夏至避暑北池
君前愿报新颜色，团扇须防白露秋。"
近年明主思王道，不许新栽满六宫。"
风前不用频挥手，我有家山白日西。"
仙桂算攀攀合得，平生心力尽于文。"
"江南萧洒地，本自与君宜。固节还同我，虚心欲待谁。
"坐彻秦城夏，行登越客船。去留那有着，语默不离禅。
御柳舞着水，野莺啼破春。徒云多失意，犹自惜离秦。"
何处横钗戴小枝。丽日多情疑曲照，和风得路合偏吹。
"达命何劳问，西游且自期。至公如有日，知我岂无时。
水声西北属洪都。烟霞尽入新诗卷，郭邑闲开古画图。
夏至避暑北池拼音解释:
jun qian yuan bao xin yan se .tuan shan xu fang bai lu qiu ..
jin nian ming zhu si wang dao .bu xu xin zai man liu gong ..
feng qian bu yong pin hui shou .wo you jia shan bai ri xi ..
xian gui suan pan pan he de .ping sheng xin li jin yu wen ..
.jiang nan xiao sa di .ben zi yu jun yi .gu jie huan tong wo .xu xin yu dai shui .
.zuo che qin cheng xia .xing deng yue ke chuan .qu liu na you zhuo .yu mo bu li chan .
yu liu wu zhuo shui .ye ying ti po chun .tu yun duo shi yi .you zi xi li qin ..
he chu heng cha dai xiao zhi .li ri duo qing yi qu zhao .he feng de lu he pian chui .
.da ming he lao wen .xi you qie zi qi .zhi gong ru you ri .zhi wo qi wu shi .
shui sheng xi bei shu hong du .yan xia jin ru xin shi juan .guo yi xian kai gu hua tu .
译文及注释
译文
有人疑惑不解地问我，为何幽居碧山？我只笑而不答，心里却一(yi)片轻松坦然。
环绕白云堂的白云是不是仍自(zi)聚自散？明月堂前的明月不知落入谁家？我现在(zai)像谢安一样携领东山歌舞妓，长啸一声远离世人。
宴席上没有管弦乐声，只有军乐阵阵，直立的长刀，像要割断筝弦般寒光森森。
涧水吞没了采樵的小路，美丽的山花醉倚在药栏。
院内鲜花迷蒙山间流水清泠泠，小儿又哭又闹索要树上的黄莺。池塘黑水飘香蒲草长得密森森，鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。
那里逸兴多多，你可(ke)一定去上天台山逛逛，不到天台山就没有到浙江。
功名富贵若能常在，汉水恐怕就要西北倒流了。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁(ding)洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
原野上，绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室，又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上，听着窗外的凄风苦雨，平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫！
太阳出来云雾散尽不见人影，摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外，他凝望着天空，却把一颗明星当作月亮观看了多时。
天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？
哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？
国破身死现在还能有什么呢？唉！只留(liu)下千古绝唱之离骚在人世间了！
老百姓空盼了好几年，
听说你要去会稽山，那里最适合你这样才比谢灵运的人。
沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。
注释
（3）滕子京谪（zhé）守巴陵郡（jùn）：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。古时朋友间多以字相称。谪zhé①<动>谴责；责备。《左传?成公十七年》：“国子～我。”②<动>被贬官，降职。《琵琶行》：“～居卧病浔阳城。”③<名>缺点；过失。《老子》：“善言无瑕～。”
（4）东吴：古时候吴国的领地，江苏省一带。
⑸心字罗衣：未详。杨慎《词品》卷二：“心字罗衣则谓心字香薰之尔，或谓女人衣曲领如心字。“说亦未必确。疑指衣上的花纹。”心“当是篆体，故可作为图案。”两重心字“，殆含”心心“义。李白《宫中行乐词八首》之一：”山花插鬓髻，石竹绣罗衣“，仅就两句字面，虽似与此句差远，但太白彼诗篇末云：”只愁歌舞散，化作彩云飞“，显然为此词结句所本，则”罗衣“云云盖亦相绾合。前人记诵广博，于创作时，每以联想的关系，错杂融会，成为新篇。此等例子正多，殆有不胜枚举者。
桂影，桂花树的影子。
227、一人：指天子。
151. 纵：连词，纵然，即使。
⑶弢（tāo）箭：将箭装入袋中，就是整装待发之意。弢，装箭的袋子。天狼：指天狼星，古人以为此星出现预示有外敌入侵，“射天狼”即抗击入侵之敌。
赏析
“处世若大梦，胡为劳其生？”道家和佛家，都将人生看作是一场梦，认为人生不过是一场虚幻，唯有育化万物又为万物归宿的“道”及普渡众生的“佛法”，才是真实的，永恒的。故李白常常喝得酩酊大醉，他要在醉中来忘却这如梦的人生。诗人通过醉酒表达了对丑恶黑暗的社会现实的批判，同时在醉意朦胧中，以新的眼光发现新的天地，充分享受人生乐趣。当诗人从醉梦中一觉醒来的时候，觉得烦嚣的尘世已变得分外安宁：“觉来眄庭前，一鸟化间鸣。借问此何时，春风语流莺。”庭前花丛中，有一只小鸟在鸣叫，原来春天已经到了。原来世界中还有这样鸟语花香，春光明媚的幽美境地。这种幽美之境与其说是大自然的赐与，不如说是诗人心境的表现。他醉前竟百视而不一见，而如今在醉后醒来才突然发现，正是因为李白的心境在沉醉后平静了下来，他才会在安谧宁静的春光里发现了以前不曾发现的幽美之境。这种发现，犹如哲学上的顿悟，使人突然进入了一种前(zhong qian)所未有的哲理境界，那是超凡脱俗的另一个世界，一切人间的忧虑和烦恼，都不复存在了。在这里宠辱皆忘，只有审美的观照、心灵的宁静。
昔人曾称道这位“万里桥边女校书”“工绝句，无雌声”。她这首《《送友人》薛涛 古诗》就是向来为人传诵，可与“唐才子”们竞雄的名篇。此诗表明上似清空一气，其实短幅中有无限蕴藉，藏无数曲折。
末句的“长”字状猿声相当形象，有《水经注·三峡》中描写猿声的意境：“时有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。”“长”字作韵脚用在此诗之末，更有余韵不绝之感。
组诗总体上是说昔日宫中的盛宴、美人、歌舞已经被硝烟弥漫所取代。诗人用歌舞升平的场面与战火纷飞的场景相对比，以史实为据，但使用翻案法，“出奇立异”，不落窠臼。王锡九《皮陆诗歌研究》认为，古代文人中的隐逸者，发思古之幽情，“亦是好以议论为诗者”（方岳《深雪偶谈》）。
前八句是第一段，该段是布局谋篇最成功之处。首先开篇不凡，先声夺人。
如果说第一联只是诗人对张旭的总的印象，是虚写，那么，以下各联即转入了对张旭形象的具体刻画，是实写。字里行间，倾注着诗人对张旭无比钦敬的感情。
