普天乐·翠荷残
草木润不凋，烟霞覆不散。野人到山下，仰视星辰畔。
待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老，半岩残雪白猿啼。
休匀红粉饰花态，早驾双鸾朝玉京。
林下闲人亦何幸，也随旌旆到银尖。
"金丹一粒定长生，须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓，
郎心应似琴心怨，脉脉春情更泥谁。"
地宁销志气，天忍罪清才。古木霜风晚，江禽共宿来。"
愧把黄梅偈，曾酬白雪才。因令识鸟迹，重叠在苍苔。"
此去非馀事，还归内道场。凭师将老倒，一向说荥阳。"
普天乐·翠荷残拼音解释:
cao mu run bu diao .yan xia fu bu san .ye ren dao shan xia .yang shi xing chen pan .
dai yue xi xiang xia .ying feng hu ban kai .fu qiang hua ying dong .yi shi yu ren lai .
he bi shen jiang gao mu qi .gu qian xi yan hong shu lao .ban yan can xue bai yuan ti .
xiu yun hong fen shi hua tai .zao jia shuang luan chao yu jing .
lin xia xian ren yi he xing .ye sui jing pei dao yin jian .
.jin dan yi li ding chang sheng .xu de zhen qian lian jia geng .huo qu nan fang chi feng sui .
lang xin ying si qin xin yuan .mai mai chun qing geng ni shui ..
di ning xiao zhi qi .tian ren zui qing cai .gu mu shuang feng wan .jiang qin gong su lai ..
kui ba huang mei ji .zeng chou bai xue cai .yin ling shi niao ji .zhong die zai cang tai ..
ci qu fei yu shi .huan gui nei dao chang .ping shi jiang lao dao .yi xiang shuo ying yang ..
译文及注释
译文
生在天地之间如同过客啊，功业未成总效验空空。
恶鸟高视鸷立，羽翼(yi)肆意伸张。
（晏子）说：“我有什么罪吗，我为什么要逃亡？”
乘桴于海上垂钓，可曾钓得大鳌吗？其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨(ju)(ju)变，只有麻姑知晓，要想知道这巨变，只有问麻姑了。白浪滔天，一片迷蒙中，哪得见蓬壶？
江水静流啊积沙岛，心爱的人儿别处飞，从此再不和我相交。在没有我的日子里，祝你平安岁月静好。
改变古风旧俗啊世道大坏，今天相马人只爱马的肥腴。
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。
周定王六年，单襄公到楚国。定王八年，陈灵公被夏征舒杀害。定王九年，楚庄王攻入陈国。
陇下黄沙弥漫，上面白云飘飞，未报朝廷恩情怎能轻易言归。
青春能持续多长时间，春天黄鸟鸣个不停。
精雕细刻的栏杆、玉石砌(qi)成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
想极目远眺，苦于没有登高的地方(fang)，哪能像陈登站在百尺楼上，高论天下大事呢。
清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。
注释
⒀论：通“伦”，有次序。
②闲：同“娴”，娴熟，熟练。甲兵：铠甲兵器，借指军事。
9 无不：原作“不”，据黄丕烈《札记》补。
⑵玉炉：香炉的美称，一作“玉楼”。冰簟：竹凉席。鸳鸯锦：织有鸳鸯图案的锦被。
象：舜的同父异母弟，傲慢，常想杀舜而不可得。
忽：忽然，突然。
赏析
总括上面四句：开头是用粗略的笔墨写出山路和溪流，往下就用细笔来特写青溪，仿佛是把镜头里的景物从远处拉到眼前，让读者也看得清清楚楚，甚至还可以闻到花香水香。
