巴江柳
曾上君家县北楼，楼上分明见恒岳。中山明府待君来，
"苦雨滴兰砌，秋风生葛衣。潢污三径绝，砧杵四邻稀。
南翁巴曲醉，北雁塞声微。尚想东方朔，诙谐割肉归。
行尘忽不见，惆怅青门道。"
"劳生共干坤，何处异风俗。冉冉自趋竞，行行见羁束。
"故城门外春日斜，故城门里无人家。
谁谓三杰才，功业独殊伦。感此慰行迈，无为歌苦辛。"
登高临旧国，怀古对穷秋。落日鸿雁度，寒城砧杵愁。
嘻乎乱王，王心何思？暴淫虐惑，无思不为；
猗皇至圣兮，至惠至仁，德施蕴蕴。
巴江柳拼音解释:
zeng shang jun jia xian bei lou .lou shang fen ming jian heng yue .zhong shan ming fu dai jun lai .
.ku yu di lan qi .qiu feng sheng ge yi .huang wu san jing jue .zhen chu si lin xi .
nan weng ba qu zui .bei yan sai sheng wei .shang xiang dong fang shuo .hui xie ge rou gui .
xing chen hu bu jian .chou chang qing men dao ..
.lao sheng gong gan kun .he chu yi feng su .ran ran zi qu jing .xing xing jian ji shu .
.gu cheng men wai chun ri xie .gu cheng men li wu ren jia .
shui wei san jie cai .gong ye du shu lun .gan ci wei xing mai .wu wei ge ku xin ..
deng gao lin jiu guo .huai gu dui qiong qiu .luo ri hong yan du .han cheng zhen chu chou .
xi hu luan wang .wang xin he si .bao yin nue huo .wu si bu wei .
yi huang zhi sheng xi .zhi hui zhi ren .de shi yun yun .
译文及注释
译文
晋侯又向虞国借路去攻打虢国。 宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的(de)外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。” 虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“泰伯、虞仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力(li)威胁到(dao)自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？” 虞公说：“我的祭品丰盛清(qing)洁(jie)，神必然保佑我。”宫之奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保佑他。’又说：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。’又说：‘人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？” 虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说：“虞国的灭亡，不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动，不必再出兵了。” 冬天十二月初一那天，晋灭掉虢国，虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先，并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公，并且说事情进行得很容易。
想昔日小路环绕我的草堂东，先生(sheng)庙与武侯祠在一个閟宫。
晴天晨起抱它倚墙晒太阳，夜间赏雪应当不忘披在身。
我东西漂泊，一再奔走他乡异土，今日歇脚阆州，来悼别你的孤坟。
斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远(yuan)。
姑且先饮一番美酒，乘着月色在高台上大醉一回。
人世间的悲欢离合，盛衰荣辱，如同浮云一样，都是过眼云烟；可是，依依离情，却像那悠长的江水一样，绵绵不绝。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
那是一位漂亮美丽的舞者，还在酣舞不止，脚步都有些不稳了，那发髻的金钗儿都倾斜着，还在来回摆动。怪不得她有点脚步不稳，一定昨夜喝了太多的酒，这会儿酒劲儿还没过呢。她时不时拈起花儿来嗅嗅，是为了想让花的香味使自己清醒一下，她那卧鱼嗅花的身段，真美。跟贵妃娘娘醉酒时是一样的，你看，她还在静听其他宫殿里隐隐约约传来的箫鼓奏乐的声音(yin)。