但是，“玉晨”似还有一说：据《上清紫晨君经》说，玉晨是上皇先生的精灵。因为郭道源是道士，故尔“玉晨冷磬破昏梦，天露未干香着衣”，也可以说是借重来指郭道源自己。说他用“冷磬”来惊破人们的“昏梦”。以“冷磬”对“昏梦”非常之妙。中国的俳优，即宫廷艺人有一个优良的传统，就是寓谏于滑稽之中，想必郭道源也是这样的，以滑稽谏，得罪了宣宗，这才遭到了朝廷的遗弃。那么，这“软风”、“冷磬”，也许更多的是在写在这里徘徊了一夜，因而让露水打湿了衣裳的郭道源的感觉了。这虽属纯客观的描写，但由于他写出了一个在这样富丽温柔而又幽森孤独的环境里，竟然竟夕起徘徊的他，这就是通过这样典型环境里的典型性格，使读者可以“以形传神”，从他那无言的客观的神态中，看到他那满怀心事的忡忡之情，这就把一个忧国忧民的志士形象，非常突出地立在了读者的眼前了。这样的歌颂郭之为人，既艺术，又得体。
这首诗在写景上很成功，从中可以领略到古代诗词中写景的种种妙用。
关于荆轲之事，《战国策·燕策》与《史记·刺客列传》都有记载，其基本情节是相似的。陶渊明的这首诗显然是取材于上述史(shu shi)料，但并不是简单地用诗的形式复述这一历史故事。
一场紧张的狩猎就将开始。从首章的“肃肃《兔罝》佚名 古诗，椓之丁丁”，到二章、三章的“施于中逵”、“施于中林”，虽皆为“兴语”，其实亦兼有直赋其事的描摹之意。“兔”解为“兔子”自无不可，但指为“老虎”似更恰当。“周南”江汉之间，本就有呼虎为“於菟”的习惯。那么，这场狩猎所要(suo yao)猎获的对象。就该是啸声震谷的斑斓猛虎了！正因为如此，猎手们所布的“兔置(tu zhi)”，结扎得格外紧密，埋下的网桩，也敲打得愈加牢固。“肃肃”，既有形容布网紧密之义，但从出没“中逵”、“中林”的众多狩猎战士说，同时也表现着这支队伍的“军容整肃”之貌。“丁丁”摹写敲击网“椓”的音响，从路口、从密林四处交汇，令人感觉到它们是那样恢宏，有力。而在这恢宏有力的敲击声中，又同时展示着狩猎者振臂举锤的孔武身影。
诗的前三层为回忆，其抒情主要通过记叙来表现；第四、五层是直接抒情。乱辞总承此两部分，写诗人虽日夜思念郢都，却因被放逐而不能回朝效力祖国的痛苦和悲伤。“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”，语重意深，极为感人。全诗章法谨严，浑然一体。
“他乡生白发，旧国见青山。”上句“生白发”亦有双重涵义：一是形容乱离中家国之愁的深广，一是说时间的漫长，从战乱开始到结束，前后历时九年。“旧国”指故乡，“见青山”是说假如友人回到故乡，田园庐舍肯定是一片废墟，所见也惟有青山如故。从这句起，以下都是想象北归人途中的心情和所见的景物。律诗讲究“起承转合”，一般在第三联转折，此诗却在第二联完成“承”、“转”，章法上别具一格。
首先，诗的两章通过循序渐进的结构方式，有层次地表现了这对恋人之间已经出现的疏离过程(guo cheng)。第一章曰：“不与我言”，第二章承之曰：“不与我食”，这不是同时并举，而是逐步发展。所谓“不与我言”，并非道途相遇，掉头不顾，而当理解为共食之时，不瞅不睬；所谓“不与我食”，是指始而为共食之时，不瞅不睬，继而至分而居之，不与共食。爱情的小舟，遇到了急风狂浪，正面临倾覆的危险。与此相应，女子失恋的痛苦也随之步步加深。共食不睬，虽一日三餐不宁而长夜同寝尚安；而分居离食，就食不甘味更寝不安席了。因此这位女子要直言呼告，痛诉怨恨。
“女萝发馨香，菟丝断人肠。枝枝相纠结，叶叶竞飘扬”。大意可能是说，夫君在外春风得意、如鱼得水，而妻妾却在家里忧心匆匆、痛断肝肠。
此诗开启了后世博喻写美人的先河，历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮，美目盼兮”二语，并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来，“手如柔荑”等等的比拟譬况，诗人尽管使出了混身解数，却只是刻画出美人之“形”，而“巧笑”“美目”寥寥八字，却传达出美人之“神”。