“复弃中国去，委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”，值得注意，这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年（初平元年），董卓胁迫汉献帝迁都长安，驱使吏民八百万人入关，诗人被迫迁移到长安，此时为了避难，又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况，而且勾起了悲惨的往事，蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”，中原地区。我国古代建都黄河两岸，因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”，指荆州。荆州是古代楚国的地方，楚国本称为荆，周人称南方的民族为蛮，楚在南方，故称荆蛮。这两句是说，离开中原地区，到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱，所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表，与自己是同乡，而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅，两家有世交，所以去投靠他。
这是一首调笑诗。诗的首联(shou lian)是写江南秋景，说明怀念故人的背景，末联是借扬州 二十四桥的典故，与友人韩绰调侃。意思是说你在江北扬州，当此深秋之际，在何处教美人吹箫取乐呢？颓废喧哗的地方更让诗人怀念对面江南的青山绿水。
《陈太丘与友期》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。如此有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深，要做到这一点是很难的。
此诗通篇都是祝福词。全诗以“既”字领起，用的虽是赋法，但并不平直，相反，其突兀的笔致深堪咀嚼。而“《既醉》佚名 古诗以酒”，表明神主已享受了祭品；“既饱以德”，表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心，更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴，对他的拳拳之意不能无动于衷。因此，神主愿意赐给献祭人各种福分，自然是顺理成章之事。
贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨，看来不是一般的闲愁闲恨，而是由他当时的身份和处境产生的流(de liu)人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗：
全诗才八个字，却写出了从制作工具到进行狩猎的全过程。
颈联“白发悲明镜，青春换敝裘”直抒胸臆，抒发的是年华已去而功业未成的感慨。“白发悲明镜”与李白在《将进酒》中“君不见，高堂明镜悲白发”的情感是一致的，抒发的都是年华已去的感伤。而“青春换敝裘”则补充说明了为什么要悲白发。生老病死本是人生难免，而诗人对年华的失去如此悲伤，是因为大好青春年华居然没有建功立业，居然没有实现自己的政治理想。“裘”是名贵的皮大衣，是达官贵人才穿得起的，在这里暗指功业。因为封建时代的读书人讲究的是“学成文武艺，货与帝王家”。而盛唐时代的诗人更加是以天下为己任，几乎个个都觉得自己有宰相之才，能够辅助皇帝成就一个盛世。岑参毫无疑问也会有建功立业的雄心壮志，但一个“敝裘”就明白的说出了自己心中的不得志。
传说唐代有个草场官名叫张立本，他的女儿因后院古坟中的狐妖所迷，诗人以此为据，写成此诗。
有践家室，犹今谚语所称“好好人家”。次章变换场地，由女主人公登场，另是一番景象。前二句写景，一排排屋舍俨然的美好人家就坐落在城东那片高大的栗树丛中。从姑娘心目中的这幅繁茂的、欣欣向荣的图景来看，自是景中有情，它暗示了恋人的英俊与善良，是个理想的对象。其中也蕴含着美好的憧憬热烈的期待。后二句转人言情，正是如怨如慕，如泣如诉。姑娘在向意中人倾诉自己的爱慕之情忠贞之志也在埋怨小伙子近来为什么不来到自己身边表明心迹，因而姑娘感到孤独彷徨，她在哭泣，她在忧伤，她在饱尝(bao chang)着爱情遭受挫折时的无限悲苦。
周襄王对齐侯的特殊礼遇，不无讨好巴结之嫌，企盼霸主尊周，以维持周王室的生存与面子。他未必不觉屈辱、难堪，心中酸苦唯有自知。齐桓公为春秋五霸之首，这时已任诸侯盟主数十年，功高年迈，傲视群雄，称霸中原。周天子在他心目中未必有多大分量。但他在接受周天子赏赐时却表现出受宠若惊、诚惶诚恐的情态，非但谦恭有礼，甚至近于肉麻。与其说他的言行带有矫揉的成分，毋宁说他的表演相当成功。霸主尊周，固然是给周王室面子，而他表演的真正目的，则是给在场与不在场的诸侯看，借周天子的名号，使自己的霸权合法化。挟天子以令诸侯，他是后世曹孟德一类奸雄的祖师爷。
《小雅·《菀柳》佚名 古诗》是一首揭露王者暴虐无常，诸侯皆不敢朝见的诗。全诗共分三章，每章六句。