齐王韩信遭受五刑而死，那可是鸟尽弓藏的下场；能够功成身退远祸全名，只有那汉代的名臣张良。
小雨初停云消散，夕阳照庭院。金碧楼台，芙蓉池中倒影现。微风习习，杨柳亦依依。无数嫩荷尖尖角，好似翠钿。
极目远眺四方，缥缈的长空万里，云烟渺茫向四处飘散。不知是何年何月，青天坠下的长星。幻化出这座苍翠的山崖，云树葱笼，幻化出上面有残灭的春秋霸主吴王夫差的宫城，美人西施就藏娇馆娃宫。幻化出气壮山河的霸业英雄。灵岩山前的采香径笔直如一支弓箭，凄冷秋风刺人眼睛。污腻了的流水中漂流着当年每人用来化妆的脂粉，沾染得岸上的花朵都带了点腥。耳边仿佛传来阵阵清脆的声响，不知是美人穿着木屐走在响廊的余音，还是风吹秋叶发出飒飒的凄凉之声。
彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰，红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。
杨贵妃绝代佳人与红艳牡丹相得益彰，美人与名花常使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨，在沉香亭北君王贵妃双双倚靠着栏杆。
我挽辇来你肩扛，我扶车来你牵牛。出行任务已完成，何不今日回家走。
走啊走啊割断了母子依依不舍的情感，疾速的行走一天比一天遥远。漫长的道路阻隔啊，什么时候我们母子再能交(jiao)相见面？ 想想从我腹中生出的儿子啊，我心中撕裂一样的疼痛。到家后发现家人早已死绝，甚至没剩下一个姑表亲戚。城里城外一派荒芜变成了山林，庭院和屋檐下长满了艾草和荆棘。眼前的白骨分不清他们是谁，横竖交错没有覆盖掩埋。出門听不到人的声音，只有豺狼呜嚎哭叫。孤零零对着自己的影子，不停的哭喊声撕肝裂肺。爬到高处向远方望去，突然觉得魂魄出窍飞逝离去。奄奄一息好像是寿命将尽，旁人们相继安抚宽慰。挣扎着睁开眼睛又勉强活了下去，虽然没死可又有什么希冀？把命运寄托于再嫁的丈夫董祀，尽心竭力自我勉励努力生活下去。自从流离后成为鄙贱之人，常常害怕丈夫废婚抛弃。想人生能有多少时间，怀着忧伤一年又一年。
雄虺蛇长着九个脑袋，来来往往飘忽迅捷，为求补心把人类吞食。
注释
⑦飙：biāo急风。
（25）翠华两句：李隆基西奔至距长安百余里的马嵬驿（今陕西兴平），扈从禁卫军发难，不再前行，请诛杨国忠、杨玉环兄妹以平民怨。玄宗为保自身，只得照办。
（8）荒榛：指灌木丛生。断梗：草木的断枝。
⑷烽火：古代边防措施，于高峰处建台，镇守士卒于敌炬，白昼举烟，夜间置火，警视军民作好防御和迎敌准备。后又有每日处夜放烟一炬，谓之平安火。此指报前线无事的平安烽火。高台：本处指高兴亭。
⑿卫娘：原指卫后，即汉武帝的皇后卫子夫。传说她发多而美，深得汉武帝的宠爱。《汉武故事》：“上见其美发，悦之。”这里的“卫娘”代指妙龄女子，或即侑酒歌女。发薄不胜梳：言卫娘年老色衰，头发稀疏了。
210. 再拜：连拜两次，表示礼节隆重，反映求计心切。
摈：一作“殡”，抛弃。
赏析
前四句明明写垂钓情景，而却偏说是写爱情，这并不是附会。因为诗的最后两句点明：“日暮待情人，维舟绿杨岸。”诗人不把这两句点明爱情的诗，开门见山地放到篇首，这就是诗的结构艺术之妙，如果把最后两句放到篇首，诗来气脉尽露，一览无余；再没有委婉的情致。而且这样一来，那一联双关句，势必成为结尾，使语意骤然中断，漫无着落，不能收住全诗。这样结尾，从全诗意脉结构来看，却极尽山回路转、云谲雾诡、变化腾挪之妙。它使前面钓“垂钓”，一下子变成含情的活动，也使“疑”、“知”等心理描写，和爱情联系起来，从而具备了双关的特色。
这首诗平易自然，琅琅上口。而作者忠于祖国，热爱人民的高尚品质更让人钦佩。
诗以望君山一个动作，让读者自己去猜测揣摸，去体会。这样的结尾，与王维《酬张少府》结句“君问穷通理，渔歌入浦深”及杜甫《缚鸡行》结句“鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁”相同，都是不写之写，有有余不尽之意。
诗歌上下两章前两句完全一样，只是位置发生了改变，却能给人造成一种回环与交错的感觉。每章后两句，虽然只有一字之差，却避免了反复咏唱时容易引起的单调的感觉。这对这种重章叠句的诗歌来说，应该是《诗经·国风》中的一种重要的艺术策略。
结句“归凤求凰意，寥寥不复闻”，明快有力地点出全诗主题。这两句是说，相如、文君反抗世俗礼法，追求美好生活的精神，后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时，其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君，才能发出这种千古知音的慨叹。这里，一则是说琴声已不可再得而闻；一则是说后世知音之少。因此，《琴歌》中所含之意，在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流，而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