还可以补充说，“手如柔荑”等句是静态，“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中，“神”高于“形”，“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少，它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础，那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目，神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板，犹如纸花，了无生气，动态地写神则可以使人物鲜活起来，气韵生动，性灵毕现，似乎从纸面上走出来，走进读者的心灵，摇动读者的心旌。在生活中，一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象，但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人，这一笑一盼甚至会进入他的梦乡，惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中，“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”，“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”，释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边，“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波，是怎样的千娇百媚，令人销魂摄魄。几千年过去了，诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗，“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人，“活活”“濊濊”等形容词更不复运用，而“巧笑倩兮，美目盼兮”却仍然亮丽生动，光景常新，仍然能够激活人们美的联想和想像。
诗的颔联从静态舒缓的景物描写中振起，转而为强烈的抒情。仿佛是音乐的变奏，这两句诗似乎是在重复上面的主题，风格却又迥然不同了。“登临吴蜀横分地”，也是在说登临的地理位置，却加入了厚重的历史感；“徙倚湖山欲暮时”，也是在写黄昏时分登楼观景，却融入了些许怅惘之情。这样的渐变，是一种烘托，是一种过渡，是一种物我兼融的摹状。在这里，诗人的主体形象不经意地、自然而然地出现在诗中，他在思索，在徘徊，在融情入景，在借景抒怀。
这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期，由分裂趋向统一，战争难以避免。孟子往往笼统反对武力，显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上，显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值，与当时的社会却有很大距离，所以是行不通的。
昔人曾称道这位“万里桥边女校书”“工绝句，无雌声”。她这首《《送友人》薛涛 古诗》就是向来为人传诵，可与“唐才子”们竞雄的名篇。此诗表明上似清空一气，其实短幅中有无限蕴藉，藏无数曲折。
末句的“长”字状猿声相当形象，有《水经注·三峡》中描写猿声的意境：“时有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。”“长”字作韵脚用在此诗之末，更有余韵不绝之感。
组诗总体上是说昔日宫中的盛宴、美人、歌舞已经被硝烟弥漫所取代。诗人用歌舞升平的场面与战火纷飞的场景相对比，以史实为据，但使用翻案法，“出奇立异”，不落窠臼。王锡九《皮陆诗歌研究》认为，古代文人中的隐逸者，发思古之幽情，“亦是好以议论为诗者”（方岳《深雪偶谈》）。
前八句是第一段，该段是布局谋篇最成功之处。首先开篇不凡，先声夺人。
如果说第一联只是诗人对张旭的总的印象，是虚写，那么，以下各联即转入了对张旭形象的具体刻画，是实写。字里行间，倾注着诗人对张旭无比钦敬的感情。
