tan zhao qi mang .bing lai wei ren yan xian shi .lao qu wei zhi mi zui xiang .
.zhan mu zhi shui zhong .zhi tiao hu xiang bi .han yu sui jia ci .zi yi wei sheng ji .
fei chen chang man yan .shuai fa an tian tou .zhang ju fei jing ji .zhong nan dong wu hou ..
ping sheng shou ren yi .suo ji wei ju zha .shang song zhou kong shu .shen ming zhi han jie .

译文及注释

译文
遗体遮蔽在九泉之下,芳名感动千古之人。
假舆(yú)
  随后(hou)我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上(shang)的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着(zhuo),具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为(wei)梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员(yuan)杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
唉(ai)!你们可怜的女儿呀,忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
  项脊轩,是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方,可以容纳一个人居住。这座百年老屋,(屋顶墙上的)泥土从上边漏下来,积聚的流水一直往下流淌;我每次动书桌,环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北,不能被阳光照到,白天过了中午(屋内)就已昏暗。我稍稍修理了一下,使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子,在院子四周砌上围墙,用来挡住南面射来的日光,日光反射照耀,室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木,往日的栏杆,也增加了新的光彩。家中的(这里不翻译成”借来的”)书摆满了书架,我仰头高声吟诵诗歌,有时又静静地独自端坐,自然界的万物皆有声音;庭院、台阶前静悄悄的,小鸟不时飞下来啄食,人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚,明月高悬,照亮半截墙壁,桂树的影子交杂错落,微风吹过影子摇动,可爱极了。
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬,随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡,切莫惊吓(xia)了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口,当年都是我常游的去处。
  这期间,有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中,婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时,《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪,不吃饭。婆婆感到奇怪,问她原因,《乐羊子妻》范晔 古诗说:“我是难过家里太穷,饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了(大感惭愧),就把鸡丢弃不食。
  (背景接前面的《寺人披见文公》)晋文公赏赐跟着他逃亡的人们,介之推不去要求禄赏,而(晋文公)赐禄赏时也没有考虑到他。
魂魄归来吧!
花落花又开,柳叶绿又衰,花开盛衰无穷尽,与我此时情相近。
  《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。

注释
于:在。
⑵ 李穆:刘长卿的女婿。
先世:祖先。
⑸仙人掌:峰名,为华山最峭的一峰。相传华山为巨灵神所开,华山东峰尚存其手迹。
青丝勒马:用青丝绳做马络头。古乐府《陌上桑》:“青丝系马尾,黄金络马头。”
①幡:寺院中常用之物,为表佛世尊威德所作。其状犹如大将之旌旗。亦有为祈福而立者。
36.至:到,达