通常认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》是对晴雯人格悲剧的明写，更是对黛玉人格悲剧的暗写。然而，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》不只是悼祭晴雯或黛玉，更是对大观园所有冰雪般纯洁、花月般美丽、金玉般尊贵的女儿们的悼祭挽歌。该诔与《红楼梦曲》及黛玉《葬花词》、《五美吟》有着共同主题，传达出《红楼梦》“悲金悼玉”的主旨。因而，《红楼梦》第七十九回脂评本注：“非诔晴雯，诔风(lei feng)流也。”《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的确是宝玉对外在环境迫害风流人格而作的无力抗争。
诗人借古喻今，用诙谐、辛辣的笔墨表现严肃、深刻的主题。
“相约恩深相见难，一朝蚁贼满长安。”
“江春不肯留行客”一方面点出了这次送别的时间是春天，另一方面诗人又移情于物，抱怨那逝者如斯的江水和一年一度的春花为什么不愿意挽留远行客。
比起晚唐那些典雅、雕饰、绮丽、纤弱的诗来，贯休以其作品明快、清新、朴素、康健之美，独树一帜。明代杨慎指出：“贯休诗中多新句，超出晚唐”（《升庵诗话》），真可谓独具只眼。
可是，撇开学问不谈，人们是否注意到：这诗究竟是残缺的好，还是比较完整的好？至少，《古诗归》所录六句，作为一首诗看，除开头有些突兀，总体上是不错的，诗意集中，抓住了景物的特征(te zheng)。如果加上另外六句，就显得拖沓、累赘，节奏平缓无力。
尾联以景作结，“千里暗黄尘”，既是描绘大漠黄沙飞的自然景色，也用以渲染战争的激烈，征尘千里遮天蔽日。然而战士的心中却充满了明亮的阳光。“寸心明白日”句，精微入妙，词语新颖，内涵丰富，艺术概括力强，揭示了征人光明的内心世界。他心系着祖国 ，怀着必胜的信心，视死如归，继续驰骋疆场，报效君王。
通篇看来，王建的《《海人谣》王建 古诗》篇幅短小，构思巧妙，语言通俗易懂且凝练精悍，极富表现力，有民歌谚谣的色彩，“独张籍、王建二家体制相似，稍复古意。或旧曲新声，或新题古意，词旨通畅，悲欢穷泰，慨然有古歌谣之风。”（《唐音癸签》卷七引）。通过前三句与尾句的对比，清晰地反映了诗人的不平和愤怒，尾句一出，便于不动声色中将题旨表露出来。
这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法，截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段，来表现石邑山中之景，而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用：因为至山中投宿，才目睹巍峨的山，迷漫的云；由于晓行，才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻，脉断峰连，浑然一体。这种写法，避免了平铺直叙的呆板，显得既有波澜又生神韵。表面看，这首诗似乎单纯写景，实际上景中寓情。一二句初入山之景，流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹；三四句晓行幽静清冷的画面，展现了“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（温庭筠《商山早行》）式的意境，表达了诗人羁旅辛苦，孤独凄清的况味。
“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。”颔联是围绕题中的“过”字展开描写的。“秋草”，“寒林”，“人去”，“日斜”，渲染出故宅一片萧条冷落的景色，而在这样的氛围中，诗人还要去“独寻”，一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情，油然而生。寒林日斜，不仅是眼前所见，也是贾谊当时的实际处境，也正是李唐王朝危殆形势的写照。
此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多，但大都从个人遭际出发，境界不高。陆游则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未酬。因而其悲哀就含有深广的内容，具有崇高壮烈的色彩。此联为“流水对”但其后关连，不是互为因果，而是形成矛盾。读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻，产生对诗人的崇敬。陆游类似的诗句尚有“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先(yi xian)斑”等。