但是，“玉晨”似还有一说：据《上清紫晨君经》说，玉晨是上皇先生的精灵。因为郭道源是道士，故尔“玉晨冷磬破昏梦，天露未干香着衣”，也可以说是借重来指郭道源自己。说他用“冷磬”来惊破人们的“昏梦”。以“冷磬”对“昏梦”非常之妙。中国的俳优，即宫廷艺人有一个优良的传统，就是寓谏于滑稽之中，想必郭道源也是这样的，以滑稽谏，得罪了宣宗，这才遭到了朝廷的遗弃。那么，这“软风”、“冷磬”，也许更多的是在写在这里徘徊了一夜，因而让露水打湿了衣裳的郭道源的感觉了。这虽属纯客观的描写，但由于他写出了一个在这样富丽温柔而又幽森孤独的环境里，竟然竟夕起徘徊的他，这就是通过这样典型环境里的典型性格，使读者可以“以形传神”，从他那无言的客观的神态中，看到他那满怀心事的忡忡之情，这就把一个忧国忧民的志士形象，非常突出地立在了读者的眼前了。这样的歌颂郭之为人，既艺术，又得体。
这首诗在写景上很成功，从中可以领略到古代诗词中写景的种种妙用。
关于荆轲之事，《战国策·燕策》与《史记·刺客列传》都有记载，其基本情节是相似的。陶渊明的这首诗显然是取材于上述史(shu shi)料，但并不是简单地用诗的形式复述这一历史故事。
一场紧张的狩猎就将开始。从首章的“肃肃《兔罝》佚名 古诗，椓之丁丁”，到二章、三章的“施于中逵”、“施于中林”，虽皆为“兴语”，其实亦兼有直赋其事的描摹之意。“兔”解为“兔子”自无不可，但指为“老虎”似更恰当。“周南”江汉之间，本就有呼虎为“於菟”的习惯。那么，这场狩猎所要(suo yao)猎获的对象。就该是啸声震谷的斑斓猛虎了！正因为如此，猎手们所布的“兔置(tu zhi)”，结扎得格外紧密，埋下的网桩，也敲打得愈加牢固。“肃肃”，既有形容布网紧密之义，但从出没“中逵”、“中林”的众多狩猎战士说，同时也表现着这支队伍的“军容整肃”之貌。“丁丁”摹写敲击网“椓”的音响，从路口、从密林四处交汇，令人感觉到它们是那样恢宏，有力。而在这恢宏有力的敲击声中，又同时展示着狩猎者振臂举锤的孔武身影。
诗的前三层为回忆，其抒情主要通过记叙来表现；第四、五层是直接抒情。乱辞总承此两部分，写诗人虽日夜思念郢都，却因被放逐而不能回朝效力祖国的痛苦和悲伤。“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”，语重意深，极为感人。全诗章法谨严，浑然一体。
“他乡生白发，旧国见青山。”上句“生白发”亦有双重涵义：一是形容乱离中家国之愁的深广，一是说时间的漫长，从战乱开始到结束，前后历时九年。“旧国”指故乡，“见青山”是说假如友人回到故乡，田园庐舍肯定是一片废墟，所见也惟有青山如故。从这句起，以下都是想象北归人途中的心情和所见的景物。律诗讲究“起承转合”，一般在第三联转折，此诗却在第二联完成“承”、“转”，章法上别具一格。
首先，诗的两章通过循序渐进的结构方式，有层次地表现了这对恋人之间已经出现的疏离过程(guo cheng)。第一章曰：“不与我言”，第二章承之曰：“不与我食”，这不是同时并举，而是逐步发展。所谓“不与我言”，并非道途相遇，掉头不顾，而当理解为共食之时，不瞅不睬；所谓“不与我食”，是指始而为共食之时，不瞅不睬，继而至分而居之，不与共食。爱情的小舟，遇到了急风狂浪，正面临倾覆的危险。与此相应，女子失恋的痛苦也随之步步加深。共食不睬，虽一日三餐不宁而长夜同寝尚安；而分居离食，就食不甘味更寝不安席了。因此这位女子要直言呼告，痛诉怨恨。
“女萝发馨香，菟丝断人肠。枝枝相纠结，叶叶竞飘扬”。大意可能是说，夫君在外春风得意、如鱼得水，而妻妾却在家里忧心匆匆、痛断肝肠。
此诗开启了后世博喻写美人的先河，历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮，美目盼兮”二语，并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来，“手如柔荑”等等的比拟譬况，诗人尽管使出了混身解数，却只是刻画出美人之“形”，而“巧笑”“美目”寥寥八字，却传达出美人之“神”。