赏析

  前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,这时 需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的,需要自己有深厚的学养和阅历,成为“高人”。
  此诗载于《全唐诗》卷八十九。下面是李白研究学会理事、四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
  “高标跨苍穹,烈风无时休。”诗一开头就出语奇突,气概不凡。不说高塔而说高标,使人想起左思《蜀都赋》中“阳鸟回翼乎高标”句所描绘的直插天穹的树梢,又使人想起李白《蜀道难》中“上有六龙回日之高标”句所形容的高耸入云的峰顶。这里借“高标”极言塔高。不说苍天而说“苍穹”,即勾画出天像穹窿形。用一“跨”字,正和“苍穹”紧联。天是穹窿形的,所以就可“跨”在上面。这样夸张地写高还嫌不够,又引出“烈风”来衬托。风“烈”而且“无时休”,更见塔之极高。“自非旷士怀,登兹翻百忧”,二句委婉言怀,不无愤世之慨。诗人不说受不了烈风的狂吹而引起百忧,而是推开一步,说他自己不如旷达之士那么清逸风雅,登塔俯视神州,百感交集,心中翻滚起无穷无尽的忧虑。当时唐王朝表面上还是歌舞升平,实际上已经危机四伏。对烈风而生百忧,正是感触到这种政治危机所在。忧深虑远,为其他诸公之作所不能企及。
  全诗处处切合一“望”字。“金殿闭”是诗人“望”中所见,但苑内的凄凉之状,毕竟是“望”不到的,于是第四句以宫莺不堪寂寞,飞出墙外寻觅春光,从侧面烘托出上阳宫里(gong li)凄凉冷落的景象。这一细节,是诗人“望”中所见,因而落笔极为自然,但又曲折地表达了作者难诉说的深沉感叹,含而不露,淡而有韵,堪称全诗中精彩的一笔。
  《删补唐诗选脉笺释会通评林·晚七绝上》云:“何仲德:为熔意体。敖英曰:日暮途穷之客,闻此诗不无怆然。”此“意”,即为送别之情,感怀之意。则“古今情”三字实为全诗灵魂所在。此诗首句隐笔蓄势,次句妙笔轻点,第三句转笔再蓄,末句合笔浓染。诗人于情、景之间自由出入,巧妙运用“绿暗”“红稀”“宫前水”等契(deng qi)合送别氛围的黯然意象,曲笔道尽衷肠,实现了一步一步情景交融的和谐美感。《唐诗解》卷三〇曰:“水声无改岁月难留,望宫阙而感慨者几人矣。人生过客,别离岂足多怅?”此说固然洒脱,但面对别离,心生愁意终是人之常情,故而前人有“别方不定,别理千名,有别必怨,有怨必盈,使人意夺神骇,心折骨惊”(江淹《别赋》)之说。而这首内涵深广、情韵悠扬的作品,正是得益于其别具新意的艺术魅力,才在浩如烟海的送别诗中传为绝唱。
  本篇选自《淮海集》,写于元丰二年(1079)秋。这年春天,秦观要去会稽探望伯父,恰好苏轼自徐州调任湖州途经高邮,他们便一路同行,到吴兴(湖州州治所在地)分手。秦观到会稽后,听说苏轼被捕下狱,又渡江到吴兴问讯,而后再经杭州返回会稽。本篇记述“中秋后一日”夜上风篁岭访辨才法师,当是这次路过杭州时的事。第一年,辨才、参寥派人到黄州慰问已被贬官的苏轼,并捎去了秦观写的这篇《《龙井题名记》秦观 古诗》。苏轼看后写道:“览太虚题名,皆予昔时游行处,闭目想之,了然可数。”(《秦太虚题名记》)
  其四
  “转战渡黄河,休兵乐事多”讲述汉军渡黄河、临瀚海、战胜休兵后,胡汉人民处处平安无事,突显出战争残酷与和平民安的鲜明对比,抒发出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
  第三句:岸上谁家游冶郎,三三五五映垂杨。欢声笑语吸引了岸上的游冶郎,不知哪家的公子,三三五五、似隐非隐在垂杨下,我们可以想象出此时的采莲女面对岸边的游冶郎会有多么的娇羞,所谓“女为悦己者容”,心里怦跳的喜悦之情溢于言表。李白笔下的娇羞之态并未点明,只是从“日照(ri zhao)新妆水底明,风飘香袖空中举”联想到的,有着明丽可人的浪漫情调,自有一种清新脱俗。诗人将她们置于青翠欲滴的荷叶丛中,又以游冶郎的徘徊搔首来衬托她们的娇美,使用乐府写罗敷的手法,从而更加委婉传神。
  综上所述,这篇碑文将议论、描述、引征、对话、诗歌等熔铸于一炉,高论卓识,雄健奔放,骈散兼施(jian shi),文情并茂。正如王世贞所说:“此碑自始至末,无一懈怠,佳言格论,层见迭出,如太牢之悦口,夜明之夺目,苏文古今所推,此尤其最得意者。”(《御选唐宋文醇》引)而宋代著名诗文评论家洪迈,则将它与唐代许多著名作家所撰写的韩愈碑、传、墓志等文章相比,指出它完全超越了前人:“刘梦得、李习之、皇甫持正、李汉,皆称颂韩公之文,各极其挚……及东坡之碑一出,而后众说尽废……骑龙白云之诗,蹈厉发越,直到《雅》《颂》,所谓若捕龙蛇、搏虎豹者,大哉言乎!”(《容斋随笔》卷八)
  《六绝句》的最后一首,前人说法不一。这里的“前贤”,是泛指前代有成就的作家(包括庾信、四杰)。“递相祖述”,意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪,症结在于以模拟代替创造。真伪相混,则伪可乱真,所以要加以“别裁”。创造和因袭,是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力,才能直抒襟抱,自写性情,写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”,四杰的“江河万古”,就在于此。反过来,拾人牙慧,傍人门户,必然是没有生命力的。堆砌词藻,步齐、梁时期的后尘,固然是伪体;而一味模仿汉、魏时期古人的作品,也是伪体。在杜甫的心目中,只有真、伪的区别,并无古、今的成见。
