上书谏猎
声名官职应前定，且把旌麾入醉乡。"
昨日惜红颜，今日畏老迟。良媒去不远，此恨今告谁。"
暗室未可居，碧霄未可趋。劝君跨仙鹤，日下云为衢。"
已伤传首动金门。三千客里宁无义，五百人中必有恩。
尊前语尽北风起，秋色萧条胡雁来。"
"死酬知己道终全，波暖孤冰且自坚。鵩上承尘才一日，
"秋宵已难曙，漏向二更分。我忆山水坐，虫当寂寞闻。
得主劳三顾，惊人肯再鸣。碧虚天共转，黄道日同行。
楼台笼海色，草树发天香。浩啸波光里，浮溟兴甚长。
"楚客送僧归故乡，海门帆势极潇湘。碧云千里暮愁合，
上书谏猎拼音解释:
sheng ming guan zhi ying qian ding .qie ba jing hui ru zui xiang ..
zuo ri xi hong yan .jin ri wei lao chi .liang mei qu bu yuan .ci hen jin gao shui ..
an shi wei ke ju .bi xiao wei ke qu .quan jun kua xian he .ri xia yun wei qu ..
yi shang chuan shou dong jin men .san qian ke li ning wu yi .wu bai ren zhong bi you en .
zun qian yu jin bei feng qi .qiu se xiao tiao hu yan lai ..
.si chou zhi ji dao zhong quan .bo nuan gu bing qie zi jian .fu shang cheng chen cai yi ri .
.qiu xiao yi nan shu .lou xiang er geng fen .wo yi shan shui zuo .chong dang ji mo wen .
de zhu lao san gu .jing ren ken zai ming .bi xu tian gong zhuan .huang dao ri tong xing .
lou tai long hai se .cao shu fa tian xiang .hao xiao bo guang li .fu ming xing shen chang .
.chu ke song seng gui gu xiang .hai men fan shi ji xiao xiang .bi yun qian li mu chou he .
译文及注释
译文
绿树葱郁浓阴夏日漫长，楼台的倒影映入了池塘。
汉代的第六个皇帝武帝时开拓疆域，把函谷关迁至新安而改原址为弘农县，对王宫空敞境地心(xin)感厌烦，皇帝就便服(fu)出外到处游乐。柏谷的亭长不认识皇帝而拒绝他投宿，旅舍的老板娘看到的行为给予酬谢，为什么又给她的丈夫封官呢？从前圣明的天子出外巡视时，一定是事先禁止行人来往后才出行。担心外出时由于马匹失足而导致车辆倾覆，便严格要求驾车的人并规定了赏罚标准。白龙变幻成了鱼的形状后，被豫且用密网捉住了。不经心帝王的身份而遨游天下，这种风气怎么能够扩张。在湖邑的戾园凭吊了戾太子，他确实是遭受了巫蛊之祸而丧生。追究一下这件难以澄清的问题的根源所在，确实是谗臣江充一手造成的。武帝对太子采取了杀戮的手段，对骨肉之情不顾。武帝省悟后虽然修建了归来望思之台，而只是“望思”又于事何补。我迈进了戾太子的死处全节时，在这里又徘徊了好久。我访问了周初放牛的故林，在这名为桃园的地方颇有感触。挥动着鞭从阌乡出发了，顺着黄巷来到了潼关。远望华山之阴的悬崖峭壁，看到了高掌的遗迹。想起了秦始皇他的死期。不谈论奇闻逸事来验证世事，我听到过孔子就曾这样说过。我愤恨的是韩遂，马超这些奸贼，依仗着函谷关和潼关的天险来椐地称乱。魏武帝像雷震那样发了怒，根椐正当的理由来讨伐叛乱。韩遂，马超虽然手下的人多势众又有什么用处，终于被魏武帝的神机妙算所打败。在飞尘扬沙的战鼓声中，韩，马的军队最后只落得个冰消瓦解(jie)的下场。二人仓皇逃走去投奔西凉，他们手下士卒的大量尸体被埋进了坟墓。在狭窄的路上行进令人感到倦怠，在崎岖的小路上行进令人时仰时伏。到了秦国地界后地势才有开阔，令人感到心怀豁亮。