"人幽想灵山，意惬怜远水。习静务为适，所居还复尔。
"终岁山川路，生涯总几何。艰难为客惯，贫贱受恩多。
"终年常避喧，师事五千言。流水闲过院，春风与闭门。
五十馀年别，伶俜道不行。却来书处在，惆怅似前生。
不辞万里长为客，怀抱何时得好开。"
"太常楼船声嗷嘈，问兵刮寇趋下牢。牧出令奔飞百艘，
"塞外苦厌山，南行道弥恶。冈峦相经亘，云水气参错。
有猿挥泪尽，无犬附书频。故国愁眉外，长歌欲损神。"
应弦不碍苍山高。安得突骑只五千，崒然眉骨皆尔曹。
崆峒西极过昆仑，驼马由来拥国门。
发日排南喜，伤神散北吁。飞鸣还接翅，行序密衔芦。
荆巫非苦寒，采撷接青春。飞来两白鹤，暮啄泥中芹。
.ren you xiang ling shan .yi qie lian yuan shui .xi jing wu wei shi .suo ju huan fu er .
.zhong sui shan chuan lu .sheng ya zong ji he .jian nan wei ke guan .pin jian shou en duo .
.zhong nian chang bi xuan .shi shi wu qian yan .liu shui xian guo yuan .chun feng yu bi men .
wu shi yu nian bie .ling ping dao bu xing .que lai shu chu zai .chou chang si qian sheng .
bu ci wan li chang wei ke .huai bao he shi de hao kai ..
.tai chang lou chuan sheng ao cao .wen bing gua kou qu xia lao .mu chu ling ben fei bai sou .
.sai wai ku yan shan .nan xing dao mi e .gang luan xiang jing gen .yun shui qi can cuo .
you yuan hui lei jin .wu quan fu shu pin .gu guo chou mei wai .chang ge yu sun shen ..
ying xian bu ai cang shan gao .an de tu qi zhi wu qian .zu ran mei gu jie er cao .
kong dong xi ji guo kun lun .tuo ma you lai yong guo men .
fa ri pai nan xi .shang shen san bei yu .fei ming huan jie chi .xing xu mi xian lu .
jing wu fei ku han .cai xie jie qing chun .fei lai liang bai he .mu zhuo ni zhong qin .
译文
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
金粟轴的古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉房前。
蹇材望，四川人，是湖州的副知州。元军快要来了，蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌，上面刻着：“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔，在上面写到：“得到我尸体的人，希望为我埋葬，还(huan)希望为我祭祀，题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城，则自己跳入水中(zhong)，而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人，人人 都同情他。
我那些旧日的朋友都音信杳然，居官卑微，空度了几多年华。你的节操直追先贤，你雄浑的诗文的当世(shi)最好的。
站在南天门长啸一声，青风四面万里来。
秋风萧瑟秋江岸，人语秋虫共鸣。
豺狼在城称帝，龙种却流落荒野，
行走好几里路，还都是茫茫黄沙。太荒凉了，想想这秦地当年的繁盛，的确让人不堪回首。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因(yin)此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦(huan)官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起，把金陵照耀得晶莹剔亮。
一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
回想起往日在家还是闺秀之时，人们都说（我）举动之间都有美丽的影姿。
山中春雨一夜未停，树丛梢头流淌百泉。
君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。
老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁，是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！
安贫乐俭是我一贯崇尚，嫁妆岂能做到周全丰厚。
李白的诗作既有庾信诗作的清新之气，也有鲍照作品那种俊逸之风。