这首诗是呈给吏部侍郎的，因此内容比《长安古意》庄重严肃 ，气势也更大。形式上较为自由活泼，七言中间以五言或三言，长短句交错，或振荡其势，或回旋其姿。铺叙、抒情、议论也各尽其妙。词藻富丽，铿锵有力，虽然承袭陈隋之遗，但已“体制雅骚，翩翩合度”，为歌行体辟出了一条宽阔的新路。
精美如画，是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且以画外的诗人自我形象，令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。他深情，但不为离别感伤，而由于同怀淡泊；他沉思，也不为僧儒殊途，而由于趋归意同。这就是说，这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀，因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评(luo ping)画时说过：“凡是富于表情的作品可以同时富于景色，只要它具有尽可能具有的表情，它也就会有足够的景色。”（《绘画论》）此诗如画，其成功的原因亦如绘画，景色的优美正由于抒情的精湛。
古代应制诗，大多(da duo)是歌功颂德之词。王维这首诗也不例外，但诗歌的艺术性很高，王维善于抓住眼前的实际景物进行渲染。比如用春天作为背景，让帝城自然地染上一层春色；用雨中云雾缭绕来表现氤氲祥瑞的气氛，这些都显得真切而自然。这是因为王维兼有诗人和画家之长，在选取、再现帝城长安景物的时候，构图上既显得阔大美好，又足以传达处于兴盛时期帝都长安的风貌。
“复弃中国去，委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”，值得注意，这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年（初平元年），董卓胁迫汉献帝迁都长安，驱使吏民八百万人入关，诗人被迫迁移到长安，此时为了避难，又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况，而且勾起了悲惨的往事，蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”，中原地区。我国古代建都黄河两岸，因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”，指荆州。荆州是古代楚国的地方，楚国本称为荆，周人称南方的民族为蛮，楚在南方，故称荆蛮。这两句是说，离开中原地区，到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱，所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表，与自己是同乡，而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅，两家有世交，所以去投靠他。
这是一首调笑诗。诗的首联(shou lian)是写江南秋景，说明怀念故人的背景，末联是借扬州 二十四桥的典故，与友人韩绰调侃。意思是说你在江北扬州，当此深秋之际，在何处教美人吹箫取乐呢？颓废喧哗的地方更让诗人怀念对面江南的青山绿水。
《陈太丘与友期》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。如此有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深，要做到这一点是很难的。
此诗通篇都是祝福词。全诗以“既”字领起，用的虽是赋法，但并不平直，相反，其突兀的笔致深堪咀嚼。而“《既醉》佚名 古诗以酒”，表明神主已享受了祭品；“既饱以德”，表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心，更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴，对他的拳拳之意不能无动于衷。因此，神主愿意赐给献祭人各种福分，自然是顺理成章之事。
贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨，看来不是一般的闲愁闲恨，而是由他当时的身份和处境产生的流(de liu)人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗：
全诗才八个字，却写出了从制作工具到进行狩猎的全过程。