上千里都是黄土地，广阔的原野望不到边际，到处是一片花草林木，桑，麻作物郁郁葱葱。旁边和褒谷，斜谷为界，右边是清山和陇山；宝鸡在前面鸣叫，甘泉在后面涌出。面向终南山而背靠云阳县，跨(kua)过平原而连接潘冢山。九峻山高峻峨，太一山高耸壮观。阵阵清风不住地吹来，白云聚拢成为一片。南面有天青色的灞水和洁净的产水，又有汤井温泉；北面有清澈的渭水和混浊的泾水，还有兰池和周曲。从郑渠和白渠可以引水灌溉，从水路可以运来淮海一带出产的粮食。雩地的竹子生长得十分茂盛，蓝田山盛产玉石。班固的作品里曾有“陆海珍藏”的说法，张衡的作品里曾提到过“神皋区”。这就是《两都赋》中西都宾客对东都主人提到过的地方，也就是《西京赋》中安处先生听到的凭虚公所说的处所。他们所说的难道不对吗？松树的刚劲在岁末会出现。进入郑国的封地后拍手称赞。为了昏庸的天子而竭尽全力，面对灾难而知志不移。武公父子并为周室的司徙官职，相继身穿朝服以辅佐天子。我又踏上了犬入侵天子的疆土，愤恨的是周幽王社个迷乱昏庸之人。他假装遇到边警而点起烽火，从而使得诸侯们心寒意冷，宠溺于邪恶的褒姒而放纵坏人。后来他的军队在戏水一带大败，幽王本人也死在了骊山有一个继承幽王的邪恶君主，那就是令人感到可怪的秦始皇。竭尽全国的财力为自己营造坟墓，这是从开天辟地以来没有听说过的事情。营造坟墓的工匠们没有获得任何报酬，竟把他们活埋在坟墓中作为报答。秦始皇死后楚霸王的攻打，内遭牧羊人将他的坟墓焚烧。老话说：行为如果不符合度要求，必定会招致恶果，这不就是一个证明吗？
现在我就把这宝剑(jian)解下来送给你，以表示我今生对你的友情。
剑工自己也得意非凡地惊叹，锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
周朝大礼我无力振兴。
破额山前，美玉一般碧绿的江水向东而流；诗人啊，你竟像在遥远的地方站立船头。
斜阳落日送走最后一声蝉鸣，潇湘江面高悬起银色的明月，黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟(yan)雨里，烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
如海水像梦一般悠悠然然，伊人你忧(you)愁我也忧愁啊。
醉后失去了天和地，一头扎向了孤枕。
初夏四月，天气清明和暖，下过一场雨天刚放晴，雨后的山色更加青翠怡人，正对门的南山变得更加明净了。
伟大而又义气的鲁仲连，他具有高瞻远瞩的胸怀，有了功劳不收千金封赏，宁可跳进那汹涌的大海。
我的兄长的儿子马严和马敦，都喜欢讥讽议论别人的事，而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途(tu)中，写信告诫他们：“我希望你们听说了别人的过失，像听见了父母的名字：耳朵可以听见，但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度，这些都是我深恶痛绝的。我宁可死，也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径，这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前，父母一再告诫的一样，我希望你们不要忘记啊。” “龙伯高这个人敦厚诚实，说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭，又不失威严。我爱护他，敬重他，希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠，很有正义感，把别人的忧愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自己的快乐，无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时，来了很多人。我爱护他，敬重他，但不希望你们向他学习。（因为）学习龙伯高不成功，还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功，那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓，郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他，州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心，这就是我不希望子孙向他学习的原因。”
