嘲鲁儒
汉仪尚整肃，胡骑忽纵横。飞传自河陇，逢人问公卿。
往来四十里，荒险崖谷大。日曛惊未餐，貌赤愧相对。
俟余惜时节，怅望临高台。"
隐隐摧锋势，光光弄印荣。鲁连真义士，陆逊岂书生。
妾以憔悴捐，羞将旧物还。馀生欲有寄，谁肯相留连。
"自平宫中吕太一，收珠南海千馀日。近供生犀翡翠稀，
"卧病拥塞在峡中，潇湘洞庭虚映空。楚天不断四时雨，
酒肠俱逐洞庭宽。浮生聚散云相似，往事冥微梦一般。
京中旧见无颜色，红颗酸甜只自知。
解衣开北户，高枕对南楼。树湿风凉进，江喧水气浮。
嘲鲁儒拼音解释:
han yi shang zheng su .hu qi hu zong heng .fei chuan zi he long .feng ren wen gong qing .
wang lai si shi li .huang xian ya gu da .ri xun jing wei can .mao chi kui xiang dui .
si yu xi shi jie .chang wang lin gao tai ..
yin yin cui feng shi .guang guang nong yin rong .lu lian zhen yi shi .lu xun qi shu sheng .
qie yi qiao cui juan .xiu jiang jiu wu huan .yu sheng yu you ji .shui ken xiang liu lian .
.zi ping gong zhong lv tai yi .shou zhu nan hai qian yu ri .jin gong sheng xi fei cui xi .
.wo bing yong sai zai xia zhong .xiao xiang dong ting xu ying kong .chu tian bu duan si shi yu .
jiu chang ju zhu dong ting kuan .fu sheng ju san yun xiang si .wang shi ming wei meng yi ban .
jing zhong jiu jian wu yan se .hong ke suan tian zhi zi zhi .
jie yi kai bei hu .gao zhen dui nan lou .shu shi feng liang jin .jiang xuan shui qi fu .
译文及注释
译文
夜半久立独沉思，一眼遍观四周天。
孔子路过(guo)泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的(de)(de)伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说：“为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“（因为）这里没有残暴的政令。”孔子说：“子路要记住，残暴的政令比老虎还要可怕！”
其一
斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
村前村后田间地头桑柘多茂盛，东邻西舍界限分明彼此不相侵。
江水静流啊积沙岛，心爱的人儿别处飞，从此再不和我相交。在没有我的日子里，祝你平安岁月静好。
再也看不到去年的故人，泪珠儿不觉湿透了衣裳。
三国鼎立你建立了盖世功绩，创《八阵图》杜甫 古诗你成就了永久声名。
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。
残灯暗淡的雨夜，一起下棋的友人已经散去，酒醒后孤枕(zhen)难眠，又看到北雁南飞。
忽而在山中怀念起旧时的朋友，多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
在金陵一个静悄悄的夜晚，凉风习习，我独自一人登上高楼，眺望吴越。
墓地兰花上凝聚的露珠，宛(wan)如她悲伤的泪眼。