  第一首从触发、联想展开情感活动。女主人公因为住近渡口,每天沿河上下的船只打门前经过;于是她就想,其中或许有江南来的船吧!为什么她要关心江南来的船呢?因为她长久不归的丈夫就在江南的某地。既有江南船,就可能有丈夫从江南寄回的书信。她可能每天都倚门望几次。每当看到渡头有船只停泊,就不免要上前去打问,可结果总是失望而归。诗中说江南船“常有”,就是说书信“总无”。然而,主人公仍把希望寄托于下一趟船来,她想:大概书信已经寄出,正在途中,所以诗的结句“寄书家中否”便是这位少妇不断幻灭又不断复生的希望。
  “野蔓有情萦战(ying zhan)骨,残阳何意照空城”。这两句情感极其低沉悲痛。江淹《恨赋》:“试望平原,蔓草(man cao)萦骨。”元好问在本诗中加入“有情”二字,使自在生长的野蔓草也变得灵动起来,而且还注入了感情的力度,可谓力透纸背。接下来,面对夕阳残照的空城,作者呼天抢地,责问蒙古军屠城罪行。人们读后,不禁一陲魂颤。
  诗的主线和核心是歌颂爱国志士王导,构成历史事件矛盾的焦点,是爱国思想和消极悲观情绪的斗争。诗歌如果按照历史事件原型,全盘托出,那就成为平板叙述,缺乏艺术光彩。李白选取了周额绝望哀鸣,众人相对哭泣这一典型场景,微妙地熔铸成为四行具有形象性的诗句:“举目山河异,偏伤周颉情。四坐楚囚悲,不忧社稷倾。”篇末把王导的爱国壮语“当共勤力王室,克复神州,何至作楚囚相对泣耶”,曲折地化用成高度赞美爱国志士的诗句“王公何慷慨,千载仰雄名。”可以看出李白在诗歌取材典型化上的功力。
  李白的这首宫怨诗,虽曲名标有“怨”字,诗作中却只是背面敷粉,全不见“怨”字。无言独立阶砌,以致冰凉的露水浸湿罗袜;以见夜色之浓,伫待之久,怨情之深。“罗袜”,表现出人的仪态、身份,有人有神。夜凉露重,罗袜知寒,不说人而已见人的幽怨如诉。二字似写实,实用曹植“凌波微步,罗袜生尘”意境。
  作者并非为写“古原”而写古原,同时又安排一个送别的典型环境:大地春回,芳草芊芊的古原景象如此迷人,而送别在这样的背景上发生,该是多么令人惆怅,同时又是多么富于诗意呵。“王孙”二字借自楚辞成句,泛指行者。“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”说的是看见萋萋芳草而怀思行游未归的人。而这里却变其意而用之,写的是看见萋萋芳草而增送别的愁情,似乎每一片草叶都饱含别情,那真是:“离恨恰如春草,更行更远还生”(李煜《清平乐》)。这是多么意味深长的结尾啊!诗到此点明“送别”,结清题意,关合全篇,“古原”、“草”、“送别”打成(da cheng)一片,意境极浑成。
  诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身,在生活中,诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系,嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感,可作画来欣赏。这首诗正是这样,无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明,若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似,而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想,融进了自己的人格,从而使这《竹石》郑燮 古诗透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
  尾联合,收拢有力,却并非直抒胸意,而是以设想之词,勾勒家乡美丽的生活图景,融情于景,借景抒情,把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭,云霞明灭,月色溶溶,家门外系着钓鱼船,一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物,但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面,谁人不梦绕魂牵,更何况旅宿在外的诗人呢!家乡远隔千里,旅人归思难收,如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉,反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人,任何人也难以深味个中情。不过,“烟月”在此实际上是借代,并非一定就是“烟”,就是“月”。正所谓,文学作品的形象大于思维,此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想,从而产生强大的艺术感染力。