三章的末句“伊寡妇之利”，又使诗的意境得到升华。如果没有这末句，人们或会(huo hui)有疑问：《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食，是不是农夫们偷懒和不珍惜呢？也或会作如是想。有了(you liao)脱颖而出的此句，人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命，又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱，农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾，那种细腻熨贴，那种宅心仁厚，体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心，那是一种宽广胸怀和崇高美德，至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”，比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”的境况来，真是幸运多多。关于此句，还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道：“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣，应当说，寡妇之拾穗，也确实反映了贫民生活的无保障，从侧面反映了社会的黑暗不公，说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言，是“美”的成分居多，即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全，朱子所驳也属平允。
这首诗平易自然，琅琅上口。而作者忠于祖国，热爱人民的高尚品质更让人钦佩。
诗以望君山一个动作，让读者自己去猜测揣摸，去体会。这样的结尾，与王维《酬张少府》结句“君问穷通理，渔歌入浦深”及杜甫《缚鸡行》结句“鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁”相同，都是不写之写，有有余不尽之意。
诗歌上下两章前两句完全一样，只是位置发生了改变，却能给人造成一种回环与交错的感觉。每章后两句，虽然只有一字之差，却避免了反复咏唱时容易引起的单调的感觉。这对这种重章叠句的诗歌来说，应该是《诗经·国风》中的一种重要的艺术策略。
结句“归凤求凰意，寥寥不复闻”，明快有力地点出全诗主题。这两句是说，相如、文君反抗世俗礼法，追求美好生活的精神，后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时，其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君，才能发出这种千古知音的慨叹。这里，一则是说琴声已不可再得而闻；一则是说后世知音之少。因此，《琴歌》中所含之意，在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流，而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
通常认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》是对晴雯人格悲剧的明写，更是对黛玉人格悲剧的暗写。然而，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》不只是悼祭晴雯或黛玉，更是对大观园所有冰雪般纯洁、花月般美丽、金玉般尊贵的女儿们的悼祭挽歌。该诔与《红楼梦曲》及黛玉《葬花词》、《五美吟》有着共同主题，传达出《红楼梦》“悲金悼玉”的主旨。因而，《红楼梦》第七十九回脂评本注：“非诔晴雯，诔风(lei feng)流也。”《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的确是宝玉对外在环境迫害风流人格而作的无力抗争。
诗人借古喻今，用诙谐、辛辣的笔墨表现严肃、深刻的主题。
“相约恩深相见难，一朝蚁贼满长安。”
“江春不肯留行客”一方面点出了这次送别的时间是春天，另一方面诗人又移情于物，抱怨那逝者如斯的江水和一年一度的春花为什么不愿意挽留远行客。
比起晚唐那些典雅、雕饰、绮丽、纤弱的诗来，贯休以其作品明快、清新、朴素、康健之美，独树一帜。明代杨慎指出：“贯休诗中多新句，超出晚唐”（《升庵诗话》），真可谓独具只眼。
可是，撇开学问不谈，人们是否注意到：这诗究竟是残缺的好，还是比较完整的好？至少，《古诗归》所录六句，作为一首诗看，除开头有些突兀，总体上是不错的，诗意集中，抓住了景物的特征(te zheng)。如果加上另外六句，就显得拖沓、累赘，节奏平缓无力。
尾联以景作结，“千里暗黄尘”，既是描绘大漠黄沙飞的自然景色，也用以渲染战争的激烈，征尘千里遮天蔽日。然而战士的心中却充满了明亮的阳光。“寸心明白日”句，精微入妙，词语新颖，内涵丰富，艺术概括力强，揭示了征人光明的内心世界。他心系着祖国 ，怀着必胜的信心，视死如归，继续驰骋疆场，报效君王。