多希望能追随那无处不在的月影，将光辉照射到你的军营。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
注释
⑻琵琶旧语：用汉代王昭君出嫁匈奴事。她善弹琵琶，有乐曲《昭君怨》。琵琶旧语即指此。
（4）陶瓦：用泥烧制的瓦。
93.因：通过。
18.微躬：身体，自谦之辞。
⑫ 隙地：千裂的土地。
此诗一说作于宋之问神龙二年（706年）途经汉水时。宋之问媚附武则天的男宠张易之，武氏去世后，唐中宗将其贬为泷州参军。泷州在岭南，唐时，属于极为边远的地区，贬往那里的官员因不适应当地的自然地理条件和生活习俗，往往不能生还。神龙元年（705年）十月宋之问过岭，次年春即冒险逃回洛阳，途经汉江（指襄阳附近的一段汉水）时写下了此诗。
李孝先 宋宁国府宣城人，字价叔，一作介叔。李含章孙。以荫补太庙斋郎。历虞部员外郎，改朝散郎，通判池、杭二州。力学好修，所交皆当世名士。诗篆琴棋，并登妙品。有《柯山集》。
"堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。闻君扫却赤县图，
"闻道桃源去，尘心忽自悲。余当从宦日，君是弃官时。
强饭莼添滑，端居茗续煎。清思汉水上，凉忆岘山巅。
"圃畦新雨润，愧子废锄来。竹杖交头拄，柴扉隔径开。
相公心在持事坚。上善若水任方圆，忆昨好之今弃捐。
岁物萧条满路歧，此行浩荡令人悲。家贫羡尔有微禄，
众宾皆醉我独醒。乃知贫贱别更苦，吞声踯躅涕泪零。"
"白小群分命，天然二寸鱼。细微沾水族，风俗当园蔬。
因君赠我江枫咏，春思如今未易量。"
汧公制方隅，迥出诸侯先。封内如太古，时危独萧然。
顷壮戎麾出，叨陪幕府要。将军临气候，勐士塞风飙。
虎倒龙颠委榛棘，泪痕血点垂胸臆。我有新诗何处吟，
相逢梁宋间，与我醉蒿莱。寒楚眇千里，雪天昼不开。
"旅食惊双燕，衔泥入此堂。应同避燥湿，且复过炎凉。
禾黍入寒云，茫茫半山郭。秋来积霖雨，霜降方铚获。
远思驻江帆，暮时结春霭。轩车疑蠢动，造化资大块。
东行应暂别，北望苦销魂。凛凛悲秋意，非君谁与论。"
夜月仍携妓，清风更在林。彩毫挥露色，银烛动花阴。
何必了无身，然后知所退。"
石宫秋气清，清气宜山谷。落叶逐霜风，幽人爱松竹。
"禄山作逆降天诛，更有思明亦已无。
性命苟不存，英雄徒自强。吞声勿复道，真宰意茫茫。
讵要方士符，何假将军盖。行诸直如笔，用意崎岖外。"
老骥思千里，饥鹰待一唿。君能微感激，亦足慰榛芜。"
青春波浪芙蓉园，白日雷霆夹城仗。阊阖晴开昳荡荡，
"去水绝还波，泄云无定姿。人生在世间，聚散亦暂时。
开士行何苦，双瓶胝两肩。萧寺百馀僧，东厨正扬烟。
独鹤引过浦，鸣猿唿入林。褰裳百泉里，一步一清心。
江山入秋气，草木凋晚荣。方塘寒露凝，旅管凉飙生。
四时常晏如，百口无饥年。菱芋藩篱下，渔樵耳目前。
"释子去兮访名山，禅舟容与兮住仍前。猿啾啾兮怨月，
"关西仕时俱稚容，彪彪之鬓始相逢。天地变化县城改，
通籍恨多病，为郎忝薄游。天寒出巫峡，醉别仲宣楼。"
人烟隔水见，草气入林香。谁作招寻侣，清斋宿紫阳。"
温温昔风味，少壮已书绅。旧游易磨灭，衰谢增酸辛。"
"乐府只传横吹好，琵琶写出关山道。羁雁出塞绕黄云，
"沃州传教后，百衲老空林。虑尽朝昏磬，禅随坐卧心。
"白羽逐青丝，翩翩南下时。巴人迎道路，蛮帅引旌旗。
"白羽插雕弓，霓旌动朔风。平明出金屋，扈辇上林中。
君到新林江口泊，吟诗应赏谢玄晖。"
岁暮冰雪寒，淮湖不可越。百年去心虑，孤影守薄劣。
欢娱看绝塞，涕泪落秋风。鸳鹭回金阙，谁怜病峡中。"
圣贤为上兮，必用贤正，黜奸佞之臣，所以长久也。
本朝光汉代，从此扫胡关。今日天难问，浮云满世间。"
又非关足无力。徒步翻愁官长怒，此心炯炯君应识。
"野人爱向山中宿，况在葛洪丹井西。
喜近天皇寺，先披古画图。应经帝子渚，同泣舜苍梧。
由六合兮，根底嬴嬴。"
五稼何时获，孤村几户炊。乱流发通圃，腐叶着秋枝。
敢决岂不与之齐。荆南芮公得将军，亦如角鹰下翔云。
"惆怅佳期阻，园林秋景闲。终朝碧云外，唯见暮禽还。
"羁旅知交态，淹留见俗情。衰颜聊自哂，小吏最相轻。
"忆得去年春风至，中庭桃李映琐窗。美人挟瑟对芳树，
君看渥洼种，态与驽骀异。不杂蹄啮间，逍遥有能事。
长谣朝复暝，幽独几人知。老鹤兼雏弄，丛篁带笋移。
步石随云起，题诗向水流。忘归更有处，松下片云幽。"
苦战知机息，穷愁奈别何。云霄莫相待，年鬓已蹉跎。"
"相近竹参差，相过人不知。幽花欹满树，小水细通池。
阏伯去已久，高丘临道傍。人皆有兄弟，尔独为参商。
叹息良会晚，如何桃李时。怀君晴川上，伫立夏云滋。
老去新诗谁与传。棋局动随寻涧竹，袈裟忆上泛湖船。
读书嵩岑间，作吏沧海甸。伊余寡栖托，感激多愠见。
洞中日月星辰联。骑龙驾景游八极，轩辕弓剑无人识。
胜里金花巧耐寒。佩剑冲星聊暂拔，匣琴流水自须弹。
梁苑白日暮，梁山秋草时。君王不可见，修竹令人悲。
蜀儿采鞭不敢眠。横截斜飞飞鸟边，绳桥夜上层崖颠。
直道常兼济，微才独弃捐。曳裾诚已矣，投笔尚凄然。
漂梗无安地，衔枚有荷戈。官军未通蜀，吾道竟如何。"
"寥落军城暮，重门返照间。鼓鼙经雨暗，士马过秋闲。
君臣节俭足，朝野欢唿同。中兴似国初，继体如太宗。
"翩翩马上郎，执简佩银章。西向洛阳归鄠杜，
春风来几日，先入辟疆园。身外无馀事，闲吟昼闭门。
壮节初题柱，生涯独转蓬。几年春草歇，今日暮途穷。
楚雨石苔滋，京华消息迟。山寒青兕叫，江晚白鸥饥。
汤池虽险固，辽海尚填淤。努力输肝胆，休烦独起予。"
池上静难厌，云间欲去晚。忽背夕阳飞，乘兴清风远。
"春色依依惜解携，月卿今夜泊隋堤。白沙洲上江蓠长，
潘陆应同调，孙吴亦异时。北辰征事业，南纪赴恩私。
坐来炉气萦空散，共指晴云向岭归。"
短小精悍姿，屹然强寇敌。贯穿百万众，出入由咫尺。