连禾黍都不能收获你吃什么？就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊！
我思念您的情思如滔滔汶水，汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
曾巩叩头再次拜上，舍人先生：
于是笑王谢等人，他们空洒英雄之泪，却无克服神州的实际行动。他们依仗着长江天险，自以为可以长保偏安，哪里管得到广大的中原地区，长久为异族势力所盘踞，广大人民呻吟辗转于铁蹄之下呢？凭借这样有利的江山形势，正可长驱北伐，无须前怕狼，后怕虎，应该象当年的祖逖那样，中流击水，收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅，也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将，完全应该象往日的谢安一样，对打败北方强敌具有充分信心，一旦有利之形势已成，便当长驱千里，扫清河洛，收复国土，何须顾虑对方的强大呢？
回想我早年由科举入仕历尽辛苦(ku)，如今战火消歇已熬过了四个年头。
太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。
身为侠客纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪。
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外，强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀，登上此楼反而会触景生情，生出许多忧愁。
注释
霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐代著名乐舞名。
[64]“指潜川”句：指深水发誓，约期相会。潜川，深渊，一说指洛神所居之地。期，会。
29.自恕：原谅自己。恕：宽恕，原谅。
（7）华清池：即华清池温泉，在今西安市临潼区南的骊山下。唐贞观十八年（644）建汤泉宫，咸亨二年（671）改名温泉宫，天宝六载（747）扩建后改名华清宫。唐玄宗每年冬、春季都到此居住。
⑴《雁门太守行》李贺 古诗：古乐府曲调名。雁门，郡名。古雁门郡大约在今山西省西北部，是唐王朝与北方突厥部族的边境地带。
寻：访问。
赏析
前一首写“汉宫”不知边塞苦，后一首写和亲政策之“计拙”，借汉言宋，有强烈的现实意义。其间叙事、抒情、议论杂出，转折跌宕，而自然流畅，形象鲜明，虽以文为诗而不失诗味。叶梦得说欧阳修“矫昆体，以气格为主”（《石林诗话》），这首诗正是以气格擅美的。
文同主张画竹之前，必须先对于竹子有深入细致的观察了解，再经过反复的酝酿、构思，心目当中隐然形成成熟的完整的竹子形象，然后研墨伸纸作画，手不停挥，一气呵成，一幅画竹便创作出来了。这种从生活体验到艺术创作的过程，也就是形象思维的过程，是符合艺术创作的规律的。
不管持哪一种解释，这首民歌的主题都是赞颂劳动，藐视“帝力”。
《《东山》佚名 古诗》的每段回环往复地吟诵，不仅仅是音节的简单重复，而是情节与情感的推进。
作者又进而想象有一手仗利剑的少年，抉开罗网，放走黄雀。黄雀死里逃生，直飞云霄，却又从天空俯冲而下，绕少年盘旋飞鸣，感谢其救命之恩。显然，“拔剑捎罗网”的英俊少年实际是作者想象之中自我形象的化身；黄雀“飞飞摩苍天”所表现的轻快、愉悦，实际是作者在想象中解救了朋友急难之后所感到的轻快和愉悦。诚然，这只是作者的幻想而已。在现实中无能为力，只好在幻想的虚境中求得心灵的解脱，其情亦可悲矣。然而，在这虚幻的想象中，也潜藏着作者对布罗网者的愤怒和反抗。