创作背景

  此词写作时间尚有争议,有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”,当时赵明诚已去世,“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。

  

释令滔( 明代 )

收录诗词 (3526)
简 介

释令滔 释令滔,乃青原下十世,泐潭澄禅师法嗣(《五灯会元》卷一五)。

绸缪 / 疏枝春

"狡兔顽蟾死复生,度云经汉澹还明。夜长虽耐对君坐,
年长却思庐岳耕。落日独归林下宿,暮云多绕水边行。
裁得诗凭千里雁,吟来宁不忆吾庐。"
燕巢空后谁相伴,鸳被缝来不忍薰。
春风漫折一枝桂,烟阁英雄笑杀人。"
梨花满院东风急,惆怅无言倚锦机。"
度日山空暮,缘溪鹤自鸣。难收故交意,寒笛一声声。"
"抱玉岩前桂叶稠,碧谿寒水至今流。


十五从军征 / 陈凤仪

旧诗改处空留韵,新酝尝来不满篘.阮瑀如能问寒馁,
"先生五岳游,文焰灭金鼎。日下鹤过时,人间空落影。
朱唇深浅假樱桃。粉胸半掩疑晴雪,醉眼斜回小样刀。
干时退出长如此,频愧相忧道姓名。"
爪牙柱石两俱销,一点渝尘九土摇。敢恨甲兵为弃物,
"苍茫空泛日,四顾绝人烟。半浸中华岸,旁通异域船。
竹节偶相对,鸟名多自唿。爱君真静者,欲去又踟蹰。"
新定山角角,乌龙独巉然。除非净晴日,不见苍崖巅。


牧童诗 / 王惟允

却被荷花笑不言。孤鹤必应思凤诏,凡鱼岂合在龙门。
燕语曾来客,花催欲别人。莫愁春又过,看着又新春。
"若比众芳应有在,难同上品是中春。牡丹为性疏南国,
今日举觞君莫问,生涯牢落鬓萧疏。"
"北走南征象我曹,天涯迢递翼应劳。似悲边雪音犹苦,
"空山最深处,太古两三家。云萝共夙世,猿鸟同生涯。
冥心唯事白英君,不问人间爵与勋。林下醉眠仙鹿见,
"绣难相似画难真,明媚鲜妍绝比伦。露压盘条方到地,


作蚕丝 / 吴燧

"吴门此去逾千里,湘浦离来想数旬。只见风师长占路,
犹梦渔竿从隼旟。新定暮云吞故国,会稽春草入贫居。
片影明红藓,斜阴映绿萝。雄文终可惜,莫更弃高科。"
寻来青霭曙,欲去红云暖。秀色自难逢,倾筐不曾满。"
直须分付丹青手,画出旌幢绕谪仙。"
得非佐饔者,齿齿待啜汁。羁维豪杰辈,四骇方少絷。
gf々争穿石上云。并出亦如鹅管合,各生还似犬牙分。
"一轴烟花满口香,诸侯相见肯相忘。未闻珪璧为人弃,