世上有透光镜，镜背面(mian)有铭文，共二十字，字体极其深奥，没人能读懂。用这个镜子承受日光，背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，认为是由于铸造时薄处先冷，唯独有花纹和字的地方比较厚，冷得慢，以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面，但是镜面上隐隐约约有痕迹，所以在光中显现出来。我观察了这面镜子，认为道理确实如此。可是我家有三面镜子，又见到了别人家所收藏的镜子，都是一个式样，图案铭文没有丝毫差异，形制很古老。只有这种镜子可以透光，其他的镜子即使也有很薄的，却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
杨柳丝丝风中摆弄轻柔，烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨湿润，梨花却已盛开似雪，真可惜春天已过去一半。
面对着潇潇暮雨从天空洒落在江面上，经过一番雨洗的秋景，分外寒凉清朗。凄凉的霜风一阵紧似一阵，关山江河一片冷清萧条，落日的余光照耀在高楼上。到处红花凋零翠叶枯落，一切美好的景物渐渐地衰残。只有那滔滔的长江水，不声不响地向东流淌。
典当桑园、出卖田地来缴纳官府规定的租税，明年的衣食将怎么办？
注释
38.方出神：正在出神。方，正。
③径：直接。
⑶五湖：其说不一，《史记索隐》认为指太湖、洮湖、鄱阳湖、青草湖和洞庭湖。此处泛指一切佳山胜水之地。烟月：烟花风月，代指各种享受和嗜好。“五湖烟月”是指诗人的家乡风光，他是余杭（今属浙江）人，所以举“五湖”概称。奈：奈何。相违：指无缘欣赏。
⑷啼莺舞燕：即莺啼燕舞，意思是黄莺在歌唱，春燕在飞舞。
②橡实：橡树的果实，荒年可充饥。
曹：西周始封姬姓国，都陶丘（今山东省定陶县西南）。
赏析
接下去诗句一转，说(shuo)道：我虽知君不守礼法，然而又为你情意所感，忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看，是感师道的知己；如果深一层看，话中有文章。
纵观全诗，诗篇先在题目用“戏”笔写出重大严肃的主题，收到既准确地表达了自己的心愿而又避免了空话大话，避免了自吹自擂的奇特效果，这样来写，首先为诗歌的风格定下了一个基调。然后，除了头一联是叙述事情，是实写外，其他各联，或为推测，或为希望，或为议论，总之都是虚写。这种诗歌结构，不太像唐诗，更接近于宋诗的风格。由此可知作者并不想把种柳劳动当作诗歌的中心来写，而是通过种柳这件事，借端说理，表达自己为官一任，造福一方，留惠于民的做官准则。这思想当然是值得肯定的，也许直到现在仍然有其不朽的借鉴意义。
用“决绝”这个标题，很可能就是写与初恋情人的绝交这样一个场景的。这首词确实也是模拟被抛弃的女性的口吻来写的。第一句“人生若只如初见”是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句，一段感情，如果在人的心里分量足够重的话，那么无论他以后经历了哪些变故，初见的一刹那，永远是清晰难以忘怀的。而这个初见，词情一下子就拽回到初恋的美好记忆中去了。
稀疏的梅树枝条横斜着,洁白如玉,刚劲有力；花萼上点缀着颗颗雪珠,反射出晶莹的光彩。有一朵《梅花》陈亮 古诗竟然先开了,竞吐芳香的百花就都落在《梅花》陈亮 古诗的后面了。《梅花》陈亮 古诗呀,要把春天到来的信息传递,又哪怕那雪压冰欺！玉笛呀,不要再反复吹奏《《梅花》陈亮 古诗落》的曲子了,因为春神正在主宰着人间。
首联破题，刻画《落花》宋祁 古诗时一片迷离凄苦的景象，状物而不滞于物。起句，诗人捕捉住所咏物的自然特征，以“素”、“红”代指花。唐人韩偓有“皱白离情高处切，腻红(ni hong)愁态静中深”（《惜花》）之句，么“白”、“红”状花。用借代这一修辞手法，使事物形象逼真。花的娇艳、春的绚丽如在目前。然而，它们却红颜薄命，夭折了，令诗人叹惋。“坠”、“翻”两字形象生动，情态感人，是从杜牧《金谷园》“《落花》宋祁 古诗犹似坠楼人”句化出。花本来是无情之物，却道“各自伤”，是说花有人性。《落花》宋祁 古诗的自伤飘零，乃诗人绸缪于青楼烟雨，别有难忘的幽恨。