诗的开头就是“旅馆”二字，看似平平，却不可忽视，全诗的感情就是由此而生发开来的。这是一个除夕之夜，诗人眼看着外面家家户户灯火通明，欢聚一堂，而他却远离家人，身居客(ke)舍。两相对照，诗人触景生情，连眼前那盏同样有着光和热的灯，也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字，渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。除夕之夜，寒灯只影，诗人难于入眠，而“独不眠”又会想到一家团聚，其乐融融的守岁景象，这更让诗人内心难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事，但是却处处从反面扣紧诗题，描绘出一个孤寂清冷的意境。第二句“客心何事转凄然”，这是一个转承的句子，用提问的形式将思想(si xiang)感情更明朗化，因身在客中，故称“客”。诗中问道：“是什么使得客人心里面变得凄凉悲伤？”原因就是他身处除夕之夜。晚上那一片浓厚的除夕气氛，把诗人包围在寒灯只影的客舍之中，他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“转凄然”三个字写出了在除夕之夜，作者单身一人的孤苦；对千里之外故乡亲人的思念；以及对时光流逝之快的感叹。
第三段：作者举了大量的历史事实来说明：“尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋，而进元，恺君子之朋，尧之天下大治。”“共工，驩兜等四人”，都是古史传说(chuan shuo)中凶狠邪恶之徒，“君子八元，八恺”之“元”，是指善良的人，“恺”是指忠诚的人。传说高辛氏有八个有才德的后裔，叫做“八恺”。舜辅佐尧黜退四凶小人的朋党，而进用元、恺君子之朋党，因而尧的天下得到大治。
在这首诗中，杜甫借用神话故事和想象将自己在寒食之夜对月思人的悲伤情怀书写的淋漓尽致。诗的结尾感叹牛郎织女尚能相聚，从侧面反映了安史之乱带来亲人天各一方的苦难。
全诗气势高昂，声调铿锵，充满着浓厚深沉的爱国主义情感和豪迈雄壮的英雄主义气概。
在中国古典文学的欣赏中，我们不仅赞叹古汉语用辞之精妙、简练，并且透过华丽的词藻，也可领略作者的文风文采，然而，除此之外，我们还应重视的就是作者通过文章体现出来的立场或论点。
“一点烽传散关(san guan)信，两行雁带杜陵秋。”这两句是写对边境情况的忧虑和对关中国土的怀念。大散关是南宋西北边境上的重要关塞，诗人过去曾在那里驻守过，今天登楼远望从那里传来的烽烟，说明边境上发生紧急情况。作为一个积极主张抗金的诗人，怎能不感到深切的关注和无穷的忧虑呢？这恐伯是诗人所愁之一。深秋来临，北地天寒，鸿雁南飞，带来了“杜陵秋”的信息。古代有鸿传书的典故。陆游身在西南地区的成都，常盼望从北方传来好消息。但这(dan zhe)次看到鸿雁传来的却是“杜陵秋”。杜陵(在今陕西西安市东南)秦置杜县，汉宣帝陵墓在此，故称杜陵。诗中用杜陵借指长安。长安为宋以前多代王朝建都之地。故在这里又暗喻故都汴京。秋，在这里既指季节，也有岁月更替的意思。“杜陵秋”三字，寄寓着诗人对关中失地的关怀，对故都沦陷的怀念之情。远望烽火，仰视雁阵，想到岁月空逝，兴复无期，不觉愁绪万千，涌上心头。
开头二句写景。秋风萧瑟，草木干枯，傍晚时分，寒气袭人，路旁的花树呈现出愁惨的容颜。诗人把自己的心理因素融合在外界的景物之中，使外在景物增添了生命的光彩，带有一种神秘的诱惑力。
陶渊明主张冥契自然，浑同造化的思想是取于老庄哲学，如《庄子·天地》中就说：“执道者德全，德全者形全，形全者神全，神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要，同时它是建立在德全与形全的基础之上的，即强调了神与形与德（此诗中称之为“影”）的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想，故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张，即他认为形神的相互依赖与一致，《神释》中说“生而相依附”，“结托既喜(ji xi)同”都表达了这种观点，这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近，范氏说：“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用；形之与神，不得相异。”（《神灭论》）又说：“神即形也，形即神也；是以形存则神(ze shen)存，形谢则神灭也。”（同上）陶渊明可以说是范缜的先驱者，他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