颈联“白发悲明镜，青春换敝裘”直抒胸臆，抒发的是年华已去而功业未成的感慨。“白发悲明镜”与李白在《将进酒》中“君不见，高堂明镜悲白发”的情感是一致的，抒发的都是年华已去的感伤。而“青春换敝裘”则补充说明了为什么要悲白发。生老病死本是人生难免，而诗人对年华的失去如此悲伤，是因为大好青春年华居然没有建功立业，居然没有实现自己的政治理想。“裘”是名贵的皮大衣，是达官贵人才穿得起的，在这里暗指功业。因为封建时代的读书人讲究的是“学成文武艺，货与帝王家”。而盛唐时代的诗人更加是以天下为己任，几乎个个都觉得自己有宰相之才，能够辅助皇帝成就一个盛世。岑参毫无疑问也会有建功立业的雄心壮志，但一个“敝裘”就明白的说出了自己心中的不得志。
传说唐代有个草场官名叫张立本，他的女儿因后院古坟中的狐妖所迷，诗人以此为据，写成此诗。
有践家室，犹今谚语所称“好好人家”。次章变换场地，由女主人公登场，另是一番景象。前二句写景，一排排屋舍俨然的美好人家就坐落在城东那片高大的栗树丛中。从姑娘心目中的这幅繁茂的、欣欣向荣的图景来看，自是景中有情，它暗示了恋人的英俊与善良，是个理想的对象。其中也蕴含着美好的憧憬热烈的期待。后二句转人言情，正是如怨如慕，如泣如诉。姑娘在向意中人倾诉自己的爱慕之情忠贞之志也在埋怨小伙子近来为什么不来到自己身边表明心迹，因而姑娘感到孤独彷徨，她在哭泣，她在忧伤，她在饱尝(bao chang)着爱情遭受挫折时的无限悲苦。
周襄王对齐侯的特殊礼遇，不无讨好巴结之嫌，企盼霸主尊周，以维持周王室的生存与面子。他未必不觉屈辱、难堪，心中酸苦唯有自知。齐桓公为春秋五霸之首，这时已任诸侯盟主数十年，功高年迈，傲视群雄，称霸中原。周天子在他心目中未必有多大分量。但他在接受周天子赏赐时却表现出受宠若惊、诚惶诚恐的情态，非但谦恭有礼，甚至近于肉麻。与其说他的言行带有矫揉的成分，毋宁说他的表演相当成功。霸主尊周，固然是给周王室面子，而他表演的真正目的，则是给在场与不在场的诸侯看，借周天子的名号，使自己的霸权合法化。挟天子以令诸侯，他是后世曹孟德一类奸雄的祖师爷。
《小雅·《菀柳》佚名 古诗》是一首揭露王者暴虐无常，诸侯皆不敢朝见的诗。全诗共分三章，每章六句。
这首诗是呈给吏部侍郎的，因此内容比《长安古意》庄重严肃 ，气势也更大。形式上较为自由活泼，七言中间以五言或三言，长短句交错，或振荡其势，或回旋其姿。铺叙、抒情、议论也各尽其妙。词藻富丽，铿锵有力，虽然承袭陈隋之遗，但已“体制雅骚，翩翩合度”，为歌行体辟出了一条宽阔的新路。
精美如画，是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且以画外的诗人自我形象，令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。他深情，但不为离别感伤，而由于同怀淡泊；他沉思，也不为僧儒殊途，而由于趋归意同。这就是说，这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀，因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评(luo ping)画时说过：“凡是富于表情的作品可以同时富于景色，只要它具有尽可能具有的表情，它也就会有足够的景色。”（《绘画论》）此诗如画，其成功的原因亦如绘画，景色的优美正由于抒情的精湛。
古代应制诗，大多(da duo)是歌功颂德之词。王维这首诗也不例外，但诗歌的艺术性很高，王维善于抓住眼前的实际景物进行渲染。比如用春天作为背景，让帝城自然地染上一层春色；用雨中云雾缭绕来表现氤氲祥瑞的气氛，这些都显得真切而自然。这是因为王维兼有诗人和画家之长，在选取、再现帝城长安景物的时候，构图上既显得阔大美好，又足以传达处于兴盛时期帝都长安的风貌。
创作背景
另一种说法以薛天纬为代表，他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后，写这首诗的时候，李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎，遇赦归来后，此时正流落江南，寄人篱下。不久又染了病，晚景凄惨。老来思乡，本是人之常情，何况诗人老迈患病。于是，浓重的乡思就袭上了诗人心头，写下此诗。
浣溪沙·闺情
星文齐七政，天轴明二斗。召士扬弓旌，知君在林薮。
"浅薄虽顽朴，其如近笔端。低心蒙润久，入匣更身安。
"不践名利道，始觉尘土腥。不味稻粱食，始觉精神清。
"人尽有离别，而君独可嗟。言将身报国，敢望禄荣家。
停舟仰丽刹，绣组发香墀。咫尺空界色，天人花落时。
夜来月苦怀高论，数树霜边独傍栏。"
"欲广分何教，心将江汉期。云招望寺处，月待溯杯时。
"衡岳去都忘，清吟恋省郎。淹留才半月，酬唱颇盈箱。
莺啼序·重过金陵
当夏阴涵绿，临秋色变红。君看药草喻，何减太阳功。"
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前，高张水引何渊渊。
唱到白苹洲畔曲，芙蓉空老蜀江花。"
近效宜六旬，远期三载阔。
乡人谋尸祝，不欲闻俎豆。尚贤非至理，尧舜固为陋。"