还可以补充说，“手如柔荑”等句是静态，“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中，“神”高于“形”，“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少，它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础，那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目，神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板，犹如纸花，了无生气，动态地写神则可以使人物鲜活起来，气韵生动，性灵毕现，似乎从纸面上走出来，走进读者的心灵，摇动读者的心旌。在生活中，一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象，但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人，这一笑一盼甚至会进入他的梦乡，惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中，“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”，“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”，释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边，“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波，是怎样的千娇百媚，令人销魂摄魄。几千年过去了，诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗，“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人，“活活”“濊濊”等形容词更不复运用，而“巧笑倩兮，美目盼兮”却仍然亮丽生动，光景常新，仍然能够激活人们美的联想和想像。
诗的颔联从静态舒缓的景物描写中振起，转而为强烈的抒情。仿佛是音乐的变奏，这两句诗似乎是在重复上面的主题，风格却又迥然不同了。“登临吴蜀横分地”，也是在说登临的地理位置，却加入了厚重的历史感；“徙倚湖山欲暮时”，也是在写黄昏时分登楼观景，却融入了些许怅惘之情。这样的渐变，是一种烘托，是一种过渡，是一种物我兼融的摹状。在这里，诗人的主体形象不经意地、自然而然地出现在诗中，他在思索，在徘徊，在融情入景，在借景抒怀。
这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期，由分裂趋向统一，战争难以避免。孟子往往笼统反对武力，显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上，显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值，与当时的社会却有很大距离，所以是行不通的。
创作背景
李白看见征战的场景，因此他感叹唐朝国力强盛，但边尘未曾肃清过。此诗就是在叹息征战之士的苦辛和后方思妇的愁苦时所作。
陈兆仑( 唐代 )
收录诗词 (1347) 首
简 介
陈兆仑 （1701—1771）清浙江钱塘人，字星斋，号旬山。雍正八年进士，授知县。干隆元年，举博学鸿词，授检讨，官至太仆寺卿。工诗善书，在京师有文名，论书法有卓识。有《紫竹山房诗文集》。
齐安早秋
"南北三年一解携，海为深谷岸为蹊。已闻陈胜心降汉，
明朝渐近山僧寺，更为残花醉一场。"
深惭未副吹嘘力，竟困风埃争奈何。"
"金庭路指剡川隈，珍重良朋自此来。两鬓不堪悲岁月，
寒鹭窥鱼共影知。九陌要津劳目击，五湖闲梦诱心期。
雨细长杨从猎归。申白宾朋传道义，应刘文彩寄音徽。
凌晓无端照衰发，便悲霜雪镜光中。"
依旧曹溪念经处，野泉声在草堂东。"
减字木兰花·花
"洞庭山下湖波碧，波中万古生幽石。铁索千寻取得来，
若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。"
"寓居无不在天涯，莫恨秦关道路赊。缭绕城边山是蜀，