通篇看来，王建的《《海人谣》王建 古诗》篇幅短小，构思巧妙，语言通俗易懂且凝练精悍，极富表现力，有民歌谚谣的色彩，“独张籍、王建二家体制相似，稍复古意。或旧曲新声，或新题古意，词旨通畅，悲欢穷泰，慨然有古歌谣之风。”（《唐音癸签》卷七引）。通过前三句与尾句的对比，清晰地反映了诗人的不平和愤怒，尾句一出，便于不动声色中将题旨表露出来。
这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法，截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段，来表现石邑山中之景，而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用：因为至山中投宿，才目睹巍峨的山，迷漫的云；由于晓行，才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻，脉断峰连，浑然一体。这种写法，避免了平铺直叙的呆板，显得既有波澜又生神韵。表面看，这首诗似乎单纯写景，实际上景中寓情。一二句初入山之景，流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹；三四句晓行幽静清冷的画面，展现了“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（温庭筠《商山早行》）式的意境，表达了诗人羁旅辛苦，孤独凄清的况味。
“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。”颔联是围绕题中的“过”字展开描写的。“秋草”，“寒林”，“人去”，“日斜”，渲染出故宅一片萧条冷落的景色，而在这样的氛围中，诗人还要去“独寻”，一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情，油然而生。寒林日斜，不仅是眼前所见，也是贾谊当时的实际处境，也正是李唐王朝危殆形势的写照。
此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多，但大都从个人遭际出发，境界不高。陆游则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未酬。因而其悲哀就含有深广的内容，具有崇高壮烈的色彩。此联为“流水对”但其后关连，不是互为因果，而是形成矛盾。读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻，产生对诗人的崇敬。陆游类似的诗句尚有“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先(yi xian)斑”等。
三章的末句“伊寡妇之利”，又使诗的意境得到升华。如果没有这末句，人们或会(huo hui)有疑问：《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食，是不是农夫们偷懒和不珍惜呢？也或会作如是想。有了(you liao)脱颖而出的此句，人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命，又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱，农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾，那种细腻熨贴，那种宅心仁厚，体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心，那是一种宽广胸怀和崇高美德，至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”，比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”的境况来，真是幸运多多。关于此句，还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道：“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣，应当说，寡妇之拾穗，也确实反映了贫民生活的无保障，从侧面反映了社会的黑暗不公，说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言，是“美”的成分居多，即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全，朱子所驳也属平允。
创作背景
此词《总案》与《编年录》失载，朱本、龙本未编年。考公凡秋中为客者七，惟元丰八年乙丑（1085）由常州赴登州，九月经楚州遇大风一次，最与此词相符。《文集》卷五五《与杨康公三首》其三写于赴登州途中，云：“两日大风，孤舟掀舞雪浪中，但阖户拥衾，瞑目块坐耳。杨次公惠酝一壶，少酌径醉。醉中与公作得《醉道士石诗》，托楚守寄去，一笑。某有三儿，其次者十六岁矣，颇知作诗，今日忽吟《淮口遇风》一篇，粗可观，戏为和之，并以奉呈。”又，《文集》卷七一《书遗蔡允元》：“仆闲居六年，复出从士。白六月被命，今始至淮上，大风三日不得渡。”这与词中“秋风来万里”、“羁舍留连”甚合，故编元丰八年乙丑（1085）九月，作于楚州。邹王本从之。