踏莎行·初春 / 赵友直

回望长安五千里,刺桐花下莫淹留。"
真仙首饰劳相寄,尘土翻惭戴去难。"
"四邻多是老农家,百树鸡桑半顷麻。尽趁晴明修网架,
涨江晴渐渌,春峤烧还青。若宿严陵濑,谁当是客星。"
远递高楼箫管声。帘透骊宫偏带恨,花催上苑剩多情。
旅途归计晚,乡树别年深。寂寞逢村酒,渔家一醉吟。"
公子闲吟八景文,花南拜别上阳君。
"魏驮山前一朵花,岭西更有几千家。


再上湘江 / 简知遇

终为万乘交,谈笑无所隔。致君非有书,乃是尧舜画。
不剪焦毛鬣半翻,何人别是古龙孙。霜侵病骨无骄气,
用却春风力几多,微霜逼迫何容易。"
不知帘外如珪月,还照边城到晓无。"
"一轴烟花满口香,诸侯相见肯相忘。未闻珪璧为人弃,
真仙首饰劳相寄,尘土翻惭戴去难。"
遗情更说何珍重,擘破云鬟金凤凰。"
(族夏之歌者,族人酌之所奏也。二章,章四句)


菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇 / 岑硕

"晓入邯郸十里春,东风吹下玉楼尘。
关头传说开元事,指点多疑孟浩然。"
此中无限英雄鬼,应对江山各自羞。"
"全家与我恋孤岑,蹋得苍苔一径深。逃难人多分隙地,
年年直为秋霖苦,滴陷青珉隐起花。"
自非心至诚,必被神物烹。顾余慕大道,不能惜微生。
几时抛得归山去,松下看云读道经。
叶健似虬须,枝脆如鹤胫。清音犹未成,绀彩空不定。


虞美人·张帆欲去仍搔首 / 良乂

地非樵者路,武陵又何逢。只虑迷所归,池上日西东。"
无端日暮东风起,飘散春空一片云。"
"褒衣博带满尘埃,独自都堂纳卷回。蓬巷几时闻吉语,
日校人间一倍长。金箓渐加新品秩,玉皇偏赐羽衣裳。
怒鲸瞪相向,吹浪山毂毂。倏忽腥杳冥,须臾坼崖谷。
方之我后,录里书分。录有君法,书有君文。君法君文,
谁怜故国无生计,唯种南塘二亩芹。"
"何穴藏贞骨,荒祠见旧颜。精灵应自在,云雨不相关。


韩庄闸舟中七夕 / 朱谏

心醉岂因酒,愁多徒见萱。征徒忽告归,执袂殷勤论。
却思紫陌觥筹地,兔缺乌沈欲半年。"
独向江边最惆怅,满衣尘土避王侯。
道孤逢识寡,身病买名迟。一夜东风起,开帘不敢窥。"
千里建康衰草外,含毫谁是忆昭明。"
游来游去不禁君。莺花御苑看将尽,丝竹侯家亦少闻。
知己秦貂没,流年贾鵩悲。中原正兵马,相见是何时。"
不向故人言此事,异乡谁更念栖迟。"


送梓州李使君 / 陈僩

龙跃虬蟠旋作潭,绕红溅绿下东南。
匹马渡河洛,西风飘路岐。手执王粲笔,闲吟向旌旗。
鸟破凉烟下,人冲暮雨归。故园秋草梦,犹记绿微微。
"举世皆问人,唯师独求己。一马无四蹄,顷刻行千里。
便浮天汉泊星渚,回首笑君承露盘。"
"洛阳佳丽与芳华,金谷园中见百花。
落叶夕阳天际明。战舸昔浮千骑去,钓舟今载一翁轻。
"建安才子太微仙,暂上金台许二年。形影欲归温室树,