“三月香巢初垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”几句，原在可解不可解之间，怜落花而怨及燕子归去，用意甚难把握贯通。倘作谶语看，就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了，即所谓“香巢初垒成”，可是，到了秋天，发生了变故，就像梁间燕子无情地飞去那样，宝玉被迫离家出走了。因而，她悲叹“花魂鸟魂(niao hun)总难留”，幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼，终至于“泪尽证前缘”了。
文同主张画竹之前，必须先对于竹子有深入细致的观察了解，再经过反复的酝酿、构思，心目当中隐然形成成熟的完整的竹子形象，然后研墨伸纸作画，手不停挥，一气呵成，一幅画竹便创作出来了。这种从生活体验到艺术创作的过程，也就是形象思维的过程，是符合艺术创作的规律的。
不管持哪一种解释，这首民歌的主题都是赞颂劳动，藐视“帝力”。
《《东山》佚名 古诗》的每段回环往复地吟诵，不仅仅是音节的简单重复，而是情节与情感的推进。
作者又进而想象有一手仗利剑的少年，抉开罗网，放走黄雀。黄雀死里逃生，直飞云霄，却又从天空俯冲而下，绕少年盘旋飞鸣，感谢其救命之恩。显然，“拔剑捎罗网”的英俊少年实际是作者想象之中自我形象的化身；黄雀“飞飞摩苍天”所表现的轻快、愉悦，实际是作者在想象中解救了朋友急难之后所感到的轻快和愉悦。诚然，这只是作者的幻想而已。在现实中无能为力，只好在幻想的虚境中求得心灵的解脱，其情亦可悲矣。然而，在这虚幻的想象中，也潜藏着作者对布罗网者的愤怒和反抗。
诗的开头就是“旅馆”二字，看似平平，却不可忽视，全诗的感情就是由此而生发开来的。这是一个除夕之夜，诗人眼看着外面家家户户灯火通明，欢聚一堂，而他却远离家人，身居客(ke)舍。两相对照，诗人触景生情，连眼前那盏同样有着光和热的灯，也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字，渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。除夕之夜，寒灯只影，诗人难于入眠，而“独不眠”又会想到一家团聚，其乐融融的守岁景象，这更让诗人内心难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事，但是却处处从反面扣紧诗题，描绘出一个孤寂清冷的意境。第二句“客心何事转凄然”，这是一个转承的句子，用提问的形式将思想(si xiang)感情更明朗化，因身在客中，故称“客”。诗中问道：“是什么使得客人心里面变得凄凉悲伤？”原因就是他身处除夕之夜。晚上那一片浓厚的除夕气氛，把诗人包围在寒灯只影的客舍之中，他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“转凄然”三个字写出了在除夕之夜，作者单身一人的孤苦；对千里之外故乡亲人的思念；以及对时光流逝之快的感叹。
第三段：作者举了大量的历史事实来说明：“尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋，而进元，恺君子之朋，尧之天下大治。”“共工，驩兜等四人”，都是古史传说(chuan shuo)中凶狠邪恶之徒，“君子八元，八恺”之“元”，是指善良的人，“恺”是指忠诚的人。传说高辛氏有八个有才德的后裔，叫做“八恺”。舜辅佐尧黜退四凶小人的朋党，而进用元、恺君子之朋党，因而尧的天下得到大治。
在这首诗中，杜甫借用神话故事和想象将自己在寒食之夜对月思人的悲伤情怀书写的淋漓尽致。诗的结尾感叹牛郎织女尚能相聚，从侧面反映了安史之乱带来亲人天各一方的苦难。