何时吟得力，渐老事关身。惟有前溪水，年年濯客尘。"
"飘然野客才无取，多谢君侯独见知。竹叶樽前教驻乐，
斗日只忧烧密叶，映阶疑欲让双旌。含烟散缬佳人惜，
"人言紫绶有光辉，不二心观似草衣。尘劫自营还自坏，
"因诗相识久，忽此告临途。便是有船发，也须容市沽。
芦花
战尘飞处上琴台。栖身未识登龙地，落笔元非倚马才。
目断枚皋何处在，阑干十二忆登临。"
"枯缠藤，重欹雪。渭曲逢，湘江别。不是从来无本根，
独吟谁会解，多病自淹留。往事如今日，聊同子美愁。"
"一分难减亦难加，得似溪头浣越纱。两桨惯邀催去艇，
故乡归去乱罹中。干坤垫裂三分在，井邑摧残一半空。
春愁不破还成醉，衣上泪痕和酒痕。"
石门无锁路还迷。湖头鲤去轰雷在，树杪猿啼落日低。
汉宫曲
花带溪头晓露开。绕岸白云终日在，傍松黄鹤有时来。
胧fC时闻县郭钟，瘦竹迸生僧坐石，野藤缠杀鹤翘松。
受降城外虏尘空。旗缝雁翅和竿袅，箭捻雕翎逐隼雄。
"天长水远网罗稀，保得重重翠碧衣。
坐爱凉风吹醉面。酒中弹剑发清歌，白发年来为愁变。"
"红粉萧娘手自题，分明幽怨发云闺。
"满筵红蜡照香钿，一夜歌钟欲沸天。花里乱飞金错落，
何曾自媚妒吴宫。难教牵引知酒味，因令怅望成春慵。
诀别书
风标欺鹭鹤，才力涌沙泉。居僻贫无虑，名高退更坚。
"无酒泛金菊，登高但忆秋。归心随旅雁，万里在沧洲。
"一卷疏芜一百篇，名成未敢暂忘筌。
"白羽金仆姑，腰悬双辘轳。前年葱岭北，独战云中胡。
"一雨三秋色，萧条古寺间。无端登水阁，有处似家山。
"我惜今宵促，君愁玉漏频。岂知新岁酒，犹作异乡身。
"难穷林下趣，坐使致君恩。术业行当代，封章动谏垣。
"汉代金为屋，吴宫绮作寮。艳词传静婉，新曲定妖娆。
少年中国说
后蝉抛鄠杜，先雁下潇湘。不得从师去，殷勤谢草堂。"
题诗在琼府，附舶出青州。不遇一公子，弹琴吊古丘。"
冷筇和雪倚，朽栎带云烧。从此西林老，瞥然三万朝。"
"路上长安惟咫尺，灞陵西望接秦源。依稀日下分天阙，
莫从思妇台边过，未得征人万里衣。"
"兔窟穿成主再兴，辈流狐伏敢骄矜。
扁舟未得如君去，空向沧江梦所思。"
共莫更初志，俱期立后名。男儿且如此，何用叹平生。"
抛球乐·逐胜归来雨未晴
轻帆数点千峰碧，水接云山四望遥。晴日海霞红霭霭，
五王更入帐，七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦，朝阳晔柘裘。
为霖须救苍生旱，莫向西郊作雨稀。"
任被褚裒泉下笑，重将北面哭真长。"
"别来难觅信，何处避艰危。鬓黑无多日，尘清是几时。
"册府藏馀烈，皇纲正本朝。不听还笏谏，几覆缀旒祧。
"家家生计只琴书，一郡清风似鲁儒。山色东南连紫府，
"野客乘轺非所宜，况将儒懦报戎机。
诉衷情·当年万里觅封侯
闲来石上观流水，欲洗禅衣未有尘。"
"驿在千峰里，寒宵独此身。古坟时见火，荒壁悄无邻。
天地工夫一不遗，与君声调借君緌.风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时。
"冀州飞檄傲英雄，却把文辞事邺宫。
壶中日月将何用，借与闲人试一窥。"
耒阳江口春山绿，恸哭应寻杜甫坟。"
"柳丝牵水杏房红，烟岸人稀草色中。
一生惆怅为判花。危时只合身无着，白日那堪事有涯。
渔家傲·诗句一春浑漫与
"正叨清级忽从戎，况与燕台事不同。开口谩劳矜道在，
候马春风馆，迎船晓月溪。帝京须早入，莫被刺桐迷。"
"浮世浮名能几何，致身流落向天涯。少年心壮轻为客，
造化功何广，阳和力自均。今当发生日，沥恳祝良辰。"
"一寸回肠百虑侵，旅愁危涕两争禁。天涯已有销魂别，
"长为乡思侵，望极即沾襟。不是前山色，能伤愁客心。
美人吹灭画堂灯。琼轮正辗丹霄去，银箭休催皓露凝。
分明昨夜南池梦，还把渔竿咏楚词。"
赠人
落尽梨花春又了，破篱残雨晚莺啼。
岳钟思冷梦，湘月少残篇。便有归来计，风波亦隔年。"
半醉狂心忍不禁，分明一任傍人见。书中说却平生事，
"莫嫌谈笑与经过，却恐闲多病亦多。
"玉衔花马蹋香街，诏遣追欢绮席开。中使押从天上去，
"市箫声咽迹崎岖，雪耻酬恩此丈夫。
更束琴书何处游。画角引风吹断梦，垂杨和雨结成愁。
"鹤鸣山下去，满箧荷瑶琨。放马荒田草，看碑古寺门。