《城中谣(yao)》是顺向推导，把同类现象从外部加倍放大，产生正比的讽谕效果；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽，突出相反事物之间的内在因果关(guo guan)系。《城中谣》批评“上有所好，下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气，矛头向下；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最高统治者“天子”，揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会，作为“大中进士，官祠部中，洋州刺史”的曹邺，竟敢如此冒天下之大不韪，也可说是石破天惊了。
第九、十句“嚣尘自兹隔，赏心于此遇”，作者自己说，从此我将离开这烦嚣的是非之地，赏心乐事从此开始了。这只是作者一种天真的想法，实际是不可能的；如有，也只能是公务入之外逍遥吟咏的散淡生活，并非真正的避世远遁。
【其十】 阆风玄圃与蓬壶，中有高堂天下无：阆风，阆风颠；玄圃，玄圊堂。都是传说中为人仙人所居之处，都在昆仑(kun lun)之顶。蓬壶，即蓬莱，传说为东海三仙山之一。高堂，也作高唐，高唐观。浦起龙《读杜心解》引范成大《吴船录》：“阳台、高唐观在来鹤峰上（来鹤峰在今奉节县城对岸偏西的文峰山上，其形似鹤展翅乘来，）是诗夸美夔州，以为十首结局。‘高唐’句，意不在古迹，特举本地仙灵之境，谓足与蓬阆相抗耳。推崇高唐，即是推崇夔州也。”杜甫有三首诗都写到“高唐”，但“高唐”实际在云梦泽中，杜诗中的“高唐”是据传说而言，所以说“意不在古迹”。 借问夔州压何处，峡门江腹拥城隅(yu)：“借问”是假设的问语；“压”本是压住的意思，这里作“坐落”解；“城隅”，本是城楼的意思，这里指夔州城。这两句是说：夔州城坐落在哪里？它坐落在瞿塘峡口长江腹部。 《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》在体例、语言和内容方面有如夔州民歌《竹枝词》，但每首末两句都对偶成韵，这是诗人吸取了民歌的营养，又有所创新，是竹枝的别唱。《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》对后世颇有影响，它开后来以“竹枝词”为题，专写一个地方的风光和民俗的组诗之先。
其五
末联“春深欲落谁怜惜，白侍郎来折一枝”便紧紧承接着第三联的议论和慨叹，写出了诗人对桃花的怜惜与珍爱。他独具慧眼，折取一枝，这种与众不同的惜花之情，正反映出诗人对人才问题不同流俗的见解。
此诗一开头诗人就制造出一种环境和心情强烈反差的氛围。首句平直叙起，蕴藏着极深沉凄惋的感情。“春日”写时光之美妙可爱，“《天涯》李商隐 古诗”喻飘泊之遥远；两词并用，便将旖旎的春光与羁旅的愁思交织在一起。第二句使用“顶针”格，重复“《天涯》李商隐 古诗”二字，再点题意。春日越是美妙可爱，落魄江湖，远在《天涯》李商隐 古诗的诗人更感到惆怅。“春日在《天涯》李商隐 古诗”已经使人黯然伤神；而“《天涯》李商隐 古诗日又斜”递进一层，就更加渲染了在《天涯》李商隐 古诗海角，踽踽独行，穷愁飘泊的悲凉气氛。“日又斜”是说时间向晚，一天又将过去，这就给艳丽的春景笼罩了一层慵倦凄暗的阴影。繁花似锦的春光，与西沉的斜阳，纵然掩映多姿，但无多时，终将沉没于苍茫暮色之中。日复一日，春天也终将红英落尽，悄然归逝。韶光之易逝，繁花之必将凋零，与诗人人生道路上的失意蹉跎，正复泯然相合。著一“又”字，则日暮途穷，苶然疲役之慨，寂寥孤独，空漠无依之痛，尽在言外。两句既包含着对美好事物无限留恋珍惜之意，也包含着生命必将凋零之可悲。
令人多少有点奇怪的是，长期以来，汉唐魏晋宋的文人大多接受王逸的说法。直至明代学者黄文焕在《楚辞听直·听二招》中，才明确批驳了王逸的说法，并首次提出《《招魂》屈原 古诗》系屈原自招其魂的观点。此后，清人林云铭的《楚辞灯》、今人游国恩的《屈原》等著作，均支持黄文焕的观点，认为《《招魂》屈原 古诗》乃屈原自招其魂。