全诗气势高昂，声调铿锵，充满着浓厚深沉的爱国主义情感和豪迈雄壮的英雄主义气概。
在中国古典文学的欣赏中，我们不仅赞叹古汉语用辞之精妙、简练，并且透过华丽的词藻，也可领略作者的文风文采，然而，除此之外，我们还应重视的就是作者通过文章体现出来的立场或论点。
“一点烽传散关(san guan)信，两行雁带杜陵秋。”这两句是写对边境情况的忧虑和对关中国土的怀念。大散关是南宋西北边境上的重要关塞，诗人过去曾在那里驻守过，今天登楼远望从那里传来的烽烟，说明边境上发生紧急情况。作为一个积极主张抗金的诗人，怎能不感到深切的关注和无穷的忧虑呢？这恐伯是诗人所愁之一。深秋来临，北地天寒，鸿雁南飞，带来了“杜陵秋”的信息。古代有鸿传书的典故。陆游身在西南地区的成都，常盼望从北方传来好消息。但这(dan zhe)次看到鸿雁传来的却是“杜陵秋”。杜陵(在今陕西西安市东南)秦置杜县，汉宣帝陵墓在此，故称杜陵。诗中用杜陵借指长安。长安为宋以前多代王朝建都之地。故在这里又暗喻故都汴京。秋，在这里既指季节，也有岁月更替的意思。“杜陵秋”三字，寄寓着诗人对关中失地的关怀，对故都沦陷的怀念之情。远望烽火，仰视雁阵，想到岁月空逝，兴复无期，不觉愁绪万千，涌上心头。
开头二句写景。秋风萧瑟，草木干枯，傍晚时分，寒气袭人，路旁的花树呈现出愁惨的容颜。诗人把自己的心理因素融合在外界的景物之中，使外在景物增添了生命的光彩，带有一种神秘的诱惑力。
陶渊明主张冥契自然，浑同造化的思想是取于老庄哲学，如《庄子·天地》中就说：“执道者德全，德全者形全，形全者神全，神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要，同时它是建立在德全与形全的基础之上的，即强调了神与形与德（此诗中称之为“影”）的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想，故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张，即他认为形神的相互依赖与一致，《神释》中说“生而相依附”，“结托既喜(ji xi)同”都表达了这种观点，这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近，范氏说：“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用；形之与神，不得相异。”（《神灭论》）又说：“神即形也，形即神也；是以形存则神(ze shen)存，形谢则神灭也。”（同上）陶渊明可以说是范缜的先驱者，他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
“三月香巢初垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”几句，原在可解不可解之间，怜落花而怨及燕子归去，用意甚难把握贯通。倘作谶语看，就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了，即所谓“香巢初垒成”，可是，到了秋天，发生了变故，就像梁间燕子无情地飞去那样，宝玉被迫离家出走了。因而，她悲叹“花魂鸟魂(niao hun)总难留”，幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼，终至于“泪尽证前缘”了。
创作背景
此诗具体作年难以考证。大多数人认为此诗作于安禄山反叛前，李白去幽州（北京）自费侦探的时候。也有人认为可能写在永王李璘被平叛以后，当永王使韦子春带着五百两黄金来三请李白下山的时候。
颜光敏( 魏晋 )
收录诗词 (6122) 首
简 介
颜光敏 （1640—1686）山东曲阜人，字逊甫，更字修来，号乐圃。颜光猷弟。康熙六年进士，由中书舍人累迁吏部郎中，充《一统志》纂修官。书法擅名一时，尤工诗。有《乐圃集》、《未信编》、《旧雨堂集》、《南行日记》。
阙题
衡岳三麒麟，各振黄钟音。卿云被文彩，芳价摇词林。
云月有归处，故山清洛南。如何一花发，春梦遍江潭。
"旅托避华馆，荒楼遂愚慵。短庭无繁植，珍果春亦浓。