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟，浦边难得旧沙鸥。
感子初并粮，我心正氛氲。迟回驻征骑，不觉空林醺。"
唯有两行公廨泪，一时洒向渡头风。
秋夕听罗山人弹三峡流泉
蹋得故乡回地稳，更无南北与西东。"
身外空名何足问，吾心已出第三禅。"
只应天上人，见我双眼明。
"人命急如线，上下来往速如箭。认得是元神，
可怜洞庭湖，恰到三冬无髭须。
"晨装行堕叶，万里望桑干。旧说泾关险，犹闻易水寒。
水不西归月暂圆，令人惆怅古城边。萧条明早分岐路，
"火虐风饕水渍根，霜皴雪皱古苔痕。
献仙音·吊雪香亭梅
"名山洞府到金庭，三十六洞称最灵。不有古仙启其秘，
宠渥岂唯分节钺，勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比，
几劫澄烦思，今身仅小成。誓将云外隐，不向世间存。
寒江平楚外，细雨一鸿飞。终斅于陵子，吴山有绿薇。"
"日日只腾腾，心机何以兴。诗魔苦不利，禅寂颇相应。
嗟见世间人，个个爱吃肉。碗碟不曾干，长时道不足。
"童子出家无第行，随师乞食遣称名。
玄门帝子坐中央，得算明长感玉皇。枕上山河和雨露，
国风·郑风·遵大路
知尔禅心还似我，故宫春物肯伤情。"
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士，唯将此物安座隅，
形骸尔何有，生死谁所戚。为与胜悟冥，不忧颓龄迫。
最赏无事心，篱边钓溪近。"
吟俯川之阴，步上山之岸。山川共澄澈，光彩交凌乱。
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气，三元中换五毫光。
即捉五色笔，密勿金銮角。即同房杜手，把干坤橐籥.
山阴妙术人传久，也说将鹅与右军。"
芙蓉亭
莫讶题诗又东去，石房清冷在天台。"
卜筮训流俗，指归畅玄经。闭关动元象，何必游紫庭。"
"泽国闻师泥日后，蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁，
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近，好月论禅谢寺幽。
明朝更蹑层霄去，誓共烟霞到老闲。"
不得玄晖同指点，天涯苍翠漫青青。"
怡然辍云璈，告我希夷言。幸闻至精理，方见造化源。
"两论久研精，龙安受请行。春城雨雪霁，古寺殿堂明。
临江仙·送光州曾使君
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟，浦边难得旧沙鸥。
鼎尝天柱茗，诗硾剡溪笺。冥目应思着，终南北阙前。"
晨光金殿里，紫气玉帘前。知祝唐尧化，新恩异往年。"
宴坐峰，皆以休得名）
唯师草圣艺偏高，一掬山泉心便足。"
本色丹瓢推倒后，却吞丸药待延龄。
药中迷九转，心外觅长生。毕竟荒原上，一盘蒿陇平。"
"洪炉烹锻人性命，器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通，
马上作
树古雷痕剥，碑荒篆画讹。今朝冥祷祝，只望息干戈。"
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健，问俗看渔晚泊迟。
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏，螮蝀天边雀声。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远，魂梦穿沿过处高。
"风卷平沙日欲曛，狼烟遥认犬羊群。
只应张果支公辈，时复相逢醉海隅。"
还在前山山下住。"
酒酽竹屋烂，符收山鬼仁。何妨将我去，一看武陵春。"
御带花·青春何处风光好
"恨寄朱弦上，含情意不任。早知云雨会，未起蕙兰心。
"避乱无深浅，苍黄古驿东。草枯牛尚龁，霞湿烧微红。
"迟迟云鹤意，奋翅知有期。三秉纲纪局，累登清白资。
舜弦和雅熏风吹，文王武王弦更悲。
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世，今朝还见在尧时。"
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉，树下苔钱绿绕溪。
"天子锡玄纁，倾山礼隐沦。君抛青霞去，荣资观国宾。
"行僧去湘水，归雁度荆门。彼此亡家国，东西役梦魂。
送魏大从军
相逢逐凉候，黄花忽复香。颦眉腊月露，愁杀未成霜。
"城里无闲处，却寻城外行。田园经雨水，乡国忆桑耕。
"此台如可废，此恨有谁平。纵使迷青草，终难没旧名。
不远风物变，忽如寰宇殊。背云视层崖，别是登蓬壶。
玉钩风急响丁东，回首西山似梦中。
身当青山秀，文体多郢声。澄澈湘水碧，泬寥楚山青。
恤民驱急传，访旧枉征舻。外镇藩条最，中朝顾问殊。
刃飞三尺雪，白日落文星。 ——秦宗权"