第二部分即后十八句，写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子，砍做十二竹筒，按照雌雄凤凰的鸣叫声，为人类创制了十二音律。“不意伶伦子，吹之学凤鸣”，就是诗人大胆想象，对这一传说的化用。“不意”，相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折，全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢，修竹的制成品——管乐洞箫，得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇，意态恣肆，语调轻松，暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变，箫韶亦九成”，生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐，说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”，形容演奏的乐曲甚多。“方”（刚才）和“亦”（又）两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是，洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美，常愿事仙灵”，抒发了它报答知遇之恩，追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束，一变前面的第三人称，改用洞箫的口吻，绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿：伴随仙人驾翠虬，与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》，携手登白日，戏赤城，入三山，游玉京，玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞，彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里，诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法，描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的，却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
纵观全诗，诗篇先在题目用“戏”笔写出重大严肃的主题，收到既准确地表达了自己的心愿而又避免了空话大话，避免了自吹自擂的奇特效果，这样来写，首先为诗歌的风格定下了一个基调。然后，除了头一联是叙述事情，是实写外，其他各联，或为推测，或为希望，或为议论，总之都是虚写。这种诗歌结构，不太像唐诗，更接近于宋诗的风格。由此可知作者并不想把种柳劳动当作诗歌的中心来写，而是通过种柳这件事，借端说理，表达自己为官一任，造福一方，留惠于民的做官准则。这思想当然是值得肯定的，也许直到现在仍然有其不朽的借鉴意义。
用“决绝”这个标题，很可能就是写与初恋情人的绝交这样一个场景的。这首词确实也是模拟被抛弃的女性的口吻来写的。第一句“人生若只如初见”是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句，一段感情，如果在人的心里分量足够重的话，那么无论他以后经历了哪些变故，初见的一刹那，永远是清晰难以忘怀的。而这个初见，词情一下子就拽回到初恋的美好记忆中去了。
稀疏的梅树枝条横斜着,洁白如玉,刚劲有力；花萼上点缀着颗颗雪珠,反射出晶莹的光彩。有一朵《梅花》陈亮 古诗竟然先开了,竞吐芳香的百花就都落在《梅花》陈亮 古诗的后面了。《梅花》陈亮 古诗呀,要把春天到来的信息传递,又哪怕那雪压冰欺！玉笛呀,不要再反复吹奏《《梅花》陈亮 古诗落》的曲子了,因为春神正在主宰着人间。
首联破题，刻画《落花》宋祁 古诗时一片迷离凄苦的景象，状物而不滞于物。起句，诗人捕捉住所咏物的自然特征，以“素”、“红”代指花。唐人韩偓有“皱白离情高处切，腻红(ni hong)愁态静中深”（《惜花》）之句，么“白”、“红”状花。用借代这一修辞手法，使事物形象逼真。花的娇艳、春的绚丽如在目前。然而，它们却红颜薄命，夭折了，令诗人叹惋。“坠”、“翻”两字形象生动，情态感人，是从杜牧《金谷园》“《落花》宋祁 古诗犹似坠楼人”句化出。花本来是无情之物，却道“各自伤”，是说花有人性。《落花》宋祁 古诗的自伤飘零，乃诗人绸缪于青楼烟雨，别有难忘的幽恨。