宾之初筵
丘壑趣如此，暮年始栖偃。赖遇无心云，不笑归来晚。
睿藻天中降，恩波海外流。小臣同品物，陪此乐皇猷。"
且为辛苦行，盖被生事牵。北回白帝棹，南入黔阳天。
荒娱未央极，始到沧海头。忽见海门山，思作望海楼。
别酒稍酣乘兴去，知君不羡白云归。"
纶阁飞丝度，龙渠激霤回。色翻池上藻，香裛鼎前杯。
岸上空村尽豺虎。十日北风风未回，客行岁晚晚相催。
呜唿，得不哀痛尘再蒙。"
浣溪沙·波面铜花冷不收
翠帐兰房曲且深，宁知户外清霜下。"
秋雪春仍下，朝风夜不休。可知年四十，犹自未封侯。"
直矜鹦鹉赋，不贵芳桂枝。少俊蔡邕许，长鸣唐举知。
须计行程及早回。到家速觅长安使，待汝书封我自开。"
此去不堪别，彼行安可涯。殷勤结香火，来世上牛车。"
宿留洞庭秋，天寒潇湘素。杖策可入舟，送此齿发暮。"
巡回数尺间，如见小蓬瀛。尊中酒初涨，始有岛屿生。
虫丝粘户网，鼠迹印床尘。借问山阳会，如今有几人。"
卷珠帘·记得来时春未暮
风翦荷花碎，霜迎栗罅开。赏心知不浅，累月故人杯。"
公生扬马后，名与日月悬。同游英俊人，多秉辅佐权。
气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相唿。
馀力浮于海，端忧问彼苍。百年从万事，故国耿难忘。"
烟氛扫晴空，草树映朝光。车马隘百井，里闬盘二江。
铜瓶向影落，玉甃抱虚圆。永愿调神鼎，尧时泰万年。"
华堂美酒离忧销。不知何日更携手，应念兹晨去折腰。"
"白皙风流似有须，一门豪贵领苍梧。三峰亭暗橘边宿，
送胡邦衡之新州贬所·其二
花间觅路鸟先知。樱桃解结垂檐子，杨柳能低入户枝。
"隳官就宾荐，时辈讵争先。盛业推儒行，高科独少年。
幽意随登陟，嘉言即献酬。乃知缝掖贵，今日对诸侯。"
歧路风将远，关山月共愁。赠君从此去，何日大刀头。"
今向万里令人怜。念兹斗酒成暌间，停舟叹君日将晏。
"高斋常见野，愁坐更临门。十月山寒重，孤城月水昏。
欲往从之何所之。"
将牛何处去，耕彼西阳城。叔闲修农具，直者伴我耕。"
四字令·情深意真
长安柳枝春欲来，洛阳梨花在前开。魏侯池馆今尚在，
"宝瑟和琴韵，灵妃应乐章。依稀闻促柱，仿佛梦新妆。
怜汝不忍别，送汝上酒楼。初行莫早发，且宿霸桥头。
卫女红妆薄，王孙白马肥。相将踏青去，不解惜罗衣。"
二庭近西海，六月秋风来。日暮上北楼，杀气凝不开。
"烟深载酒入，但觉暮川虚。映水见山火，鸣榔闻夜渔。
缥缈苍梧帝，推迁孟母邻。昏昏阻云水，侧望苦伤神。"
回首黎元病，争权将帅诛。山林托疲苶，未必免崎岖。"
贺新郎·国脉微如缕
"寒楚十二月，苍鹰八九毛。寄言燕雀莫相啅，
长兄白眉复天启。汝门请从曾翁说，太后当朝多巧诋。
"涪右众山内，金华紫崔嵬。上有蔚蓝天，垂光抱琼台。
宫女晚知曙，祠官朝见星。空梁簇画戟，阴井敲铜瓶。
"今日霖雨霁，飒然高馆凉。秋风吹二毛，烈士加慨慷。
"送君鲁郊外，下车上高丘。萧条千里暮，日落黄云秋。
云深骠骑幕，夜隔孝廉船。却寄双愁眼，相思泪点悬。"
我昔游锦城，结庐锦水边。有竹一顷馀，乔木上参天。
国风·邶风·柏舟
"落日登临处，悠然意不穷。佛因初地识，人觉四天空。
"肃宗昔在灵武城，指挥勐将收咸京。向公泣血洒行殿，
凭轩望熊湘，云榭连苍梧。天下正炎热，此然冰雪俱。
回首戎城空落晖。始笑子卿心计失，徒看海上节旄稀。"
村荒无径入，独鸟怪人看。已泊城楼底，何曾夜色阑。"
潘郎作赋年，陶令辞官后。达生遗自适，良愿固无负。
荏苒百工休，郁纡迟暮伤。"
"郑公经纶日，隋氏风尘昏。济代取高位，逢时敢直言。
西湖春晓
西望乡关肠欲断，对君衫袖泪痕斑。"
鄙夫到巫峡，三岁如转烛。全命甘留滞，忘情任荣辱。
"曾闻宋玉宅，每欲到荆州。此地生涯晚，遥悲水国秋。
继远家声在此身。屈指待为青琐客，回头莫羡白亭人。"
谁能家此地，终老可自全。草堂背岩洞，几峰轩户前。
"卓立群峰外，蟠根积水边。他皆任厚地，尔独近高天。
一朝被马踏，唇裂版齿无。壮心不肯已，欲得东擒胡。
"我衰更懒拙，生事不自谋。无食问乐土，无衣思南州。
蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙
何意千年后，寂寞无此人。
晨趋建礼逐衣裳。偶因麋鹿随丰草，谬荷鸳鸾借末行。
"今日好相见，群贤仍废曹。晚晴催翰墨，秋兴引风骚。
殊形怪状不易说，就中惊燥尤枯绝。边风杀气同惨烈，
登高临旧国，怀古对穷秋。落日鸿雁度，寒城砧杵愁。
只应结茅宇，出入石林间。"
"曾为掾吏趋三辅，忆在潼关诗兴多。巫峡忽如瞻华岳，
"宠至乃不惊，罪及非无由。奔迸历畏途，缅邈赴偏陬。
破瓮救友
客来清夜久，仙去白云残。明日开金箓，焚香更沐兰。"
天子方在宥，朝廷张四维。料君能献可，努力副畴咨。
早知逢世乱，少小谩读书。悔不学弯弓，向东射狂胡。
责谢庭中吏，悲宽塞上翁。楚材欣有适，燕石愧无功。
郡国通流水，云霞共远天。行春莺几啭，迟客月频圆。
昨日风光还入户，登山临水意何如。"
牵裾恨不死，漏网荷殊恩。永负汉庭哭，遥怜湘水魂。
逸妻看种药，稚子伴垂纶。颍上逃尧者，何如此养真。"