今日抱辕留不得，欲挥双涕学舒人。"
"帝子吹箫上翠微，秋风一曲凤凰归。
"挂席从古路，长风起广津。楚城花未发，上苑蝶来新。
居然自是前贤事，何必青楼倚翠空。"
离鸾别凤今何在，十二玉楼空更空。
寿阳曲·远浦帆归
听钟烟柳外，问渡水云西。当自勉行役，终期功业齐。"
"山屐经过满径踪，隔溪遥见夕阳舂。
山宜姑射貌，江泛李膺舟。郢曲思朋执，轻纱画胜游。
"七里滩声舜庙前，杏花初盛草芊芊。绿昏晴气春风岸，
"少年从事霍嫖姚，来自枫林度柳桥。金管别筵楼灼灼，
"锦鳞衔饵出清涟，暖日江亭动鲙筵。叠雪乱飞消箸底，
"醉时颠蹶醒时羞，麹糵推人不自由。
即期扶泰运，岂料哭贤人。应是随先帝，依前作近臣。
与小女
半夜起看潮上月，万山中有一猿啼。"
"飞盖集兰堂，清歌递柏觞。高城榆柳荫，虚阁芰荷香。
"高阁晴轩对一峰，毗陵书客此相逢。晚收红叶题诗遍，
鸟散绿萝静，蝉鸣红树凋。何言此时节，去去任蓬飘。"
"沈宋裁辞矜变律，王杨落笔得良朋。
"文场三化鲁儒生，三十馀年振重名。曾忝木鸡夸羽翼，
"习家池沼草萋萋，岚树光中信马蹄。
间隔蛩吟隔，交横蝶乱横。频应泛桑落，摘处近前楹。"
绝句漫兴九首·其二
每虑号无告，长忧骇不存。随行唯跼蹐，出语但寒暄。
"帆转清淮极鸟飞，落帆应换老莱衣。
穰苴司马法，张良黄石术。便为帝王师，不假更纤悉。
"君嫌邻女丑，取妇他乡县。料嫁与君人，亦为邻所贱。
泪血滴来千里书。谷外风高摧羽翮，江边春在忆樵渔。
"旧迹依然已十秋，雪山当面照银钩。
曾闻清禁漏，却听赤城钟。妙宇研磨讲，应齐智者踪。"
倚棹冰生浦，登楼雪满山。东风不可待，归鬓坐斑斑。"
论诗三十首·二十六
更忆葛洪丹井畔，数株临水欲成龙。"
以剥我庐。酸伤顾望，若践丘墟。帝曰念嗟，朕日南顾。
"曾向雷塘寄掩扉，荀家灯火有馀辉。关河日暮望空极，
愿得句芒索青女，不教容易损年华。"
黄金堪作屋，何不作重楼。"
旌旗杳杳雁萧萧，春尽穷沙雪未消。
独想道衡诗思苦，离家恨得二年中。"
月到枕前春梦长。"
清江引·托咏
月斜松桂倚高阁，明夜江南江北人。"
峭壁残霞照，欹松积雪齐。年年着山屐，曾得到招提。"
"高楼王与谢，逸韵比南金。不遇销忧日，埃尘谁复寻。
烟草近沟湿，风花临路香。自怜非楚客，春望亦心伤。"
影侵残雪际，声透小窗间。即耸凌空干，翛翛岂易攀。"
无端有寄闲消息，背插金钗笑向人。"
落梅飘处响穿云。楼中威凤倾冠听，沙上惊鸿掠水分。
"逢师入山日，道在石桥边。别后何人见，秋来几处禅。
自君之出矣
始若畏人问，及门还具陈。右辅田畴薄，斯民常苦贫。
"忆奉莲花座，兼闻贝叶经。岩光分蜡屐，涧响入铜瓶。
吴门风水各萍流，月满花开懒独游。万里山川分晓梦，
"将军大旆扫狂童，诏选名贤赞武功。暂逐虎牙临故绛，
莼菜动归兴，忽然闻会吟。南浮龙川月，东下敬亭岑。
此信的应中路见，乱山何处拆书看。"
行人本是农桑客，记得春深欲种田。"
南内墙东御路旁，预知春色柳丝黄。
摸鱼儿·记年时人人何处
"兹楼今是望乡台，乡信全稀晓雁哀。山翠万重当槛出，
"花时曾省杜陵游，闻下书帷不举头。因过石城先访戴，
"远树平川半夕阳，锦城遥辨立危墙。闲思胜事多遗恨，
景物登临闲始见，愿为闲客此闲行。"
三星自转三山远，紫府程遥碧落宽。"
轻轻摇远水，脉脉下春烟。别后春江上，随人何处圆。"
中年未识从军乐，虚近三茅望少微。"
"残妆满面泪阑干，几许幽情欲话难。云髻懒梳愁拆凤，
满江红·东武会流杯亭
"禁曲新翻下玉都，四弦掁触五音殊。
蛾眉一没空留怨，青冢月明啼夜乌。"
孤冢北邙外，空斋中岳西。集诗应万首，物象遍曾题。"
凝邈为时范，虚空作士常。何由羞五霸，直自呰三皇。
碧沼红莲倾倒开。我生粗疏不足数，梁父哀吟鸲鹆舞。
吴山钟入越，莲叶吹摇旌。诗异石门思，涛来向越迎。"
沙草初偷雪后春。鹏鷃喻中消日月，沧浪歌里放心神。
晚来又喜登楼见，一曲高歌和者谁。"
祭公谏征犬戎
林静寒光远，天阴曙色迟。今夕复何夕，人谒去难追。"
舞袖岚侵涧，歌声谷答回。磬音藏叶鸟，雪艳照潭梅。
"钓轮形与月轮同，独茧和烟影似空。若向三湘逢雁信，
瘦骨呻吟后，羸容几杖初。庭幽行药静，凉暑翠筠疏。"
暂去非吴起，终休爱鲁连。平羌无一术，候吏莫加笾。"
"官初执宪称雄才，省转为郎雅望催。待制松阴移玉殿，
墙外万株人绝迹，夕阳惟照欲栖乌。"
他时谒帝铜龙水，便赌宣城太守无。"