《城中谣(yao)》是顺向推导，把同类现象从外部加倍放大，产生正比的讽谕效果；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽，突出相反事物之间的内在因果关(guo guan)系。《城中谣》批评“上有所好，下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气，矛头向下；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最高统治者“天子”，揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会，作为“大中进士，官祠部中，洋州刺史”的曹邺，竟敢如此冒天下之大不韪，也可说是石破天惊了。
第九、十句“嚣尘自兹隔，赏心于此遇”，作者自己说，从此我将离开这烦嚣的是非之地，赏心乐事从此开始了。这只是作者一种天真的想法，实际是不可能的；如有，也只能是公务入之外逍遥吟咏的散淡生活，并非真正的避世远遁。
【其十】 阆风玄圃与蓬壶，中有高堂天下无：阆风，阆风颠；玄圃，玄圊堂。都是传说中为人仙人所居之处，都在昆仑(kun lun)之顶。蓬壶，即蓬莱，传说为东海三仙山之一。高堂，也作高唐，高唐观。浦起龙《读杜心解》引范成大《吴船录》：“阳台、高唐观在来鹤峰上（来鹤峰在今奉节县城对岸偏西的文峰山上，其形似鹤展翅乘来，）是诗夸美夔州，以为十首结局。‘高唐’句，意不在古迹，特举本地仙灵之境，谓足与蓬阆相抗耳。推崇高唐，即是推崇夔州也。”杜甫有三首诗都写到“高唐”，但“高唐”实际在云梦泽中，杜诗中的“高唐”是据传说而言，所以说“意不在古迹”。 借问夔州压何处，峡门江腹拥城隅(yu)：“借问”是假设的问语；“压”本是压住的意思，这里作“坐落”解；“城隅”，本是城楼的意思，这里指夔州城。这两句是说：夔州城坐落在哪里？它坐落在瞿塘峡口长江腹部。 《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》在体例、语言和内容方面有如夔州民歌《竹枝词》，但每首末两句都对偶成韵，这是诗人吸取了民歌的营养，又有所创新，是竹枝的别唱。《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》对后世颇有影响，它开后来以“竹枝词”为题，专写一个地方的风光和民俗的组诗之先。
其五
末联“春深欲落谁怜惜，白侍郎来折一枝”便紧紧承接着第三联的议论和慨叹，写出了诗人对桃花的怜惜与珍爱。他独具慧眼，折取一枝，这种与众不同的惜花之情，正反映出诗人对人才问题不同流俗的见解。
此诗一开头诗人就制造出一种环境和心情强烈反差的氛围。首句平直叙起，蕴藏着极深沉凄惋的感情。“春日”写时光之美妙可爱，“《天涯》李商隐 古诗”喻飘泊之遥远；两词并用，便将旖旎的春光与羁旅的愁思交织在一起。第二句使用“顶针”格，重复“《天涯》李商隐 古诗”二字，再点题意。春日越是美妙可爱，落魄江湖，远在《天涯》李商隐 古诗的诗人更感到惆怅。“春日在《天涯》李商隐 古诗”已经使人黯然伤神；而“《天涯》李商隐 古诗日又斜”递进一层，就更加渲染了在《天涯》李商隐 古诗海角，踽踽独行，穷愁飘泊的悲凉气氛。“日又斜”是说时间向晚，一天又将过去，这就给艳丽的春景笼罩了一层慵倦凄暗的阴影。繁花似锦的春光，与西沉的斜阳，纵然掩映多姿，但无多时，终将沉没于苍茫暮色之中。日复一日，春天也终将红英落尽，悄然归逝。韶光之易逝，繁花之必将凋零，与诗人人生道路上的失意蹉跎，正复泯然相合。著一“又”字，则日暮途穷，苶然疲役之慨，寂寥孤独，空漠无依之痛，尽在言外。两句既包含着对美好事物无限留恋珍惜之意，也包含着生命必将凋零之可悲。
令人多少有点奇怪的是，长期以来，汉唐魏晋宋的文人大多接受王逸的说法。直至明代学者黄文焕在《楚辞听直·听二招》中，才明确批驳了王逸的说法，并首次提出《《招魂》屈原 古诗》系屈原自招其魂的观点。此后，清人林云铭的《楚辞灯》、今人游国恩的《屈原》等著作，均支持黄文焕的观点，认为《《招魂》屈原 古诗》乃屈原自招其魂。
第二部分即后十八句，写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子，砍做十二竹筒，按照雌雄凤凰的鸣叫声，为人类创制了十二音律。“不意伶伦子，吹之学凤鸣”，就是诗人大胆想象，对这一传说的化用。“不意”，相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折，全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢，修竹的制成品——管乐洞箫，得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇，意态恣肆，语调轻松，暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变，箫韶亦九成”，生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐，说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”，形容演奏的乐曲甚多。“方”（刚才）和“亦”（又）两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是，洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美，常愿事仙灵”，抒发了它报答知遇之恩，追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束，一变前面的第三人称，改用洞箫的口吻，绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿：伴随仙人驾翠虬，与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》，携手登白日，戏赤城，入三山，游玉京，玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞，彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里，诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法，描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的，却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
创作背景
宋理宗景定五年（1264），元已基本上稳定地统治了北方和中原地区，迁都于大都（今北京），并不断南侵。当时南宋王朝的奸相贾似道只顾追求欢乐，不问边事，国势岌岌可危。宋度宗咸淳十年（1274），元将伯颜大举伐宋，前锋直达鄂州（今湖北武昌），朝廷闻报，惊恐万状，乃下诏勤王。次年（宋恭宗德祐元年），贾似道迫不得已，亲自都督诸路军马与元军大战于池州（今安徽贵池），结果大败，伯颜进占建康（今江苏南京）。至德祐二年（1276）初，又进逼南宋都城临安（今浙江杭州）。本文开头说的“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”，就是上述形势说的。
髡残( 金朝 )
收录诗词 (5661) 首
简 介
髡残 髡残（1612-1673），清画家。本姓刘，出家为僧后名髡残，字介丘，号石溪、白秃、石道人、石溪道人，残道者、电住道人。湖广武陵（今湖南常德）人。与石涛合称“二石”，又与八大山人，弘仁，石涛合称为“清初四画僧”。好游名山大川，后寓南京牛首山幽栖寺，与程正揆交往密切。擅画山水，师法王蒙，喜用干笔皴擦，淡墨渲染，间以淡赭作底，布置繁复，苍浑茂密，意境幽深。善书法，能诗。存世作品有《层岩叠壑图》《卧游图》《苍翠凌天图》《清髠残江上垂钓图》等。
秋夜宴临津郑明府宅
"湘山木落洞庭波，湘水连云秋雁多。
独宿自然堪下泪，况复时闻鸟夜啼。"
"卫幕衔恩重，潘舆送喜频。济时瞻上将，锡号戴慈亲。
潜鱼不衔钩，走鹿无反顾。皦皦幽旷心，拳拳异平素。
"大贤旧丞相，作镇江山雄。自镇江山来，何人得如公。
"肃寺祠灵境，寻真到隐居。夤缘幽谷远，萧散白云馀。
青青屋东麻，散乱床上书。不意远山雨，夜来复何如。
美名光史臣，长策何壮观。驱驰数公子，咸愿同伐叛。
赠刘司户蕡
寄重分符去，威仍出阃行。斗牛移八座，日月送双旌。
道在即为乐，机忘宁厌贫。却愁丹凤诏，来访漆园人。"
寄重分符去，威仍出阃行。斗牛移八座，日月送双旌。
筑城登登，于以作固。咨尔寺兮，发郊外冢墓。
剑池石壁仄，长洲荷芰香。嵯峨阊门北，清庙映回塘。
"行役不遑安，在幽机转发。山谷无明晦，溪霞自兴没。
"何代无秀士，高门生此才。森然睹毛发，若见河山来。
柳接滹沱暗，莺连渤海春。谁谓行路难，猥当希代珍。
夏夜苦热登西楼
禧太灵兮端清，予愿致夫精诚。久愵兮cJ々，
"霞鞍金口骝，豹袖紫貂裘。家住丛台近，门前漳水流。
"悲风陨凉叶，送归怨南楚。穷年将别离，寸晷申宴语。
圣人不贵难得货，金玉珊瑚谁买恩。"
弟妹悲歌里，朝廷醉眼中。兵戈与关塞，此日意无穷。"
故交参盛府，新角耸危冠。楚剑期终割，隋珠惜未弹。
"楚岸行将老，巫山坐复春。病多犹是客，谋拙竟何人。
指挥当世事，语及戎马存。涕泪溅我裳，悲气排帝阍。
红蕉
"崆峒使节上青霄，河陇降王款圣朝。宛马总肥春苜蓿，
"几回新秋影，璧满蟾又缺。镜破似倾台，轮斜同覆辙。
"楚江长流对楚寺，楠木幽生赤崖背。临谿插石盘老根，
"邓公马癖人共知，初得花骢大宛种。夙昔传闻思一见，
婴孩寄树颠，就水捕鷠鲈。所欢同鸟兽，身意复何拘。
疟病餐巴水，疮痍老蜀都。飘零迷哭处，天地日榛芜。"
"惆怅烟郊晚，依然此送君。长河隔旅梦，浮客伴孤云。
"入仕无知言，游方随世道。平生愿开济，遇物干怀抱。
答柳恽
"宠至乃不惊，罪及非无由。奔迸历畏途，缅邈赴偏陬。
羁离暂愉悦，羸老反惆怅。中原未解兵，吾得终疏放。"
"吾尝好奇，古来草圣无不知。岂不知右军与献之，
蜀酒浓无敌，江鱼美可求。终思一酩酊，净扫雁池头。
单于竟未灭，阴气常勃勃。
"离客穷海阴，萧辰归思结。一随浮云滞，几怨黄鹄别。
四渎楼船泛，中原鼓角悲。贼壕连白翟，战瓦落丹墀。
前庭少乔木，邻舍闻新禽。虽有征贤诏，终伤不遇心。"
鹧鸪天·佳人
浪逐楼船破，风从虎竹生。岛夷今可料，系颈有长缨。"
纷纷乘白马，攘攘着黄巾。隋氏留宫室，焚烧何太频。"
风吹巨焰作，河棹腾烟柱。势俗焚昆仑，光弥焮洲渚。
"复作归田去，犹残获稻功。筑场怜穴蚁，拾穗许村童。
心持佛印久，标割魔军退。愿开初地因，永奉弥天对。"
"宛陵女儿擘飞手，长竿横空上下走。已能轻险若平地，
金陵百万户，六代帝王都。虎石据西江，钟山临北湖。
巨积水中央，江寒出水长。沈牛答云雨，如马戒舟航。天意存倾覆，神功接混茫。干戈连解缆，行止忆垂堂。
暮春
"晦日新晴春色娇，万家攀折渡长桥。
碑沈字灭昔人远，谷鸟犹向寒花啼。"
蕙草出篱外，花枝寄竹幽。上方传雅颂，七夕让风流。"
徐关深水府，碣石小秋毫。白屋留孤树，青天矢万艘。
汉源十月交，天气凉如秋。草木未黄落，况闻山水幽。
入用随宪简，积文不受金。体将丹凤直，色映秋霜深。
至尊均嫂叔，盛事垂不朽。凤雏无凡毛，五色非尔曹。
"梁公乃贞固，勋烈垂竹帛。昌言太后朝，潜运储君策。
虞美人·曲阑深处重相见
春梦犹传故山绿。"
一朝被马踏，唇裂版齿无。壮心不肯已，欲得东擒胡。
碧瓦朱甍照城郭。楼下长江百丈清，山头落日半轮明。
权门慎勿干，平人争路相摧残。春秋四气更回换，
"白夜月休弦，灯花半委眠。号山无定鹿，落树有惊蝉。
入室想其人，出门何茫茫。唯见白云合，东临邹鲁乡。
平生重离别，感激对孤琴。"
吾人苦兮，山幽幽。网罟设兮，山不幽。"
读山海经十三首·其四
天地则创痍，朝廷当正臣。异才复间出，周道日惟新。
翳翳青桐枝，樵爨日所侵。斧声出岩壑，四听无知音。
鸣鞭走送怜渔父，洗盏开尝对马军。"
鸹鹖催明星，解袂从此旋。上请减兵甲，下请安井田。
兼问前寄书，书中复达否。"
露盘侵汉耸，宫柳度鸦疏。静对连云阁，晴闻过阙车。
绛叶拥虚砌，黄花随浊醪。闭门无不可，何事更登高。"
"江城驿路长，烟树过云阳。舟领青丝缆，人歌白玉郎。
踏莎行·闲游
"龙门横野断，驿树出城来。气色皇居近，金银佛寺开。
为报杜拾遗。"
沙平瓜步出，树远绿杨低。南指晴天外，青峰是会稽。"
已辍金门步，方从石路行。远山期道士，高柳觅先生。
"鬓毛垂领白，花蕊亚枝红。欹倒衰年废，招寻令节同。
诵经连谷响，吹律减云寒。谁谓桃源里，天书问考槃。
清江白日落欲尽，复携美人登彩舟。笛声愤怨哀中流，
"江上日多雨，萧萧荆楚秋。高风下木叶，永夜揽貂裘。